如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想 看小說(shuō)感想(8篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想一

全書(shū)分為為什么要締造陽(yáng)光心態(tài)？怎樣締造？獲得陽(yáng)光心態(tài)三個(gè)部分，透過(guò)作者真切的感知和呼吁使我認(rèn)識(shí)到：陽(yáng)光心態(tài)透過(guò)締造知足、感恩、達(dá)觀的心智模式實(shí)現(xiàn)自我同自我的和諧。

我們講和諧，不僅僅力求人與人的和諧，人與自然的和諧，其實(shí)更就應(yīng)注重人內(nèi)心的和諧，人內(nèi)心的和諧也許才是和諧社會(huì)的另一個(gè)至高境界。吳維庫(kù)博士提出塑造陽(yáng)光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自我的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗的心理，樹(shù)立喜悅、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，以人的內(nèi)心和諧這把鑰匙，打開(kāi)整個(gè)社會(huì)的和諧。社會(huì)在不斷發(fā)展的同時(shí)也不斷暴露出一系列不可避免的矛盾，人們?cè)诟鞣N麻煩的困擾中一籌莫展無(wú)計(jì)可施，于是各種矛盾在人們埋怨聲中上升激化。究其原因，是心態(tài)出了問(wèn)題。心態(tài)是我們調(diào)節(jié)人生的遙控，心態(tài)的不一樣導(dǎo)致人生的不一樣，而不一樣會(huì)有天壤之別，心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗，心態(tài)是后天修煉的，我們完全能夠透過(guò)修煉我們的心態(tài)，改變我們的人生。

提及如何締造我們的陽(yáng)光心態(tài)，吳維庫(kù)老師在《陽(yáng)光心態(tài)》中向我們介紹了十二種工具：改變-態(tài)度，享受過(guò)程，活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)感恩，向下比較，心造幸福，逆境商，創(chuàng)造環(huán)境，情感獨(dú)立，致人而不致于人，提升情商，開(kāi)悟。在我認(rèn)為以下三點(diǎn)更值得我們當(dāng)代青年重視。

我們的世界里，任何事情的結(jié)果幾乎都取決于當(dāng)事人的態(tài)度。站在任何一個(gè)點(diǎn)，你都能夠走向四面八方。你選取的方向來(lái)自于你內(nèi)心的態(tài)度或渴望。在生活中，一個(gè)人的精神狀態(tài)對(duì)于一個(gè)人的工作、生活乃至人生具有多么重要的好處，就應(yīng)說(shuō)生活給予每個(gè)人成功的機(jī)會(huì)是同等的，只是收獲不一樣，只是人們心態(tài)的不一樣罷了，而以什么樣的心態(tài)應(yīng)對(duì)你的工作、生活、人生，首先要看你的態(tài)度。有人干什么都認(rèn)為是無(wú)奈之舉，怨天尤人；有人卻干什么都以認(rèn)真、愉悅的心態(tài)去對(duì)待，用熱情、勤奮去構(gòu)筑未來(lái)，所以有付出后的回報(bào)。有人能夠從陰暗中走向光明；有人卻從勝利的喜悅中走向失敗的悲哀。這無(wú)不啟示我們?cè)撘院畏N態(tài)度去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生。從必須好處上說(shuō)，你想成為什么樣的人完全取決于你的心，當(dāng)然，社會(huì)環(huán)境和人事關(guān)系也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響，尤其在你還沒(méi)有決斷的時(shí)候，但最終做出決定的還是你自我。只要你有堅(jiān)定的態(tài)度和信念，通常就能影響周圍的環(huán)境和人群，使事態(tài)向著對(duì)你有利的方向發(fā)展。

