信仰的力量郭永懷心得體會實用 郭永懷精神心得體會(八篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用一

大家好!今天我演講的題目是《信仰成就力量》

人!總是要有信仰的。信仰是什么?信仰是人生的動力，是堅持不懈的斗志，是重頭再來的勇氣。有了信仰，才會出現(xiàn)“殺了夏明翰，還有后來人”式的英雄兒女;有了信仰，才會出現(xiàn)感動中國十大人物;有了信仰,教師才會執(zhí)著而專一。那么信仰到底是什么呢?是堅定的信念，勇敢的面對、執(zhí)著的堅守。讓我們一起來熟悉一下身邊的學生吧。

她、梅傲雪，聾二班學生，她父親是一名聾啞人，母親輕度智障,生活在父母離異，由爺爺奶奶陪伴長大的環(huán)境里，盡管命運多舛，可她卻是那么陽光，那么優(yōu)秀。瞧瞧，她快活得像只精靈，她的舞姿多優(yōu)美呀!每年的文藝匯演都少不了她的身影，她跳著，跳著，跳上了國際大舞臺。她的手多小多巧啊!一幅幅精美的鉆石繡、十字繡、布貼畫、一朵朵漂亮的絲網(wǎng)花，一個個小巧的串珠作品，都是這雙小手的杰作。她讀書讀得多認真，發(fā)音多清晰，多有感情啊。不久前，她又榮獲了我校首屆中華讀書演講比賽一等獎。是什么讓命運多舛的她一路前行?是“我不比健全人差”的堅定信念，是“別人行，我也行”的堅持努力。

他，汪小天，陽光班的學生，中度智障，常常詞不達意、聽不懂話，衣冠不整。任何人一看，便知他異于常人，出現(xiàn)在任何別的場合,他都屬于被嫌棄、被鄙視的對象?？删褪沁@樣的他，卻是我校的體育之星。他一拿起羽毛球拍來就如魚得水、揮灑自如，一踢起足球來就生龍活虎、有板有眼。他努力鍛煉、勇往直前，終于取得了羽毛球殘奧會銀牌和足球比賽

團體第二名的好成績。就是這樣的現(xiàn)狀，他卻從來不輕易放棄自己，課堂上努力學認字,課后學洗車、扎拖把,是什么讓他進步?是“我也有用”的堅定信念，是一次、百次、千次的反復訓練。

她、劉友晶，先天盲人，爸爸、媽媽、她一家三口都生活在黑暗的世界里。可他們卻是那么勇敢、那么堅強、那么樂觀。她的學習成績堪比同齡人。她的鋼琴彈奏得如行云流水，她的歌聲是那么清純、甜美，給人以美的享受。就在特校這個小小的天地里，她每天堅持在操場上走步、在律動室練琴，在播音室播音，她的優(yōu)秀讓我的女兒都自嘆不如，望塵莫及。是什么讓她如此優(yōu)秀?是“一定要幸?！钡膱远ㄐ拍钪沃?，是“努力就會有回報”的信仰鼓勵著她，不斷前行。

讓我們再熟悉一下身邊的同事吧。他們有的已年近退休，有的青春靚麗、風華正茂，有的剛從普校調進來，但只要一登上特校的講臺，便全身心投入特教事業(yè)，努力工作，不斷進取，盡己所能，讓每一個殘疾學生成人、成才。他們當孩子們的老師、保姆、媽媽。生活上，無微不至的關心;學習上，耐心、細致地教育;活動中，教給學生謀生本領、立足技能;利用一切時間和機會解決他們的思想疙瘩，讓他們快樂生活、健康成長。殘缺天地、真情世界。他們愛崗敬業(yè)、愛生如子、樂于奉獻。他們是名副其實的最美松滋人。是什么讓他們日復一日、年復一年的面對清貧而沒有回報的工作?努力搭建殘疾孩子和社會溝通的橋梁，把愛的種子播種到荒蕪的心田呢?是他們心中共同的信仰----愛能夠創(chuàng)造奇跡。

是啊，相信歲月，相信愛的播種!相信在經(jīng)歷了未來的風風雨雨和歲月沉淀之后，所有的陰霾終將會被明媚的春光所替代!不要去思考苦不

苦、值不值，選擇了就義無返顧,，要做就做得精彩，要嫁就嫁給幸福。下面我來和大家分享一首美國詩人艾米莉〃迪金森的詩

《假如我能使一顆心》。

假如我能使一顆心免于憂傷

我就沒有虛度此生

假如我能使痛苦的生命有所慰藉

在酸辛中獲得溫情

或是讓一只昏厥的知更鳥

重新回到窗中

我就沒有虛度此生

是啊，老師們，我們沒有虛度光陰，我們的工作是重要的，是有意義的。讓我們把歲月書寫成激情的詩行，把信仰化作前進的力量克難奮進吧!相信愛能夠創(chuàng)造奇跡，相信你、我攜手，一定會給孩子們一個幸福的明天，會特校一個美好的未來!

