河北防疫工作心得體會和方法 關于河北疫情的心得體會(6篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

推薦河北防疫工作心得體會和方法一

你們好，歡迎你們來到直隸總督署博物館，我是你們的導游。

直隸總督署位于古城保定市繁華地段，是我國目前唯一保存完整的一座清代省級衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年(1669年)大寧都司奉旨裁撤。同時直隸巡撫自正定移駐保定，保定開始成為直隸省的政治中心。以 開始成為直隸省的政治中心。以后一直到宣統年間，這里一直是清代直隸省軍政樞紐機關所在地，歷任總督基本上都在此辦公并居住，直隸全省的軍民要政也基本由此發(fā)布。先后有74人99任次就任直隸總督，唐執(zhí)玉、李衛(wèi)、方觀承、琦善、曾國藩、李鴻章、榮祿、袁世凱等清代名臣都曾坐鎮(zhèn)于此，影響王朝政局的很多重大事件，都與這座省府衙門有著最直接的聯系，其歷史十分豐富，可謂“一座總督衙署，半部清史寫照?！??！?/p>

直隸總督署的建筑布局，既承襲了前代衙署的特色，同時又受到了明清北京皇家宮殿建筑布局乃至民居建筑規(guī)制的影響。整座直隸總督衙署建筑座北朝南，東西寬134.4m(合清制42丈)，南北縱深約224m，共占地三萬余平米，其建筑分東、中、西三路。中路至今保存完好，有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房五進院落，配以左右?guī)慷?，均為小式硬山建筑。東路的東花廳、外簽押房等建筑基本保存完好。

直隸總督署大門以外，清時曾建有轅門、照壁、旗桿、樂亭鼓亭、一對石獅、東西班房，以及西轅門外專供每日報時及拜發(fā)奏折之用的炮臺等附屬建筑。這些建筑如今雖大多不存，但其所組成的半封閉格局，以及造就的威嚴氣氛，曾給人以森嚴神秘，望而生畏的感覺。中路建筑座落在督署的中軸線上，大門內的主要建筑自南而北依次有大門、儀門、戒石坊、大堂、二堂、內宅門、官邸、上房、后庫以及儀門以北各堂院的廂房、耳房、回廊等附屬建筑。

大門即總督署正門，是一座屋宇硬山式三間一啟門建筑，座北朝南，過道一間，左右門房各一間，位于1m多高的臺基上。兩根明柱、門檻及六扇棋盤式板門皆為黑色，含有“清正廉明”的寓意。大門上方正中懸一匾額，有“直隸總督部院”六個白底黑色扁宋大字，楹柱上掛有歌頌晚清直督業(yè)績的對聯。黑底金字，十分威嚴。

拾級而上進入督署大門，沿甬路往北即是儀門。自儀門沿甬路北去60余米，便是總督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公廳、正廳，是整座衙署的中心主體建筑，它是以同治末年李鴻章任直督時為背景復原的，大堂外東西廂房各9間為科房，是按清廷吏、戶、禮、兵、刑、工六部規(guī)制下的辦事機構，用以承接地方公務事宜。大堂外月臺下40余米處，有橫跨甬道的木質“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各級衙署均設有牌坊，形制并無定制，大多為四柱無斗拱的簡易結構。直隸總督若坐堂理事，面對此坊，戒銘時時在目，便可告誡自己必當公正廉明。大堂東西兩側天井北進穿便門即二堂院，二堂院布局嚴謹，四周廊廡相通，托檁、廊沿、門楣一手江南做法，雕工精細，是同治中期(1870年后)李鴻章督直時從安徽調來能工巧匠一并修制的，如今保存完好。衙署二堂又稱“退思堂”、“思補堂”，有遇事深思熟慮，助其不足，及時補過之意。此外，尚有耳房各2間，東西廂房各3間，廂房門前有抱柱石，室內均為穿堂屋，開設后門，可直通東西更道和花廳?？偠绞鸬亩檬强偠綇蛯徝裥贪讣?，會見外地官員的地方。三堂是總督的書房和簽押房。官邸及上房為督署的內宅，所以為掩人耳目，前有花墻與二堂相隔，兩側各有一門溝通東西更道，僅靠中間帶頂的直廊和內宅門相連，成為入內宅的必由之路。四堂，正房面闊5間，左右耳房各2間，東西廂房各3間，建筑小巧，院落幽雅，與大堂、二堂院相比，猶如兩個天地。上房是總督及內眷活動起居的地方，生活氣息濃厚。院北正房供長輩居住，東西廂房則是晚輩的住處，并以回廊相連，成為署內宴息之所的核心部分。上房院住宅四周以房屋后墻、外墻及院內回廊多層包繞，對院外不開窗，封閉性強，可防風沙、噪音和外界干擾，加之庭院空間大、日光足，在院內栽植花木、陳設盆景，可構成安靜舒適的居住環(huán)境。督署東路建筑，在清代自南而北依次為招待外地客人的寅賓館、武成王廟、衙神廟、錢糧幕府院、存放文官車轎的庫房、東花廳、外簽押房、東北側廚房以及供雜役、仆從人員居住的胥吏舍等。西路主要建筑自南而北有武職胥吏居住宴樂之所──合樂軒、馬廄、兩進院落的刑名幕、考試武官射手的箭道，致祭旗纛的旗纛廟，西花廳、辦事廳、花園等。