二、活在當(dāng)下，操之在我；

林肯說(shuō)人快樂(lè)的程度多半是自我決定的人生際遇對(duì)快樂(lè)程度的影響，其實(shí)還遠(yuǎn)不及我們對(duì)事件的反應(yīng)來(lái)的重要?；钤诋?dāng)下，過(guò)去已成為歷史，未來(lái)無(wú)法預(yù)知，我們能夠把握的只有此刻?；钤诋?dāng)下，要相信每一刻發(fā)生在你身上的事情總是最好的，要相信生命正以最好的方式展現(xiàn)，給自我和別人一個(gè)好的期盼，既來(lái)之則安之，把握當(dāng)下。許多人并不是把時(shí)光花在此刻，他們?yōu)檫^(guò)去懊悔，為未來(lái)堪憂，悔不當(dāng)初，期望渺茫。他們經(jīng)常在過(guò)去的黑暗中消沉，在未來(lái)的焦慮中絕望?？伤麄兡睦锩靼谆钤诋?dāng)下是對(duì)過(guò)去最好的補(bǔ)償對(duì)未來(lái)更有力的保障，沉浸在過(guò)去的痛苦中剝奪了此刻的完美時(shí)光，此刻的時(shí)光在痛苦中流逝，而過(guò)去扮演著一個(gè)小偷的主角將你的未來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)竊取，你的一生都會(huì)生活在痛苦的過(guò)去。你期望嗎？對(duì)于過(guò)去我們應(yīng)從中吸取教訓(xùn)從中擺脫，為自我的完美憧憬做好眼下就應(yīng)做的。事情的好壞并無(wú)定性，塞翁失馬焉知非福。我們不能預(yù)知未來(lái)但我們能夠創(chuàng)造未來(lái)，創(chuàng)造的前提就是把握當(dāng)下。對(duì)于當(dāng)下的把握難道不是你自我說(shuō)了算嗎？所以要活在當(dāng)下，操之在我。

三、看的蘊(yùn)意。

吳維庫(kù)老師在《陽(yáng)光心態(tài)》中提到有效管理情緒的五個(gè)潛力：認(rèn)識(shí)自我、管理自我、認(rèn)識(shí)別人、管理別人、激勵(lì)自我。認(rèn)識(shí)自我叫反省，認(rèn)識(shí)別人叫移情。那里提到的認(rèn)識(shí)與管理其實(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)了，管理才會(huì)有好的結(jié)果?！盾髯?；勸學(xué)篇》說(shuō)：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所謂人貴有自知之明，認(rèn)識(shí)自我，管理自我，學(xué)會(huì)他人之長(zhǎng)補(bǔ)自我短，學(xué)會(huì)賞識(shí)別人，善于發(fā)掘別人的優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，我們要學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)瞬間，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。

我們享受生活，要建立用心的心態(tài)。用心的心態(tài)是從正面看問(wèn)題，樂(lè)觀地對(duì)待人生，樂(lè)觀地理解挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩。這對(duì)一個(gè)人的為人處事至關(guān)重要。因?yàn)椋松谑?，不如意之事十有九。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。你務(wù)必欣賞自我，才能維系一段感情，你的內(nèi)心充溢著平靜和安寧，才能感受到生命的和諧與安詳。同時(shí)，你務(wù)必以快樂(lè)的情緒去應(yīng)對(duì)世界，然后用心主動(dòng)地爭(zhēng)取，才能感受到生命中源源不斷地喜悅。每個(gè)人對(duì)人對(duì)事都有不一樣的看法，結(jié)論也是千差萬(wàn)別，難免會(huì)有矛盾沖突，如果你能坦誠(chéng)地看待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人也會(huì)理解你的看法即使他始終不認(rèn)同你的看法。有人之所以站的高是因?yàn)樗葎e人看的遠(yuǎn)。我們提倡陽(yáng)光心態(tài)，不僅僅需要用心去感受生活，更需要用心去看，學(xué)會(huì)怎樣看！