最后衷心地祝各位領導老師時時處處生活在愛的包圍中，用心中的信仰書寫人生的輝煌!

謝謝大家!

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用二

現(xiàn)實生活中，少數(shù)黨員會不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。

在全國宗教工作會議上，習近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規(guī)矩。

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產(chǎn)生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。

相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學”。

身為共產(chǎn)黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，“總開關”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以“兩學一做”學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規(guī)，又學系列講話；既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用三

同志們：

今天，來到組織部和大家一起過黨日，安排我就“品味信仰的味道”與大家作個交流。這么考慮是因為組織部作為黨建直接抓建機關，黨員干部必須在信仰上更堅定、信念上更執(zhí)著。同樣這也是落實“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體舉措，是落實領導干部上黨課要求的見效之舉，這個方面省委、市委的領導做了很好表率，各級黨員干部要看齊盡責做好。

今天授課主要從把握信仰的內涵、品味信仰的味道、找準信仰的差距、踐行信仰的要求等四個方面進行交流。

什么是信仰?從字面上看，“信”是“人”加“言”，就是人說過的話;“仰”是“人”加“印”，就是人走過的足跡。說的話加上走的路，代表著人的志向和追求?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。

《黨章》總綱上來就講，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，黨的行動指南是馬克思列寧主義。習主席曾經(jīng)指出，不管是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰證明過有“天堂”?但信徒都信仰。然而當前，個別黨員認為共產(chǎn)主義太遙遠，自己看不到、子孫也看不到，于是就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂主義、實用主義。難道，就因為我們現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，距離實現(xiàn)共產(chǎn)主義很遙遠，就不信了?開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要牢牢把握深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，錘煉忠誠干勁擔當?shù)恼纹犯?，團結帶領全國各族人民為實現(xiàn)偉大夢想共同奮斗。要想實現(xiàn)這個目標，根本上就是要堅定共產(chǎn)黨員的信仰。主要包含三個方面含義：一是樹立馬克思主義的理論信仰;二是堅持共產(chǎn)主義遠大理想;三是堅定中國特色社會主義信念。下面，我著重圍繞這三個方面來和同志們共同理解。

(一)樹立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產(chǎn)黨員實現(xiàn)人生價值的精神支柱。莊子在《知北游》中講：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！鼻f子意在表明：萬事萬物都有自己的規(guī)律。規(guī)律要靠我們去發(fā)現(xiàn)。人類社會的發(fā)展也有自己的規(guī)律。馬克思主義理論正是向我們揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。他通過創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學方法論，通過政治經(jīng)濟學批判深刻提示了資本主義形成、發(fā)展和滅亡的必然規(guī)律，指出了科學社會主義最終必將全面勝利的歷史發(fā)展趨勢。

1999年，由英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，評選“千年第一思想家”，結果是馬克思位居第一，而被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。緊隨其后，英國廣播公司(bbc)，又以同一命題評選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結果，仍然是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了3萬名聽眾，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅為12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。為什么馬克思能夠獨占鰲頭呢?我想，主要是因為馬克思所創(chuàng)立的理論是科學的理論，它經(jīng)得起任何歷史和實踐的檢驗。

當今世界上公認有三大宗教：基督教信仰上帝，認為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。佛教認為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。但不論是哪種宗教，總是教導信徒放棄對現(xiàn)實幸福的追求，而是求諸內心修煉，以達安于現(xiàn)實的苦難。我國唐代著名大詩人韓愈曾經(jīng)給當時的憲宗皇帝上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認為信佛是很不靠譜的事，而在當時，由于皇帝的提倡，舉國上下信佛活動幾近達到瘋狂程度，寺院甚至可以免稅，結果豪強地主紛紛名義上把土地捐給寺院，實則是為了逃稅。韓愈在奏章中詳細闡述了佛教帶來的危害，并說自東漢以后所有信佛的皇帝就沒有一個長命的，說明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點被殺頭，遭貶后寫了一首詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊?！彼麑懺娒饕?，不改初衷。韓愈作為封建士大夫尚且有如此清醒，何況我們共產(chǎn)黨人呢?我們共產(chǎn)黨人真正的信仰是馬克思主義，完全是為著廣大勞苦大眾翻身解放。我們的信仰不同于任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，一個是求諸內心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領人民群眾通過實踐和變革，運用客觀物質力量改變不合理現(xiàn)實，以實現(xiàn)現(xiàn)實的幸福。正如習近平總書記所講：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！?945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨，堅持把馬克思主義同中國革命實際相結合，“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！瘪R克思主義信仰就是對人民的信仰，這一信仰高尚而光榮，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強，默默實現(xiàn)著這一信仰。