隨著歷史長河的流逝，從全國范圍看，做為清代官式建筑的總督衙署，如今大多蕩然無存，即使是殘留的遺址，也往往歷經改建，面目全非，已失去清代官衙的，而充分體現雍乾時期建筑風貌，在我國目前唯一保存完好的省級衙署━━直隸總督署，多年來一直為黨政軍界駐守，才得以妥善保護，因此它自然就成為具有較高文物價值和研究，欣賞清代官式建筑的最好實物史料。在歷史的長河中，這座古衙的存在，對古城保定乃至河北歷史、建筑等領域文化的補充，起了舉足輕重的作用，擁有珍貴的文物價值。 好，游客朋友們，直隸總督署博物館就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

推薦河北防疫工作心得體會和方法二

各位游客：

你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導游。

位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術最杰出的代表。

在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。

陵區(qū)內矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。

其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。 大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。

后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現地宮內滲水不斷，道光只好又在西陵境內選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳墓建在了西陵。

如果說西陵的輿地山川均為天造地設自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。

好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

推薦河北防疫工作心得體會和方法三

各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定!各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊,我是大家本次的導游呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領大家翱翔在旅游帶給我們的快樂當中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因為他總是用后背對著大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅游界公認的優(yōu)秀司機，穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩(wěn)的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!

今天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建于隋開皇六年，到現在已經經歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時才改為現在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。

隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側，整個建筑群高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。介紹了這么多，想必大家一定對這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧?現在請大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧!

隆興寺內有六處文物堪稱國內之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內之最，中國建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見它的布局十分獨特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國現存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建筑專家梁思成先生發(fā)現摩尼殿后大加贊譽，稱這種布局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過，大家現在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢?大家趕快從聯想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建筑后，讓我們一同進去欣賞一下它更美的吧!

請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢?其實她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。

穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉輪藏閣和慈化閣。

轉輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這么特殊的法器是干什么用的呢?據史書記載：轉輪藏是南朝梁時，為了方便不識字或無暇閱讀經書的信徒所創(chuàng)。信徒們推動轉輪一周與誦讀一遍經卷的功德相同。這個轉輪藏雖歷經千年，但現只需兩三人之力便可使之徐徐轉動，是不是很神奇呢?轉輪藏做為一種特殊的形制法器，自產生至今已經有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國內現存實物很少，而隆興寺的轉輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個，是十分珍貴的歷史遺存。

我們大家都知道，在中國的書法發(fā)展史中，隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個過渡時期，而我現在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標準的楷書，是研究我國書法發(fā)展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為“隋碑第一”，后人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧!我們現在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執(zhí)不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據說每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創(chuàng)造了世界冶金鑄造史上的一個奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。

最后我們來到的是毗盧殿，殿內正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像?！芭R”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學.藝術價值?？胺Q海內外孤例。

推薦河北防疫工作心得體會和方法四

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區(qū)范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質，為納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內，矗立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關系，耕種、澆灌都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。走下七孔橋，可見在神路的兩側對稱排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。

望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。

石像生是設置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來并未安設石像生，乾隆登基后，認為陵寢不設石像生，與典制不符，想在此泰陵增設石像生，而臣工們(風水大師：高其悼、洪文瀾)則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設立石像生，不能依其丈尺，整齊安設，而甬路轉旋之處，必有向背參差之所，則于風水地形，不宜安設”。所以泰陵不設石像生并非違備典制，而是與風水有關。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現場審核了原有計劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時天造地設之門戶，不便展拓向外，況石像生之設，古制未詳，無大關典禮之處，似可毋庸添設”。一言九鼎的天子，面對臣工的據理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個敗筆，但由于臣工們極端負責的態(tài)度與皇帝的據理力爭，所以也未傷及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山，據劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區(qū)生氣發(fā)越。

通向寶頂的引導大道—神道在里突然拐彎，是因為中國古建筑講：貴含蓄，忌直接。

后面的建筑不能直接盡收眼底，應該慢慢展開，所以當我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠的空間環(huán)境氛圍之中。

龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構成豐富細致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂等等，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風姿與遠視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動人，將兩側的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，把一種統一性的，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧靜、莊嚴肅穆的氣氛，充分體現出來。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開鑿而成，山陵環(huán)境質量的完善非常注重對水的處理。水對于大地來說為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟如堂室之門戶。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧靜的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。充分體現出水對帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關情。

神廚庫是座東朝西的小院，內建神廚。神庫和省牲亭等建筑，是祭祀時制作和存放各種肉食品的地方。

神道碑亭又稱小碑樓，內矗立皇帝謚號碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)模縮減了二分之一左右。內豎一統石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號。

東、西朝房是為祭祀準備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據關外奶房，果房的遺制而制造的。

東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費大量的人力、物力、財力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護便成為重要任務，這一任務由深受皇帝信任的八旗兵來擔負。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房內躲避休息。

隆恩門是進入宮殿區(qū)的門戶，是整個陵寢組合群引導建筑的結束與主體建筑的開始。兩側是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來，使其形成結構嚴謹的兩層院落。

焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構件制成，爐基為須彌座。爐內四壁及上下均為鐵板，下面是三個鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調合協，雍容華貴，精巧秀致。

東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時又是臨時存放神牌的地方。每當大修隆恩殿時，帝、后的神牌就移到這里安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進行。西配殿則是喇嘛念經的地方，每當帝、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念經，為死去的皇帝超度亡靈。

正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴肅穆。其建筑結構非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對接形式，梁、柱、檀、椽結合不死板禁錮，有靈活移動的余地，具有很強的防震功能。在發(fā)生強烈地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒使清西陵的大木結構受到顯著破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建筑水平。

三座門也叫琉璃花門，中門比較高大，兩側墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術效果。而且材料非常堅硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學家，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實現依靠門戶和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個個院落，并將院落形成復雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤，因為建筑中縮短了三座門與方城明樓之間的距離。

石五供是一組象征永久性祭祀的供品?；怯扇龎K巨石雕成的須彌座，這是我國傳統建筑的臺基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對研究中國古代的雕刻藝術有很好的參考價值。明樓屬于紀念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構成了一幅絢麗的畫卷。

當我們踏上明樓在向南方遠眺時，心中升起一種無比自豪的感覺。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于30里內外，座座殿宇、橋梁、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清陵在中國建筑史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學家里約瑟說：“皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個圖案的內容也許就是整個建筑部分與風景藝術相結合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內天平峪時，說這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備”的風水寶地。而歷經180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗之平坦開拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護”，的人間勝境，是“龍蟠風翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍的秀美風光”。

朋友們，到次為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見!

推薦河北防疫工作心得體會和方法五

白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態(tài)景點，占地20xx畝，在孫犁先生筆下荷花淀的基礎上擴建而成。有六區(qū)、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20xx年荷花大觀園被國家林業(yè)總局命名為：“中國名貴荷花種苗培養(yǎng)基地”。被河北省林業(yè)局確定為“河北省名貴荷花教育示范基地”。這里還有：“野生魚原種繁育示范基地保護區(qū)”。荷花大觀園20xx年7月成功承辦了全國第17屆荷展以來匯集中外名荷366種，是目前我國荷花種植面積最大、品種最多的生態(tài)旅游景區(qū)。園區(qū)山清水秀交相輝映，亭臺樓閣星羅棋布，車、船、橋路縱橫交錯。在荷花大觀園聽到的是鳥語，聞到的是花香，看到的是明凈，感受到的是清涼，這是一個神奇的世界。

我們現在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區(qū)，碼頭呈內弧凹形設計是廣納祥瑞之意，碼頭有150個泊位，可同時?？?50艘游船，白洋淀荷花大觀園的水寨門，高12.8米，跨度15.8米，大門橫梁上是當代書法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一淀碧水滿園春”的生態(tài)景區(qū)。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖，對園中景觀的分布進行了平面標注，大家可以在入園前有一個概括的了解，以便游覽。

迎賓長廊—步行街—月戀鴨灘—逍遙渡導游詞

各位游客，我們現在步入迎賓長廊，迎賓長廊長66米，是木質結構，體現生態(tài)的主題，左側的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內睡蓮含笑，游魚戲水歡迎來賓，左側是迎賓橋，右側是步行街，由于園區(qū)呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。那么，看大家想往哪走?如果想乘車坐船，還是往右邊走吧。

(游客可以在出大觀園前在這里購物)

大家看，迎面木牌上有北京著名書法家于曙光先生為第十屆荷展創(chuàng)作的書法作品，有朋友能讀下來嗎?對，“世人都學蓮花品，官自清廉民自安?！边@句話是高占祥先生詠荷喻人的絕妙佳句。

這邊，掛在木欄上的木牌是白洋淀荷花大觀園的景點、景區(qū)提示牌，你可以根據自己的時間和興趣自由選擇。

在大觀園觀景有三種游園方式，有駕舟親水、踏橋漫步、乘車環(huán)園，您選擇哪種?