以上的認(rèn)識(shí)或許是膚淺的，但我堅(jiān)信：生活因?yàn)闊釔?ài)而豐富多彩，生命因?yàn)樾判亩妍惷骺?，激情?chuàng)造未來(lái)，心態(tài)營(yíng)造這天。因?yàn)榭鞓?lè)的心態(tài)會(huì)像一縷溫暖的陽(yáng)光驅(qū)散心里的陰云，陽(yáng)光會(huì)鋪滿每個(gè)角落。閱讀完吳維庫(kù)老師的《陽(yáng)光心態(tài)》一書(shū)之后，它教會(huì)我們?cè)谧儎?dòng)、忙碌、浮躁的社會(huì)中，擁有一顆平常、用心、知足、感恩、達(dá)觀的心，并為著人生理想而快樂(lè)地生活。正如作者所說(shuō)：我們無(wú)法事先判定事物的好壞，但我們能夠帶著好情緒去創(chuàng)造成功，體驗(yàn)過(guò)程。在成長(zhǎng)道路上擁有一顆陽(yáng)光般的心態(tài)，你還怕什么，目標(biāo)正前方，努力就會(huì)有所成就！

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想二

為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)20xx年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深情闡述了“中國(guó)夢(mèng)”，提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”?！爸袊?guó)夢(mèng)”是什么樣的呢?20xx年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，到建黨一百年時(shí)，建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，首先要全面建成小康社會(huì)。從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。為了奪取全面建成小康社會(huì)的全面勝利，20xx年11月27日，習(xí)近平向全黨、全國(guó)發(fā)出“堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的號(hào)召，指出全面建成小康社會(huì)，是我們對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響。我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。

如何才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，做到精準(zhǔn)脫貧，總書(shū)記提出，要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實(shí)施“五個(gè)一批”工程，就是發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，易地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會(huì)保障兜底一批。

20xx年12月29日至30日，習(xí)近平總書(shū)記在河北省阜平縣看望慰問(wèn)困難群眾時(shí)指出，全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。對(duì)于脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，總書(shū)記要求要實(shí)事求是，不要好高騖遠(yuǎn)，不要吊高各方面胃口。黨中央對(duì)2020年脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)確定為使貧困地區(qū)的群眾實(shí)現(xiàn)“兩不愁、三保障”，即到2020年，穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全有保障。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不是一蹴而就就能實(shí)現(xiàn)的，也等不來(lái)、靠不來(lái)、要不來(lái)。習(xí)總書(shū)記在今年4月視察湖北時(shí)強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)前所未有。每個(gè)人都要增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，在各自崗位上為中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們?cè)撛趺崔k?2015年7月，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上發(fā)表重要講話指出，黨的群團(tuán)組織一定要堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、扎實(shí)苦干……切實(shí)把廣大人民群眾對(duì)美好生活的追求匯聚成強(qiáng)大動(dòng)力，共同譜寫(xiě)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新篇章。

2020年5月，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀中華職業(yè)教育社成立100周年，強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下，中華職業(yè)教育社要立足自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)”是總書(shū)記對(duì)我們職教社提出的殷切希望和殷殷囑托。我們要牢記總書(shū)記的囑托，團(tuán)結(jié)職教社員，不忘初心，奮發(fā)努力，為我省打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

