2023年紅樓夢心得體會薛寶釵(實用16篇)

總結(jié)自己的心得體會，可以加深對學(xué)習(xí)和工作的理解和認(rèn)識。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和對象，明確自己總結(jié)的內(nèi)容和方向；其次，要結(jié)合實際，真實客觀地反映自己的思考和感受，不虛假夸大，不為了湊字?jǐn)?shù)而空洞敷衍；還要注重邏輯和條理，清晰地組織思路，將觀點與論據(jù)有機地結(jié)合起來；此外，語言表達要簡明扼要，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，避免冗長和啰嗦；最后，要注意審視和反思，通過總結(jié)不斷改進自己的心得寫作能力，提高表達的質(zhì)量和水平。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠為大家提供一些有益的參考和思路。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇一

薛寶釵，紅樓夢中的一個重要角色，以她的聰明伶俐和溫柔賢淑贏得了讀者們的喜愛。她是一個善良、聰明、孝順、寬容的女子，與賈寶玉之間的感情也歷經(jīng)了許多的考驗。通過閱讀紅樓夢，我深深地被薛寶釵的個性和她在生活中的種種體會所觸動，下面我就來談?wù)勎覍ρ氣O的心得體會。

首先，薛寶釵是一個善良而寬容的人。在紅樓夢中，她對待每一個人都充滿了善意，無論是對待親人還是對待傭人，薛寶釵都能體現(xiàn)出她的善良和寬容。比如，當(dāng)她得知探春和寶釵私下和平兒做了一件不該做的事情時，薛寶釵并沒有責(zé)備她們，而是以寬容和理解對待她們，因為她明白每個人都有犯錯誤的時候，而一個尊貴的女子更應(yīng)該寬容地對待別人的過失。

其次，薛寶釵是一個聰明而有智慧的人。她的智慧表現(xiàn)在她對待自己的抉擇上。薛寶釵是一個知識豐富的女子，她喜歡讀書，并對文學(xué)藝術(shù)有著高度的欣賞能力。正因為有了這樣的知識儲備，所以在面對各種困境時，薛寶釵總能夠從容地找到解決的方法。比如，當(dāng)賈寶玉因為病重而不能配合葬禮的時候，薛寶釵提出讓賈母先行動手，把賈寶玉守在身邊，這樣既能夠盡到孝道，又能夠遵守規(guī)矩，得到了所有人的稱贊。

再次，薛寶釵是一個有責(zé)任感的人。她始終把家庭和親情看得比一切都重要。在紅樓夢的故事中，我們可以看到，無論是對待父母還是對待親人，薛寶釵都表現(xiàn)出了極強的責(zé)任感。比如，當(dāng)薛寶釵得知自己無法和賈寶玉成婚之后，她并沒有消沉和自憐，而是繼續(xù)保持著她對家人的關(guān)心和照顧。她任勞任怨地照顧著父親，撫養(yǎng)著弟弟，用自己的行動詮釋著一個女子應(yīng)該有的責(zé)任。

最后，薛寶釵是一個感性而堅強的人。她秉持著一個女子應(yīng)有的柔情，對待自己所愛的人表現(xiàn)出了極為真摯的感情。比如，當(dāng)賈寶玉生病的時候，薛寶釵落下了悲痛的淚水，這是一個女子對自己所愛的人的真實表達。同時，薛寶釵也是一個堅強的人，她能夠在困難和痛苦面前堅持自己的信念，并且勇敢地去面對現(xiàn)實。比如，當(dāng)她得知自己不能嫁給賈寶玉的時候，她并沒有選擇自殺或者消沉，而是勇敢地面對現(xiàn)實，用自己的行動展示了一個女子應(yīng)該有的堅強。

綜上所述，薛寶釵是一個善良、聰明、孝順、寬容的女子。通過她在紅樓夢中的表現(xiàn)，我深深地感受到了她對待親人的關(guān)愛、對待他人的善良、對待生活的積極態(tài)度以及對待自己的理智和堅強。她的個性和她在生活中的種種體會都給了我很大的啟示和幫助，讓我在生活中學(xué)會了如何做一個善良、聰明、有責(zé)任感的人。薛寶釵，她不僅是一個文學(xué)作品中的人物，更是一位永遠值得我們學(xué)習(xí)和敬佩的女子。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇二

煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書中內(nèi)涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。

有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。

誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。

書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”他打趣道，這個妹妹他好像哪里見過，還送了“顰顰”二字。

可見，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情?！?/p>

她心想在哪里見到過寶玉，沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鐘情。

賈寶玉對薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。

寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。

為什么呢?話說寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！笨梢娧氣O長得比林黛玉還美。

可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。

她希望寶玉能走仕途，始終無法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>

好一個“金玉良姻”，好一個“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”。“金玉良姻”是物質(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然。“木石前盟”在那個社會始終是不可能實現(xiàn)的，那只能是人生的一場夢，夢醒了，人生也結(jié)束了。

有個人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢》中出場次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。

襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。

寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎她，是出了名的賢人。

心中亦有些癡處，她服侍誰，心里便唯有誰。她是整部書中唯一一個與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。

后來的兩人交流僅限于生活上，心理越來越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。

最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！?/p>

書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情，再到兩人的愛情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。

從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個極其重要的轉(zhuǎn)折點。在這之前有一個小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。

不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來開門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來，還有說有笑。林黛玉本不是個能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。

進而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時?一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?；ɑ犋B魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”

黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個極大的轉(zhuǎn)折點，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。

《紅樓夢》中人物個性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個悲劇。王熙鳳最后落得個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡。

探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟于事，最后遠嫁他鄉(xiāng)。

賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。

薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。

王家在王子騰死后，也隨即消散;。

薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。

至此，四大家族不復(fù)往昔。

《紅樓夢》讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想到了很多，收獲了很多?；蛟S吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€個癡情的女子，一個個多才的人被無情地埋沒了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會!

“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。”

紅樓夢心得體會薛寶釵篇三

看完我國四大名著之一的《紅樓夢》之后，我最大的感受是：雖然大多數(shù)人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺得薛寶釵這個人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺?，F(xiàn)在我只是想談?wù)勎夷壳皩ρ氣O這個人物的理解，我從以下幾個方面進行分析：

悶且易怒，出語傷人，惡語相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉(zhuǎn)變便說不過去了。在落選以后，在元妃省親之時，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節(jié)禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒心思搭理，便離開。抑或是對元妃這樣的做法感到不滿，她還是希望自己能進宮生活。

人人都有追求幸福的權(quán)利，薛寶釵當(dāng)然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對賈寶玉的追求顯得很隱蔽。

由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細(xì)細(xì)品味便可體會到薛寶釵對她的寶弟弟的愛。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現(xiàn)。但薛寶釵是愛寶玉的，是真心愛著寶玉的。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養(yǎng)傷，薛寶釵去探望他，手里托著一藥丸。嘆道“早聽人一句勸，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”她這樣一個遵守封建禮教道德規(guī)范的女子，卻說出如此失態(tài)的話，于是紅了臉低了頭，就咽著沒有繼續(xù)說下去。當(dāng)時的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說出自己的心里話，這些都是她對寶玉的愛的表現(xiàn)。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了，基本上康復(fù)了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺去了，可是薛寶釵卻不想睡覺，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話，但黛玉說要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個人活動。可是她卻沒有去惜春的住所，而是轉(zhuǎn)奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進去，看見下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅(qū)趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應(yīng)該避開，不應(yīng)該待在私密公子的屋里。但是她卻沒有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個人親近，陪著他，這就是最大的快樂。接下來，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒有離開，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅(qū)蚊，繡肚兜。這可以表現(xiàn)出她是真心愛著賈寶玉的，她是多么地愛她的寶弟弟??！

在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個不愛她的人結(jié)婚，薛寶釵的結(jié)局是值得同情的。并且一個是遵守封建禮教的典型，而另一個卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著嚴(yán)重的思想分歧，又怎能有幸?？裳浴Ｒ磺督K身誤》便點出了寶釵在愛情中的無奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟” ，她最后什么都沒得到，沒有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒有正常的婚姻生活，但是作為一個妻子，她是想得到丈夫的愛的，希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結(jié)果卻沒能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨守空閨、晚景十分凄涼。

1、薛寶釵

薛寶釵是中國著名的古典小說《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形像所蘊含的豐富內(nèi)容，以及這一形像的創(chuàng)新性。

對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。歷代所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。

2、人物刻畫

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。

薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的'輪廓。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。

3、性格特點

薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情?！皦垅t群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”。“無情”，是指她是封建道德的信奉者和實行者；“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執(zhí)行；因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點并非奸險，并非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。

薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂τ诩娜嘶h下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。

4、作者原詣

作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個根本特點出發(fā)，才能真正認(rèn)識這二藝術(shù)形像。

《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

5、博學(xué)多識

薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。

薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及對湘云問“棔”樹的解釋。她對藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚?，才能達到真實地再現(xiàn)生活的目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術(shù)的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。

她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在這些地方，作者對她是贊賞的。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇四

論文摘要：

《紅樓夢》是一部流傳最廣、意義最深遠且文學(xué)價值也是最高的章回小說之一。書中，作者對女兒之美的敬愛與歌頌是這部名著的一大特色。本文聚焦“金陵十二釵”之一的林黛玉形象進行分析，力圖從黛玉的“外貌、性格、愛情”三方面挖掘她自身所散發(fā)的藝術(shù)魅力。

一、林黛玉的外貌。作者對黛玉的外在美描寫并沒有花費太多的筆墨，但卻給人留下了深刻的印象，黛玉——一個美貌出眾，清新脫俗的女子躍然紙上。

二、林黛玉的性格。曹雪芹筆下的林黛玉形象有血有肉，文中的她純真率直、實話實說；心地善良、待人真誠；文中的她又時而多疑、小性、愛發(fā)脾氣，總之她是一個立體的形象。

三、林黛玉的愛情。黛玉與寶玉的戀愛是全文中的經(jīng)典戀情，黛玉用眼淚去澆灌愛的花朵，無奈的是眼淚并沒有挽回他們的婚姻。本段通過兩個方面分析寶黛二人愛情破滅的主要原因。

曹雪芹的一部《紅樓夢》不知傾倒了多少代人，這是一部流傳最廣、意義最深遠且文學(xué)價值也是最高的章回小說之一。作者將他一生辛酸的血淚史，將他的生活中所發(fā)生的事情和感受，借作品中這一虛擬賈府的興榮衰敗折射出來。在這樣一個大觀園里，上演著人間百態(tài)，其中的悲歡離合、喜怒哀樂都像是發(fā)生在我們身邊，讓我這樣的初級紅迷如癡如醉。不管你有怎樣的生活經(jīng)歷、興趣愛好，只要你愿意去讀，便可以享受到其中不同層次的藝術(shù)魅力。

書中作者對女兒之美的敬愛與歌頌是這部名著的一大特色，在百花爭艷的女兒國大觀園里，有著嫵媚豐美的薜寶釵，有直爽天真的史湘云，有文采精華的賈探春，有才貌不亞于其姐的寶琴等等眾多人物。曹雪芹筆下的女兒個個如花似玉，他毫不吝惜地贊揚她們每一個人身上的美好品質(zhì)，休涼著她們的不足與過失，最終發(fā)出“女兒是水做的骨肉”這一千古絕唱。曹雪芹這位“造物主”，也只將“精華靈秀”鐘情于女兒，并特別多地鐘于林黛玉這一角色。

黛玉，小說中的女主角，“金陵十二釵”之一，賈母的外孫女，林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，也是他畢生難忘的戀人。這是一位集美貌、靈性，才華于一身，純真率直又敏感多思的女子。她是曹雪芹在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物之一，許多年來，黛玉身上所散發(fā)的魅力折服了很多讀者。