腳下是步行街，我們左側是一個深水港灣，水深3米，這里是大觀園的深水區(qū)之一。請看那個小柳灘像個月芽嗎?因物象形，那叫“月牙灘”，旁邊那個小木屋是鴨的別墅，所以又叫月鴨灘。這里是大觀園36景之一，叫月戀鴨灘。

步行街也就是商品一條街，在這里，大觀園專為游客準備了各種商品。東側主要銷售白洋淀土特產品，如咸鴨蛋、松花蛋、雞頭米、菱角米、白蓮子、紅蓮子、蓮子芯、蓮蓬。活魚。觀賞魚等。中間銷售書畫、攝影。葦編工藝品。西側主要銷售旅行用品，如遮陽傘，雨具，飲品，小食品等。還有工藝蠟燭及具有園區(qū)特色的小紀念品。文化衫等。白洋淀大觀園實行統一管理，全體員工均培訓上崗，統一著裝，掛牌上崗，讓游客享受到文明，熱情，親切，周道的服務。

這里是逍遙渡和游覽車始發(fā)站，您可以稱作電瓶車環(huán)園游覽，也可以乘船到百頃荷塘賞荷觀魚。坐上舒適漂亮的電瓶車，穿行于翠葦環(huán)抱，柳絲漫舞的十里柳堤，美的感覺勝過西湖蘇堤。乘舟形如百頃荷塘，進入天人合一的境界，體會浪打船搖，享受清風荷香，心靈與自然交融的至真至美。還可以親自捕魚，捕魚方法有下粘網、扔旋網、倒蝦簍、地龍。密縫等等。還可船分兩隊，兵分兩行，玩打水仗。大家是乘車還是乘船?我可以幫助您購票。

(白洋淀荷花大觀園服務區(qū)導游詞)

我們來到了大觀園的服務中心，服務中心是白洋淀大觀園的辦公場所，旗臺區(qū)周圍是花壇，旗座建于睡蓮池中央，一座漢白玉石拱橋與廣場相通。高高飄揚的三桿大旗，中央是國旗。左邊是河北卓正集團旗幟，右邊是子公司白洋淀荷花大觀園旗幟。這個廣場是20xx年為全國第xx屆荷展開幕式容納2800名嘉賓建設的。東邊是待舟涼廊，西邊是休閑涼廊，您可坐在草坪中的涼亭或長廊內靜觀荷花綻放，看水鳥捕魚，聽魚食水草，悠悠然寵辱皆忘。睡蓮池水中彩魚游運，您只要一拍手，彩色的魚群就會游到您身邊。服務區(qū)設有總經理室、保安室、接待部、行政部、廣播室。醫(yī)務室隨時為您提供服務!

(大觀園乘船游園導游辭，100元/船/小時，自主選擇)

各位游客，現在我們上船了。上船時請不要腳踩兩只船。腳要踩當中，身子要端正。入艙腳要輕，坐船兩邊分。保持船的平衡。

白洋淀荷花大觀園備有觀賞木船，大家既可乘船蕩槳于荷塘里賞蓮。聆聽蛙鼓鳥鳴。體會浪打船搖，享受清風荷香，也可以駕舟參與下網。下蝦蔞。下密封捕魚和摘菱。采蓮。放荷燈等娛樂項目。彩云浮水，波漾荷塘，鳥在天上飛，魚在水中游，正是人在畫圖中的感受。

白洋淀大觀園的百傾荷塘中有白洋淀野生的紅蓮、粉蓮、和白蓮;也有從微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等全國各地引進的野生蓮?；ㄆ诨ㄉA容各異爭奇斗艷，荷蓮迎賓。葦路招手，以荷比物，以荷興思，游在大觀園百傾荷塘，荷文化的芳香沁人心田。

推薦河北防疫工作心得體會和方法六

抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于河北省石家莊鹿泉市西郊，距省會石家莊16公里，距首都北京288公里，是一外集歷史人文和自然風光為一體的名山古寨。

系國家四a級旅游區(qū)、河北省旅游先進單位、石家莊十佳旅游景區(qū)。

它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。

有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。

抱犢寨歷史悠久，公元前220xx年漢將韓信曾于此萆山設伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。

金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊。

在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。

明代著名道士張三豐也曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。

抱犢寨風光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評為“石家莊十景”之冠。

人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國最大的山頂門坊南天門、全國最大的山頂地下石雕五百羅漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發(fā)祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點;自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。

另外還建有全國唯一的一座無塔式帶有中間站的雙線往復式客運索道，游人乘索道可直達寨頂。