內蒙包鋼企業(yè)精神心得體會如何寫 包鋼精神講座心得(六篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關于內蒙包鋼企業(yè)精神心得體會如何寫一

(導游員自我介紹)

非常高興能有機會陪同各位一道欣賞領略察右后旗的風光美景，希望我的導游服務能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。在游覽的過程中，您將了解到察右后旗悠久的歷史文化，觀賞到秀麗的湖光山色，親身體會到我們察右后旗人民的真誠和熱情。察哈爾右翼后旗位于內蒙古中部陰山北麓，屬烏蘭察布市后山地區(qū)，周邊與7個旗縣相鄰?？偯娣e3910平方公里，總人口20.74萬人，由蒙、漢、回、滿等8個民族組成。察右后旗旅游業(yè)起步于20__年，經過三年多的發(fā)展，已累計投入建設資金近20__萬元，建成了寶格達烏拉生態(tài)旅游區(qū)(藍天蒙古大營)和阿貴烏拉旅游區(qū)(阿貴廟)。自兩個旅游景區(qū)建成以來，生態(tài)保護面積已達到30平方公里，接待國內外游客近50余萬人次，直接營業(yè)收入達2700余萬元。一位內蒙古知名書法家董明先生至此地一游后留下了錄某公《察右后旗攬勝》小詞一首的墨寶。詞曰：“烏蘭察布，后旗風光秀。經濟騰飛人和睦，喜跨小康之路。

廟連蒙古大營，景區(qū)景點繁榮。民族風情濃郁，旅游產業(yè)新興(調寄清平樂)”。這珠聯(lián)璧合的文藝作品，不正是該旗社會風貌的一個鮮明的寫照嗎?好了，就讓我們帶著詩情畫意去游覽旗內幾個代表性的旅游景區(qū)吧。

〔阿貴廟〕

阿貴廟位于白音察干鎮(zhèn)東南10公里，是一座藏傳佛教即黃教喇嘛寺廟，始建于康熙八年(1669年)，以后經過250多年的陸續(xù)修建，形成了氣勢宏偉的建筑群落。由于坐落在阿貴山上，俗稱阿貴廟，清康熙皇帝賜名善福寺，蒙古語叫賽恩寶音圖。整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比，山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。綠草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛開，爭芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，遒勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，一幅天然畫圖。登山遠眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。阿貴廟實為北方歷史文化的寶貴遺產，遺憾的是在中被毀壞。阿貴廟恢復修建工作現(xiàn)已取得顯著成果，一座百年古廟再現(xiàn)于人們的眼前。每年農歷五月十五日，在阿貴廟附近山上祭敖包，同時舉行那達慕大會。農歷六月十五日是廟節(jié)，也叫廟會，佛事活動非常隆重，遠近牧民群眾扶老攜幼，驅車乘馬蜂擁而來，熱鬧非凡。從農歷六月十六日開始誦《雅日乃經》，直至八月初二誦經結束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動頻繁，也是旅游的最佳時期。以阿貴廟為中心的阿貴烏拉旅游區(qū)現(xiàn)為國家2a級旅游區(qū)。

〔藍天蒙古大營〕

位于白音察干鎮(zhèn)西北11公里、208國道西側2公里處。氣候屬中溫帶半干旱大陸季風氣候，日照較長而氣溫偏低，夏季涼爽怡人。暑夏時平均氣溫比北京低7℃，比大同、呼市低3—4℃，是難得的康樂氣候黃金時期。這里地形開闊、地勢平坦、水草肥美，綠色草原中以白色蒙古包和羊群點綴，再現(xiàn)了大草原“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美麗景象。藍天蒙古大營分生活區(qū)、別墅區(qū)、活動區(qū)、雕塑區(qū)和蒙古大營區(qū)，現(xiàn)已擴建為寶格達烏拉生態(tài)旅游區(qū)。來這里旅游的人，可以參加或欣賞騎馬、射箭、摔跤，參與游泳、攀巖、民族歌舞、篝火晚會等。這里是體驗察哈爾蒙古族民俗風情和避暑、度假、觀光、娛樂的好地方。

〔八號地巖文巖畫〕

八號地境內巖文巖畫相對比較集中，大約在5平方公里范圍內有巖文巖畫近百幅，尤其是賽忽洞村南有一座巨石堆成高約10米左右的山丘，很像人工假山，千姿百態(tài)，十分壯觀。石塊有房子那么大。東邊向陽的石面上寫有黑色藏文。據(jù)說是“南無阿彌陀佛”之意。奇怪的是每到夏秋季節(jié)，孩子們玩耍時，用石頭或鐵器將墨字蹭掉，成為白印，但只要雨水淋過，白印處又呈現(xiàn)出墨色字跡。小山南面一塊較大的孤石上，刻有好似舞姿的單人像，十分引人注目;靠東的一塊巨石上畫有“小鹿”或“小羊”圖形;小山西邊一塊巨大的傾斜長石上，有一道磨得十分光滑的印跡，很象是孩子們玩耍的滑梯板。距此不遠處還有很多巖文巖畫，可供游人觀賞。 巖畫題材廣泛，內容豐富，有野獸、飛禽、家畜、狩獵、放牧、人腳印、車輛、舞蹈、動物蹄印、十二生肖、牙形、畜圈、符號、人面像、云、太陽、交媾等等。其中尤以家畜和放牧為最多，反映了北方游牧民族的生活情況。據(jù)研究，這些巖畫是先民在漫長的年代里陸續(xù)制作，其中屬于新石器時代制作的畫面有車輛、放牧、騎者、動物;北朝時期的巖畫，多為圖案化、程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號，此外，還有長矛、二齒杈、動物圖案等;隋唐、元明清代作品有神像、文官立像和虎等。壁畫內容反映了北方游牧民族的社會生活、風俗習慣以及他們的思想意識，是極為原始質樸的繪畫藝術品。巖畫以青銅時代游牧人作品為主，作畫的民族有原始民族部落，其后則有匈奴，突厥、蒙古等游牧民族，其中，尤以突厥巖畫最有特色。究竟為什么先輩把繪畫藝術留在巖石上，而且歷經風吹日曬，仍保持完好，至今仍是謎。游人來此游覽，心生豪邁之情，又可通過巖畫一覽古代游牧民族的社會生活全貌。

關于內蒙包鋼企業(yè)精神心得體會如何寫二

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草地見牛羊。

這首膾炙人口的南北朝的民歌《敕勒歌》，流傳了十幾世紀，無人知道是誰創(chuàng)作的，卻是每代人孩童時就朗朗上口的經典傳承。

遼闊的敕勒平原啊，就在那千里陰山下，那天空啊仿佛就像圓頂?shù)膸づ?，那么的廣闊無邊，籠罩著四面的原野。那藍藍的天空下啊，那原野是那么的遼闊無邊。當那風兒吹過，那牧草低伏，那隱沒于草叢中的牛羊啊就露了出來。

多美的畫面!這美麗的畫面一定在有著草原夢的每個人的心中!

