傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)(模板16篇)

寫心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的成長和發(fā)展過程。在寫心得體會(huì)時(shí)，需要注重邏輯性和條理性，將思路和觀點(diǎn)有機(jī)地串聯(lián)起來。讓我們一起來欣賞一些成功的心得體會(huì)范文，從中找到寫作的靈感和思路。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇一

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，但紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。有唐代文秀《端午》詩這樣寫道：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！泵康蕉宋绻?jié)，家家戶戶都會(huì)吃粽子，在湖北省宜昌市秭歸縣流傳著一首《粽子歌》，歌中唱道：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎?！毖┌椎呐疵缀颓嗲嗟聂杖~，象征著屈原清清白白、坦坦蕩蕩地度過清貧廉潔的一生；紅豆和紅棗，象征屈原對(duì)楚國的一顆赤子之心；粽子的棱角，象征著屈原剛直不阿的性格。一顆小小的粽子，充滿了人們對(duì)屈原深深的敬意。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇二

《大學(xué)》中說：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學(xué)習(xí)感悟最為深刻的。

“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”

我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn)。作為部門負(fù)責(zé)人，以前在選聘教師的時(shí)候，更多的是觀注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查)，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了?，F(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培。當(dāng)通過了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人。。。

2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開除，也很少)。

3、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了。我們也問學(xué)生，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非常肯定的回答：不好!問其原因，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí)。

而針對(duì)這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來總結(jié)去，長篇大論倒是不少，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會(huì)做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德，中國文化最重視也是“德”，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng)，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!

孝親，是德行的原點(diǎn)，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。

人來到這個(gè)世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過程，是做人的大根大本，這也是古人說的“親親為大”的原則。

感恩的心從感父母之恩生起，仁愛之心也是敬父母開始，從而才會(huì)對(duì)他人，對(duì)事業(yè)，對(duì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。

那么，做為一個(gè)人、一名教師，如何來追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛為神，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生。

自從有了人類社會(huì)，而事亦隨之而始、而起。無論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結(jié)，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。

四十天的學(xué)習(xí)，有理論，也有實(shí)踐，但實(shí)踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長們”的庇護(hù)下進(jìn)行。而今在即將走向社會(huì)，除不舍之外，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考，我們?cè)诹π兄腥绾蚊鎸?duì)將要遇到的種種情形。正所謂：“預(yù)則立”。否則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不過就是一腔熱情!所以，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標(biāo)，不要走到半路意氣用事，逞一時(shí)之氣，會(huì)做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學(xué)會(huì)處處替他人設(shè)想，而不是強(qiáng)加于人，做事要循序漸進(jìn)，不可急于一時(shí)，以防跑偏!”“一真一切真，所以當(dāng)你的心是真正真誠，那其實(shí)所有的朋友對(duì)你都是真誠。人生，你面對(duì)的任何一個(gè)人，任何的一件事務(wù)，其實(shí)都是你的一面鏡子。當(dāng)你對(duì)他好，他反射回來對(duì)你好;當(dāng)你對(duì)他不好，他反射回來對(duì)你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當(dāng)我們一照隨時(shí)都是笑臉，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對(duì)人關(guān)懷，對(duì)人恭敬。所以，我們學(xué)圣賢學(xué)問的人，腦子里面想不起來看哪一個(gè)不順眼，想不起來跟哪一個(gè)人過不去，每天想著都是大家對(duì)我們的關(guān)懷，我們要趕快提升自己，去回報(bào)別人對(duì)我們的肯定”。說實(shí)話，我覺得這些話都是專門說我的。所以，一遍遍反復(fù)讀誦著。

當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅(jiān)持到底。我們可以不為，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過很長時(shí)間的思考，我還是下決心來認(rèn)真做，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠，畢竟只是一場場演講，自己還沒有真正力行呢，那只是個(gè)開始。如何做?帶著大家一起來做，畢竟我們面對(duì)的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區(qū)的學(xué)生做好了，又可以帶動(dòng)其他區(qū)的幾萬名學(xué)生了，那又是多少家庭啊!

力行從當(dāng)下開始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習(xí)慣，“言出必行”說了算，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，我會(huì)認(rèn)真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。

任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰也沒有經(jīng)歷過(針對(duì)我們而言)。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過的事情，那么只有開始也就沒有結(jié)果了。

做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹(jǐn)言慎行、不妄語，尤其我們?cè)谘葜v時(shí)的語言，不能有虛夸的成份，要句句有據(jù)可循，如果為了說傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來將是惡的結(jié)果!到那時(shí)，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學(xué)長們說，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)就好了，一開始我也有這種想法，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒有一份立志弘揚(yáng)文化而學(xué)習(xí)的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過是“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”罷了。

力行應(yīng)當(dāng)是快樂的!在我們路遇困難時(shí)，我們不妨想想這里，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進(jìn)，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道啊!

以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受，其實(shí)還有很多很多，短時(shí)間內(nèi)在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)敘述完整，僅將學(xué)習(xí)過程體會(huì)最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家，不到之處，還望批評(píng)指正!

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇三

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基。作為一名中國人，我深深體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。通過研讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)以及與長輩的交流，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì)。以下是我五年來對(duì)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)總結(jié)。

首先，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念。在中國傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴(yán)和美德。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會(huì)在晚飯后坐在一起，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對(duì)我的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我懂得了尊重他人、關(guān)心他人、與他人和睦相處。

其次，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學(xué)習(xí)上給予我很多的幫助和指導(dǎo)，更重要的是教會(huì)了我如何做人。他用自己的言傳身教教會(huì)我為人處世的道理，使我受益終身。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在中華傳統(tǒng)文化中，教育不僅僅是一種知識(shí)的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。

第三，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞?！拔镔|(zhì)越多，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個(gè)普通家庭，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財(cái)。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時(shí)也為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

第四，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼。在中國傳統(tǒng)文化中，長輩被視為尊貴的存在，年長者享有特殊的地位和權(quán)威。幼者應(yīng)該尊重長輩的意愿和意見，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時(shí)候我爺爺給我講過很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)了我的思維，塑造了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。我也意識(shí)到，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛那些需要幫助的人，無論他們是老人、貧困者還是殘疾人，我們都應(yīng)該給予他們關(guān)注、尊重和愛。

最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會(huì)和諧。作為一個(gè)國家，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。從中華傳統(tǒng)文化中，我學(xué)會(huì)了要善待他人，與人和諧相處。在我與同學(xué)，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭吵。通過和諧的關(guān)系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動(dòng)自己和他人的共同發(fā)展。

總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。通過這五年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)家庭和諧、教育的力量、節(jié)儉和勤勞、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會(huì)。這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指引我成為一個(gè)更好的人，并努力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇四

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。世界變化日新月異，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈，提高道德倫理素養(yǎng)，更能夠提供精神支持和文化認(rèn)同，對(duì)個(gè)體和社會(huì)都具有重要的積極作用。

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性，注重培養(yǎng)個(gè)人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關(guān)于仁、義、禮、智、信等道德觀念的闡釋。這些道德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以增強(qiáng)對(duì)道德的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，從而建立和諧、文明的社會(huì)風(fēng)尚。