(二)堅持共產(chǎn)主義遠大理想，永葆共產(chǎn)黨人對全人類終極人道關懷的政治追求。習近平同志強調：“沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”《黨章》規(guī)定：黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。關于共產(chǎn)主義是什么，馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》中有回答，他說，那就是讓資本為勞動服務，只有開放壟斷在極少數(shù)人手里的金融和資本，為一切勞動者服務、為聯(lián)合起來的勞動所用，才能真正實現(xiàn)“個人所有制”。這樣的“資本自由化”才是真正的自由的基礎。

馬克思說：人們的交往方式構成了一定的社會關系，這個社會關系是一切的基礎，在社會交往之上方才是經(jīng)濟交換，而在經(jīng)濟交換方式之上才有相應的政治組織方式。所以，無論是市場經(jīng)濟也好，資本主義也罷，都要依賴于社會合作關系的存在。人類的社會關系中天然地包含著各盡所能、按需分配、互助合作的因素，即使資本主義社會也離不開社會合作。馬克思所說的共產(chǎn)主義，有著極為樸素的現(xiàn)實基礎，也絕對不像藍天那么遙遠，因為共產(chǎn)主義一天也沒有離開過我們，它像空氣一樣與我們相伴：當你幫助一個需要幫助的人，你尊重每一個辛勤工作的勞動者，憎恨一切為富不仁的剝削者，那種在相互之間油然而生的“集體無意識”就是在我們身邊游蕩著的共產(chǎn)主義的“幽靈”。我們?yōu)槭裁捶Q雷鋒為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就是因為在他身上體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的思想風范和道德品質。在一定意義上，共產(chǎn)主義的理想與儒家的大同理想有相通之處，在《禮記?禮運》篇中借用孔子的語言這樣來描述大同理想：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。這樣的大同社會理想一直都滲透在我們民族的血液當中。

我們共產(chǎn)黨人要實現(xiàn)的共產(chǎn)主義最高理想和最終目標，我理解，就是整個人類社會的全體的“集體無意識”表現(xiàn)出“自由個性”的共產(chǎn)主義社會目標。馬克思說，在這樣的社會中，“每一個人的自由全面發(fā)展是所有人自由全面發(fā)展的條件?！苯裉欤覀凕h提出要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，正是近現(xiàn)代以來的民族夢、國家夢、人民的夢。向著這一夢想努力，實現(xiàn)這一偉大夢想，就必須更加堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，向著這一人類崇高的目標去不懈奮進。

(三)堅定中國特色社會主義信念，高擎共產(chǎn)黨人新時代團結凝聚的精神旗幟。馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它的基本原理無疑是正確的，具有強大的生命力。我們黨追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義充分發(fā)展的基礎上才能實現(xiàn)。社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程。走中國特色社會主義道路，是黨領導人民歷盡艱辛開辟的實現(xiàn)國家富強、人民幸福的唯一正確道路，我們必須堅定中國特色社會主義信念。鄧小平同志曾經(jīng)說：“我們實行改革開放，是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義?！敝?jīng)濟學家胡鞍鋼教授指出，中國從改革開放一開始，就面臨三條道路的選擇：一條是“老路”，突出表現(xiàn)是“兩個凡是”。這條路沒多長，1982年黨的十二大召開之前就到頭了。另一條是“新路”，即中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。它是由三大要素組成的：一是現(xiàn)代化因素，二是社會主義因素，三是中國文化因素。這就是我們所看到的過去30多年的歷程。還有一條是“邪路”，就是轉向資本主義道路，也就是我們所看到的蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史軌跡。在這個過程中，蘇聯(lián)東歐的共產(chǎn)黨領導人和知識分子熱衷于宣傳推廣西方的“普世價值”，他們既是社會主義大廈內部的定時炸彈，也是國家解體、歷史倒退的受害者?，F(xiàn)在他們有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羨慕中國，因為中國不僅避免了走上邪路，而且成功開拓了社會主義新路。這才是人間正道。