中華職業(yè)教育社是黨領(lǐng)導(dǎo)的具有統(tǒng)戰(zhàn)性、教育性、民間性的群眾團(tuán)體，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，是促進(jìn)職業(yè)教育更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。溫暖工程是中華職教社發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)服務(wù)中心工作，為黨和政府排憂解難，為困難群體服務(wù)的公益事業(yè)，通過(guò)各種形式的職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)、職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)介紹，為困難群眾服務(wù)。近年來(lái)，我們?cè)谖沂〉奈淞晟絽^(qū)、大別山區(qū)等集中連片貧困地區(qū)和革命老區(qū)、深度貧困地區(qū)大力實(shí)施了溫暖工程，一大批貧困人口和貧困家庭的孩子得到幫助，得以脫貧。今后，我們將認(rèn)真落實(shí)省委統(tǒng)戰(zhàn)部貫徹落實(shí)省委《決定》的行動(dòng)方案，加大溫暖工程項(xiàng)目實(shí)施力度，一是圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)施好武陵山教育助學(xué)項(xiàng)目、大別山教育移民項(xiàng)目、授漁計(jì)劃項(xiàng)目、土家織錦培訓(xùn)項(xiàng)目、殘疾人技能培訓(xùn)項(xiàng)目和鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)項(xiàng)目，助力打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，組織引導(dǎo)社員單位、職業(yè)院校積極參與精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興，通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶貧、公益扶貧、就業(yè)扶貧、智力扶貧等多種形式，堅(jiān)持扶貧與扶志、扶能、扶智相結(jié)合，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。二是牢記就業(yè)是的民生，民生是的政治教導(dǎo)。積極開(kāi)展在鄂務(wù)工經(jīng)商的少數(shù)民族人員國(guó)家通用語(yǔ)言文化政策技能培訓(xùn)，教育引導(dǎo)他們“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)xq、愛(ài)湖北、愛(ài)鄰里”，使他們安居樂(lè)業(yè)。組織引導(dǎo)社員單位發(fā)揮特點(diǎn)，通過(guò)傳授一門(mén)技術(shù)，打造一個(gè)產(chǎn)業(yè)，建立一個(gè)品牌的方式，帶動(dòng)下崗失業(yè)人員、農(nóng)村留守人員就業(yè)創(chuàng)業(yè)，增加收入，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

黨的十九大向全黨、全國(guó)人民宣告，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)未來(lái)發(fā)展的新藍(lán)圖已經(jīng)繪成，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程已經(jīng)開(kāi)啟，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，沿著十九大繪就的宏偉藍(lán)圖，腳踏實(shí)地，踏石留印，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”作出更大貢獻(xiàn)。

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想三

《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對(duì)自己的過(guò)去可以冷靜地回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!

作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)也無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

我們現(xiàn)在的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形愧，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想四

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)于1933年。這是一本內(nèi)容健康，格調(diào)向上的名著。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我充分了解了人到底該如何度過(guò)自己的一生。

小說(shuō)詳細(xì)描述了保爾·柯察金如何從一名普通的少年成長(zhǎng)為一名擁有鋼鐵般意志的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

我花了很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)讀這本書(shū)，同時(shí)得到的啟發(fā)也很多。一個(gè)我思考了很久的問(wèn)題“人到底該如何度過(guò)一生呢？”終于有了答案。

保爾給了我一個(gè)相當(dāng)精彩的回答：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”這一回答，如同清風(fēng)撫過(guò)我平靜的心湖，蕩起了層層漣漪，讓我不禁深思。

沒(méi)有人甘愿自己的生活平平庸庸，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就成一塊好鋼。

鋼鐵是怎樣煉成的？相信此時(shí)大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的場(chǎng)面吧。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于他自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他也沒(méi)有屈服。終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生的道路肯定充滿了坎坎坷坷，不過(guò)，這些坎坷也僅是鍛煉我們的一種方式而已。等待我們?nèi)ッ鎸?duì)的還有好長(zhǎng)的路。正因如此，我們不能被輕易擊敗，要活出自己的風(fēng)采！不負(fù)少年時(shí)！

讓我們記住保爾那段精彩的回答吧！它會(huì)激勵(lì)你奮勇向前！它是你迷途中的指南針，它是你航行的燈塔！是催人奮進(jìn)的力量！

《鋼鐵是怎樣煉成的》，這是一首生命的贊歌。英雄在歲月的風(fēng)雨中成長(zhǎng)，生命在時(shí)代的洪流中放歌。愿英雄的靈魂永垂不朽，愿生命之光永遠(yuǎn)閃爍！

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想五

最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福?幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè)和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽(yáng);是雪中送炭;是為他人忘了自己;是給別人帶來(lái)快樂(lè)?？勺鳛橐幻胀ǖ慕處?---幸福在哪里?