為什么這么多人摯愛林黛玉，摯愛這位身體不好，脾氣不好的侯們千金小姐呢？到底她的身上有什么可貴之處，吸引那么多人為她笑，為她哭，為她狂?；谶@些問題的思考，本文從“外貌、性格、愛情”三個方面淺析這一人物形象，試圖找到問題的答案。

一、林黛玉的外貌：

黛玉是小說中最有思想，最清醒的一位。笛卡爾說：“我思故我在！”此處的“我”當(dāng)然不區(qū)分男女性別，但事實上真正有思想的女人從來就不多。更有嘩眾取寵者說什么“漂亮的女人沒思想，有思想的女人不漂亮”未必，不過憑心而論，在有思想的女人中，不漂亮的比漂亮的要來得多，而我們這位“造物主”，將這為數(shù)不多的可能性統(tǒng)統(tǒng)給了他筆下的林黛玉。

在通篇《紅樓夢》中，作者對林黛玉的外在美描寫并沒有花費太多的墨水。然而，就是那不經(jīng)意的描寫卻給人留下了極其深刻的美麗印象。我們可以從開篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，脫了草本之脫換得人形?！边@些詞句中體會到“仙草化身”的一種超凡脫俗的清秀非凡之美，作者雖沒有直接描述黛玉的美，但相信在讀者心中早已對這“仙草修成的女休”心儀已久了！就連雨村也說：“我這女學(xué)生言語舉止另是一樣，不與凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知為榮府之外孫，又不足罕矣！”

我們再看黛玉居住的瀟湘館，“一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的甬路?！薄敖鹆晔O”中唯有黛玉的住處有竹相伴。竹子，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，表示著文人的剛直不阿，有節(jié)氣、有骨氣，這也預(yù)示著這名封建弱女子的不凡。走進瀟湘館看一看，“窗下案上設(shè)著筆硯，書架上放著滿滿的書?！狈巯愫椭惚贿@滿屋子的墨香和書香代替，難怪劉老老道：“這必定是那一位哥兒的書房了”，“那里像個小姐的繡房？竟比那上等的書房還好呢！”這樣的瀟湘館也只有超凡脫俗的林黛玉居住最為適合了。在讀者初見黛玉時，作者也沒有大手筆從頭到腳的直接描寫，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出黛玉的美麗。心直口快的鳳姐一見她便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日算看見了！”這話雖沒有直接寫黛玉的美麗。卻給讀者在心里留下了一個“絕美”的形象，一句“竟有這樣標(biāo)致的人兒！”給人留下了無限的想象空間。

我們再從寶玉的眼來看黛玉的形象：

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>

作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，又借寶玉的口給她取名“顰顰”，更顯得黛玉楚楚動人，一個“神仙似的妹妹”已躍然紙上，寶玉因這樣一個神仙妹妹沒有和自己一樣的“通靈寶玉”。將其怒而擲之，清新脫俗的女子誰不喜歡呢！

黛玉超群出眾的天生麗質(zhì)是大家有目共睹的，同樣，她的內(nèi)涵更不能忽視。

二、林黛玉的性格：

1、多疑、小性、愛生氣。

一直以來，人們都習(xí)慣性的將多疑、小性、愛生氣，目無下塵等等這樣的評價用于黛玉。

看第八回“探寶釵黛玉半含酸”：

“一語未了，忽聽外面人說：‘林姑娘來了?！挭q未了，黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：‘哎喲！我來的不巧了?！瘜氂竦让ζ鹕碜屪?，寶釵笑道：‘這話怎么說？’黛玉道：‘早知他來，我就不來了?！瘜氣O道：‘這是什么意思？’黛玉道：‘什么意思呢：來呢一齊來，不來一個也不來；今兒他來，明兒我來，間錯開了來，豈不是天天有人來呢？也不至于太冷落，也不至太熱鬧。姐姐有什么不解的呢？’”

富有的皇商家的小姐薜寶釵容貌美麗、溫柔大方，贏得了賈府上下的一片稱贊，鮮明地表現(xiàn)了寶釵在婚姻問題上的絕對優(yōu)勢，這無疑讓黛玉那原本就不松的心弦繃得更緊了。所以不安的她趕到梨香院，當(dāng)她看見寶玉和寶釵在一起時，心里是不高興的。她本能找寶玉泄氣，可又不好直說，到底是大家閨秀，用了一個較為含蓄的表達方法，讓寶玉也明白是在說他，寶釵問起來，她給的回答也可以自圓其說。都說愛情是自私的，不要說黛玉多疑小氣，如果換了別人也會有這樣的心理反映，至于是否處理的比她好就不得而知了。

再看第十七回：

“少時黛人倒了茶來，見身邊佩物一件不存，因笑道：‘帶的東西必又是那起沒臉的東西們解了去了?！煊衤犝f，走過來一瞧，果然一件沒有，因向?qū)氂竦溃骸医o你的那人荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可就不能夠了！’”

這事還得從“大觀園試題對額”說起，寶玉得以大展其才，賈政的小廝們上來鬧著玩，將寶玉身上的佩物一起解了去討賞。黛玉以為她送給寶玉的荷包也被人拿走了，所以生氣。也許有人會不理解：這幸好是一場誤會，就算是真給別人拿走了，寶玉身上的佩物又不差一個小小的荷包，誰都不鬧不氣的，偏偏黛玉生氣，不是她愛生氣是什么。依我看，一個最后可以將自己的情敵當(dāng)成好姐妹的女子，氣量是不會小的，她對情故都可以坦露心扉，姐妹相稱，卻唯獨不放過一個小小的荷包，這其中必有原因。我個人認(rèn)為歸根結(jié)底，便是一個“情”字，除了寶玉，她還送給別人親手做的小飾品嗎？沒有，只是寶玉一人。雖然荷包談不上什么定情信物，可我們按照常理分析，黛玉有可能是借荷包來試探寶玉。荷包雖小，情意深重。如果寶玉真將黛玉看來如此貴重的試情之物隨便送給他人的話，那么黛玉有充分的理由生氣，氣寶玉，也氣自己。“你連我送的東西都不在乎，對我的人也就更不在乎了！”

多疑、小性、愛生氣，這些在黛玉這一角色中多有體現(xiàn)?？晌覀兛磫栴}不能只看表面，更不能用一種世俗的眼光去點評經(jīng)典名著中的人物形象，這對這個人物角色分析本身是不客觀，對作者也是不尊重。我們說，分析人物要將人物和當(dāng)時的環(huán)境相聯(lián)系。

讓我們看看黛玉的生活環(huán)境。她是獨身女，聰明可愛，是父母的掌上明珠，她原來的生活非常幸福，但她的幸福生活到她母親病逝后就結(jié)束了。父親認(rèn)為女兒在外祖母身旁能有個照應(yīng)，即使黛玉不愿意去，仍安排她住進了與眾不同的賈府。小小年紀(jì)，單身外出，又寄人籬下，那種害怕、孤單、緊張的心情可想而知。再加上賈府又是一個與眾不同的仕宦家族，處事要小心，她時刻以“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路”來要求自己。在這種壓力下，她的這種復(fù)雜矛盾的個性也就形成了。

2、純真率直、實話實說。

在那么一個爾虞我詐、勾心斗角的榮國府里，每天都發(fā)生著“坐山觀虎斗”、“借刀殺人”、“推倒油瓶兒不扶”的事情。小姐探春說得好“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你?！痹谏瓏?yán)等級制及家長制的控制下，能保持一片純真之情、玉潔之心的恐怕要數(shù)黛玉最能代表了。

第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”：

“香菱因笑道：‘我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了?！煊裥Φ溃骸纫髟姡憔桶菸易鲙?。我雖不通，大略也還教得起你?！懔庑Φ溃骸贿@樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的?！煊竦溃骸裁措y事，也值得去學(xué)？不過是起、承、轉(zhuǎn)、合、當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。’”

“‘你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律……’”

香菱是個十分可愛的姑娘，無奈被無情的命運玩弄股掌之中，一段學(xué)詩的日子，也便是她唯一的陽光明媚的生活了。

原來很簡單，當(dāng)她懷著激動的心情向?qū)氣O說出心中所想時，寶釵不但沒有支持，反而給她潑冷水，譏笑她是“得隴望蜀”，“你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了?！毕懔鉃樽鲈娭嗣?，乃至“茶飯無心，坐臥不定”在寶釵看來可笑透頂，與她相比較，黛玉對香菱的態(tài)度就顯得可親可近，隨和多了。

香菱來到瀟湘館，將她的這一迫切想法告訴黛玉，黛玉立刻以誠相待。她給香菱講解詩的作法和要求，并將自己的詩集本借給香菱“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！贝送?，她還耐心地批改香菱的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。習(xí)作中好的地方給予肯定，不足之處當(dāng)場指出，好就是好，不好就是不好，她可不會像寶釵評香菱的詩那樣，說話說半截“這個不好，不是這個做法。你別害臊，只管拿了給他瞧去，看他怎么說?！摈煊竦募冋嫱该魅缫汇迦?，有這樣一位老師，香菱當(dāng)然愿意請教了！

黛玉的才華在大觀園里是有目共睹的，她是個不折不扣的才女，一個詩化了的才女。這和她的家世，是有關(guān)系的，父親是前科探花，母親是侯們千金，黛玉自幼充養(yǎng)子，受到過極好的文化教養(yǎng)。在元妃省親寶玉做詩，寶玉眼看就要江郎才盡之時，黛玉略一思索，便欣然替他作了首《杏簾在望》向元妃交了作業(yè)。沒想到這道詩竟成了寶玉所做四首詩之冠，深得元妃贊賞。詩一直陪伴著她，她也用詩來發(fā)泄和悲憤，用詩去抒發(fā)歡樂和愛情。詩讓她擁有與眾不同的迷人氣質(zhì)，如果沒有詩，黛玉也將是不完整的。這里，我們?nèi)钥梢詮淖鲈娭锌吹谨煊竦募冋媛手薄?/p>

第七十六回，黛玉和湘云在凹晶館賞月，兩個女孩子無拘無束的即景聯(lián)詩。沉浸在創(chuàng)作沖動中的她已忘了自己孤苦伶仃的處境，她的興致極好，神采飛揚，每每張口先笑。當(dāng)湘云對了一句好詩，她便真誠的回應(yīng)“好對！比我的卻好?！睂Φ酵橹幨恰坝纸泻糜侄遄恪边@些夸張的舉動正是黛玉純真可愛的真情自然流露。當(dāng)她集中思維，全力以赴對出“冷月葬詩魂”的好詩句，湘云拍手稱贊時，黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此，如何壓倒你？只為用工在這一句了。”

總之，在黛玉的生活里找不到半點虛假成分。如果將那位人見人愛，懂得為人處事的薜寶釵作為圓滑的代表，假的象征，那么黛玉便是真的化身了！

3、心地善良、待人真誠。

黛玉的善良，我們可以從她與寶釵之間的相處便能了解。起初黛玉對寶釵是存有敵意的，因為她們都愛上了同一個男人，更何況那“臉若銀盆，眼同水杏；唇不點而含丹，眉不畫而橫翠?！笔謰趁牡膶毥憬阍诓琶卜矫媾c黛玉不相上下，再加上寶釵又有黛玉最為忌諱的“金鎖”，更是讓黛玉心存警惕。