帶著這樣的夢想，這樣美好的畫面，云兒和雪兒再次踏上了行程——呼倫貝爾大草原我們來了……

時間不是問題，距離也不是問題，瞧!云兒從千里之外的南國廈門奔來，與故鄉(xiāng)沈陽的閨蜜雪兒相約，哈爾濱輾轉，跨越幾個省市幾千公里也只在咫尺間，只要心中有夢就背起行囊，出發(fā)!

8月22日晚當我們從哈爾濱乘上k7091，轟隆轟隆，火車長鳴，一路北上西行，草原就進入了我們的夢中……

一夜好夢，8月23日8點左右到了海拉爾，海拉爾是呼倫貝爾市的一個市轄區(qū)，是呼倫貝爾市政府的駐地。而呼倫貝爾是世界上最大的市。呼倫貝爾的總面積比英國還要大，40%是草原，60%是森林和濕地，亞洲最大的濕地就在呼倫貝爾。與我們相約接站的小常師傅，早早已經到火車站等候了……

做旅游攻略時，四天的草原行程，自助游，希望穿越草原，尋覓越野自駕車。如何安排時間，如何穿越草原……在收集資源時，也許是一篇游記，也許是一段好評，因由已經不記得，或許哪一點走入自己的內心，或許就是一個偶然卻成就了一段緣分，包車司機小常，一個帥氣的大男生不經意走入了我和雪兒的世界，走進了我們的草原夢!也成了我們信賴的朋友!他由最初靦腆的司機，到后來變成與我們打成一片的玩伴!那幾日他也隨我們一樣發(fā)了好多微信圖片，知道他這次不僅僅是工作，一定也玩得很盡興，快樂的情緒總會彼此感染，真誠的情誼也會彼此感化……

站在海拉爾火車站，清晨的內蒙古，空氣有點清涼卻更多的是清新。深呼吸，深呼吸，就似乎洗去了一路顛簸的疲憊。清晨，金色的陽光柔柔地灑向大地，也灑在云兒和雪兒身上，小常為我們拍照留念，肆意妄為的我們則揮灑著快樂和興奮，擺著各種pose，那美麗一刻成為永久定格，也開啟了我們四天呼倫貝爾大草原的快樂之旅……

從海拉爾火車站出發(fā)，大約車行20多公里，就到達了我們第一日行程的第一站，金帳汗。這里是呼倫貝爾唯一以游牧部落為景觀的旅游景點，位于呼倫貝爾草原“中國第一曲水”的莫爾格勒河畔，這里是中外馳名的天然牧場，中國歷史上許多北方游牧民族都曾在這里游牧，繁衍生息。一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部爭雄，最終占據(jù)呼倫貝爾草原，金帳汗部落景點的布局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。藍天白云，彎彎河水，茵茵綠草，點點氈房，裊裊炊煙，篝火狂歡，精彩套馬，蒙古式博克，角力擂臺賽，祭敖包，返璞歸真的點點滴滴似乎就在眼前再現(xiàn)，一個偶然就穿越時空回到那游牧的時代……

中午吃的手扒肉，鮮嫩美味!實在盡興解饞!

下午越野車繼續(xù)穿行，一路美景眼前劃過，我們到達了第二站額爾古納濕地，這里被譽為“亞洲第一濕地”也叫根河濕地，遠觀景色十分壯觀，額爾古納河的枝流根河從這里蜿蜒流過，形成了壯觀秀麗的河流濕地景觀，可惜旅游景區(qū)規(guī)劃了游覽線路，與那濕地咫尺之遙，生生地木棧道隔絕了彼此，僅能遠觀無法親近，遠處清澈的根河靜靜流淌，曲水環(huán)抱的草甸，矮樹灌木叢生，棲息的各種候鳥也只在畫面中，僅在想象中，遺憾與可惜，此刻竟然開始羨慕古人的隨性游走……

常年出門旅游，一向不喜歡跟團，也不太喜歡去最為熱門的景點，不是景點不美，景點大約都是自然景觀的精華，可惜一旦人為的修建，那自然的美就會大打折扣，不得不去，卻每次都會略為遺憾，人聲鼎沸也讓自然景區(qū)多了世俗的繁雜，少了無為的清靜……每每出行也總是患得患失。

臨近傍晚我們來到了美麗的白樺林，游人已經散去，太陽漸漸西下，柔柔的光灑在美麗的白樺林，林中只有云兒和雪兒，我們幻化成林中仙子，盡情嬉戲，身披白絲巾與白樺林融合一體，那是純潔的精靈，身披火紅的披巾在白樺林中跳躍飛舞，那是快樂的精靈!自然，天地，人盡融。起風了，風吹過白樺林，沙沙作響，那熟悉的旋律輕輕響起，彌漫著點點憂傷……

靜靜的村莊飄著白的雪

陰霾的天空下鴿子在飛翔

白樺樹上刻著那兩個名字

他們發(fā)誓相愛用盡這一生

……

輕輕撫摸上白樺樹，感受著點滴憂傷，夕陽盡去，夜悄悄降臨，憂傷的旋律在心中淡淡回蕩……

第一天大約行駛了280公里，入住恩和。恩和小鎮(zhèn)不大，小鎮(zhèn)矗立在草原上，藍天白云下多是木式建筑，俄羅斯風格，我們就住在俄羅斯小木屋—木刻楞，小木屋很溫馨，古樸典雅，輕柔的暖暖的被，讓我們感到很舒適，并沒感到草原夜晚的涼，一夜好睡。