教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì)地位、勞動(dòng)報(bào)酬確實(shí)很難輕言幸福，特別是每天面對(duì)一群可愛(ài)的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福，但這并不意味著就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂(lè)的元素。其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢? 首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你

會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。

第三，要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學(xué)作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。

其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，這與我們的幸?！棒~(yú)水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。

我想，教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧!那么，我也會(huì)說(shuō)我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想六

對(duì)于任何一名哲學(xué)初學(xué)者而言，我們時(shí)常會(huì)困惑于哲學(xué)的深?yuàn)W，痛恨于哲學(xué)將事物的辯證性地反復(fù)贅述，冗長(zhǎng)的文段，晦澀的理解，種種因素，往往會(huì)讓我們對(duì)哲學(xué)望而卻步，站在哲學(xué)的大門(mén)前，猶豫徘徊。我們究竟是要帶著目的性地完成對(duì)哲學(xué)的探討，還是依靠主觀能動(dòng)性去探尋事物因果？你真正愛(ài)上過(guò)哲學(xué)嗎？我們常常難于解答自己心中的疑惑，這又是為什么？

喬斯坦·賈德所寫(xiě)的《蘇菲的世界》一書(shū)中說(shuō)到過(guò)這樣的一句話“總的來(lái)說(shuō)，人們不太注意哲學(xué)家，他們太懶了，他們不知道哲學(xué)家開(kāi)始了危險(xiǎn)的旅程”。事實(shí)真的如此嗎？然而我想說(shuō)的是：“并不是！”雖然人們公認(rèn)真理只存在于少部分人的手上，但不可否認(rèn)的是，我們每個(gè)人都或多或少有過(guò)對(duì)真理的發(fā)問(wèn)，童年時(shí)期，簡(jiǎn)單的“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”……都是哲學(xué)性問(wèn)題。對(duì)于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言，他們或許是因?yàn)楦静恢肋@是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪，探索真理成為了少數(shù)人的信仰，因此真理成為了一種高深的事物。

對(duì)于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著作，《新聞周刊》（國(guó)際版）評(píng)價(jià)到“這是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物”。的確，當(dāng)我?guī)е环N對(duì)哲學(xué)崇高的敬意首次翻開(kāi)這本著作時(shí)，我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫(xiě)法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上，不用擔(dān)心嚴(yán)寒冰霜將真理凍結(jié)，因?yàn)檎軐W(xué)的大門(mén)永遠(yuǎn)會(huì)在你伸出雙手時(shí)自覺(jué)開(kāi)啟。

在近乎一個(gè)月的自律閱讀后，長(zhǎng)達(dá)45萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》，在物質(zhì)化層面上可以說(shuō)是圓滿完結(jié)，但在思維化層面上，它卻是不朽的，仍在延續(xù)。關(guān)上讀物，我在知乎上問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎？一名“沙發(fā)”（即由于被點(diǎn)贊較多而居于首位的言論）網(wǎng)友的回答，吸引了我的眼球。他說(shuō)：“《蘇菲的世界》是一本寫(xiě)給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書(shū)，世界文壇對(duì)《蘇菲的世界》的介紹和評(píng)論主要圍繞于該書(shū)將哲學(xué)的通俗化。它能作為一部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)入門(mén)讀物而廣為人知，或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因。”但是，轉(zhuǎn)念一想，世界上那么多的哲學(xué)家，他們?cè)诔霭孀x物時(shí)，肯定也嘗試過(guò)“通俗化”這一行文技巧。為證實(shí)這一猜想，我在百度上搜索了近四十年來(lái)的哲學(xué)性著作，驚訝地發(fā)現(xiàn)，在二十世紀(jì)九十年代里，曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么，問(wèn)題來(lái)了，為什么它們都沒(méi)有像《蘇菲的世界》那樣取得成功？所以，在這里，我想就小說(shuō)“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法，在玩轉(zhuǎn)通俗化這一概念時(shí)，能夠甩尾其余人，成為哲學(xué)小說(shuō)史上的泥石流”這一問(wèn)題來(lái)表達(dá)我的看法。