如第二十九回的金麒麟事件：

“賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿了起來，笑道：‘這件東西，好象是我看見了家的孩子也帶著一個的?！瘜氣O笑道：‘史大妹妹有一個，比這個小些?！瘜氂竦溃骸@么往我們家去住著，我也沒看見?！酱盒Φ溃骸畬毥憬阌行?，不管什么他都記得?！煊窭湫Φ溃骸趧e的上頭心還有限，惟有這些人帶的東西上，她才是留心呢。’”這樣的例子還有很多，只需寶玉、黛玉、寶釵三人在一起，黛玉便會找機會打趣對方，不是寶玉便是寶釵?？蛇@兩名女子的關(guān)系越往后相處越好，直到最后像姐妹一般，就連寶玉也感到吃驚，這全在于寶釵對黛玉的略表關(guān)懷，善用心計的寶釵分二步實現(xiàn)她的計劃。書中第四十二回，黛玉在行酒令時，一時不甚將《牡丹亭》、《西廂記》中的“良辰美景奈何天”脫口而出，被寶釵記下，鬧著玩的要審她，將個黛玉羞的“滿臉飛紅，滿口央告”。寶釵見時機已成熟，便不往下問，款款的告訴她道：“你當(dāng)我是誰？我也是個淘氣的。諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》無所不有。”聰明的寶釵找到兩人的共同愛好，一下拉近了二人的距離，逐漸瓦解黛玉對她的敵意。再以一種長者的口吻規(guī)勸黛玉“咱們女孩兒不認(rèn)字的倒好?！笨蓱z的黛玉頓時感受到親人撫愛般的溫馨感，雖說她在榮國府里一直有外祖母的疼愛，可外祖母身邊的人畢竟太多，與人交際又不是她的強項，要讓黛玉擠入那是非，也是不可能的事。再說黛玉姓林，不姓賈，這樣細(xì)致入微的話怎么著也用不到賈母來說，所以黛玉平日里很難聽到這樣暖人心的話。不僅如此，寶釵還仔細(xì)分析了她的病，認(rèn)認(rèn)真真提供了進補的方法。心地善良的黛玉不由感嘆起來，她說“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當(dāng)你有心藏奸。從前日你說看雜書不好，勸我那些好話，竟大感謝你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”，“怪不得云丫頭說你好。我往日見他贊你，我還不受用。昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如你說了那個，我再不輕放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是前日看出來，今日這話，再不對你說?！?/p>

別人的幾句軟話，幾兩燕窩便滋潤了黛玉的心田，她將平時里對寶釵的陳見一一推翻，一枝燭光般的溫暖竟化開了她心頭的薄冰。盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。這些我們在感嘆黛玉的癡情之余，更欣賞她內(nèi)心的天真善良。

此外，我們還可以從前面所提到的她教香菱作詩以及她的葬花之舉中同樣可以看出她內(nèi)心的善良。

曹雪芹筆下的林黛玉形象是有血有肉，一個立體的形象。文中的她美貌出眾、清新脫俗；文中的她純真率直、實話實說、心地善良、待人真誠；文中的她又時而多疑、小性、愛生氣，作者立求在人物的塑造上驅(qū)于完美。他沒有忘記，從古至今，愛情是永恒的主題。女子可以沒有沉魚落雁的美貌，可以不用才思敏捷，但一定不能沒有愛情，尤其是有思想的女人，她們更懂得感情。

三、林黛玉的愛情：

黛玉與寶玉的戀愛，是全文中的經(jīng)典戀情，從二人的初次見面感覺便非同一般。一個心中想到“好生奇怪，倒象在那里見過的，何等眼熟?！币粋€笑道“這個妹妹我曾見到的。”二人這“遠別重逢”似的感覺注定了他們之間要有一場驚天動地的愛情即將發(fā)生。更何況黛玉那孤獨無依的生存狀態(tài)為她的愛情提供了理想的場所和心境。她沒有父母的指教監(jiān)護，黛玉可以與寶玉忘形的親呢，相對自由地發(fā)展他們心中的愛情，這微妙細(xì)膩的感情一直纏繞著他們。在第十九回“意綿綿靜日玉生香”的場景里，讓我們充分感受到寶黛之間的親呢?zé)o忌。兩小無猜的一雙小兒女，臉對臉地躺在床上說那小耗子的故事。寶玉巧妙的借小耗子的嘴稱贊他愛慕的小表妹是“最標(biāo)致美貌的一位小姐”卻又是一個“極小極弱的小耗子”聽的黛玉翻身爬起來，又笑又?jǐn)Q，好不熱鬧，二人的愛充滿了無邪的天真。

秋窗風(fēng)雨夕寶玉挑燈而至，臨別時，剛剛披裳戴笠的出去了，又翻身進來，問道：“你想吃什么呢？你告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說的明白？”他經(jīng)常剛下臺階，又復(fù)翻身回來，幾個重復(fù)地問著：“你夜咳嗽幾次？醒幾遍？”這種繁瑣重復(fù)的語言不僅黛玉聽懂里面所包含的不尋常的愛，連讀者也能從中體會到那不同的份量。

第三十四回，晴雯把寶玉的舊手帕放下后，冰雪聰明的黛玉馬上就體會出寶玉贈絹的意思。有人認(rèn)為作者在寫寶玉贈帕情節(jié)與明代馮夢龍所編《山歌》中的一首歌詞有關(guān)。歌曰：“不寫情詞不寫詩，一方素巾寄心知，知心拿了顛倒看，（1）橫也絲（諧音“思”）來豎也絲，這般心事有誰知！”我個人認(rèn)同這種解釋，黛玉領(lǐng)會其意，便提筆在帕上寫了三首詩，第一首有淚，第二首有淚，第三首仍有淚，她要用眼淚去澆灌愛的花朵。

遺憾的是，眼淚并沒有挽回她與寶玉的婚姻，像其它作品一樣，如此美麗，圣潔的愛情之愛被無情的蹂孽，最終枯萎調(diào)謝。沒有成功的主要原因我想來自兩個方面，首先是他們心中所向往的愛情是一種建立在相互了解的基礎(chǔ)上，這與當(dāng)時的封建社會的婚姻制度相矛盾?！敖Y(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴大自己勢力的機會。”（恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》）賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是把薜寶釵嫁給寶玉，無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力，一旦到了維護自己利益的關(guān)鍵處，賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝置于死地也在所不惜。

第二十五回，鳳姐借吃茶說笑話，赤裸裸地將黛玉和寶玉放在一起比較出來：“你給我們家作了媳婦還虧你么？”“你瞧瞧人物兒配不上？門第兒配不上？根基兒家私兒配不上？哪一點玷辱你？”這分明是從各方面拉開兩個人的差距門第、根基家私這些個法砝頓時使寶黛的愛情天平失去了平衡。黛玉的才華學(xué)識，在以賈母為首的封建家長眼里，又值得了多少，他們需要的是門當(dāng)戶對，這一條黛玉就通不過。

其次，寶玉是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，他自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈璉、薜蟠之流相比，確實別是一樣的性情，他不走所謂讀書應(yīng)舉，出任做官，立身揚志，光宗耀祖的所謂正道。反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人，罵薜寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是些渣滓濁沫而以?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤顐冎遥烤c錦紗羅池不過衰了我這枯株朽木；羊羔美酒，只不過填了我這類窟泥溝，富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為和封建正統(tǒng)觀念是相對而立的，而黛玉和寶玉的思想可以說是一脈相承，她從來不認(rèn)為寶玉說的是混帳話，也從來不說寶玉所討厭聽到的混帳話，她認(rèn)寶玉為知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神基礎(chǔ)上的。因此賈母是不會成全他們的，她還希望寶玉身邊有一個能將他引入正途的人，很顯然，林黛玉不是。

多少年來，黛玉那無力表達自己要求時，拿著絹子，指著箱子，喘成一處也說不出話來，只得閉了眼的形象。還有黛玉那接到詩帕，瞧也不瞧，掙扎著伸出另一只手來，狠命地撕那絹子，卻只有打顫的分兒，那令人心酸的樣子是如此強烈震憾，彌留的黛玉決意不給負(fù)心的寶玉和冷酷的世界留下任何一點兒屬于自己的東西。最終，她完成了最后的反抗，癡情的黛玉在莫大的遺恨中熄滅了自己的愛情之火，凄然離去。

這便是曹雪芹筆下命運多難的凄美形象，在黛玉的身上有很多優(yōu)點，最為可貴的便是她的率直和真誠。其實任何事物都是一把雙刃劍，從另一個角度來看，優(yōu)點也會是缺點。正因為她的率直，說話直來直去，才會在不經(jīng)意間得罪了人；也正是因為她的率直，也就注定她不可能像王熙風(fēng)、薜寶釵那樣的八面玲瓏、圓滑世故。

（2）成為一種世界性共名?！?/p>

總而言之，曹雪芹在黛玉身上傾注了所有的愛心，他既沒有把她寫成完人，也沒有夸大她的缺點，我想這可能是為什么《紅樓夢》中的人物描寫都給人真實感的原因吧！今天我關(guān)注黛玉，今后我將會繼續(xù)關(guān)注下去。黛玉是真實而又虛幻的，她是我們的一個理想，她代表我們心底的某種呼聲，那個在我們心靈深處時時會響起的一個聲音。若不是，我們又怎么會在這樣一個《紅樓夢》的世界里邂逅的一個黛玉，找到了這樣一條回家的路。

尾注：

（1）、蔡義江著《紅樓韻語》第24頁（2）、邸瑞平著《紅樓擷英》上編。

典型形象鑒賞。

第25頁。

參考書目：

2、《紅樓韻語》。

5、中國青少年新世紀(jì)讀書網(wǎng)《悲哀的林黛玉》點評：

該同學(xué)以林黛玉形象為研究對象，題目大小適中，論文觀點鮮明，嚴(yán)格遵照論文規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯層次清晰，語言表達能力較強。但對黛玉詩才的表現(xiàn)稍顯薄弱。綜觀全文，不失為一篇較好的本科畢業(yè)論文。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇五

芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀?！靖诫p行夾批：恰極！】。

文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆遍省時。

第22回：更香謎。

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。

謎底：更香。

第37回：白海棠詠。

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

每句評語如下：

【庚辰雙行夾批：看他清潔自厲，終不肯作一輕浮語?！?。

【庚辰雙行夾批：好極！高情巨眼能幾人哉！正“鳥鳴山更幽”也。】。

【庚辰雙行夾批：看他收到自己身上來，是何等身份?！俊?/p>

第38回：憶菊。

悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期。

第38回：畫菊。

詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。聚葉潑成千點墨，攢花染出幾霜痕。

淡濃神會風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。

第38回：螃蟹詠。

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定需姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

第70回：臨江仙柳絮。

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！

第5回：金陵十二釵判詞之一：

可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

按：作者借此詩暗示釵、黛的命運。

第8回：金玉姻緣贊：

古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對玉郎！

按：作者借此詩表達了對寶玉、寶釵之金玉良姻的贊譽之情。

第22回：山門寄生草：

漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。

沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。

那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！

按：此曲為寶釵所最愛。寶釵在自己生日這天，將此曲推薦給寶玉，也是寶釵本人的一種禪悟。

第63回：邯鄲夢掃花賞花時：

翠鳳毛翎扎帚叉，閑為仙人掃落花。

您看那風(fēng)起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯。

您再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。

您與俺眼向云霞。

洞賓呵，您得了人可便早些兒回話；

若遲呵，錯教人留恨碧桃花。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇六

紅樓夢是我國古代文學(xué)的瑰寶之一，其中薛寶釵作為眾多妙人之一，給人留下了深刻的印象。她聰明美麗，聰慧過人，受到了無數(shù)讀者的喜愛。通過閱讀紅樓夢，我對薛寶釵有了更深入的理解和感悟。她的故事給我?guī)砹嗽S多心靈上的啟示和思考。以下是我對薛寶釵這個角色的心得體會。

首先，薛寶釵是一個對自己的感情和未來有著清晰規(guī)劃和遠見的女子。在整個故事中，她對自己的婚姻有著極高的責(zé)任感，不輕易被感情左右。尤其是在與賈寶玉的感情糾葛中，她一直保持著淡然的態(tài)度，沒有被感情的波動所動搖。她清楚自己的身世背景和賈寶玉的太虛幻境，所以選擇了成全賈寶玉和林黛玉的感情，決不自私地將自己的幸福放在首位。她的這種高度自控和婚姻觀念讓我十分欽佩，也在某種程度上啟發(fā)了我的思考。