第二天，我們早早起床，黎明的小鎮(zhèn)與晚上的感覺又不同，逛了一圈，算是熱身，小米稀飯，酸奶，包子，雞蛋，小菜，早餐吃得簡單卻很愜意，這幾日的旅行酸奶可沒少喝，來到草原，這邊原生態(tài)的牛奶，雪糕，酸奶，牛羊肉，有機會一定要嘗嘗，旅行在外美食可不能少。

大約八點半我們從恩和出發(fā)，踏上了第二天的行程。聽小常講我們這一路四天都會沿著中蘇界河西行北上，這條界河就是額爾古納河。從第二天開始我們似乎才開始了真正的草原穿越，沒再進入特別的景區(qū)，都是自然風光，草原的風貌也越來越美，沿著界河一路草原穿梭，遇到風景美的地方我們就停下車來，玩?zhèn)€盡興，與牛羊馬為伴，與鮮花綠草嬉戲。

一路玩得盡興，下午快三點才到室韋午餐，室韋是一個美麗小鎮(zhèn)，依山傍水，額爾古納河畔，與俄羅斯小鎮(zhèn)奧洛契僅一江之隔，這里有60%的人都是俄后裔，我們就在一個俄羅斯大媽家吃飯，吃的烤羊排，她家比較特色的是近距離欣賞了俄羅斯大媽，呵，人文景觀也算千金難買。界河一定，界河兩岸的人曾經的一家人就分屬不同國家了。聽小常說這俄羅斯大媽家的女兒非常漂亮，可惜上班，沒在家，無緣見到，俄羅斯美女噢，只能想象了。大媽家的烤羊排實在一般，沒吃出什么特色，也許不是現(xiàn)烤的緣故吧，不過她家自釀的酸奶卻是極棒。

吃飽喝足繼續(xù)草原穿越，室韋界河，界碑，中俄友誼橋，這些都是必須去看的，今日的目的地是臨江小村落，原計劃臨江看日落，可惜風云多變，快到臨江的時候下起了大雨，只能提前入住臨江，有些遺憾，這次草原行有兩次賞日落的最好點，這臨江是其一，可惜錯過，不過聽小常說明日在黑山頭還可以看落日，期待吧……

第二日雨中入住臨江，這里也是住在木刻楞，不過這里的木刻楞和恩和的略有不同，我們住在一樓，推開門隔著一個木走廊就是草地田園，比起恩和更喜歡這里。恩和在一片草地中鋪起了板油路，現(xiàn)代化的氣息有點明顯，而這個臨江卻是一個村落，點點樁樁木屋都在叢林草地中。鄉(xiāng)村古樸氣息濃厚。

雨中聞著泥土芳香，是一種特別久違的感覺，伸手可及的苞米，向日葵在風中雨中向我們招手。

在小木屋中放下行李，整理行囊，怎么越整理越凌亂，心在這小木屋中根本呆不住，小常前些日子有些感冒，雪兒帶來的藥給他送去，讓他好好睡一覺，而我倆趁著雨小些就又跑出去玩耍，在自家小院前，一個破推車，一個濕漉漉的秋千搖椅，就玩了半天，直到暮靄沉沉……

第三日，天還沉浸在暮色中我們卻早早爬起，準備好好欣賞這昨日隱蔽于雨中的小村落，雨后的小村落靜悄悄地在寧靜中迎來了黎明，小村莊的早晨像露珠一樣新鮮，天空漸漸發(fā)出柔和的光輝，清澈又飄渺，我們貪婪地呼吸著清新的空氣，在城市郁結已久的陰霾在這一刻全部呼去。吸入甜甜清香的草原氣息，唯愿伴我們長長久久。星星點點中已經有些許早起的游客，還有牽著馬兒的村民，問要不要騎馬到山頭轉轉。心有些雀躍，我是一向喜歡騎馬的，也喜歡親近馬，不知道為何?雪兒有些怕馬，云南之行的那次騎馬走茶馬古道還記憶猶新。算了，早上的時間可貴，草原騎馬還有機會，我們還是爬上那個小山頭去看日出吧……

同行中總會遇到些游客，在自然中大家自然而然成了片刻的朋友，互相照應，彼此都成就了對方最美麗的風景。沒用自拍桿，云兒和雪兒依然也留下美麗合影。站在小村落的山頭我們被眼前的美景震撼了，有剎那似乎忘記了呼吸。身后是一望無際的大草原，轉身就是美麗的臨江小村落，當太陽漸漸地升起，遠處的草原在光下呈現(xiàn)了美麗的幻景，交替變換，遠處的馬隊，由遠而近，小村落也從朦朧中漸漸蘇醒漸漸清晰，光是此刻最美麗的天使，裝扮著人間萬物。

清晨的臨江，清晨的小村落給我們留下了深刻印象，這個地方真想再來……

小常果然年輕，吃了感冒藥，據(jù)說發(fā)了汗，一夜好睡，病說好就好了……吃過早飯的我們，神清氣爽地在小常的帶領下，坐上我們可愛的越野車繼續(xù)我們第三日的行程。

一路九卡，八卡，七卡，正陽，草原中穿行，有時走到小路上，偶爾碰到一兩輛穿越的熟悉的車，大家彼此召喚都是快樂，穿越的樂趣也在其中，偶爾路上還會有牛穿過!大搖大擺無視后面的車輛，它們是悠然的馬路警察——牛!而穿越的我們就不時地被這馬路警察攔阻，越野車在后面跟著牛，比牛還慢的蝸行，欣賞它們搖曳的風姿，不時還看到一些不雅場面，比如尿一潑，便一坨，還要小心別濺到我們的寶貝車上，一個不小心牛的尾巴還差點甩到開著車窗的我們……車上看風景亦有危險，穿越草原的朋友，小心牛!呵!