在探討這一問(wèn)題之前，先允許我對(duì)這部小說(shuō)的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城，14歲的少女蘇菲同其母親居住，蘇菲的父親是一艘大油輪的船長(zhǎng)，常年出海，僅憑書(shū)信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時(shí)，她在家里收到兩封神秘信件，里面寫(xiě)有兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？蘇菲好奇這些問(wèn)題，但更好奇來(lái)信者，她期待來(lái)信。最后，在會(huì)說(shuō)話的漢密士的牽引下，自稱哲學(xué)家的艾伯特（albertoknox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。有趣的是，授課方式全憑信函！一封信一般講解一個(gè)時(shí)期的哲學(xué)，或是介紹一個(gè)西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、法國(guó)大革命、十月革命等影響人類命運(yùn)的各個(gè)時(shí)期，思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里，明信片里寫(xiě)著的“轉(zhuǎn)交席德”以及艾伯特常常誤稱蘇菲為席德……讓蘇菲無(wú)時(shí)無(wú)刻不想探查所謂“席德”的真實(shí)身份。在小說(shuō)進(jìn)行到一半的時(shí)候，場(chǎng)景突然切換為席德的臥室，席德竟與蘇菲如復(fù)制般的相像！在描寫(xiě)有關(guān)席德的生活情節(jié)時(shí)，透過(guò)席德同父親的電話交流，故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親，其實(shí)是挪威聯(lián)合國(guó)部隊(duì)駐扎在黎巴嫩的上校，他熱愛(ài)哲學(xué)和寫(xiě)作，而《蘇菲的世界》一書(shū)正是他為女兒席德準(zhǔn)備的15歲生日禮物，他希望借此激發(fā)女兒對(duì)哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中，蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說(shuō)人物。當(dāng)然，小說(shuō)中的一些背景，包括故事地點(diǎn)、事件等實(shí)際上都來(lái)自于席德的現(xiàn)實(shí)世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事，，而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。

讀到這里，以上的問(wèn)題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材，借少女蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說(shuō)，在我的認(rèn)知程度上，它類似于一種魔幻型小說(shuō)，將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無(wú)，從而讓人剝離現(xiàn)實(shí)層面，投入極大的腦力來(lái)辯證自己所處世界的真實(shí)性。所謂“小說(shuō)中的小說(shuō)，小說(shuō)中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當(dāng)你讀到一半時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物，即蘇菲是虛幻的人物，元小說(shuō)概念由此證實(shí)，也正因此，現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)始神秘化，書(shū)本上的內(nèi)容吊足了他們的胃口。當(dāng)童話、歷史、宇宙……一切人類思維所能想象到的問(wèn)題像雨珠一樣傾泄而下時(shí)，講義的枯燥乏味被人們忘卻，因?yàn)樗灾v故事為主體，忽略了所謂的形式，也由此套住了讀者寓學(xué)于樂(lè)的“味口”。

此外，文章內(nèi)容的豐富也不可小覷，可以說(shuō)，這本書(shū)就像是一個(gè)西方哲學(xué)家的薈萃館，在這里，留于史冊(cè)上的哲學(xué)家們都會(huì)出來(lái)發(fā)表他對(duì)于哲學(xué)的觀點(diǎn)。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界，更是人類進(jìn)化的象征。當(dāng)我們沉下心來(lái)靜靜閱讀時(shí)，作為一個(gè)當(dāng)代人，你一定會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”，但是文明告訴我們，這是一種學(xué)習(xí)與繼承。所謂“歷史的過(guò)客”總要留下些什么來(lái)證明他們的存在，而我們也是如此。因此，當(dāng)哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時(shí)，讀者們定然會(huì)如饑似渴般地汲取。