再者，薛寶釵在與林黛玉的相處過程中顯示了她的胸襟和寬容。她既能理解黛玉的自尊和敏感，也能夠包容她的任性和沖動。尤其是在她知道自己將被賈母選為寶玉之妾的時候，她沒有表現(xiàn)出絲毫的嫉妒和爭風(fēng)吃醋。相反，她照顧和安慰黛玉，鼓勵她繼續(xù)堅持自己的價值，這種寬容和友善讓人欽佩。她從不和黛玉爭斗，她知道選擇了一種寬容的方式去處理兩人之間可能存在的矛盾，她愿意與黛玉和平相處，這種胸襟和氣度給我留下了極深刻的印象。

最后，薛寶釵給我敲響了警鐘，讓我重新審視了自己對財富和地位的追求。在整個故事中，薛寶釵對自己的身世從不以貴賤論英雄，她看重的是自己的內(nèi)心，而不是外在的財富和地位。她始終保持一種超脫的姿態(tài)，對待世俗人情和物質(zhì)追求保持著適度的距離。通過薛寶釵的塑造，我也意識到了自己應(yīng)該放下對物質(zhì)的過度追求，從內(nèi)心去追尋真正的幸福和滿足。

在紅樓夢這座小說里，薛寶釵為我展示了一個智慧、善良和謙遜的女子形象。她的品質(zhì)讓我感到震撼和感動，她的故事也給我留下了深刻的影響。薛寶釵的穩(wěn)重、寬容、聰明和遠見不僅給予了我對人生、愛情和家庭關(guān)系的新的思考，也讓我在今后的生活中從她身上汲取智慧和力量。我相信，只有像薛寶釵一樣保持內(nèi)心的寧靜和清明，我們才能夠真正地走進紅樓夢中的美麗世界，體會到紅樓人物的智慧和道德力量。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇七

對薛寶釵的性格分析，處事淡然，做事無情;穩(wěn)重平和，恭順體諒;圓滑隱忍，深明大義。

一、處事淡然，做事無情。

比如金釧兒的死：

王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼，寶釵知道后就趕過來進行了一番巧妙的勸慰。王夫人說：金釧把我的一件東西弄壞了，我一時生氣，打了她幾下，攆了她出去，原想過幾天就叫她上來，誰知她氣性這么大，投井死了，豈不是我的罪過。寶釵聽后很會說話，她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛，勸道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，她并不是賭氣投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的，豈有這樣大氣的理?？v然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜?！蓖醴蛉藝@道，話雖然如此，到底我心不安。寶釵嘆道：“姨娘也不要老念念于此。十分過不去，不過多賞幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情了。”她切實安慰了姨媽，讓王夫人不但不用不安，而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死，在寶釵眼里，如同一縷青煙一樣輕飄，多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了，可見她的無情。

二、穩(wěn)重平和，恭順體諒。

1、賈母讓寶釵點戲。

賈母讓寶釵點戲，問她愛吃什么。書中寫道：“寶釵深知年邁之人，喜歡熱鬧戲，愛吃甜爛食物，于是照說了，賈母果然更加喜歡?！弊屗c一出戲，她點的是《西游記》，后來又讓她點，她又點了《魯智深醉鬧五臺山》。惹得從不忍心讓女孩子生氣的寶玉直抱怨：“你只好點這些熱鬧戲。”寶釵不但懂得揣摩老太太的心理，她也有辦法讓寶玉也喜歡這戲。她說，你要說這出戲熱鬧，那你就是不知戲了。這出戲的節(jié)奏韻律都是好的，里面的一首《寄生草》辭藻極妙。寶玉就央求：好姐姐，念給我聽聽。寶釵念道：“慢搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛?！睂氂衤犃?，果然好詞。

2、史湘云海棠詩社做東。

史湘云快人快語，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然興起，說要做東邀一起海棠詩社。她就沒有想自己從小沒有了父母，在家只能聽叔叔嬸子的，花錢做不得主。

1、行酒令時黛玉的詩句。

在四十回大家團團圍坐行酒令時要求說一句詩和一句現(xiàn)成話，黛玉說了兩句話：良辰美景奈何天，紗窗也沒有紅娘報。這兩句是出自西廂記和牡丹亭，在那個對女子限制繁多的`時代，大家閨秀不能看這個，更不能當(dāng)眾說出來。別人對黛玉的話都沒有在意，而寶釵是很在意了。寶釵當(dāng)時的反應(yīng)是，扭頭看了黛玉一眼，沒言語，但記在心里。就她們兩個的時候，寶釵玩笑似地說：你跪下，我要審你。好個千金小姐，好個不出閨門的女孩兒，滿嘴里都說的是什么!看黛玉蒙了，沒有了平時的伶俐尖刻，寶釵就拉她坐下，款款給她講大道理：我們女孩子啊，不要看那些雜七雜八的書，亂了心性。如果真是這樣，就不如不識字的好。既然識了字，該看正經(jīng)書?？葱╇s書，亂了性情，就不可救了。女孩子的正經(jīng)事還是針線紡織，這才是正理。黛玉感動寶釵沒有當(dāng)眾揭穿她，給她難看。

2、對薛蟠和趙姨娘的周到。

寶釵對自己的哥哥也不護短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報復(fù)，寶釵就說：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無法無天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動眾，顯得倚著親戚之勢欺壓常人。說得薛姨媽消了火氣。寶釵對人見人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來很多的土特產(chǎn)，分派送人的時候，寶釵并沒有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個從沒有被別人正眼看過的人心里就念叨開了：還是人家寶姑娘會做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會看我們。

寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進退有據(jù)、剛?cè)嵊卸?、行止得體，是溫良恭讓的典范。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇八

比如金釧兒的死：

1、賈母讓寶釵點戲。

1、行酒令時黛玉的詩句。

寶釵對自己的哥哥也不護短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報復(fù)，寶釵就說：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無法無天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動眾，顯得倚著親戚之勢欺壓常人。說得薛姨媽消了火氣。寶釵對人見人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來很多的土特產(chǎn)，分派送人的時候，寶釵并沒有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個從沒有被別人正眼看過的人心里就念叨開了：還是人家寶姑娘會做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會看我們。

寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進退有據(jù)、剛?cè)嵊卸?、行止得體，是溫良恭讓的典范。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇九

摘要：薛寶釵美麗多才，是封建正統(tǒng)教育下的標(biāo)準(zhǔn)淑女，也是一個被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”。全書不著一句褒貶之詞，通過細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)出了她復(fù)雜的性格特征和悲劇結(jié)局。該人物形象寄托了作家的美學(xué)思想、愛憎傾向以及對封建社會深沉有力的控訴和抗議。

關(guān)鍵詞：束縛扭曲性格特征悲劇結(jié)局。

《紅樓夢》是中國古代成就最高的一部長篇小說，也是我國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部。在這部巨著中，曹雪芹寥寥數(shù)筆就構(gòu)造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨特的女性形象，為我們塑造人物形象提供了借鑒。

一

在這里，我就談?wù)剬ρ氣O的一己之見。出身于皇商之家的薛寶釵，在賈府這樣一個人事關(guān)系錯綜復(fù)雜的環(huán)境中，以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐，寶釵都能與之和諧相處，其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育，處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經(jīng)離道，寶釵是極其不滿的，她勸賈寶玉講究仕途經(jīng)濟、應(yīng)酬世務(wù)，將來好“金殿對策”。小說中的薛寶釵口口聲聲“女子無才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”，作者卻著力描寫寶釵懂得禪機、深知戲曲曲詞之妙，精通繪畫之道。沒有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯，寶釵為人之虛偽，讀者盡收眼底。

狄德羅指出：“人們的性格要根據(jù)他們的處境來決定?！毖氣O依靠著“會做人”的訣竅，周旋在榮國府那樣復(fù)雜的環(huán)境里，和周圍上下老幼，無不相處得八面玲瓏，盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下，掩蓋著一個封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在賈府，她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時，她投其所好地點了幾出賈母愛聽的戲，取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來一個燈迷，她明明覺得“并無甚新奇”，但卻要“少不得稱贊，只說難猜，故意尋思”。在滴翠亭邊，她偶然偷聽了小紅和墜兒的私心話，引起了她內(nèi)心對一連串封建大道理的聯(lián)想，但為了自身的利害，卻使‘金蟬脫殼’的法子，嫁禍于林黛玉。所有這些，都是薛寶釵這個人物性格的自然流露，她時時注意隱蔽自己，保全自己，“裝愚守拙”，以求得“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

薛寶釵父親早亡，哥哥又不成器，過早地走進了世俗生活，有一定治家理財能力。在薛家，寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用，但她不象王熙鳳那樣以斂財為樂事，她處處注意維護自己大家閨秀的形象。

薛寶釵頗有經(jīng)濟頭腦，善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，宴請賈府上下人等。此舉既攏絡(luò)了性格豪爽的史湘云，博得了賈母的稱贊，又實踐了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進行各項改革，寶釵卻立場中庸，致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大體”。此處“無一貶詞而情偽畢露”(魯迅《中國小說史略》)。

在《紅樓夢》中，一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理，另一方面又不著一字褒貶，通過細(xì)節(jié)描寫揭露其心口不一的性格特征。聞聽尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映;慫恿薛姨媽說娶林黛玉給薛蟠做妻子;金釧投井自殺后面帶微笑去對王夫人所說的“安慰”話，都充分暴露了薛寶釵冷酷無情的一面。

曹雪芹把生活中個別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來，提煉出來，匯成了一個整體形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質(zhì)規(guī)律，反映生活的真理。作家對寶釵的性格特征并無一句褒貶之詞，只是刻畫了她在不同場合、不同生活事件中的不同反映，而且筆墨零散，不經(jīng)人意，分散是片言只語，匯合則血肉豐腴。作家沒有對之發(fā)表任何議論，僅寫她的一言一行、一舉一動，卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉，出色而本色”(劉熙載《藝概》)。作家大匠運斤，斧鑿無痕，塑造了這樣一個中外文學(xué)史上獨特的女性形象。

二

“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點出來”(恩格斯《致敏·考茨基》)。作者將薛寶釵放在賈府這個特定的空間和封建社會這個特定的時間相交匯的特定架構(gòu)上，根據(jù)其生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路，在封建家族衰亡過程中和寶、黛愛情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇，寫出了她獨特的行動和語言，用春秋的筆法刻畫了其復(fù)雜而又飽滿的性格特征。

《紅樓夢》給我們塑造的薛寶釵這個客觀藝術(shù)形象，這個中國封建正統(tǒng)教育陶冶出來的皇商之后，不僅外貌是美的，而且內(nèi)心追求“淡極始知花更艷”的`生活情趣，有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實維護者，她處處自覺或不自覺地維護著傳統(tǒng)的觀念和道德;作為年輕漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面;作為走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理財能力;作為文明國度的炎皇子孫，她又有廣博的知識。然而，作為封建末世的貴族子女，她身上也毫無例外地帶有一些舊時代的氣味和色彩，顯然是落后的、自私的。因此，薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。

作者在描寫寶釵時，利用對人物和故事的概括交待，掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個對立的典型形象，曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡，把她們寫得一樣完美，雙峰對峙，皆為薄命。

年輕美貌的薛寶釵，一方面恪守著封建道德，另一方面又對愛情不無憧憬，時不時地向賈寶玉透露出一點心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無事忙”、“富貴閑人”，便是流露出了對賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛情，是發(fā)自一個女性內(nèi)心的合理而正當(dāng)?shù)囊螅⒉还噪x于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。