沿途越發(fā)進入了草原的深處，這里的草原更肥沃，這里牛、羊、馬更加成群。不過風吹草地見牛羊的感覺還是沒有，這樣的感覺在現(xiàn)代的如今大約不常見吧，一般草長高了，牧民們就開始打草，沿途我們看到不少草垛，我們這邊還有界河那邊的俄羅斯，都一樣，很多草垛，現(xiàn)在都機械打草，成捆，這些草就是冬天牛羊的食糧，如果不打草，任其荒涼，那草應該就會很高，幾個世紀過去了，過去的牧民在這片遼闊的草原是如何生存的呢?不時思緒又會被眼前的風景帶得虛無縹緲……

第三日為了趕到黑山頭看落日，午餐也就隨便對付，又沒正點吃飯，小常跟著我們兩個也已經玩瘋。草原上我們用手機全景拍照，照合影，一個個奔跑交換手機，那一刻哪里還有大小年少，都成了自然的孩子。帥氣的小常為我們草原之行的畫面增加了一絲沉穩(wěn)，陽剛!

車飛快地始上黑山頭，與落日爭跑，快點快點，落日只在瞬間!我和小常已經準備好，雪兒卻還在那兒換衣服，急煞人也!還好，當我們占據(jù)有利地形，落日還真是瞬間，剎那就躲進云層不再現(xiàn)身，弄得我們還一臉茫然，一臉眷戀，手捧落日還沒照到啊，美麗身姿還沒展現(xiàn)啊……小常說，有云，今天有云，云遮了太陽，不然落日還會溜達一會的……嗯!就這樣吧，殘缺之美，遺憾之美!想象吧!

草原之行，我們和落日的約會不知道算不算錯過……

第三日我們入住黑山頭蒙古包，弘吉剌部大營，在這兒我們遇見彩虹，而且還是雙彩虹，意外驚喜?？梢詮膹娜萑菖恼眨屎缃o我們留了充足的時間。給足了我們面子。

夜幕在草原再次降臨，金帳內奏起了迎賓曲，大家在帳內享受著晚餐，飯后金帳外開始篝火晚會，我和雪兒也跑出帳篷，加入舞蹈的人群中，圍著篝火，圍成大圈，大家手拉手，肩并肩跳起了蒙古舞，這里不分老少，不分民族，不分男女，都沉浸在這歡樂的海洋，8月末的草原之夜有些涼，夜幕下的點點篝火卻點燃了溫暖，溫暖不只這天，也溫暖了五湖四海而來的賓客的心。

篝火晚會在煙花中化作流星悄然落幕，草原之歌在耳畔輕輕回蕩，云兒和雪兒在部落的帳篷中穿梭，來到我們住的蒙古包，在歡樂和疲憊中入眠……

第四日我們從黑山頭出發(fā)，昨日的篝火，昨日的部落，昨日的帳篷依然在身后，我們繼續(xù)順著界河，順著邊防公路西行北上，黑山頭的一個牧場，云兒和雪兒換上騎裝開始騎馬，來到草原這個項目怎樣也要體驗一下。雪兒這次騎馬表現(xiàn)極好，沒看到她絲毫的害怕，她的那匹馬很乖巧漂亮。我騎的這匹馬，馬馬虎虎，感覺和它有點互動不起來，它只聽馬倌的話，還是想念茶馬古道上的那匹馬~~~帶我馳騁，為我放慢或加快奔跑，那匹可以聽懂我的話，感知我的想法的馬……

穿越了黑山頭，胡列也吐胡，呼倫湖，我們來到了這次草原行程的終點滿洲里，到了滿洲里，俄羅斯建筑風格的建筑越發(fā)的多了，不過這些只為我們的草原之行做了些許點綴。

回哈爾濱的火車是晚上八點多的，所以我們還有些時間，小常又帶我們去看了套娃廣場與國門。

快樂的呼倫貝爾草原四日行，就這樣結束了，小常獨自開車踏上了回海拉爾的行程，雖然沒有了我們的陪伴，但相信他一定會想念我們，正如我們也想念他一樣，這四日容納了太多的精彩，我們塞給他的水果可記得吃?看著他分享的回程的視頻，快樂的旋律在唱響，知道他是快樂的……

清茶一杯，共祝友誼!那呼倫湖的大魚和小蝦真是鮮美!期待有天再次重逢，草原之行還有另一條線路沒走呢，阿爾山的精彩就留給下一次吧!下一次我們還會找你小常弟弟一同游玩!期待下一次的重逢!期待草原的再次相見!

關于內蒙包鋼企業(yè)精神心得體會如何寫三

五當召，蒙古語“五當”意為“柳樹”;原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規(guī)模。-因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。

五當召位于內蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內的大青山深處。

五當召是國家重點文物保護單位、4a級旅游景區(qū)。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。

五當召的主體建筑，以八大經堂(現(xiàn)存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-

現(xiàn)存六大經堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經堂)、當圪希德殿、阿會殿(密宗經堂)、日本倫殿(菩提道學經堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內塑像，壁畫，唐卡(卷軸佛畫)俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。[6]

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側還有一座座-居住的房舍。鼎盛時期廟內-有千多人。

蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經的場所。經堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其并列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經臺，是-學經和口試之處。阿會獨宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學的學部。日木倫獨宮為教義學部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個建筑采用西藏式建筑風格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

關于內蒙包鋼企業(yè)精神心得體會如何寫四

游客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導游寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去游覽呼和浩特市著名景區(qū)公主府。

公主府位于呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現(xiàn)同時辟為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這里居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規(guī)定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意?？滴跞?1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由于恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。

為什么恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區(qū)的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統(tǒng)衙門的管轄，而且將軍、都統(tǒng)還得給她跪安討好。因為她有參政的權力，有替皇帝監(jiān)國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現(xiàn)在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現(xiàn)在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的后裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衛(wèi)拉特準葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰(zhàn)，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南?？滴跞迥?1696年)，清朝在昭莫多戰(zhàn)敗噶爾丹?？滴跞?1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。