中華傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)審美有著深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華，以其獨(dú)特的意境和審美理念聞名于世。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的審美觀念注重“意境超脫”、“氣韻生動(dòng)”，在表現(xiàn)自然的同時(shí)，也追求內(nèi)涵的深遠(yuǎn)和情感的升華。通過欣賞和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力，增強(qiáng)對(duì)美的鑒賞力，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

中華傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)人們以誠待人、寬容待人，注重和諧的人際關(guān)系。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式。它強(qiáng)調(diào)尊重和關(guān)愛他人，注重言行舉止的得體和恰當(dāng)。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道，我們能夠改善人際關(guān)系，增進(jìn)溝通和理解，培養(yǎng)和諧與互助的社會(huì)風(fēng)尚。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，這種文化的理念仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

中華傳統(tǒng)文化重視個(gè)體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的有機(jī)結(jié)合，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)，以服務(wù)社會(huì)和他人為己任。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以思考生存意義和人生價(jià)值，并在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，關(guān)愛他人，盡自己所能為家庭、社會(huì)、國家和人類作出貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造，使我們形成了獨(dú)特的個(gè)性和人格，同時(shí)也為我們的人生目標(biāo)和幸福指引了方向。

總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富，它在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義和作用。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以獲得道德價(jià)值觀的啟發(fā)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)；我們可以借鑒其中獨(dú)特的藝術(shù)審美觀念，提高自己的審美能力；我們可以借用其中的人際交往和人生價(jià)值觀，改善人際關(guān)系，塑造自我的個(gè)性與人格。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊(yùn)和根基，它的發(fā)展和傳承需要我們每個(gè)人的努力，也需要現(xiàn)代社會(huì)給予它更多的關(guān)注和重視。只有通過傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們才能找到精神歸屬和文化認(rèn)同，讓我們的民族精神在世界的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇五

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時(shí)啊!”，通過對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文?！倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實(shí)的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來。

“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責(zé)任、使命、行動(dòng)”的規(guī)劃吧!

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇六

一把糯米、兩顆紅棗、三片粽葉、四根絲線、纏成五圈是端午;一個(gè)節(jié)日、兩人祝福、三羊開泰、四季平安、聚成五福過端午!節(jié)日快樂!下面是小編為大家收集的20xx端午節(jié)。

活動(dòng)總結(jié)。

一、精心安排認(rèn)真部署。

為使活動(dòng)開展得既熱熱鬧鬧氛圍濃厚，又突出主題體現(xiàn)成效，蓮花縣禮貌辦召開了由縣委宣傳部、縣禮貌辦、縣教育局、縣總工會(huì)、縣婦聯(lián)、團(tuán)縣委等部門參加的專題協(xié)調(diào)會(huì)，部署安排全縣的"我們的節(jié)日·端午"主題活動(dòng)。3月10日，蓮花縣禮貌辦下發(fā)了蓮花縣《關(guān)于組織開展"我們的節(jié)日·端午"主題活動(dòng)的實(shí)施意見》的通知，對(duì)全縣開展"我們的節(jié)日·端午"主題活動(dòng)提出了突出愛國主義教育、突出群眾性、加強(qiáng)環(huán)境整治、營造輿論氛圍四點(diǎn)具體要求。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位根據(jù)上級(jí)部署精神，結(jié)合各自實(shí)際，分別制定了各具特色的"我們的節(jié)日·端午"主題。

活動(dòng)方案。

縣禮貌辦將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位活動(dòng)安排匯總后，報(bào)送市禮貌委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)活動(dòng)的扎實(shí)開展。

二、各種活動(dòng)精彩紛呈。

一是重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛國主義教育。團(tuán)縣委與縣教育部門密切配合，著重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。各校組織開展了"培養(yǎng)愛國情感，樹立報(bào)國之志"主題團(tuán)隊(duì)會(huì)，以演講、征文、詩歌朗誦、書畫大賽、歌詠比賽等形式，宣傳愛國詩人屈原等中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡和愛國主義精神，加強(qiáng)對(duì)未成年人的傳統(tǒng)文化和愛國主義教育。許多學(xué)校利用板報(bào)、廣播、校園網(wǎng)等載體，以專欄、講座、專題報(bào)道、專題片等方式，宣傳傳統(tǒng)。

節(jié)日習(xí)俗。

普及端午節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)弘揚(yáng)愛國主義精神倡導(dǎo)和諧社會(huì)。蓮花中學(xué)開展"我和我的祖國"大合唱比賽唱響愛國主義歌曲抒發(fā)愛國情懷;城廂中學(xué)舉行以"激揚(yáng)青春歌唱祖國"為主題的大合唱比賽全校1000余名學(xué)生參加活動(dòng)嘹亮的歌聲激發(fā)了全體學(xué)生愛學(xué)校愛祖國的情感;坊樓鎮(zhèn)節(jié)日期間在坊樓小學(xué)開展端午節(jié)主題教育活動(dòng)讓孩子們了解端午節(jié)的相關(guān)來歷、傳說故事和習(xí)俗活動(dòng)感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息。

二是廣泛組織廣大群眾開展群眾性文體活動(dòng)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)精彩紛呈的端午活動(dòng)吸引了居民踴躍參與。坊樓鎮(zhèn)結(jié)合"鄰里節(jié)"活動(dòng)，開展了包粽子、端午知識(shí)猜謎、健身操表演等豐富多彩的活動(dòng)。南嶺鄉(xiāng)廣泛開展宣傳端午知識(shí)活動(dòng)。升坊鎮(zhèn)舉辦了包粽子比賽、包水餃比賽等趣味性活動(dòng)?？h教育局與永安社區(qū)共同舉辦端午節(jié)乒乓球比賽。琴亭社區(qū)在蓮花廣場舉辦慶端午節(jié)廣場舞展示活動(dòng)。金城社區(qū)組織社區(qū)志愿者與轄區(qū)留守孩歡度端午節(jié)活動(dòng)。御景灣社區(qū)舉辦廣場健身操表演、舞蹈和歌唱表演等文體健身活動(dòng)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)期間，全縣開展各種文體活動(dòng)和文化宣傳活動(dòng)20多場，參與群眾8000余人。

三、用心開展環(huán)境整治。

節(jié)日期間，縣城管局組織環(huán)衛(wèi)、園林等部門對(duì)城區(qū)衛(wèi)生環(huán)境進(jìn)行大整治，各社區(qū)普遍發(fā)動(dòng)居民開展衛(wèi)生大掃除活動(dòng)。團(tuán)縣委組織青年志愿者開展以"迎國慶、講禮貌、樹新風(fēng)"為主題的環(huán)境整治活動(dòng)，到永安路開展清理路面垃圾、清洗欄桿、清除小廣告等整治環(huán)境活動(dòng)。各有關(guān)單位開展了禮貌禮儀、遵守交通規(guī)則、禮貌勸導(dǎo)等宣傳教育活動(dòng)，增強(qiáng)廣大市民的社會(huì)公德和生態(tài)禮貌意識(shí)，引導(dǎo)他們共同創(chuàng)造整潔、優(yōu)美、舒適的生活環(huán)境。