“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段，寫寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言，實際上卻是害怕林黛玉看了雜書后奪了賈寶玉，心口不一，乃小人慣說君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學(xué)面孔。同是有悖于封建道德之舉：薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅，林黛玉見了只是一笑而已，并未效仿薛寶釵將其叫去教訓(xùn)一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶，薛寶釵搶先接過去漱口，一向被人認(rèn)為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無懸念。在“寶釵借扇機帶雙敲”一段話中，寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人，這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設(shè)計“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院，并讓寶釵居住其中，也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個性。

曹雪芹對薛寶釵的描寫，是“言猶盡，意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖，當(dāng)是賈寶玉出生之后;賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄，芳齡永繼”與之配成一對。寶釵進京，名為“待選”，進京之后卻再未提起;薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因，更沒有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關(guān)系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動機，同時也隱蔽了自己對薛寶釵這個封建“淑女”的憎惡之情。

《紅樓夢》的作者還善于深入到日常生活中，通過人物在生活瑣事中的言行舉止，用對比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后，薛寶釵探視時嘆曰：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！边@一番話，既親切稠密有深意，又極合其身份及教養(yǎng)，“早聽人一句話”之“人”字，既指賈母、王夫人，又將自己涵于其中，關(guān)切之情溢于言表，希望籍此之際，將寶玉愛慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。，襲人說的是：“我的娘，怎么下這般的狠手!你但凡聽我一句話，也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語，“你但凡聽我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽人一句話”之“人”字，僅一字之差，所要表達的意思相去不遠，但所反映出來兩個人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者筆下的這些人物語言，非常自然，非常符合人物各自的身份教養(yǎng)，又非常切合當(dāng)時的情勢!百煉鋼化為繞指柔，功夫不到是再也寫不出來的。

作者從多個側(cè)面對薛寶釵的性格進行間接描寫，這樣刻畫，使該人物形象顯得更生動、更鮮明。

三

《紅樓夢》是一部對時代生活深感痛絕的書，是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛情的頌歌、美的頌歌。同時又為那個沒落階級奏起了一闋挽歌。曹雪芹復(fù)雜矛盾的思想在小說中的人物身上留下了鮮明的印記，即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學(xué)思想。

實際生活中，人物是獨特、復(fù)雜、具體的。成功的典型應(yīng)該是具有獨特性、復(fù)雜性的形象，是帶有缺陷的活生生的真人?！懊朗堑教幎加械?，對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”(羅丹《藝術(shù)論》)。寶釵的形象正由于寫出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征，才更為逼真動人。

作為金陵十二釵之一的薛寶釵，作者在她的身上是花了不少筆墨的，是將其作為主要人物既正面描寫她的音容笑貌，又從各個側(cè)面描寫了她的性格特點，使之成為書中不可或缺的一個美學(xué)形象。她以其感情豐富、復(fù)雜真實的典型，在金陵十二釵中具有獨特的美學(xué)價值。薛寶釵這個人物形象有別于世界文學(xué)作品中的任何一個女性形象，是老黑格爾所說的“這一個”，以其獨特的性格特征長久地屹立于世界文學(xué)作品人物畫廊之中。

對賈寶玉沒有愛情的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒有得到幸福的生活，陷入了“空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時代造成的，是那個腐朽沒落的社會制度造成的，她的悲劇只會讓人更加痛恨不合理的封建制度。

賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會的上升時期，她也許會象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵，即使“待選”成功，也只能象元春一樣白白浪費自己的青春，最終內(nèi)心備受愛情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻，可是賈寶玉并不愛她，終于棄她而去。她的結(jié)局只能和封建社會的命運一樣，是悲劇性的。

作者在作品中設(shè)計薛寶釵這一人物形象的意義有三個方面：

首先，這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育，是封建大家庭培育出來的“四德俱全”的標(biāo)準(zhǔn)淑女，是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒有能夠得到賈寶玉的愛情，傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚，賈府后繼無人走向滅亡，她沒有能夠挽救賈府衰敗的命運，也沒能為自己爭取到應(yīng)有的幸福生活，沒能走出自己的悲劇命運。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結(jié)局，充分揭示了封建社會的必然崩潰的發(fā)展趨勢。

其次，在書中刻畫薛寶釵這個人物形象，也是為了表現(xiàn)《紅樓夢》反封建主題的需要。為了維護封建秩序，薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對立面，只要是有悖于封建道德，她都極力反對。黛玉死于風(fēng)刀霜劍，迎春死于悍夫毒手，尤三姐死于流言蜚語，這是舊時代的悲劇。寶釵這個悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者，也同樣是封建制度和禮教的犧牲品，是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛情，另一方面，本身又被封建社會無情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者，還是一個不自覺的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結(jié)局，充分顯示了在封建社會里，各種性格類型女子的命運都只能是“千紅一窟”、“萬艷同杯”，這既是客觀必然現(xiàn)象，又傾注了作家對廣大薄命女兒滿腔的同情和對封建理性的批判，體現(xiàn)了作家反封建的進步思想。

再次，在十二釵中，薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實維護者，但襲人是沒有受過多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實奴才，而寶釵卻是受過封建正統(tǒng)教育的大家閨秀，其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠。她與黛玉同是受過教育的貴族少女，黛玉是封建道德的叛逆者，寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女，迎春善良懦弱，寶釵極富心機。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似，元春的生活經(jīng)歷是寶釵奮斗的理想和目標(biāo)，寶釵的現(xiàn)在就是元春的過去，這兩個符合封建道德規(guī)范的女性，都頭腦清醒，具有遠見卓識，最終也都入了“薄命司”。小說通過這兩個相互補充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復(fù)雜性格和悲劇結(jié)局，暴露了封建禮教的吃人本質(zhì)，從而對封建社會進行了深沉有力的控訴和抗議。

美的本質(zhì)就是事物的典型性，就是事物的個別性顯著地表現(xiàn)著它的本質(zhì)規(guī)律。寫出人物形象的復(fù)雜性，能表現(xiàn)生活中的真人，加強典型的客觀性，又突破了傳統(tǒng)的寫作方法，有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美，豐富美學(xué)寶庫，同時還可以蠡測到作家的思想傾向。因此，曹雪芹塑造出的薛寶釵形象，是美學(xué)史上的一座豐碑。薛寶釵這個藝術(shù)形象也將異彩奪目，風(fēng)流千古!

參考文獻。

1、魯迅.《中國小說史略》,人民文學(xué)出版社,1958年版。

4、劉熙載.《藝概·詩概》上海古籍出版社,1978版。

5、狄德羅.《狄德羅文集》，商務(wù)印書館，第1版。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇十

薛寶釵，是《紅樓夢》中的一個關(guān)鍵人物，也是林黛玉的摯友。她的性格穩(wěn)重、溫和，為人親切、善良。在林黛玉感情難測的世界中，薛寶釵給了讀者一個不同的感受。從薛寶釵的一些細(xì)節(jié)中，我們可以看到她深刻理解人性、懂得如何與人交往，在處理人際關(guān)系中具備了許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。下面我將從薛寶釵待人接物、處世智慧、善解人意、從容自信以及她的智慧與美貌這五個方面，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，在薛寶釵待人接物上我深受啟發(fā)。薛寶釵和林黛玉的性格有著天壤之別，然而她卻能寬容理解林黛玉的任性和剛烈。當(dāng)林黛玉情緒低落時，她總是會用自己的溫柔和笑聲來為林黛玉找回快樂。她從不主動爭執(zhí)，也不會過分計較別人的得失。在家族中，她對所有人都是平等對待，愿意幫助那些冷落的人。她對人的待遇無論貧富，沒有偏心之處。這種待人接物的態(tài)度讓我深感敬佩。與她相處，人們感到無比舒心，她的處事原則直接影響了大家對她的看法。

其次，薛寶釵在處理人際關(guān)系時的智慧也令人敬佩。薛寶釵明白，維護人際關(guān)系的重要性。她在處理家族事務(wù)時，總是能夠若無其事地找出解決問題的好辦法。薛寶釵對待不同的人會采取不同的策略。她懂得在與人溝通時，傾聽對方的觀點，與人進行平等對話。她總是能站在別人的角度思考問題，用智慧而不失公平。她的智慧和靈活性使她在家族中得到了廣泛的認(rèn)同和支持。

再者，薛寶釵善解人意的品質(zhì)也是我學(xué)習(xí)的榜樣。在林黛玉的情緒波動時，她總是能用自己的言語和行動來安撫她。她知道什么時候需要用溫柔來安撫，什么時候需要用鼓勵來激勵。她善于察言觀色，能夠準(zhǔn)確把握人們的情緒和需求。在家族中，她對年長的人待之恭敬，對年輕的人則和藹可親。她深諳與人相處的原則，展現(xiàn)出極高的情商和人際交往能力。

此外，薛寶釵的從容自信也給了我很大的啟示。她獨立自主地生活，有著自己的事業(yè)和追求。她相信自己的判斷力和能力，從不乞求別人的認(rèn)同或贊賞。她在家族中，面對各種困難和艱辛都能夠坦然面對，不退縮，也不動搖。這種從容自信的心態(tài)，讓她在困境中不失信心和勇氣，并且取得了成功。

最后，薛寶釵的智慧和美貌也是她的特點之一。在與寶玉相處時，她總是能夠運用自己的智慧和聰明才智來制勝。她用自己的柔情和智慧引領(lǐng)著寶玉，使他能夠正確面對自己的情感和人生的挑戰(zhàn)。她的美貌更是獨特，雖然她有著堪比林黛玉的姿色，但她卻能夠以智慧和溫柔超越外貌的束縛，將美貌轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的智慧與品質(zhì)。

總之，薛寶釵在《紅樓夢》中展現(xiàn)出了她獨特的人格魅力和智慧。她與眾不同的待人接物、處世智慧、善解人意、從容自信以及智慧與美貌的結(jié)合，給我們提供了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。在當(dāng)下的社會中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)薛寶釵的寬容、智慧、善解人意等品質(zhì)，去適應(yīng)和處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系。只有通過學(xué)習(xí)她的優(yōu)點，我們才能夠在社交場合中更好地與人交往，在處理困難和挑戰(zhàn)時也能夠坦然面對，取得成功。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇十一

薛寶釵是《紅樓夢》中的一位重要女性角色，她聰明、善良、賢淑，被譽為“書中第一才女”。通過閱讀《紅樓夢》，我深深地被薛寶釵的形象所吸引。她的品質(zhì)和處世之道對我們現(xiàn)實生活中的成長和處事方式都有著啟發(fā)和借鑒的意義。下面是我對薛寶釵的一些心得體會。

首先，薛寶釵給我留下了深刻的“平和”印象。她在《紅樓夢》中的命運頗為坎坷，但她常常保持著平靜的心態(tài)面對變故。當(dāng)賈寶玉的心思漸漸轉(zhuǎn)向其他女子時，薛寶釵沒有選擇哀傷或憤怒，而是以開朗、積極的態(tài)度對待。她不追求權(quán)勢，只想保持與自己的初心，并且對待別人始終都是寬容和善良的態(tài)度。薛寶釵的平和心態(tài)對我而言是一個很好的學(xué)習(xí)對象，它告訴我，在面對困境和挫折時，保持內(nèi)心的平靜是如何重要。

其次，薛寶釵的為人處世給了我很大的啟示。她是一個富有正直、善良之心的人。在賈寶玉感冒發(fā)燒時，因為薛寶釵的關(guān)心和照顧，才沒有給賈寶玉的身體造成更大的傷害。她并不計較金錢和地位，只是默默地為別人著想，用她的善意和微笑溫暖身邊的人。薛寶釵告訴我，在與人相處時，我們應(yīng)該學(xué)會擁有一顆善良與寬容的心，懂得關(guān)心他人，盡力幫助他人。這樣的為人處世之道，讓我感覺到了真正的人情味和溫暖。