康熙對噶爾丹的征戰(zhàn)取得了全勝，不僅捍衛(wèi)了國家的統(tǒng)一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮(zhèn)。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯(lián)合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什么爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關并平定“三藩之亂”后，繼續(xù)推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁后，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先后都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之后，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。

當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，并且三遷住址。最初居住于清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城里的花園巷。

公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹后，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處于戰(zhàn)爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這里距離山西的屯兵之所右衛(wèi)八旗駐防城很近。隨著戰(zhàn)火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳說，恪靖公主從清水河來到歸化城后，立即為這里的自然風光所迷倒：峰巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌于草地良田之間;歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。

因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據(jù)說，恪靖公主對老百姓相當體恤?！豆鞲尽氛f她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻于禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數(shù)”，“實公主之盛德所感也”。這里指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬余畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮范”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。

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近日，我去了一個安靜的地方。之所以說安靜，是因為與景致而言，它不如氣候溫潤、草原青綠時那般游客眾多;與我個人而言，雖少了友人相伴，徒步于各種景致，倒是留下幾分獨行的靜謐。日日守在暖屋中，竟不曾細細感受一番冬日該有的氣質，得緣來到蒙古風情園，正契合了游玩的心境。

走近蒙古風情園的彩虹門，遠望整個景區(qū)，視野中無巨型的高大建筑，顯出一份讓人親近的平和。仰望頭頂，天似穹廬，碧空萬里，伴著周遭的涼意，耳際不斷傳來如鈴聲般影影綽綽的響聲，仔細尋來，原來是彩虹門上的“蘇勒德”鐵穗在輕風的吹動中發(fā)出的聲音。伴著這種樂聲，踏上蒙古大道，道路兩邊矗立著20組雕塑，有文字、有人物，邊走邊看，這些雕塑倒成了不錯的信息導游。

一路向西折北，便可見成吉思汗廣場和成吉思汗紀念堂。紀念堂整體建筑結構為壇、堂結合，每年的陰歷5月12在此處舉行大型祭祀儀式，如果恰逢當日來到蒙古風情園，便可領略蒙古族崇拜成吉思汗的傳統(tǒng)祭祀文化。堂的外墻上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲責人，先責己”，“君臣才智，治國之本;妻子賢惠，安家之寶”，“臨民之道如乳牛，臨敵之道如鷙鳥”等。紀念堂前的兩側，有兩塊橫形大石碑，上有刻文，一為《朵日納祭》，一為《成吉思汗紀念堂記》。

成吉思汗紀念堂左后方為馬文化博物館，館中通過實物和文字展示了駿馬春秋(馬的進化歷程、馴化之謎、蒙古馬的特長優(yōu)勢、蒙古族的牧馬技術)，鞍馬騎士 (蒙元甲騎震撼世界、明清蒙騎馳騁全國)，馬背生涯(馬鞍上的衣冠風尚、游牧中的飲食習俗)，馬躍神州(蒙古馬興繁草原經濟、蒙古馬遍輸中原大地)，烈馬英風(馳馬競技中的英雄本色、翰墨弦歌里的馬背豪情)，天馬神韻(愛馬飾馬的民族情結、敬馬崇馬的神化宗教)等主題內容展示。馬文化博物館西側有蒙古大汗營、蘇勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火臺、草原神州航天臺、賽馬場、騰格里敖包等，走到近處，相形靜默，少了人聲的嘈雜，多了細看景物的耐心，整體雖無歷史的厚重，卻有直接明了的輕快。

再向西行便是七千畝的草原，名為甘迪爾草原，向西遠望，枯草漫漫。雖已枯黃，卻不失勁力，再加上灑灑漫漫蔓延成野，倒是多了幾分氣勢。夏日有沁人的綠野，冬日有動人的蒼茫。站在一旁，你能聽到輕風掃過時枯草發(fā)出的簌簌聲響，如果此時無人與你交流，不妨靜靜不動，聽聽草兒訴說的聲音。

識得景中致，靜得心中情。冬日里，如果想出去轉一轉，不想人群太過吵雜，不想離城市太遠，呼和浩特市近郊的蒙古風情園亦是一個可欣賞之處。

可汗大酒店位于蒙古風情園內，蒙古大道北側，是園中不可缺失的一景。整個建筑以蒙古包為建筑母體，形成古列延式建筑群落。建筑延伸處有水環(huán)繞，與蒙古包建筑所特有的藍天、白云，以及近處的草地相形成景，許多游客來到這里，總會在酒店前留影，足見其別樣的風格特征。

可汗宮大酒店有普通標準間、景觀房、豪華標準間、商務套間、豪華套間等，游客可以根據(jù)自己的需要選擇。

從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公交車，在南茶坊站下車，換乘6路,在蒙古風情園景區(qū)站下車即到。從呼和浩特市白塔國際機場站乘坐 97路公交車，在海亮廣場站下車，步行至中國聯(lián)通內蒙古分公司站，乘坐71路(或1路, 56路,58路)，在南茶坊站下車，乘坐6路，在蒙古風情園景區(qū)站下車即到。

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親愛的朋友，歡迎您來到美麗神奇的鄂爾多斯?！岸鯛柖嗨箿嘏澜纭边@句耳熟能詳?shù)膹V告語，說的正是位于內蒙古自治區(qū)西南部的鄂爾多斯市。“鄂爾多斯”是蒙古語，意為“眾多的宮殿”，因宮帳眾多的成吉思汗陵在此地區(qū)而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱于世;鄂爾多斯，是“河套人”的發(fā)祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統(tǒng)民族文化保留最完整的地區(qū);鄂爾多斯，旅游資源具有鮮明的地域特色和獨特的誘人魅力。

鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經國務院批準，撤銷伊克昭盟，設立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位于中國正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬里長城的懷抱之中，“黃河環(huán)抱，長城相依”的地理坐標，使年輕的鄂爾多斯市在中國的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區(qū)首府呼和浩特市，南與山西、陜西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國道貫穿市域，并與周邊的110、107國道相連成網，周邊五個大中城市的民航機場與正在建設的鄂爾多斯機場將形成便捷的區(qū)域航空網絡。鄂爾多斯市下設七旗一區(qū)，東勝區(qū)為全市的政治、經濟、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬平方公里，20xx年末總人口151.45萬，是一個以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)的多民族聚居區(qū)。

鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產品、建材、藥材、旅游等資源為主。有世界級的大型現(xiàn)代化露天煤礦——東勝煤田、準格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據(jù)說，北京五個燈泡中，就有一個是鄂爾多斯點亮的。有世界級的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨制品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語，使鄂爾多斯聞名全國，走向世界。鄂爾多斯市是正在建設的國家重要能源基地，是我國西煤東運、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開發(fā)的東風，鄂爾多斯市的經濟迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產業(yè)成為地區(qū)經濟的支柱，是自治區(qū)經濟發(fā)展最快的盟市之一，與呼市、包頭并駕齊驅，成為帶動自治區(qū)經濟發(fā)展的三個火車頭之一，也是我國中西部地區(qū)最具發(fā)展活力的城市之一。 自然條件

親愛的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次復雜的地殼運動和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬年前起，直到距今七千萬年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內保留著完整的恐龍足跡化石區(qū)。全市地勢呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亙著庫布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。

鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內河流多屬黃河流域，并分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶干草原為主。市內的“西鄂爾多斯自然保護區(qū)”和“阿拉善灣海子濕地保護區(qū)”，屬國家級自然保護區(qū)，以其珍稀的動植物為世人矚目。

歷史沿革

親愛的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發(fā)祥地之一?！昂犹兹恕痹谒_拉烏素河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的“河套文化”。屬于舊石器時代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。

商、周時期，在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動。

春秋、戰(zhàn)國時期，秦昭襄王在此修筑長城，現(xiàn)伊金霍洛旗境內的戰(zhàn)國秦長城遺址是全國重點文物保護單位。

秦統(tǒng)一全國后，在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時，鄂爾多斯地區(qū)的農業(yè)非常發(fā)達，史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內，經伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴、城梁、達拉特旗解放灘過黃河北去，是中國古代第一條高速公路。

西漢初年，北方游牧民族匈奴占據(jù)鄂爾多斯地區(qū)。到漢武帝時，漢匈之間經過幾十年戰(zhàn)爭，最終漢朝在鄂爾多斯設立上郡、西河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區(qū)。到漢元帝時，漢匈之間關系和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經陜北、鄂爾多斯渡黃河北行，現(xiàn)達拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內黃河渡口旁邊有傳說中的昭君墳。漢朝時期，鄂爾多斯的農業(yè)經濟迅速發(fā)展，漢匈雜居，農耕與畜牧并存，北方游牧文化和中原農耕文化不斷在此融合。

魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元420xx年，匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國”之一的大夏國，其都城統(tǒng)萬城遺址位于今烏審旗和陜西靖邊縣交界處靖邊縣境內。

隋朝時期，在鄂爾多斯設置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國之北方”、“邊之要地”。在鄂爾多斯地區(qū)及周邊設勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國和宋、遼、金時期，中原政權和各少數(shù)民族政權群雄并立，相互征戰(zhàn)，鄂爾多斯地區(qū)成為各政權紛爭逐鹿的地方。

元朝時期，鄂爾多斯地區(qū)作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先后在此設立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區(qū)屬東勝左衛(wèi)所轄。十五世紀中葉，明朝天順年間，守護成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進駐河套地區(qū)，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時的“斡耳朵”，即成吉思汗時的宮殿。成吉思汗去世后，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達爾扈特人專司祭祀。五百年來，鄂爾多斯部一直沒有離開過鄂爾多斯地區(qū)。

清初，鄂爾多斯部歸順了清朝，實行了盟旗制，清廷分封鄂爾多斯部為左翼前旗(準格爾旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼后旗(達拉特旗)、右翼前旗(烏審旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼后旗(杭錦旗)，六旗共建一盟，會盟地點在伊克昭(俗稱王愛召)，故名“伊克昭盟”。鄂爾多斯地區(qū)在清順治年間被劃分為六個旗，乾隆年間又劃分出一個旗(扎薩克旗)，成了七個旗。公元1920xx年，清政府實行“旗廳并存”的政策，在郡王旗境內設東勝廳。

民國時期，仍沿用原有的盟旗制度，將東勝廳改為東勝縣。1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政務委員會成立。從此，鄂爾多斯的歷史翻開了新篇章。

翻開鄂爾多斯的歷史，它告訴我們，在這塊有著遠古“河套文明”的土地上，漢族和幾乎北方所有的少數(shù)民族都留下了他們的足跡。因此，鄂爾多斯的歷史文化是由各民族共同創(chuàng)造的。鄂爾多斯特殊的地理位置，使其處在中原農耕文化與北方游牧文化的銜接地帶。歷史上，和平時期的商貿流通和戰(zhàn)爭時期長城兩岸的烽火，使農耕文化和游牧文化在這里碰撞、交融，形成了獨特的鄂爾多斯區(qū)域文化。鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)文化、祭祀文化和深厚獨特的歷史文化，是發(fā)展鄂爾多斯旅游業(yè)的寶貴的資源和財富。

親愛的朋友，鄂爾多斯市旅游資源豐富，具有鮮明的地區(qū)民族特色。人文旅游資源主要有“河套人”文化遺址、鄂爾多斯青銅器、古長城、秦直道、昭君墳、隋朝時期的十二連城遺址、一代天驕成吉思汗陵、草原敦煌阿爾寨石窟、藏傳佛教寺廟準格爾召等，全市現(xiàn)有五處全國重點文物保護單位。以成吉思汗陵為核心的鄂爾多斯蒙古族祭祀文化充滿了神秘色彩。同時，鄂爾多斯地區(qū)作為元朝的皇室封地，使鄂爾多斯的歌舞文化、服飾文化、飲食文化具有元朝宮廷文化的獨特色彩，構成了鄂爾多斯?jié)庥舳毺氐拿褡逦幕秃棋拿袼罪L情。鄂爾多斯