拋去小說(shuō)哲學(xué)上的內(nèi)容豐盈這一特點(diǎn)，作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問(wèn)題，喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”，然后再通過(guò)故事解答“為什么”。比如，小說(shuō)開(kāi)篇蘇菲在毫無(wú)目的的前提下思考兩個(gè)問(wèn)題，這樣也可以帶動(dòng)讀者同其一起思考，更好地發(fā)散思維，自由暢想。他的這種寫(xiě)作手法，有利于打開(kāi)我們閉塞的思想之窗，讓我們?cè)镜乃季S天性得到復(fù)蘇，通過(guò)“哲學(xué)”的大門(mén)，去找尋屬于自己的智慧。

在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動(dòng)和上校與女兒席德間的對(duì)白的相互切換中，我們不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時(shí)表現(xiàn)出哲學(xué)無(wú)處不在的一個(gè)典例?！短K菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結(jié)構(gòu)，即“你中有我，我中有你”，類似于“莊周夢(mèng)蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng)造的“人物”，他們只是活在上校寫(xiě)的《蘇菲的世界》這本書(shū)里，但是當(dāng)上校的女兒席德在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，卻真切感受到了蘇菲的存在，甚至相信是一種真的存在。那么，所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢？席德的世界就一定是真實(shí)的嗎？是否所謂的席德也是某一個(gè)“上?！眲?chuàng)造的呢？就像蘇菲說(shuō)的：“假如上帝創(chuàng)造了人類，那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng)造……到底什么才是世界的本源？”上帝可以設(shè)定人的命運(yùn)，但卻無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻掌握人的思想和行動(dòng)，尤其是思想。很多情節(jié)對(duì)應(yīng)了弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)境和潛意識(shí)的理論。但實(shí)際上，不管是蘇菲和艾伯特，還是上校與席德，都只不過(guò)是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構(gòu)人物而已。那么，面對(duì)這種類似“生命的虛無(wú)”時(shí)，我們作為其中的蕓蕓眾生，又該如何自處呢？在《蘇菲的世界》一書(shū)結(jié)尾部分，蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問(wèn)題。

認(rèn)真讀完《蘇菲的世界》后，我對(duì)自身學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前，我僅僅只是針對(duì)一些著名哲學(xué)家的思想來(lái)進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)，想著憑“最優(yōu)思想”而少走彎路，可是到最后，我發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)的道路上逐漸脫軌，仿佛成為一個(gè)機(jī)器，只會(huì)去記錄思想的機(jī)器，這不僅使我對(duì)哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知，更讓我對(duì)哲學(xué)有了一種“生疏感”?；蛟S是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望，《蘇菲的世界》展現(xiàn)給世人的“通俗化”不僅勾起了我對(duì)哲學(xué)的興致，同時(shí)也助力我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路上勇敢前行！在此，以筆墨的形式，我真誠(chéng)地希望每一個(gè)愛(ài)好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時(shí)間，好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想七

花了一天半時(shí)間吧，把《活著》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。聯(lián)想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠(yuǎn)。

“人是為了活著本身而活著的，不是為了活著之外的任何事物所活著”，作者余華在書(shū)的一開(kāi)始就點(diǎn)明主旨，也為之后的記敘作鋪墊。

作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常語(yǔ)調(diào)及其對(duì)命運(yùn)的屈服，向人們展示了將茍活作為生活目標(biāo)的狀況，使作品更深刻。其為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有著對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。

在他發(fā)現(xiàn)害死他兒子的兇手之一是春生時(shí)，他深明大義，也明白冤冤相報(bào)何時(shí)了。當(dāng)春生面臨絕境時(shí)，福貴也依舊盡了朋友的職責(zé)，勸他要堅(jiān)強(qiáng)地活著。

作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善惡的一視同仁。

在我們遇到困難時(shí)，要想想福貴的經(jīng)歷，我們就一定會(huì)鼓起勇氣繼續(xù)生活。在這個(gè)世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴身上隨遇而安的精神。