再次，薛寶釵給我留下了深刻的“純真”印象。她是一個溫婉、賢淑的女子，對待婚姻和家庭都有一種執(zhí)著的追求。在面對賈寶玉與其他女子的糾葛時，她從不利用手中的優(yōu)勢去傷害別人，而是選擇了自愿的退出。這種純真和善良是當(dāng)代社會中很少見的，而又是我們應(yīng)該去追求的。她教會我，要追求內(nèi)心的純善和無私，真正做到不以惡報惡、以德報怨。

第四，薛寶釵的智慧給我的感悟。她懂得察言觀色，適時地說出自己的想法。她對待事物有自己獨特的見解和深入的思考，能夠從中看出人心的善惡。她在《紅樓夢》中，對待家里的事務(wù)也是琢磨得非常透徹，善于處理各類復(fù)雜的關(guān)系。這種智慧是我非常向往的，她教會了我如何在復(fù)雜的社交環(huán)境中保持清醒的頭腦，以及怎樣善于分析問題得出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

綜上所述，薛寶釵的品質(zhì)和處世之道給我留下了深刻的印象。她的平和、善良、純真、智慧和追求幸福與價值的思考都對我產(chǎn)生了很大的影響。這些是我在《紅樓夢》中學(xué)到的寶貴的人生經(jīng)驗。通過對薛寶釵的學(xué)習(xí)，我也希望能夠在自己的生活中做一個更優(yōu)秀的人。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇十二

論點：通觀曹雪芹的《紅樓夢》，是一出中國古代封建家族、封建社會衰敗沒落，“無可奈何花落去”的巨大悲??；林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，只是貫串其中一支主要的詠嘆調(diào)對唱，卻也是注定的不可逆轉(zhuǎn)的人生悲劇。由偉大作家曹雪芹栽培和澆灌，寶玉黛玉的愛情之花，具有一種永遠的凄艷之美。林黛玉的性格特征是民主主義的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的時代意義。其愛情形象的悲劇魅力，永遠留在讀者的心中。

本論：總述。

一、林黛玉主要性格特征類型。

1、林黛玉小氣純真的性格特征。

2、林黛玉既自尊又自卑的性格。

3、林黛玉小氣多疑的性格特征。

二、造成林黛玉復(fù)雜性格的原因。

三、林黛玉一生的愛情悲劇。

結(jié)論：林黛玉的思想性格有其鮮明的階級烙印和時代烙??；她的初步民主主義思想并沒有脫離封建主義的思想而獨立。而后這種情況又是與當(dāng)時雖有資本主義經(jīng)濟萌芽，但這種萌芽尚不能脫離封建主義經(jīng)濟母體而獨立發(fā)展的狀況相一致。

目錄。

一、林黛玉主要性格特征類型??????????1。

1、林黛玉小氣純真的性格特征?????????1。

2、林黛玉既自尊又自卑的性格?????????2。

3、林黛玉小性多疑的性格特征?????????4。

二、造成林黛玉復(fù)雜性格的原??????????5。

[內(nèi)容摘要]林黛玉的思想性格，既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面，又有尊重別人、篤實、寬厚、謙和、堅強的一面。前者是外在的，后者是內(nèi)在的，二者在她身上是辯證的統(tǒng)一。其內(nèi)在聯(lián)系是：從人生哲學(xué)上說，就是黛玉的誰尊重我，我就尊重誰的處事原則，這種處事原則飽含著近代平等觀念的萌芽。從政治思想上說，就是黛玉的堅持叛逆本階級給青年一代所指定的人生道路和價值觀念。從婚姻觀上說，就是黛玉的堅持婚姻必須以愛情為前提，而愛情又必須以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)。這三者，也就形成了林黛玉的思想性格的本質(zhì)特征。

[關(guān)鍵詞]。

脆弱；堅強；叛逆；小氣；寬厚；自尊又自卑；

[正文]《紅樓夢》眾多女性中作者塑造最好，也是作者極力贊頌的一個人物，她出身于姑蘇鐘鼎世家，父親林如海是前科探花，官至蘭臺自大夫，又被欽點為揚州鹽御史。母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。因母親去世，又無親生姐妹兄弟作伴，外祖母憐其孤獨接來榮國府撫養(yǎng)。黛玉從小聰明清秀，與詩字相伴，進入京城后，便長住賈府與寶玉相親相愛。她生性孤傲，純潔率真，小氣多疑，是封建的叛逆者。她藐視功名權(quán)貴，和寶玉有共同的理想和志向，真心相愛，但愛情被王夫人等殘忍的扼殺了。林黛玉德才兼?zhèn)?，天生麗質(zhì)，便到頭來既在無奈中香消玉損，留下千古遺愿。為什么造成這樣的悲??？下面就分別從林黛玉的性特征表現(xiàn)等幾個方面來詳細(xì)分析。

一、林黛玉主要性格特征類型。

（1）林黛玉小氣純真的性格特征。

有三分不是，姑娘倒有七分不是?！碑?dāng)然此類事情中，紫娟有許多不明就理的，但林黛玉也卻一聲也不責(zé)怪她。在這些方面，被人們視之為“小心眼”，“行動愛惱人”的林黛玉表現(xiàn)得非?；磉_和寬容?！都t樓夢》第四十五回“金蘭契互剖金蘭語”中，當(dāng)寶釵提出給她送燕窩時，林黛玉忙笑道：“東西事小，難得你多情如此。別人不知，還以為林黛玉真是個多心的人。其實，林黛玉懷疑薜寶釵是有原因的，薜寶釵確實對林黛玉奸詐過。林黛玉對她懷有戒心是很自然的。而當(dāng)林黛玉處在孤苦、愁悶的心境下，薜寶釵給她捎來一點燕窩說幾句悄悄話之后，就把心都全盤掏出來給薜寶釵，把內(nèi)心的秘密都說給了薜寶釵。在這里，林黛玉僅憑幾件小事就相信了薜寶釵，不僅改變了對她的看法，還把自己過去對她不尊敬的看法也直率地告訴了對方。這一切并不是她幼稚不知，而正是反映了她樸實純潔而直率的美德。

（2）林黛玉既自尊又自卑的性格。

要細(xì)加分析，就可以看出她的這種“小心眼”后面，遮住的正是她美好品德，正是她那要求愛情專一，要求尊重人，維護人的尊嚴(yán)的強烈自尊心，是這種強烈自尊心的表現(xiàn)。[1]在《紅樓夢》第二十六回林黛玉到怡紅院敲門，剛好碰到晴雯生氣，沒聽清是林黛玉的聲音，而不開門，林黛玉就錯疑在賈寶玉身上，就“獨立墻角邊花陰下，悲悲戚戚嗚咽起來?！被厝ズ?，又“倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天?！鞭祵氣O史湘云都曾受過賈寶玉不留情面的頂撞，她們也不過是滿臉通紅而已，而林黛玉卻只因一點誤會受了點委屈就撕心裂肺的痛苦，實可見其自尊心的強烈了。要列舉林黛玉為捍衛(wèi)自己的自尊心而表現(xiàn)的事例太多了。但最能說明問題的是莫過于林黛玉在處理愛情問題表現(xiàn)出的尊嚴(yán)，生命與愛情皆可拋了。第二十三回“西廂記妙詞通戲語”中，林黛玉發(fā)現(xiàn)寶玉看的是《會真記》后，把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看??”并也笑道：“果然有趣”。可當(dāng)賈寶玉借機說出：“我就是一個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’來表達自己的愛意是，林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，頓時豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，生氣地指著寶玉說：“你這該死的的胡說，好好的把淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母。說到欺負(fù)時，早又把眼睛弄紅了，；轉(zhuǎn)身就走。這一切，可見林黛玉的自尊心是何等的強烈了?？偠灾?，對林黛玉來說，自尊和自卑原不過是一對孿生姐妹，前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，所以，她時時刻刻在人面前要極力維護她的自尊，是為了用自尊掩飾她內(nèi)心的自卑。

（3）林黛玉小性多疑的性格特征。

持一下，生怕被別人取笑了去。而紫娟對林黛玉卻是忠心耿耿，甚至為了她不惜頂撞賈府“正經(jīng)主子”。林黛玉對自己身邊貼心的人尚且如此防備，可見其生性多疑。還有一次林黛玉夜訪怡紅院的時候，正遇著晴雯和別的丫頭拌嘴，沒聽出她的聲音，林黛玉叫門不開，便一面想，一面又滾下淚珠來了??只聽見里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵兩人。林黛玉心中越發(fā)動了起，左思右想，忽然想起早起的事來，必竟是寶玉惱我告他的原故??然后越想越覺傷感，便也不久蒼臺露冷，花徑風(fēng)寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚，嗚咽起來。在這里，林黛玉不僅多疑，想象力更是豐富，可以將完全不相干，不合情理的事情摻雜在一起，從而坐實了賈寶玉的無情的罪名。而在此之前，寶玉就對她說過，掏心窩子的話“你這么個明白人，難道連‘親不隔疏，后不僭先’也不知道。我雖糊涂，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠；第二件，你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，從小兒一處長大的，她是才來的，豈有個為她遠你的呢？這樣掰開揉碎的明白話，都不能打消她心頭的疑慮，可見林黛玉實在是一個不明白的人了。再從邏輯上推敲，就算是現(xiàn)在單元樓，站在門外也不可能聽到里面人們正常的音量的對話聲，再加上寶玉寶釵都不是會大聲喧嘩的人，林黛玉站在大門外，是絕對不可能聽到。里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵兩人，這些只不過是林黛玉疑心病發(fā)作引起的幻聽而已。這跟林黛玉生性多疑是分不開的。

二、造成林黛玉復(fù)雜性格的原因。

人’給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，霜兒，雪兒替我泡制，我有的是那些谷香罷了?！碑?dāng)寶玉識趣地避開話題后，她又說：“我有奇香，你有‘暖香’沒有？”害得寶玉一時解不下來，就問：“什么‘暖香’？”她卻笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金來配你，人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配？”后來還是寶玉解得圍。大家都知道，《紅樓夢》中有“冷香”的就是薛寶釵一人，而林黛玉說的那個“人家”當(dāng)然就是指寶釵了。從這里比方出來，一句一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都畫出來了。虧他相的確良倒出快！”這一番明褒暗貶的話，倒是著實刻畫出了林黛玉的小氣多疑。從林黛玉這么多的生活事情來分析，我們可以知道造成這樣復(fù)雜性格的原因。林黛玉生活的賈府是一個典型傳統(tǒng)勢力十分頑固的封建沒落家族。在這里我可以找到，許多封建社會的不合理現(xiàn)象。比如正是這種覺醒了的人的價值觀念，所以她摯著地追求著實在的人生和真正的愛情，熱戀著“心王熙鳳“戲效彩斑衣”那樣令人惡心的“孝心”。寶釵在飲食、穿衣、點戲、猜謎等各個方面對賈母所獻的殷勤和在作詩方面對元妃的奉承以及在丫環(huán)面前的所作所為。王夫人在人面前的假慈悲，“薜姨媽的愛語慰癡顰”等封建社會的遺毒。寄人籬下的林黛玉雖是個弱女子，但她選擇的卻是“質(zhì)本潔來還潔去，強于污綽渠溝”的人生道路。這樣她那高潔的不肯折節(jié)媚俗，孤極傲世的性格就必然和世俗隔隔不入。因此，由于林黛玉堅持其固有的高潔本性，因而就不見容于這污綽世俗的更大不滿。就是這些原因，循環(huán)往復(fù)的作用，形成林黛玉性格與現(xiàn)實尖銳的矛盾沖突，這些沖突就形成了林黛玉豐富復(fù)雜格特征。