四、營造濃厚節(jié)日氛圍。

縣委宣傳部、縣禮貌辦對(duì)端午期間的新聞宣傳工作提出了明確要求。縣電視臺(tái)及蓮花政府網(wǎng)、蓮花在線等網(wǎng)站對(duì)節(jié)日期間的宣傳報(bào)道工作作了具體方案和部署，派出記者到各活動(dòng)場所深入采訪，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，及時(shí)宣傳報(bào)道社會(huì)各界的活動(dòng)狀況，在全市營造了濃厚的節(jié)日氣氛。

首先，作為組織者，我謹(jǐn)代表中穆青管理團(tuán)隊(duì)感謝大家對(duì)本次“懷柔青龍峽兩日游”活動(dòng)的大力支持和用心參與，謝謝大家!此外還要感謝沒有到來的電話鈴、若藍(lán)、冰雪兒、小水、佩兒等版友的祝福。本次活動(dòng)能夠圓滿成功，除了幾位版主的支持與組織之外，與版友們的熱情參與是密不可分的。

一次好的活動(dòng)，帶給我們的不僅僅僅是節(jié)日的歡樂氛圍，還有對(duì)大自然美的深切感受。好的活動(dòng)能夠陶冶我們的情操，好的活動(dòng)能夠培養(yǎng)我們好的情緒。每一個(gè)網(wǎng)友為我們這次活動(dòng)所做的每一件事就是一份耐看耐讀的故事，不管這個(gè)故事是來源于活動(dòng)本身，還是來源于版友的內(nèi)心，歷歷瞬間都讓我們的心靈受到感動(dòng)。而最令我感到欣慰的是，平時(shí)很要好的朋友都參與到這次活動(dòng)中來;亦得到版友家屬的鼎力支持;至于一些以前陌生的網(wǎng)友，因?yàn)橛辛诉@次活動(dòng)，使大家緊密地走在一齊，讓大家不再陌生，讓大家永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一致。

每一個(gè)小活動(dòng)里(筏子戰(zhàn)役、攻山探險(xiǎn)、通宵殺人、挑戰(zhàn)蹦極、攀巖比賽、滑翔體驗(yàn)、烤翅fb。)，都包含著你們的智慧和激情!是你們，給中穆青和廣大版友帶來了視覺和情感上的享受!是你們，為我們獻(xiàn)上了一份份佳作!為我們展現(xiàn)了豐富多彩的世界!

最后，中穆青全體斑斑衷心感謝所有支持和參與本次“懷柔青龍峽”活動(dòng)的朋友們，讓我們?cè)俅螌?duì)你說一聲：謝謝!

我們的節(jié)日端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。

為切實(shí)貫徹落實(shí)我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動(dòng)的通知精神，承載端午節(jié)所蘊(yùn)含愛國主義的道德內(nèi)核，增進(jìn)全體干部職工對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，營造慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍，我委開展了形式多樣的端午節(jié)慶祝活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)狀況總結(jié)如下：

一、高度重視，精心組織。

為確保此次活動(dòng)順利開展，管委會(huì)高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)端午節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各科室在活動(dòng)中突出愛國主義教育、突出講禮貌樹新風(fēng)和獻(xiàn)愛心等具體要求，全面推進(jìn)管委會(huì)的精神禮貌建立工作。

二、加大宣傳，營造氛圍。

管委會(huì)利用宣傳欄、簡報(bào)等多種方式對(duì)端午節(jié)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了廣泛宣傳，并開展“話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”活動(dòng)。讓全體干部職工及群眾了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛國主義熱情。

三、具體活動(dòng)狀況。

(一)開展“愛心粽子”端午活動(dòng)。

在端午節(jié)來臨之際，管委會(huì)組織干部職工代表到對(duì)口社區(qū)，向孤寡老人、留守兒童、困難家庭進(jìn)行慰問，贈(zèng)送了端午節(jié)禮品，同他們一齊包粽子，一齊聯(lián)歡，讓群眾深切感受到黨和政府對(duì)他們的關(guān)心。

(二)倡導(dǎo)健康防疫，開展除塵活動(dòng)。

古人把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。我委結(jié)合認(rèn)真開展端午節(jié)除塵活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活，凈化在機(jī)關(guān)環(huán)境。掀起講禮貌、講衛(wèi)生的良好氛圍。

(三)開展了“端午節(jié)、誦經(jīng)典”活動(dòng)。

管委會(huì)利用工會(huì)活動(dòng)時(shí)間開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，全體干部職工踴躍參加，經(jīng)過比賽選出了優(yōu)勝獎(jiǎng)一名、最佳誦讀獎(jiǎng)二名。透過開展活動(dòng)，陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)了愛國主義精神自豪感，增強(qiáng)了凝聚力。

——“美麗的龍舟”端午節(jié)主題活動(dòng)總結(jié)。

端午節(jié)是中國的四大節(jié)日之一，幼兒對(duì)端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認(rèn)識(shí)端午節(jié)，本活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是引導(dǎo)幼兒深入的去認(rèn)識(shí)端午節(jié)。整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)先從端午佳節(jié)的習(xí)俗切入，讓幼兒去尋找端午節(jié)的起源故事，動(dòng)手做香包，以及認(rèn)識(shí)端午節(jié)是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進(jìn)而讓學(xué)生在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會(huì)一下團(tuán)體同心的重要性。

看著孩子們一個(gè)個(gè)投入的樣貌，我想我們的活動(dòng)是成功的。孩子們自己挑選材料，自己設(shè)計(jì)龍頭，在裝飾的時(shí)候，孩子們還主動(dòng)合作，最后，在他們忙碌的工作中一艘艘龍舟成型了，孩子們愛不釋手的拿著，還爭相擺弄，嘴里還不停的說“我的龍舟最厲害了，要是比賽肯定得第一”。當(dāng)然也有部分孩子由于時(shí)間關(guān)系還沒有來得及完成，臉上有些許失望，但我告訴他們，我們能夠在飯后、區(qū)域活動(dòng)繼續(xù)完成，所以孩子們還是理解了我的推薦。選取孩子喜歡、感興趣的活動(dòng)就會(huì)收到很好的活動(dòng)效果，所以我們要抓住孩子的心理，走進(jìn)孩子的心靈，讓孩子的愿望在我們的幫忙和支持下得到實(shí)現(xiàn)。

為響應(yīng)學(xué)院關(guān)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的號(hào)召，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解，哲學(xué)與人文科學(xué)系開展了一系列以紀(jì)念端午節(jié)為主題的活動(dòng)。

一、節(jié)前宣傳活動(dòng)。

1、召開各班團(tuán)支書會(huì)議，要求各班做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。

2、做好宣傳欄、板報(bào)、宣傳報(bào)等，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平。

二、節(jié)日活動(dòng)。

1、不少同學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，我系把端午節(jié)當(dāng)作培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的機(jī)會(huì)，制作了“歡樂端午”宣傳欄，詳細(xì)介紹了端午節(jié)的由來和相關(guān)的民俗文化、活動(dòng)，收到了良好的效果。