生活給予我們太多無(wú)奈與困惑，像福貴那樣經(jīng)歷了許多仍然頑強(qiáng)生存下去，他對(duì)生存其實(shí)并無(wú)明確認(rèn)識(shí)，只是以一種動(dòng)物般的求生本能使他延續(xù)生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂(lè)觀來(lái)對(duì)待生命，這一點(diǎn)對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一種生活的啟迪。

對(duì)于如何讀好青春小說(shuō)心得體會(huì)和感想八

大家今日來(lái)談一談一本書(shū)，那便是《小王子》。我先不用說(shuō)是我多么的鐘愛(ài)它，我先說(shuō)說(shuō)我的主要表現(xiàn)：我還在一天以內(nèi)把那本書(shū)讀完了;到現(xiàn)在才行，我整整的讀過(guò)那本書(shū)四遍。大家毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)感覺(jué)驚訝。可是我敢肯定，如果你念完那本書(shū)就是你也會(huì)讀四遍。

這本書(shū)的作者是飛行員文學(xué)家(法)圣朱佩里寫(xiě)的。他的崗位便是飛行員，生在二十世紀(jì)4月12日法國(guó)里昂。針對(duì)作者我不詳細(xì)介紹了。

這本書(shū)是有關(guān)一個(gè)飛行員墜毀在剛果盆地大沙漠。在那里，他了解了小王子。飛行員和小王子的近幾天，飛行員知道一些有關(guān)小王子的小故事。

這本書(shū)是有關(guān)小孩的。作者在獻(xiàn)辭中，送給萊昂·威爾特，請(qǐng)孩子們寬容，我把這本書(shū)送給了大人。我那樣做有三個(gè)關(guān)鍵的原因，其一是：這一大人是我還在塵世間好朋友;其二是：這一大人定居在荷蘭，在那里他缺衣少食，急缺獲得寬慰;其三是：這一大人全都能搞清楚，就連這些寫(xiě)給小朋友們的書(shū)他都看得懂。假如這種原因仍嫌不夠得話，那麼我愿意把這本書(shū)送給長(zhǎng)大的哪個(gè)小孩。全部的大人原來(lái)全是小孩，可是她們中僅有極少數(shù)還記得這一點(diǎn)。因此，我把我的奉獻(xiàn)改為：第一次獻(xiàn)給萊昂·魏爾特，那時(shí)他還是個(gè)男孩。

北京出版社寫(xiě)到：一個(gè)永不愿、也不會(huì)長(zhǎng)大了的小王子;一個(gè)有關(guān)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)脑⒁夤适?一部溫暖、誠(chéng)摯、感人至深，講解性命與生活的童話小故事。

也有一段我要說(shuō)，大家細(xì)心看：成人喜愛(ài)數(shù)據(jù)。如果你跟她們談起一位新朋友的情況下，她們從不詢問(wèn)你最實(shí)質(zhì)的特點(diǎn)。比如說(shuō)，她們從不問(wèn)起的聲線如何?他愛(ài)玩啥游戲?他是否愛(ài)收集蝴蝶標(biāo)本?她們總是詢問(wèn)你：他多大歲數(shù)?他幾個(gè)弟兄?他的爸爸掙要多少錢(qián)?問(wèn)清晰這種難題，她們就認(rèn)為掌握這個(gè)人了。如果你告訴成年人，我看到一個(gè)漂亮的紅磚小房子，窗戶蓋著大天竺葵，在屋頂上休息的她們想象不出這個(gè)房子是什么樣子?？墒牵偃鐚?duì)有人說(shuō)：我看見(jiàn)了一幢值十萬(wàn)法郎的房子。她們便會(huì)大聲嘟囔：那就是多么的好看啊!這跟我覺(jué)得的一模一樣，大人們太實(shí)際了。

四個(gè)字：太漂亮了!我已經(jīng)無(wú)需再聊有關(guān)這本書(shū)的內(nèi)容了。