的自然旅游資源有庫布其沙漠、毛烏素沙地、神奇的響沙灣、沙漠綠洲、沙湖、草原、溫泉、阿拉善灣遺鷗保護區(qū)、晉蒙黃河大峽谷等。鄂爾多斯的現(xiàn)代工業(yè)旅游資源有神東煤海、準格爾露天煤礦、萬家寨水電站、鄂爾多斯絨紡城、蘇里格天然氣田、達拉特電廠、蒙西高科技工業(yè)園區(qū)等。

鄂爾多斯市旅游業(yè)是從1984年、1985年響沙灣、成吉思汗陵的相繼對外開放而起步的。伴隨著改革開放，鄂爾多斯市旅游業(yè)也經歷了以接待海外旅游者為主到發(fā)展國內旅游與國際旅游并重的發(fā)展過程。近年來，市委、市政府實施政府主導和社會聯(lián)動的發(fā)展政策，編制旅游規(guī)劃，加快旅游基礎設施建設，加大招商引資力度，充分調動社會辦旅游業(yè)的積極性，使旅游資源得到大力度開發(fā)。全市現(xiàn)有各類景區(qū)(點)35處，其中成吉思汗陵和響沙灣、恩格貝生態(tài)旅游區(qū)、鄂爾多斯文化旅游村是國家4a級景區(qū)，鄂爾多斯世珍園和巴圖灣是國家3a級景區(qū)，恩格貝生態(tài)旅游區(qū)和神東煤海是首批國家農業(yè)旅游示范點和工業(yè)旅游示范點。成吉思汗陵——響沙灣旅游線已成為自治區(qū)西部旅游黃金線路，主要產品以成吉思汗陵、民族風情、沙漠生態(tài)和草原風光為主。旅游服務設施不斷完善，全市現(xiàn)有星級飯店18家，其中四星級飯店1家、三星級飯店5家;現(xiàn)有旅行社30家，其中國際旅行社1 家;a級景區(qū)13家，旅游直接從業(yè)人員1萬多人。隨著市場的不斷開發(fā)，客源市場持續(xù)快速增長。全市旅游業(yè)步入持續(xù)快速發(fā)展階段，旅游業(yè)發(fā)展的速度和效益居全自治區(qū)第一。20xx年1-12月，全市接待海內外旅游者240萬人次，旅游總收入23.38億元。

面向未來，我們按照市委、市政府提出的“大旅游、大文化、大運輸”的發(fā)展戰(zhàn)略，建設旅游大市，圍繞“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風”整體旅游形象，著力打造鄂爾多斯旅游知名品牌，構建“五區(qū)兩線一中心”的旅游發(fā)展格局，即成吉思汗陵旅游區(qū)，突出“天驕圣地，蒙古風情”這一主題產品。庫布其沙漠生態(tài)旅游區(qū)(主要景區(qū)有響沙灣、恩格貝生態(tài)旅游區(qū)、庫布其百里響沙帶、七星湖、夜鳴沙等)，突出沙漠風光、沙漠探險娛樂、沙漠度假主題產品。西鄂爾多斯草原文化旅游區(qū)(主要景點有鄂爾多斯草原旅游區(qū)、伊和烏素溫泉、包樂浩曉溫泉、恐龍足跡化石、阿爾寨石窟等)，主要以“古老物種，神秘傳奇”為主題，發(fā)展科考、訪古、草原溫泉度假產品。“河套人”文化旅游區(qū)(主要景點有大溝灣“河套人”文化遺址、巴圖灣水庫、大汗行宮、鄂爾多斯文化旅游村等)，主題形象為“訪河套人文化遺址，看塞上江南美景”，發(fā)展草原觀光、科考、水域度假產品。東鄂爾多斯旅游區(qū)(主要景點有：黃河大峽谷、萬家寨水電站、準格爾露天煤礦、油松王、準格爾召等)，以“黃河壯麗峽谷，蒙漢民歌搖籃”為主題，發(fā)展黃河峽谷風情旅游產品。兩線為北京——鄂爾多斯市——銀川旅游線和西安——鄂爾多斯市——包頭旅游線。一個中心是將鄂爾多斯市建成中國優(yōu)秀旅游城市，發(fā)揮中心城市的旅游功能。重點推出祭祀文化、民俗風情、沙漠游樂、生態(tài)科考、產業(yè)觀光、水域度假六大類旅游產品，全力打造“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風”的整體旅游形象，將鄂爾多斯市建成自治區(qū)蒙古族文化旅游的代表性地區(qū)，成為享譽世界的游牧民族風情旅游區(qū)，成為中國北方旅游熱點地區(qū)和自治區(qū)旅游強市。

親愛的朋友，下面我向大家推薦幾條旅游線路：

一、包頭—響沙灣—東勝—秦直道—九城宮—成吉思汗陵—世珍園—恩格貝—包頭

二、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—世珍園—鄂爾多斯草原—夜鳴沙—七星湖—恩格貝—包頭

三、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—神東煤?！t堿淖—榆林

四、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅游村—城川民族學院舊址—河套人文化遺址—巴圖灣水庫—成吉思汗陵—東勝

五、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅游村—恐龍足跡化石保護區(qū)—包樂浩曉溫泉—百眼井—阿爾寨石窟—西鄂爾多斯自然保護區(qū)—蒙西工業(yè)旅游區(qū)—烏海

六、呼和浩特市—黃河峽谷—油松王—準格爾召—成吉思汗陵—東勝—響沙灣—包頭

親愛的朋友，到鄂爾多斯旅游，去拜謁一代天驕成吉思汗的陵寢，體驗鄂爾多斯蒙古族神秘的祭祀文化;觀賞《圣地古韻》、《鄂爾多斯婚禮》，領略鄂爾多斯獨特的歌舞文化、服飾文化、飲食文化、酒文化;飽覽大漠風光，聆聽響沙奇妙的聲音，沐浴沙湖的涼爽，乘“沙漠之舟”去探險;觀賞草原風光，感受游牧民俗風情，到溫泉度假;參觀世界最現(xiàn)代化的礦井和世界最大的羊絨制品生產企業(yè)，盡情感受鄂爾多斯的魅力吧。愿鄂爾多斯之旅給您留下美好而難忘的印象!