2、哲學(xué)與人文科學(xué)系組宣部在端午節(jié)之日，精心制作了以“五月花開慶端陽”為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氛圍。

3、為了進(jìn)一步宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日，哲學(xué)與人文科學(xué)系團(tuán)總支組織各支部制作了墻報(bào)，其中文秘班的板報(bào)以精彩的設(shè)計(jì)，豐富的資料，贏得了大家的好評(píng)。

4、端午節(jié)到來之際，哲學(xué)與人文科學(xué)系同學(xué)們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達(dá)了大家端午節(jié)之際對(duì)老師的一片情意。

餐廳微機(jī)室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達(dá)感謝的同時(shí)，也對(duì)我們的活動(dòng)予以肯定。

“濃濃端午情，莘莘學(xué)子心”，一束艾草，不僅僅代表了我們對(duì)老師的關(guān)心，更表達(dá)了同學(xué)們對(duì)老師的深情祝福。

5、哲學(xué)與人文科學(xué)系各班級(jí)分別召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理性愛國。

6、端午節(jié)之日，我系班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，透過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。

在活動(dòng)開展過程中，大家不僅僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的好處。

——湯池中學(xué)20xx年“我們的節(jié)日端午”主題活動(dòng)總結(jié)。

中華文化源遠(yuǎn)流長，有很多傳統(tǒng)佳節(jié)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五能夠稱為端午。當(dāng)天有很多傳統(tǒng)活動(dòng)：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

端午節(jié)為我們帶給了一個(gè)絕好的愛國主義傳統(tǒng)教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動(dòng)，簡要概括為以下幾個(gè)方面：

一、節(jié)前宣傳活動(dòng)。

1、召開各類會(huì)議，要求各班做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。

2、做好宣傳欄、板報(bào)、宣傳報(bào)等，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平。

3、利用學(xué)校例會(huì)、國旗下的演講、主題班(隊(duì))會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。透過開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化理解愛國主義教育的過程。

二、節(jié)日活動(dòng)。

1、不少同學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，首先學(xué)校在周一升旗儀式中安排學(xué)生演講關(guān)于端午節(jié)日的有關(guān)訊息。

2、學(xué)校宣傳部作了以“歡樂端午”為主題的。

黑板報(bào)。

為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氛圍。

3、學(xué)校組織各班召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理性愛國。

4.、班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，透過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。

5、開展了“我眼中的端午”主題征文活動(dòng)。

6、學(xué)生會(huì)特意策劃了以“端午，我觀察我快樂”為主題的攝影展。圍繞整個(gè)活動(dòng)流程以及端午來臨個(gè)人們帶來的喜悅。

在活動(dòng)開展過程中，大家不僅僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的好處。我國地大物博、歷史悠久，我們只是充分利用一部分傳統(tǒng)文化對(duì)向進(jìn)行教育，我們有職責(zé)去弘揚(yáng)，而這個(gè)職責(zé)，就賦予我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)日教育做起，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇七

端午節(jié)作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，源遠(yuǎn)流長，與中國悠久的歷史文化相輝映。本文旨在探討傳統(tǒng)文化在端午節(jié)中的意義，并通過這一時(shí)刻，對(duì)傳統(tǒng)文化的歷史淵源、文化內(nèi)涵以及現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行思考，以期讓更多的人了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

首段：端午節(jié)的起源與傳統(tǒng)文化的淵源。

端午節(jié)，早在兩千多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就有了它的雛形，隨著歷史的變遷、文化的傳承，漸漸形成了現(xiàn)在盛大的端午節(jié)。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是中華民族獨(dú)特的精神家園。端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化的代表之一，其淵源承載著傳統(tǒng)文化的博大精深。從屈原投汨羅，到人們賽龍舟、吃粽子，端午節(jié)代表了抗?fàn)幎窢帯⒚褡逵職夂捅ж?fù)精神。

二段：端午節(jié)的文化內(nèi)涵與價(jià)值。

端午節(jié)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著廣泛而深刻的文化內(nèi)涵。首先，端午節(jié)通過賽龍舟、扎艾葉、吃粽子等活動(dòng)，傳達(dá)著民族團(tuán)結(jié)、互助友愛的精神，弘揚(yáng)著守望相助、傳承人文關(guān)懷的價(jià)值觀。其次，端午節(jié)也是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，人們?cè)诜泵Φ纳钪?，借著這一節(jié)日，營造出濃厚的親情和友情。最后，端午節(jié)也代表了對(duì)追求精神境界的追求，包括詩詞歌賦的創(chuàng)作、品讀經(jīng)典等文化活動(dòng)，使得人們更好地領(lǐng)悟民族文化，傳承中華文明的火炬。

三段：現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也有了更多創(chuàng)新的可能。傳統(tǒng)文化的傳承需要注重文化創(chuàng)新、傳承實(shí)踐和科學(xué)評(píng)價(jià)，通過現(xiàn)代媒體、語言文字的嶄新表達(dá)和傳達(dá)方式，更好地向世界傳播我們的文化瑰寶。同時(shí)，也需要廣大民眾的共同參與，通過了解、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化植根于現(xiàn)代生活中，使之常態(tài)化、現(xiàn)代化，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入和超越。

四段：端午節(jié)回歸傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。

在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，端午節(jié)的慶祝方式和意義逐漸發(fā)生了改變。盡管如此，我們?nèi)詰?yīng)努力將端午節(jié)回歸傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。首先，我們可以通過豐富的文化活動(dòng)，展示端午節(jié)的起源和傳承，并鼓勵(lì)人們通過賽龍舟、親自包粽子等活動(dòng)親身體味端午文化；其次，可以通過開展廟會(huì)，舉辦文化講座等形式，向人們介紹端午文化的歷史文化背景和內(nèi)涵，增加人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同；最后，加強(qiáng)與學(xué)校和社區(qū)的合作，培養(yǎng)青年一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承意識(shí)，使傳統(tǒng)文化的精神符號(hào)在他們身上得到延續(xù)。

五段：結(jié)語。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，端午節(jié)作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的歷史淵源。在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，我們要通過創(chuàng)新和傳承，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。通過傳承和弘揚(yáng)端午文化，我們能夠更好地領(lǐng)悟中華民族的精神追求和民族特點(diǎn)，形成更廣泛的價(jià)值觀念，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化的全面復(fù)興。讓我們一起用心去品味、傳承和弘揚(yáng)端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，共同營造更美好的社會(huì)和諧。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇八

傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來的智慧，我們的祖輩為大家提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，大家要努力把傳統(tǒng)文化學(xué)好。下面是小編給大家?guī)淼母形騻鹘y(tǒng)文化心得體會(huì)總結(jié)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會(huì)如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)才會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。

傳承中國文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時(shí)珍跋山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的。福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點(diǎn)亮一點(diǎn)星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動(dòng)大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧！

中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個(gè)民族的歷史，可以說決定了這個(gè)民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會(huì)悠久，才會(huì)屹立不倒，才會(huì)傳承百年、千年、甚至上萬年。

“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的，并不一定具有絕對(duì)的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。

當(dāng)然，在這個(gè)多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過是我們自己本身罷了，我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。