三、林黛玉一生的愛情悲劇。

籠罩在他們的愛情空上，而烏云的制造者是賈母，賈母對她的心肝寶貝寶玉的配偶的選擇是長期縈繞于心的重要問題。林黛玉成為她安排中的一個犧牲品，林黛玉小心眼兒，在大觀園中得罪了周圍很多人，婚姻之事也沒有替她著想，她的性格孤傲，對別人沒有一點而顧忌，直率驚人，林黛玉性格上的缺陷掩蓋她的叛逆思想，當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時，表現(xiàn)得是那樣的勇敢絕決絕，她以死向黑暗的社會表示強烈的反抗。此外，她強烈的自尊心也是造成她愛情悲劇的重要原因。比如，在第二十六回“蕭湘館春困發(fā)幽情”一節(jié)中表現(xiàn)得也很充分。當(dāng)寶玉當(dāng)著林黛玉的面對丫環(huán)紫鵑笑道：“好丫頭，‘若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床’？”時，林黛玉是氣得“登時撂下臉來”，還哭著說：“如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的?！笨拗麓餐饩妥?。林黛玉為什么這樣大發(fā)作呢？當(dāng)寶玉來時就明明聽到林黛玉在床上忘情地長嘆“每日家情思睡昏昏”，這足以說明林黛玉心中對寶玉的愛戀是無限火熱的。每日都為寶玉神昏不定，思曲纏綿，而且自己口中說的就是那所謂的“混話”。本來寶玉話中的內(nèi)容、詞語的實質(zhì)是可以帶給林黛玉愛情的喜悅的，但寶玉表達愛情的方式卻傷了她的尊嚴(yán)，令她無法接受，可見，她這種強烈的自尊心注定了她的愛情悲劇。這樣一個美麗、柔弱、勇敢的悲劇形象，永遠銘刻在讀者的心中，屹在中國文學(xué)史上。[2]總之，《紅樓夢中》的林黛玉的性格特征具有豐富性、深刻性，多側(cè)面性。其性格特征是時代所賦予的，是在與污綽的世俗斗爭中形成的。她的藝術(shù)形象深入人心，打動讀者，令人同情。但這個形象又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格明顯的弱點，和敢于反抗，追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就是我們所熟悉的人，是成為我們深深喜愛的人?！都t樓夢》既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。就是這些作者所極力贊頌的優(yōu)秀女性，卻成了“薄命司”冊子上注定沒有好結(jié)局的人物，作者用她們的悲劇的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)美酒，這就是書中說的“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）?！背闪饲Ч朋@心動魄的愛情悲劇。

注釋：

[1]馬建華：《一個封建禮教的回歸者------林黛玉性格之我見》，紅樓夢學(xué)刊，199901期。

[2]何大堪：論《紅樓夢》的人物系統(tǒng)，全國紅學(xué)會學(xué)術(shù)討論會文選，1985年。

參考文獻：

[1]張錦池：《中國四大古典小說十二講》。吉林人民出版社，2001年2月第一版。[2]曹雪芹：《紅樓夢》，岳麓出版社，2005年第一版。

[3]田興愛：《林黛玉人物的思想品格》，遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報，200002期。[4]劉繼保：《紅樓夢》評點研究，首都師范大學(xué)，2004年。

度期。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇十三

紅樓夢是一部經(jīng)典的中國古代小說，以其深刻的思想和寫實的描寫聞名于世。作為其中的一個重要角色，薛寶釵以她的聰明才智和深情厚意給讀者留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我對薛寶釵這個角色有許多的心得體會。她的聰慧和善良深深地感染了我，也讓我對她的命運深感惋惜。以下是我對薛寶釵這一人物角色的五段節(jié)選。

首先，薛寶釵展現(xiàn)出了她卓越的聰明才智。她不僅才思敏捷，富有深度，而且待人接物也非常得體。薛寶釵在情感生活上的獨立思考和行動，使她在紅樓夢中成為了一個獨具魅力的人物。她總是能夠準(zhǔn)確地洞察事物的本質(zhì)，從而能夠做出明智的決策。她聰明地分析了自己與賈寶玉的關(guān)系，充分認(rèn)識到兩人的身份差異與家族的利益沖突。她選擇了放棄愛情，讓賈寶玉與林黛玉成婚。這種聰明和理智的做法，不僅體現(xiàn)了薛寶釵的為人原則，也表明了她對家族的忠誠與負(fù)責(zé)。

其次，薛寶釵給人留下的印象是溫柔善良。她出色地展現(xiàn)了她對他人的關(guān)心和體貼。她始終尊重并支持賈府的守舊傳統(tǒng)，同時也照顧著其他人的感受。在與賈寶玉的交往過程中，薛寶釵不僅以她的聰慧和才情征服了對方，更是以她的善良和賢淑贏得了賈寶玉的尊敬和愛慕。她對待丫鬟和賈家女子，也總是充滿了關(guān)愛之情。她默默地承擔(dān)著家中的各種責(zé)任，用她的善良和寬容為家族成員們帶來溫暖與關(guān)懷。

然而，薛寶釵的命運卻并不如她的才情與善良所預(yù)示的那樣幸福。她雖然身世尊貴，但從一開始便注定了她的悲劇命運。她成為了賈府為數(shù)不多的有才學(xué)的女子，但卻無法改變她作為妾室的身份。她被迫接受了這一命運，與賈寶玉只能成為秘密的情侶。然而，擁有才情和善良的薛寶釵并不能得到應(yīng)有的尊重和待遇。她的才情只能被埋沒和忽視，她的美貌只能被囚禁在深閨之中。薛寶釵的悲劇命運讓我感受到了封建社會對女性的壓迫和束縛，使我深感惋惜。

盡管如此，薛寶釵依然堅持著她自己的原則和價值觀。她始終保持著內(nèi)心的悲壯和高尚，堅守著她對賈寶玉和家族的忠誠。她選擇了默默地付出和忍受，而不是抱怨和報復(fù)。她在賈府中用她的智慧和賢淑為家族服務(wù)，盡管無法獲得公正的對待，但她的善良和美麗影響了身邊的每一個人。薛寶釵的堅守和犧牲彰顯了她那崇高的人格，為那個封建社會中的家族做出了巨大貢獻。

綜上所述，薛寶釵這一角色在紅樓夢中扮演著重要的角色。她的聰明才智和善良贏得了讀者的喜愛，使她成為紅樓夢中一個永恒的傳世人物。她的命運雖然悲劇，但她的堅守和犧牲令人敬佩。通過閱讀薛寶釵這一人物角色，我深刻地理解了傳統(tǒng)封建社會對女性的壓迫和束縛，也更加珍惜現(xiàn)代社會中女性的自由與平等。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇十四

紅樓夢是中國古代文學(xué)的巔峰之作，以其深刻的描繪人性、豐富的故事情節(jié)和精湛的藝術(shù)成就而聞名于世。其中的各個人物形象都栩栩如生，給讀者留下了深刻的印象。而在眾多的人物中，薛寶釵是我最為喜愛和感悟的一個。薛寶釵的聰明、善良和堅強使她成為紅樓夢中最令人欽佩的人物之一。

首先，薛寶釵的聰明才智給我留下了深刻的印象。從小的素質(zhì)教育上可以看出，薛寶釵天生聰明悟性極高，這種聰明既表現(xiàn)在她的學(xué)業(yè)成績上，也表現(xiàn)在對人性的洞察力上。她在金陵十二釵中最喜歡書法、繪畫和音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)，她在融通中西文化方面展示出的獨特才華，使她成為了紅樓夢中的女學(xué)究，深得眾人的贊譽和尊敬。她與賈寶玉有著相似的興趣和學(xué)識，在讀書、講學(xué)上往往能互相切磋，惺惺相惜，成為了一對知己。

其次，薛寶釵的善良和寬容給我留下了深刻的印象。從小薛寶釵就表現(xiàn)出充滿同情心與憐憫心的一面。她為人謙和，善良而寬容。她對賈寶玉抱有深深的感情，甚至在賈府人人都知道賈寶玉和林黛玉的感情時，她并未因此而生嫉妒之心。相反，她一直盡力維護賈寶玉和林黛玉的感情，并且在紅樓夢的結(jié)尾她依然對賈寶玉持有寬容和理解的態(tài)度。她的善良和寬容令人敬佩。

此外，薛寶釵的堅強給我留下了深刻的印象。在紅樓夢的故事情節(jié)中，薛寶釵的遭遇可謂是一個巨大的磨難。她被賈母帶回家為父親拜祭，卻在去世后被賈母留下。然而，盡管面對如此的不幸，薛寶釵從未垂頭喪氣，反而通過自己的努力，不僅將家族的事情處理得盡善盡美，還成功地幫助賈寶玉處理了許多家務(wù)事。她的堅韌不拔和勇敢面對困境的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

最后，從薛寶釵個人角度出發(fā)，她對我來說更像是一個朋友或者姐姐。她與我同年齡，她的思想和行為很受我喜歡。在紅樓夢的故事中，薛寶釵一直以來都是一個可愛、乖巧的人。她面對愛情、夢想和人生的追求，給了我莫大的勇氣和鼓舞。在她身上，我看到了一個堅定追求真愛、明理做事的女性榜樣。

總的來說，薛寶釵在紅樓夢中是一個聰明、善良和堅強的女性形象。她的聰明才智，善良和寬容，以及堅強的意志力，讓我深受感動和啟發(fā)。薛寶釵以她的獨特魅力和品質(zhì)成為了紅樓夢中最令人民眾敬重和喜歡的一個人物。她的形象將激勵我們盡力追求自己的夢想、堅定自己的信念，并且在不可避免遇到挫折的時候，要勇敢地面對并堅持下去。我相信每一個讀過紅樓夢的人都會對薛寶釵心生敬佩，并從她身上學(xué)到許多寶貴的品質(zhì)和智慧。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇十五

看完我國四大名著之一的《紅樓夢》之后，我最大的感受是：雖然大多數(shù)人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺得薛寶釵這個人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺。現(xiàn)在我只是想談?wù)勎夷壳皩ρ氣O這個人物的理解，我從以下幾個方面進行分析：

薛寶釵有一個金鎖，說是她小時候癩頭和尚送的，等以后與有玉的男子配成一對，這便是“金玉良緣”。跟隨母親來到京城，目的是參加選秀，希望自己可以進宮生活。她來的時候，并沒有想過與賈府里面的人有什么未來，她只是一心想著自己的“金玉良緣”?！瘛F人，她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝，或擁有佩玉的王爺，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于過現(xiàn)在的生活。但是最終她落選了，其原因有人說是她是包衣身份，未滿足皇室想保留純正血統(tǒng)的條件，還有另一種說法是她的背景不夠強大，也就是說朝中無人，故沒能順利進入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒有明顯地表現(xiàn)出來，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然轉(zhuǎn)變，變得煩躁、郁悶且易怒，出語傷人，惡語相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉(zhuǎn)變便說不過去了。在落選以后，在元妃省親之時，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節(jié)禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒心思搭理，便離開。抑或是對元妃這樣的做法感到不滿，她還是希望自己能進宮生活。

人人都有追求幸福的權(quán)利，薛寶釵當(dāng)然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對賈寶玉的追求顯得很隱蔽。

由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細(xì)細(xì)品味便可體會到薛寶釵對她的寶弟弟的愛。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現(xiàn)。但薛寶釵是愛寶玉的，是真心愛著寶玉的。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養(yǎng)傷，薛寶釵去探望他，手里托著一藥丸。嘆道“早聽人一句勸，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”她這樣一個遵守封建禮教道德規(guī)范的女子，卻說出如此失態(tài)的話，于是紅了臉低了頭，就咽著沒有繼續(xù)說下去。當(dāng)時的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說出自己的心里話，這些都是她對寶玉的愛的表現(xiàn)。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了，基本上康復(fù)了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺去了，可是薛寶釵卻不想睡覺，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話，但黛玉說要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個人活動?？墒撬齾s沒有去惜春的住所，而是轉(zhuǎn)奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進去，看見下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅(qū)趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應(yīng)該避開，不應(yīng)該待在私密公子的屋里。但是她卻沒有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個人親近，陪著他，這就是最大的快樂。接下來，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒有離開，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅(qū)蚊，繡肚兜。這可以表現(xiàn)出她是真心愛著賈寶玉的，她是多么地愛她的寶弟弟??！