親愛的朋友，歡迎您來到美麗神奇的鄂爾多斯?！岸鯛柖嗨箿嘏澜纭边@句耳熟能詳?shù)膹V告語，說的正是位于內蒙古自治區(qū)西南部的鄂爾多斯市?！岸鯛柖嗨埂笔敲晒耪Z，意為“眾多的宮殿”，因宮帳眾多的成吉思汗陵在此地區(qū)而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱于世;鄂爾多斯，是“河套人”的發(fā)祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統(tǒng)民族文化保留最完整的地區(qū);鄂爾多斯，旅游資源具有鮮明的地域特色和獨特的誘人魅力。

鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經國務院批準，撤銷伊克昭盟，設立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位于中國正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬里長城的懷抱之中，“黃河環(huán)抱，長城相依”的地理坐標，使年輕的鄂爾多斯市在中國的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區(qū)首府呼和浩特市，南與山西、陜西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國道貫穿市域，并與周邊的110、107國道相連成網，周邊五個大中城市的民航機場與正在建設的鄂爾多斯機場將形成便捷的區(qū)域航空網絡。鄂爾多斯市下設七旗一區(qū)，東勝區(qū)為全市的政治、經濟、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬平方公里，20xx年末總人口151.45萬，是一個以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)的多民族聚居區(qū)。

鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產品、建材、藥材、旅游等資源為主。有世界級的大型現(xiàn)代化露天煤礦——東勝煤田、準格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據(jù)說，北京五個燈泡中，就有一個是鄂爾多斯點亮的。有世界級的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨制品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語，使鄂爾多斯聞名全國，走向世界。鄂爾多斯市是正在建設的國家重要能源基地，是我國西煤東運、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開發(fā)的東風，鄂爾多斯市的經濟迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產業(yè)成為地區(qū)經濟的支柱，是自治區(qū)經濟發(fā)展最快的盟市之一，與呼市、包頭并駕齊驅，成為帶動自治區(qū)經濟發(fā)展的三個火車頭之一，也是我國中西部地區(qū)最具發(fā)展活力的城市之一。 自然條件

親愛的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次復雜的地殼運動和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬年前起，直到距今七千萬年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內保留著完整的恐龍足跡化石區(qū)。全市地勢呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亙著庫布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。

鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內河流多屬黃河流域，并分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶干草原為主。市內的“西鄂爾多斯自然保護區(qū)”和“阿拉善灣海子濕地保護區(qū)”，屬國家級自然保護區(qū)，以其珍稀的動植物為世人矚目。

歷史沿革

親愛的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發(fā)祥地之一?！昂犹兹恕痹谒_拉烏素河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的“河套文化”。屬于舊石器時代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。

商、周時期，在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動。

春秋、戰(zhàn)國時期，秦昭襄王在此修筑長城，現(xiàn)伊金霍洛旗境內的戰(zhàn)國秦長城遺址是全國重點文物保護單位。

秦統(tǒng)一全國后，在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時，鄂爾多斯地區(qū)的農業(yè)非常發(fā)達，史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內，經伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴、城梁、達拉特旗解放灘過黃河北去，是中國古代第一條高速公路。

西漢初年，北方游牧民族匈奴占據(jù)鄂爾多斯地區(qū)。到漢武帝時，漢匈之間經過幾十年戰(zhàn)爭，最終漢朝在鄂爾多斯設立上郡、西河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區(qū)。到漢元帝時，漢匈之間關系和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經陜北、鄂爾多斯渡黃河北行，現(xiàn)達拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內黃河渡口旁邊有傳說中的昭君墳。漢朝時期，鄂爾多斯的農業(yè)經濟迅速發(fā)展，漢匈雜居，農耕與畜牧并存，北方游牧文化和中原農耕文化不斷在此融合。

魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元420xx年，匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國”之一的大夏國，其都城統(tǒng)萬城遺址位于今烏審旗和陜西靖邊縣交界處靖邊縣境內。

隋朝時期，在鄂爾多斯設置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國之北方”、“邊之要地”。在鄂爾多斯地區(qū)及周邊設勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國和宋、遼、金時期，中原政權和各少數(shù)民族政權群雄并立，相互征戰(zhàn)，鄂爾多斯地區(qū)成為各政權紛爭逐鹿的地方。

元朝時期，鄂爾多斯地區(qū)作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先后在此設立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區(qū)屬東勝左衛(wèi)所轄。十五世紀中葉，明朝天順年間，守護成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進駐河套地區(qū)，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時的“斡耳朵”，即成吉思汗時的宮殿。成吉思汗去世后，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達爾扈特人專司祭祀。五百年來，鄂爾多斯部一直沒有離開過鄂爾多斯地區(qū)。

清初，鄂爾多斯部歸順了清朝，實行了盟旗制，清廷分封鄂爾多斯部為左翼前旗(準格爾旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼后旗(達拉特旗)、右翼前旗(烏審旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼后旗(杭錦旗)，六旗共建一盟，會盟地點在伊克昭(俗稱王愛召)，故名“伊克昭盟”。鄂爾多斯地區(qū)在清順治年間被劃分為六個旗，乾隆年間又劃分出一個旗(扎薩克旗)，成了七個旗。公元1920xx年，清政府實行“旗廳并存”的政策，在郡王旗境內設東勝廳。

民國時期，仍沿用原有的盟旗制度，將東勝廳改為東勝縣。1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政務委員會成立。從此，鄂爾多斯的歷史翻開了新篇章。

翻開鄂爾多斯的歷史，它告訴我們，在這塊有著遠古“河套文明”的土地上，漢族和幾乎北方所有的少數(shù)民族都留下了他們的足跡。因此，鄂爾多斯的歷史文化是由各民族共同創(chuàng)造的。鄂爾多斯特殊的地理位置，使其處在中原農耕文化與北方游牧文化的銜接地帶。歷史上，和平時期的商貿流通和戰(zhàn)爭時期長城兩岸的烽火，使農耕文化和游牧文化在這里碰撞、交融，形成了獨特的鄂爾多斯區(qū)域文化。鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)文化、祭祀文化和深厚獨特的歷史文化，是發(fā)展鄂爾多斯旅游業(yè)的寶貴的資源和財富。