其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對(duì)中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個(gè)遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個(gè)不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會(huì)有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。

最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。

歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。

當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。

從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實(shí)、良知等等。

社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。

人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。

中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。

可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。

文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。

物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。

文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r(shí)尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。

別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會(huì)在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。

什么是文化?文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺(tái)樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細(xì)小;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念，在交流中彼此獨(dú)立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習(xí)讓學(xué)生全面地了解文化，有相當(dāng)大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)之初就明確一周學(xué)習(xí)計(jì)劃，然后對(duì)文章進(jìn)行分類指導(dǎo)，集中閱讀，使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準(zhǔn)備;其次，在閱讀指導(dǎo)中為學(xué)生設(shè)計(jì)了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學(xué)生對(duì)文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設(shè)計(jì)了體驗(yàn)式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設(shè)中去，在生活中感受文化，這個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學(xué)生參與熱情很高，收獲頗豐。

教學(xué)之后，兩點(diǎn)感受頗深：

一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式，走出替代學(xué)生閱讀的角色，把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生，要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當(dāng)然，這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對(duì)話者。

二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專業(yè)成長，不斷豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識(shí)的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學(xué)藝術(shù)的追求者。

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒?。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會(huì)富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

源遠(yuǎn)流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。

保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實(shí)。

缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨(dú)無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

對(duì)于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而?duì)于中國文化的流失，誰是罪人呢?

現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。

中國文化的流失到底是誰的錯(cuò)?

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇九

作為具有千年歷史的端午節(jié)，蘊(yùn)含著豐厚的文化內(nèi)涵。比如端午賽龍舟，傳承著中華民族同舟共濟(jì)、勇往直前的精神密碼；屈原等愛國志士所代表的憂國憂民高尚情懷，一直激勵(lì)著無數(shù)志同道合的中華兒女奮勇前行。因此，我們既要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，還要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上積極踐行，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇十

傳承端午舞出時(shí)代精彩，創(chuàng)新粽香向光昂首闊步。源浚者流長，根深者葉茂。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。端午文化是寶藏中的一個(gè)瑰寶。從端午文化中，我們能增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，深刻把握中華民族的根和魂，傳承好中華文明的精神特質(zhì)，在延續(xù)民族文化的血脈中開拓前進(jìn)，推動(dòng)中華文明煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為我們奮斗新征程注入強(qiáng)大力量。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇十一

端午，比形式更重要的是文化，是文化傳承，是文化自信。

端午，是我國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，不僅有粽香，還有“詩和遠(yuǎn)方”。從農(nóng)耕社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)方面都在發(fā)生深刻變化，端午的民俗表現(xiàn)形式或可改變，端午的文化價(jià)值卻不能忘卻，我們對(duì)歷史和文化的尊崇不能拋棄。創(chuàng)新是為了傳承而不是拋棄。多種多樣的端午活動(dòng)，是為了讓傳統(tǒng)文化有機(jī)融入現(xiàn)代生活；日新月異的端午文創(chuàng)，不僅為了賺錢，更要不斷激活蘊(yùn)藏在節(jié)日中的文化基因，助推傳統(tǒng)文化“活起來”“火下去”。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，凝聚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共識(shí)的重要載體。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的推崇，正是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也是堅(jiān)定文化自信的身體力行。今年端午節(jié)，讓我們?cè)隰杖~飄香里，汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分，喚醒文化記憶，抒發(fā)家國情懷，積聚起最深沉的文化自信。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇十二

農(nóng)歷五月初五是我家鄉(xiāng)最有特色的一天，端午節(jié)。雖然端午節(jié)在中國人當(dāng)中是一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日，但是在中國的南方和北方都有端午節(jié)的習(xí)俗。但是，我感覺南方的端午節(jié)比北方更有趣，更濃郁。

端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日。端午節(jié)的每一天，我們每個(gè)家庭都會(huì)包一種“中山綠豆棕”，像圓棍形狀的手臂一樣粗。鮮竹葉是用來綁棕的，里面有食材，有咸粽子和甜粽子兩種味道。甜粽子包括蓮子、紅豆沙、栗子泥、棗泥：咸的，就是臘肉、燒雞、蛋黃、扇貝、香菇、綠豆、叉燒等材料。包好的粽子放在鍋里煮。粽子煮好后會(huì)聞到淡淡的竹葉味，香味會(huì)溢出整個(gè)廚房。

這一天，村里的“龍舟”太幼稚了！對(duì)我來說一點(diǎn)都不過癮?？措娨曋辈サ凝堉郾荣悺Ｔ趶V闊的江面上，20多條“傳統(tǒng)龍”展開了角逐。長長的龍舟上擠滿了肌肉鼓鼓的大個(gè)子。鼓手在中間，前面的人在歡呼，響亮，霸氣。威風(fēng)，震撼，毛毛雨，河水洶涌。在這里，男人勇敢堅(jiān)強(qiáng)，這很棒！在北方，“扒龍舟”的習(xí)俗并不常見，因?yàn)楸狈降暮恿鳑]有南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，沒有南方的轟轟烈烈。這就是我家鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，你給了我多少歡樂和喜悅！端午節(jié)香，龍舟響，是的男人雙！端午節(jié)流露出真正的故鄉(xiāng)情懷，是一個(gè)古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩人屈原愛國精神的敬仰和贊美。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，我的心頭別有一番滋味。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇十三

端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著深厚的文化內(nèi)涵和歷史傳承。在這個(gè)特殊的節(jié)日，人們不僅會(huì)吃粽子、賽龍舟，還能感受到傳統(tǒng)文化所帶來的情感共鳴。由于疫情的影響，今年的端午節(jié)可能會(huì)有所不同，但這并不能阻擋我們探討傳統(tǒng)文化的魅力和感悟。以下是我對(duì)端午節(jié)的心得體會(huì)的五個(gè)方面的回顧和思考。

首先，端午節(jié)的傳統(tǒng)食品——粽子，給我留下了深刻印象。粽子色香味俱佳，每一口入口都能感受到濃濃的親情和溫暖。我記得小時(shí)候，在母親的指導(dǎo)下，我第一次包粽子。一開始，我不太熟悉粽葉的切割和粽子的包裹，總是弄得亂七八糟。但是在母親的耐心教導(dǎo)下，我逐漸掌握了技巧，并盡力讓每一個(gè)粽子都包得整齊漂亮。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白了包粽子不僅僅是技術(shù)活，更是一種情感的傳遞。在每年的端午節(jié)，無論身在何方，只要吃到一口粽子，就能感受到家人對(duì)我的關(guān)愛和思念。

其次，賽龍舟是端午節(jié)最具特色的活動(dòng)之一。賽龍舟起源于古代的中國楚國，它既是一項(xiàng)體育競技，又是一種保健方式，更是一種團(tuán)結(jié)合作和精神鍛煉的體驗(yàn)。我曾在學(xué)校參加過賽龍舟比賽，那種身臨其境的感覺令我難以忘懷。每個(gè)人都全力劃槳，有序的配合和吶喊聲讓人感到壯觀和激動(dòng)。在賽龍舟的過程中，我們不僅僅是參與者，更像是一只只龍，共同劃向勝利的彼岸。這種集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神不僅僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的力量，也讓我感受到了團(tuán)結(jié)合作和堅(jiān)持不懈的重要性。