在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個不愛她的人結(jié)婚，薛寶釵的結(jié)局是值得同情的。并且一個是遵守封建禮教的典型，而另一個卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著嚴(yán)重的思想分歧，又怎能有幸?？裳浴Ｒ磺督K身誤》便點出了寶釵在愛情中的無奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，她最后什么都沒得到，沒有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒有正常的婚姻生活，但是作為一個妻子，她是想得到丈夫的愛的，希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結(jié)果卻沒能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨守空閨、晚景十分凄涼。

紅樓夢心得體會薛寶釵篇十六

《紅樓夢》是中國古代成就最高的一部長篇小說，也是我國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部。在這部巨著中，曹雪芹寥寥數(shù)筆就構(gòu)造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨特的女性形象，為我們塑造人物形象提供了借鑒。

1、在這里，我就談?wù)剬ρ氣O的一己之見。出身于皇商之家的薛寶釵，在賈府這樣一個人事關(guān)系錯綜復(fù)雜的環(huán)境中，以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐，寶釵都能與之和諧相處，其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育，處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經(jīng)離道，寶釵是極其不滿的，她勸賈寶玉講究仕途經(jīng)濟、應(yīng)酬世務(wù)，將來好“金殿對策”。小說中的薛寶釵口口聲聲“女子無才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”，作者卻著力描寫寶釵懂得禪機、深知戲曲曲詞之妙，精通繪畫之道。沒有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯，寶釵為人之虛偽，讀者盡收眼底。

狄德羅指出：“人們的性格要根據(jù)他們的處境來決定?！毖氣O依靠著“會做人”的訣竅，周旋在榮國府那樣復(fù)雜的環(huán)境里，和周圍上下老幼，無不相處得八面玲瓏，盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下，掩蓋著一個封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在賈府，她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時，她投其所好地點了幾出賈母愛聽的戲，取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來一個燈迷，她明明覺得“并無甚新奇”，但卻要“少不得稱贊，只說難猜，故意尋思”。在滴翠亭邊，她偶然偷聽了小紅和墜兒的私心話，引起了她內(nèi)心對一連串封建大道理的聯(lián)想，但為了自身的利害，卻使‘金蟬脫殼’的法子，嫁禍于林黛玉。所有這些，都是薛寶釵這個人物性格的自然流露，她時時注意隱蔽自己，保全自己，“裝愚守拙”，以求得“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

薛寶釵父親早亡，哥哥又不成器，過早地走進了世俗生活，有一定治家理財能力。在薛家，寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用，但她不象王熙鳳那樣以斂財為樂事，她處處注意維護自己大家閨秀的形象。

薛寶釵頗有經(jīng)濟頭腦，善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，宴請賈府上下人等。此舉既攏絡(luò)了性格豪爽的史湘云，博得了賈母的稱贊，又實踐了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進行各項改革，寶釵卻立場中庸，致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大體”。此處“無一貶詞而情偽畢露”（魯迅《中國小說史略》）。

在《紅樓夢》中，一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理，另一方面又不著一字褒貶，通過細(xì)節(jié)描寫揭露其心口不一的性格特征。聞聽尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映；慫恿薛姨媽說娶林黛玉給薛蟠做妻子；金釧投井自殺后面帶微笑去對王夫人所說的“安慰”話，都充分暴露了薛寶釵冷酷無情的一面。

曹雪芹把生活中個別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來，提煉出來，匯成了一個整體形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質(zhì)規(guī)律，反映生活的真理。作家對寶釵的性格特征并無一句褒貶之詞，只是刻畫了她在不同場合、不同生活事件中的不同反映，而且筆墨零散，不經(jīng)人意，分散是片言只語，匯合則血肉豐腴。作家沒有對之發(fā)表任何議論，僅寫她的一言一行、一舉一動，卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉，出色而本色”（劉熙載《藝概》）。作家大匠運斤，斧鑿無痕，塑造了這樣一個中外文學(xué)史上獨特的女性形象。

2、“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點出來”（恩格斯《致敏·考茨基》）。作者將薛寶釵放在賈府這個特定的空間和封建社會這個特定的時間相交匯的特定架構(gòu)上，根據(jù)其生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路，在封建家族衰亡過程中和寶、黛愛情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇，寫出了她獨特的行動和語言，用春秋的筆法刻畫了其復(fù)雜而又飽滿的性格特征。

《紅樓夢》給我們塑造的薛寶釵這個客觀藝術(shù)形象，這個中國封建正統(tǒng)教育陶冶出來的皇商之后，不僅外貌是美的，而且內(nèi)心追求“淡極始知花更艷”的生活情趣，有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實維護者，她處處自覺或不自覺地維護著傳統(tǒng)的觀念和道德；作為年輕漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面；作為走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理財能力；作為文明國度的子孫，她又有廣博的知識。然而，作為封建末世的貴族子女，她身上也毫無例外地帶有一些舊時代的氣味和色彩，顯然是落后的、自私的。因此，薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。

作者在描寫寶釵時，利用對人物和故事的概括交待，掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個對立的典型形象，曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡，把她們寫得一樣完美，雙峰對峙，皆為薄命。

年輕美貌的薛寶釵，一方面恪守著封建道德，另一方面又對愛情不無憧憬，時不時地向賈寶玉透露出一點心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無事忙”、“富貴閑人”，便是流露出了對賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛情，是發(fā)自一個女性內(nèi)心的合理而正當(dāng)?shù)囊?，并不乖離于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。

“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段，寫寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言，實際上卻是害怕林黛玉看了雜書后奪了賈寶玉，心口不一，乃小人慣說君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學(xué)面孔。同是有悖于封建道德之舉：薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅，林黛玉見了只是一笑而已，并未效仿薛寶釵將其叫去教訓(xùn)一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶，薛寶釵搶先接過去漱口，一向被人認(rèn)為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無懸念。在“寶釵借扇機帶雙敲”一段話中，寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人，這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設(shè)計“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院，并讓寶釵居住其中，也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個性。

曹雪芹對薛寶釵的描寫，是“言猶盡，意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖，當(dāng)是賈寶玉出生之后；賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄，芳齡永繼”與之配成一對。寶釵進京，名為“待選”，進京之后卻再未提起；薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因，更沒有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關(guān)系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動機，同時也隱蔽了自己對薛寶釵這個封建“淑女”的憎惡之情。

《紅樓夢》的作者還善于深入到日常生活中，通過人物在生活瑣事中的言行舉止，用對比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后，薛寶釵探視時嘆曰：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！边@一番話，既親切稠密有深意，又極合其身份及教養(yǎng)，“早聽人一句話”之“人”字，既指賈母、王夫人，又將自己涵于其中，關(guān)切之情溢于言表，希望籍此之際，將寶玉愛慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。，襲人說的是：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語，“你但凡聽我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽人一句話”之“人”字，僅一字之差，所要表達的意思相去不遠，但所反映出來兩個人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者筆下的這些人物語言，非常自然，非常符合人物各自的身份教養(yǎng)，又非常切合當(dāng)時的情勢！百煉鋼化為繞指柔，功夫不到是再也寫不出來的。

作者從多個側(cè)面對薛寶釵的性格進行間接描寫，這樣刻畫，使該人物形象顯得更生動、更鮮明。

3、《紅樓夢》是一部對時代生活深感痛絕的書，是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛情的頌歌、美的頌歌。同時又為那個沒落階級奏起了一闋挽歌。曹雪芹復(fù)雜矛盾的思想在小說中的人物身上留下了鮮明的印記，即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學(xué)思想。

實際生活中，人物是獨特、復(fù)雜、具體的。成功的典型應(yīng)該是具有獨特性、復(fù)雜性的形象，是帶有缺陷的活生生的真人?！懊朗堑教幎加械?，對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”（羅丹《藝術(shù)論》）。寶釵的形象正由于寫出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征，才更為逼真動人。

作為金陵十二釵之一的薛寶釵，作者在她的身上是花了不少筆墨的，是將其作為主要人物既正面描寫她的音容笑貌，又從各個側(cè)面描寫了她的性格特點，使之成為書中不可或缺的一個美學(xué)形象。她以其感情豐富、復(fù)雜真實的典型，在金陵十二釵中具有獨特的美學(xué)價值。薛寶釵這個人物形象有別于世界文學(xué)作品中的任何一個女性形象，是老黑格爾所說的“這一個”，以其獨特的性格特征長久地屹立于世界文學(xué)作品人物畫廊之中。

對賈寶玉沒有愛情的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒有得到幸福的生活，陷入了“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時代造成的，是那個腐朽沒落的社會制度造成的，她的悲劇只會讓人更加痛恨不合理的封建制度。

賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會的上升時期，她也許會象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵，即使“待選”成功，也只能象元春一樣白白浪費自己的青春，最終內(nèi)心備受愛情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻，可是賈寶玉并不愛她，終于棄她而去。她的結(jié)局只能和封建社會的命運一樣，是悲劇性的。

作者在作品中設(shè)計薛寶釵這一人物形象的意義有三個方面：

首先，這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育，是封建大家庭培育出來的“四德俱全”的標(biāo)準(zhǔn)淑女，是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒有能夠得到賈寶玉的愛情，傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚，賈府后繼無人走向滅亡，她沒有能夠挽救賈府衰敗的命運，也沒能為自己爭取到應(yīng)有的幸福生活，沒能走出自己的悲劇命運。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結(jié)局，充分揭示了封建社會的必然崩潰的發(fā)展趨勢。

其次，在書中刻畫薛寶釵這個人物形象，也是為了表現(xiàn)《紅樓夢》反封建主題的需要。為了維護封建秩序，薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對立面，只要是有悖于封建道德，她都極力反對。黛玉死于風(fēng)刀霜劍，迎春死于悍夫毒手，尤三姐死于流言蜚語，這是舊時代的悲劇。寶釵這個悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者，也同樣是封建制度和禮教的犧牲品，是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛情，另一方面，本身又被封建社會無情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者，還是一個不自覺的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結(jié)局，充分顯示了在封建社會里，各種性格類型女子的命運都只能是“千紅一窟”、“萬艷同杯”，這既是客觀必然現(xiàn)象，又傾注了作家對廣大薄命女兒滿腔的同情和對封建理性的批判，體現(xiàn)了作家反封建的進步思想。

再次，在十二釵中，薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實維護者，但襲人是沒有受過多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實奴才，而寶釵卻是受過封建正統(tǒng)教育的大家閨秀，其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠。她與黛玉同是受過教育的貴族少女，黛玉是封建道德的叛逆者，寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女，迎春善良懦弱，寶釵極富心機。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似，元春的生活經(jīng)歷是寶釵奮斗的理想和目標(biāo)，寶釵的現(xiàn)在就是元春的過去，這兩個符合封建道德規(guī)范的女性，都頭腦清醒，具有遠見卓識，最終也都入了“薄命司”。小說通過這兩個相互補充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復(fù)雜性格和悲劇結(jié)局，暴露了封建禮教的吃人本質(zhì)，從而對封建社會進行了深沉有力的控訴和抗議。

美的本質(zhì)就是事物的典型性，就是事物的個別性顯著地表現(xiàn)著它的本質(zhì)規(guī)律。寫出人物形象的復(fù)雜性，能表現(xiàn)生活中的真人，加強典型的客觀性，又突破了傳統(tǒng)的寫作方法，有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美，豐富美學(xué)寶庫，同時還可以蠡測到作家的思想傾向。因此，曹雪芹塑造出的薛寶釵形象，是美學(xué)史上的一座豐碑。薛寶釵這個藝術(shù)形象也將異彩奪目，風(fēng)流千古！