再次，端午節(jié)的龍舟文化還體現(xiàn)在文學(xué)作品和藝術(shù)表達(dá)中。有關(guān)端午節(jié)的詩詞歌賦從古至今流傳不息。這些作品常常以粽子、賽龍舟為寫作對(duì)象，并融入了戰(zhàn)國時(shí)期楚國愛國詩人屈原的傳奇故事。這些優(yōu)美的文學(xué)作品不僅訴說了悠久的歷史，也讓人們能夠通過閱讀感受到中華民族的驕傲和自豪。同時(shí)，在端午節(jié)期間，各地還會(huì)舉辦龍舟文化表演和舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)。這些藝術(shù)形式使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

另外，端午節(jié)在民間還有一些習(xí)俗和民俗活動(dòng)。比如插艾草、佩香囊、系彩線等。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗有著悠久的歷史和深厚的意義。插艾草被認(rèn)為具有辟邪和驅(qū)瘟疫的作用，而佩香囊和系彩線則有祛病健身和祈福祛邪的作用。這些習(xí)俗雖然經(jīng)歷了千百年的變遷和演變，但從中依然能感受到中華民族的深厚文化底蘊(yùn)和豐富的民間文化。

最后，我想談?wù)劷衲甓宋绻?jié)的特殊性。受疫情的影響，今年的端午節(jié)可能無法像往年一樣舉辦大規(guī)模的活動(dòng)。但這并不能減少人們對(duì)端午節(jié)的熱愛和熱情。相反，這段特殊的時(shí)期更能激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和關(guān)注。在這個(gè)人與人之間距離拉開的時(shí)刻，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)和其他形式的傳媒來傳播和分享端午節(jié)的文化內(nèi)涵和精髓。我相信，即使不能親自體驗(yàn)，也可以通過文化的碰撞和交流來獲得精神上的滿足和情感的共鳴。

總結(jié)起來，端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，以其濃厚的人文氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)，一直以來都承載著中華民族的文化記憶。作為一個(gè)現(xiàn)代青年，我非常慶幸自己有機(jī)會(huì)參與和感受到這個(gè)傳統(tǒng)文化的魅力。無論是食粽子、賽龍舟，還是閱讀詩詞、練習(xí)民俗，這些經(jīng)歷都使我更加了解了自己的祖先和文化的淵源。端午節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更是一個(gè)讓人們思索人生、團(tuán)結(jié)合作和傳承文化的機(jī)會(huì)。我希望未來的端午節(jié)能夠繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人能夠感受到中華文化的魅力和力量。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇十四

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，積淀深厚，對(duì)于我們來說，它不僅是一份寶貴財(cái)富，更是一種精神力量。在長期的學(xué)習(xí)和接觸中，我體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會(huì)。

首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服。中華文化歷史悠久，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z》、《道德經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作都是世界文學(xué)的瑰寶。這些作品以其深?yuàn)W的智慧、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中，《論語》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想尤為耐人尋味。不僅如此，中國古代的科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)、音樂、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。

其次，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初，性本善”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身齊家治國平天下的責(zé)任。這種強(qiáng)調(diào)道德的觀念對(duì)人們的行為有很大的指導(dǎo)作用。正是這種崇尚德行的思想，使得中華文化在長期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長輩、尊重師長的傳統(tǒng)美德，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ)。

第三，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高尚的審美情趣。中國文化對(duì)美的追求從文房四寶到園林、音樂藝術(shù)等各個(gè)方面都有體現(xiàn)。書法、繪畫、詩詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國人視美為至高境界的審美情趣。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念，使我們對(duì)于美的追求更加崇高。

第四，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。中國古代哲學(xué)在世界哲學(xué)史上占有重要地位，其思想深邃、理論層次高。亞里士多德曾贊嘆中國哲學(xué)為“尤著名的”。儒家、道家、墨家等各種哲學(xué)思想成為中國古代社會(huì)的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學(xué)者提供了豐富的思想資源和啟迪。這些哲學(xué)思想在今天仍然對(duì)我們的思維方式和認(rèn)知體系有著深遠(yuǎn)影響。

最后，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忍讓、寬容、勤奮、孝敬等傳統(tǒng)美德，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價(jià)值觀念，促使我們從小事做起，建立起正確的品質(zhì)觀念和人生態(tài)度。

總的來說，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園，承載了幾千年來中華民族的智慧和質(zhì)樸。從博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)美德這五個(gè)方面來看，中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)和影響都是無可替代的。我們應(yīng)該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過深入學(xué)習(xí)和理解，將其充分運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇十五

端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五，人們都會(huì)過這個(gè)節(jié)日來紀(jì)念古代偉大詩人屈原。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們會(huì)聚在一起，歡度佳節(jié)，并傳承著中國的傳統(tǒng)文化。我今年參與了一個(gè)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，與各個(gè)年齡段的人交流學(xué)習(xí)，通過這個(gè)活動(dòng)，我有了新的體會(huì)和收獲。

首先，我在活動(dòng)中意識(shí)到了端午節(jié)的豐富含義。在學(xué)習(xí)端午節(jié)的歷史和起源之后，我才真正明白了為什么端午節(jié)被列為國家法定假日。作為一個(gè)重要的文化符號(hào)，端午節(jié)不僅僅是紀(jì)念古代偉大的詩人屈原，更是表達(dá)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。通過包粽子、劃龍舟等一系列有趣的活動(dòng)，我們能夠更加深入地理解中國古代民間文化的內(nèi)涵和歷史的積淀。這不僅僅是一個(gè)簡單的節(jié)日，更是一個(gè)可以感受中華民族魂的機(jī)會(huì)。

其次，我在活動(dòng)中感受到了傳統(tǒng)文化的凝聚力。通過和不同年齡層次的人一起參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的凝聚力和生命力。不論是老人、青年還是兒童，他們都對(duì)傳統(tǒng)文化抱有敬畏和熱愛之情，并積極地參與到活動(dòng)中。老人耐心地教導(dǎo)我們包粽子的技巧，青年為我們講解了傳統(tǒng)文化的背后故事，兒童則以天真爛漫的態(tài)度玩耍其中。大家都用心去傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，形成了一種強(qiáng)大的凝聚力，讓人受益匪淺。

第三，我在活動(dòng)中體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神寄托，是歷史的見證和創(chuàng)造者。無論是包粽子還是劃龍舟，這些傳統(tǒng)的手工藝和活動(dòng)都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)美感。在包粽子的過程中，我感受到了古人對(duì)粽子的用心之情，也體驗(yàn)到了用自己的雙手制作傳統(tǒng)美食的快樂。在劃龍舟的瞬間，我仿佛回到了古代的江河，感受到了中國民間文化的獨(dú)特魅力。這些活動(dòng)不僅僅是一種娛樂方式，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和追求，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解和愛護(hù)。

此外，我還意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的積極影響。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們通常忙于工作和生活，很少有時(shí)間去關(guān)注傳統(tǒng)文化。然而，參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的過程中，我深刻地感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)我個(gè)人成長的積極影響。傳統(tǒng)文化包含著豐富的智慧和道德準(zhǔn)則，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我增長了見識(shí)，培養(yǎng)了自我修養(yǎng)，也更好地了解了自己的文化身份。傳統(tǒng)文化不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)代生活帶來一種精神寄托，也能夠?yàn)閭€(gè)人成長提供一種思想引領(lǐng)。

綜上所述，通過參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，我深入地體會(huì)到了端午節(jié)的豐富含義，感受到了傳統(tǒng)文化的凝聚力和獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)文化不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種精神寄托和文化傳承。作為傳統(tǒng)文化的傳承者，我們應(yīng)該用心去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這種文化的力量在我們身上煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

傳統(tǒng)文化共敘端午心得體會(huì)總結(jié)篇十六

端午節(jié)到了，送你一個(gè)甜粽子，愿你家庭幸福愛情甜蜜;送你一個(gè)香粽子，愿你身體健康吉祥如意;送你一個(gè)粘粽子，祝你好運(yùn)不斷財(cái)運(yùn)連連;五月五端午節(jié)，祝你節(jié)日快樂。下面是小編為大家收集的20xx端午節(jié)。

活動(dòng)總結(jié)。

端午節(jié)為我們帶給了一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動(dòng)，簡要概括為以下幾個(gè)方面：

一、營造了濃厚的宣傳氛圍。

黑板報(bào)。

等多種方法進(jìn)行了廣泛宣傳。

二、開展了"端午節(jié)、離騷頌、愛國心、民族情"等中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

利用學(xué)校例會(huì)、國旗下的演講、主題班(隊(duì))會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。透過開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化理解愛國主義教育的過程。

三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的資料。

(一)四、五、六年級(jí)各中隊(duì)開展了"屈原詩歌頌"、"端午節(jié)賽詩會(huì)活動(dòng)"等多種富有愛國主義教育好處的活動(dòng)。

透過這些活動(dòng)，我們讓學(xué)生懂得了：我們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念屈原，并不是因?yàn)樗督詺?，而是因?yàn)樵谒砩象w現(xiàn)出的那種精神：應(yīng)對(duì)著國家、民族的災(zāi)難，而起身抗?fàn)帲冀K持續(xù)一種民族的氣節(jié)，一種清白。而且透過屈原，讓他們看到，中國還有千千萬萬的屈原。這就是一種對(duì)國家、對(duì)民族的熱愛、維護(hù)。所以，孩子們透過參與這次活動(dòng)，真正懂得了我們中華民族幾千年來為什么要紀(jì)念屈原，為什么要把一個(gè)端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來。

(二)三、四、五、六年級(jí)各中隊(duì)開展了"端午節(jié)知識(shí)競賽"活動(dòng)。

各中隊(duì)利用班會(huì)、閱讀課等時(shí)間，在班上舉辦知識(shí)競賽。有的中隊(duì)輔導(dǎo)員大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同組織策劃的潛力。孩子們也沒有讓我們失望，他們精心組織策劃、準(zhǔn)備著，把"屈原故事知多少"知識(shí)競賽開展得有模有樣，還把同學(xué)們精心制作、準(zhǔn)備的小巧手工作品頒發(fā)給知識(shí)競賽中的佼佼者，我覺得孩子們真能干!

(三)各中隊(duì)開展了"與媽媽共同包粽子"、"紙粽子制作"等搞笑而有好處的活動(dòng)。

這些孩子雖年齡不大，但在經(jīng)驗(yàn)豐富十足的輔導(dǎo)員們的耐心組織和引導(dǎo)下，"心連心，話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化"活動(dòng)也開展得有聲有色。各班輔導(dǎo)員還根據(jù)本班實(shí)際，讓孩子們以大組為單位，進(jìn)行了"畫一畫屈原"、"紙粽子制作"、回家與媽媽包粽子等比賽活動(dòng)。該活動(dòng)讓孩子們?cè)趧?dòng)口、動(dòng)手等搞笑的活動(dòng)中受到了愛國主義教育，活動(dòng)形式十分棒!

四、開展了全校安全、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。

由于天氣炎熱，我校在朝會(huì)、各班(隊(duì))會(huì)廣泛開展了安全、衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳，不準(zhǔn)學(xué)生私自下河堰洗澡，不準(zhǔn)未經(jīng)父母許可而私自離家出走、到同學(xué)家串門、玩耍，還個(gè)性強(qiáng)調(diào)，要求父母在節(jié)假日注意學(xué)生校外安全及個(gè)人衛(wèi)生。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識(shí)，從科學(xué)角度為全校學(xué)生講解了懸艾草等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生講禮貌、講科學(xué)、講衛(wèi)生，養(yǎng)成優(yōu)良的生活方法。

我國地大物博、歷史悠久。我校充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，我們教師有職責(zé)去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而這個(gè)職責(zé)，就賦予給我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)慶日教育做起，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

端午節(jié)是我國中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，由于托班幼兒年齡較小，為了能讓幼兒感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關(guān)物品，結(jié)合我園的傳統(tǒng)節(jié)日教育的精神，我幼兒園組織開展了“共度端午，揚(yáng)民族正氣”的主題活動(dòng)，在大力宣傳端午傳統(tǒng)習(xí)俗和衛(wèi)生常識(shí)中我們的幼兒過了一個(gè)“禮貌、和諧、安全、節(jié)儉”的端午節(jié)。本次活動(dòng)透過家園合作取得良好效果。

一、環(huán)境布置。

主題墻：掛滿粽葉包成的小粽子、香包、彩蛋等使教室充滿了節(jié)日的氣氛。

二、教學(xué)活動(dòng)。

由于托班年齡較小的特點(diǎn)，我們透過故事、圖片的形式向幼兒介紹愛國者屈原以及粽子、香包等風(fēng)俗的來歷。

三、家園互動(dòng)。

在活動(dòng)期間家長都能夠用心配合工作，如帶來了粽葉、蛋袋子、彩蛋、艾葉等等。使我們的活動(dòng)能夠順利進(jìn)行。

我們開展這次活動(dòng)主要目的能夠讓幼兒從小了解國家傳統(tǒng)文化，樹立民族意識(shí)，培養(yǎng)我們的幼兒過一個(gè)“禮貌、和諧、安全、節(jié)儉”的端午節(jié)。

小學(xué)端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。

端午節(jié)為我校帶給了一個(gè)很好的教育機(jī)會(huì)，利用學(xué)生對(duì)過節(jié)的興趣，不僅僅能激發(fā)學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的好處所在，刺激他們的想象力以及正在構(gòu)成的民族正義感和愛國情，還靈活地激發(fā)每位學(xué)生的探索創(chuàng)造精神。

一、端午節(jié)的活動(dòng)我們側(cè)重于“溯”源。從三個(gè)環(huán)節(jié)展開師生間的交流與互動(dòng)。

1、師生互動(dòng)墻報(bào)。(在3-4年級(jí)開展)透過教室整個(gè)的外墻布置，以小報(bào)、手工制作、繪畫作品等形式反映師生在第一階段的學(xué)習(xí)體會(huì)與成果。

2、師生互動(dòng)演出。(在5-6年級(jí)開展主題隊(duì)會(huì))隊(duì)會(huì)以文藝演出的形式再現(xiàn)了屈原投江的一段歷史文化，師生們被屈原身上那股民族的正義感和濃濃的愛國情所折服，全場深情地吟頌起懷念屈原的詩詞。我們嘗試以時(shí)裝表演和舞蹈的形式向師生展示了端午節(jié)的時(shí)令食物、物品文化和民間主要活動(dòng)，在齊心協(xié)力擂鼓接龍、賽龍舟的演繹中師生們感悟昂揚(yáng)向上、齊心協(xié)力的中國精神。

3、師生互動(dòng)活動(dòng)。端午節(jié)的活動(dòng)室由老師和家長共同單杠，有粽子制作室、時(shí)令飾品制作室等，學(xué)生人人參與，個(gè)個(gè)動(dòng)手，有的學(xué)會(huì)了制作粽子、有的會(huì)做香袋、有的會(huì)編蛋網(wǎng)、有的會(huì)做菱角，有的學(xué)會(huì)一段武術(shù)操、有的還明白了與一些。

節(jié)日習(xí)俗。

有關(guān)的科學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)問題……，從而較好的體現(xiàn)了我們的活動(dòng)主旨：全員參與，共同體驗(yàn)、各有收獲。

二、在實(shí)踐中，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)學(xué)校在變化、學(xué)生也在變化：

1、校園生活生動(dòng)起來了。節(jié)慶活動(dòng)不是一種單純的儀式和形式、我們還加強(qiáng)了節(jié)慶教育后續(xù)工作的研究，如建立了家校跟蹤聯(lián)系卡，學(xué)校社區(qū)活動(dòng)聯(lián)系單、反映了學(xué)校在教育學(xué)生工程中的獨(dú)具匠心，全方位勾畫出孩子天地的純真、爛漫、生動(dòng)、富有情趣，每次活動(dòng)后的照片、班級(jí)交流展示等資料，往往又構(gòu)成了是校園櫥窗最美的風(fēng)景線，讓學(xué)生為自己的表現(xiàn)喝彩，這一切恰恰構(gòu)成一團(tuán)濃郁的校園文化氣息，煥發(fā)生命的靈動(dòng)，令學(xué)校生動(dòng)起來。而這種氛圍有利于學(xué)生身心健康和諧的發(fā)展。

2、教育資料豐富起來。教師們對(duì)“空洞的說教”的認(rèn)識(shí)深刻了。就事論事的教育、言而無物的紙上談兵就是空洞的說教。節(jié)慶教育實(shí)踐使教師們覺得言之有物，和學(xué)生說的話題多了、話題廣了，了解學(xué)生更生動(dòng)了，師生間的情義更濃了，和學(xué)生交流的基礎(chǔ)更扎實(shí)了，因而也更容易被學(xué)生所理解。

3、學(xué)生參與的意識(shí)強(qiáng)了。學(xué)生不僅僅對(duì)于節(jié)慶活動(dòng)，傾注很高的熱情，而且對(duì)于學(xué)校其他活動(dòng)也予以必須的關(guān)注。在學(xué)校的許多活動(dòng)中，都能看到有的學(xué)生主動(dòng)收集資料，有的設(shè)計(jì)編排。

活動(dòng)方案。

有的動(dòng)手操作……，自然中體現(xiàn)出自信。

4、規(guī)范的養(yǎng)成更自覺了。節(jié)慶活動(dòng)的開展往往牽涉到整個(gè)班群眾，不強(qiáng)調(diào)一些紀(jì)律是不行的，在整個(gè)的參與過程中，可能還要牽涉到一些學(xué)生的個(gè)人“犧牲”，學(xué)生的群眾觀念得到了強(qiáng)化，群眾的職責(zé)感和榮譽(yù)感增強(qiáng)了，因而也更自覺的履行職責(zé)，遵守規(guī)范。

我國地大物博、歷史悠久，我們只是充分利用一部分傳統(tǒng)文化對(duì)向進(jìn)行教育，我們有職責(zé)去弘揚(yáng)，而這個(gè)職責(zé)，就賦予我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)日教育做起，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

醫(yī)院端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。

20xx年的6月xx日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。為充分利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，根據(jù)有關(guān)活動(dòng)通知精神，在端午節(jié)期間廣泛開展了"我們的節(jié)日o端午"主題活動(dòng)。

緊緊圍繞端午節(jié)民間傳統(tǒng)習(xí)俗特征，引導(dǎo)人們認(rèn)知、尊重、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛黨、愛國、愛社會(huì)主義情感，在全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好等時(shí)代主旋律，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，把愛國主義教育貫穿主題活動(dòng)的始終，使職工在參與活動(dòng)的過程中理解了愛國主義教育，增強(qiáng)了愛國情感，樹立了報(bào)國之志，在我社唱響了共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好的時(shí)代主旋律。

首先，領(lǐng)導(dǎo)高度重視，派專人負(fù)責(zé)，精心策劃，為活動(dòng)的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，加強(qiáng)了宣傳力度，開展豐富多彩的活動(dòng)，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們透過宣傳、演講的形式，對(duì)我國的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)及其好處，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。開展了全體職工聯(lián)歡會(huì)，既突出了主題，又激發(fā)了干勁，學(xué)到了知識(shí)，受到了教育，起到了預(yù)期效果。

透過主題活動(dòng)的開展，使職工銘記的，不僅僅是屈原刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。透過主題活動(dòng)的開展，統(tǒng)一職工思想，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性、改善作風(fēng)，激發(fā)干勁、弘揚(yáng)正氣，增進(jìn)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)工作發(fā)展。

農(nóng)歷五月初五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，x幼兒園為了迎接端午節(jié)，開展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓孩子們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。

教師們透過。

課件。

展示，繪聲繪色地講述了兩千年前的愛國詩人屈原這個(gè)歷史人物與“端午節(jié)”的淵源，引導(dǎo)孩子們了解了有關(guān)“端午節(jié)”的知識(shí)，加深了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和中國古代歷史人物的印象。

同時(shí)，各班還開展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的兒歌，分外香甜可口。老師們組織了孩子們開展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了小班的弟弟妹妹，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來的樂趣。

為弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好的引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱。這天上午，在中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來之際，我校三年一班開展了端午到粽香飄主題班會(huì)活動(dòng)。

活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的透過誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩，來了解屈原的愛國主義精神，有的透過故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來歷風(fēng)俗。還有的透過圖片的展示來解說端午的趣聞……真可謂“八仙過海，各顯神通”。

透過這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義情感。

為弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育。

活動(dòng)中，有的透過圖片的展示來解說端午節(jié)的習(xí)俗，有的透過故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的由來以及傳說，有的透過誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩，來了解屈原的愛國主義精神。

針對(duì)交通安全問題、防溺水、防騙、防中暑等問題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。

透過這一活動(dòng)，讓孩子更加了解我國端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富孩子們的愛國主義情操。期望同學(xué)們能過一個(gè)健康、安全、快樂的端午節(jié)。