中國所以能夠迅速崛起，從根本上說，是新中國的社會主義，消滅了壟斷著信用和投資的大資產(chǎn)階級，打倒了以四大家族為代表的大官僚資產(chǎn)階級，而這個階級也是利用、協(xié)助國外資本向中國人民放債的掮客。舊中國，在帝國主義的欺壓下，中國的金融機制只是為了賠款、借款而設置的，那樣的信用機構、金融機構把中國的財富集中起來無非就是為了輸送到國外去，根本談不到服務支持中國的實業(yè)和民生。我們看到在電影、電視、歷史書中經(jīng)常有叫做“買辦”的一幫人，所謂“買辦”，在舊中國，是指外國資本家在華設立的商行、公司、銀行等所雇用的中國經(jīng)理人。他們依附于帝國主義，適應帝國主義侵略掠奪的需要，同時又與本國封建官僚、富農(nóng)及其舊勢力相勾結，損害國家和民族利益，是殖民地半殖民地國家中最反動生產(chǎn)關系的代表，是帝國主義剝削和壓迫中國人民的工具和奴才?，F(xiàn)在上海市政府所在地，解放前是一家廣東商行，名叫匯豐銀行。第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，匯豐銀行被英國合伙人壟斷，先從事鴉片販賣，后從事高利借貸業(yè)務，成為設立在上海的外商獨資銀行，匯豐銀行就是靠掠奪中國發(fā)家的。新中國的社會主義，把資本支配勞動這個邏輯顛倒為勞動支配資本，從而使金融領域、資本活動能夠真正為產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務，為普通勞動者服務，并用無產(chǎn)階級專政這只手把兩極分化關在了制度的籠子里，使社會財富的分配更加公平、社會關系更加平等、生產(chǎn)力的發(fā)展更加順暢。

我們要建設的中國特色社會主義，決不是以美國為樣板的劫掠成性的金融資本主義，也不是所謂的國家資本主義，而是全面超越資本主義的富有鮮明中華文明特色的社會主義。這正如毛澤東指出的那樣，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成為一個偉大的社會主義國家!我們的目的一定要達到，我們的目的一定能夠達到。”這就是我們的堅定信念。

習近平同志告訴我們，堅定理想信念，要從我們走過的道路去體會和認識。道路決定命運。我們黨歷盡千辛萬苦探索出的中國特色社會主義道路，已被實踐證明是中華民族走向偉大復興的唯一正確道路。鴉片戰(zhàn)爭前，民族沒有大的危機，只有中華民族內部的動蕩，因為幾千年農(nóng)墾文明沒有變，文化沒有變，經(jīng)濟沒有變，政治方式?jīng)]有變，只是政權在變。但是鴉片戰(zhàn)爭后，是農(nóng)墾文明與工業(yè)革命的矛盾，那時中華民族救亡圖新走了4條路：一是王朝封建主義道路——洪秀全太平天國運動，走不通。二是改良封建主義道路——洋務運動、張之洞等1861年發(fā)起，是承認基本制度基礎上的改良，通過33年的建設，有了明顯進步，器物可以了，但制度不行，甲午戰(zhàn)爭失敗，財政制度、封建皇室制度、審計制度、選拔作用制度都存在突出問題，建北洋海軍的錢用于建頤和園，海軍7年未添一條艦，審計不周全，依法盛行，炮口大但彈藥少，炮彈大但里面摻著沙，包括選拔作用制度，最終還是失敗了。三是君主立憲資本主義道路——戊戌變法100天，沒有成功，對社會沖擊大，封建勢力太強大，當時要裁撤無用官僚，取消八股文等，得罪了官員和知識分子，也沒有成功。四是民主共和資本主義道路——民主成功了，但革命失敗了，辛亥革命的成果落入北洋軍閥手中，私家軍隊官兵只認首領，軍閥和下面人形成利益共同體，眾所周知，走馬燈似的換了幾任軍閥當總統(tǒng)。在無路可走的情況下，選擇了馬克思主義，意味著選擇了社會主義道路。成功走出了新民主主義革命道路，這是一條建國立國之路;成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，這是一條富國強國之路。

中國特色社會主義既體現(xiàn)了黨的最高綱領和基本綱領的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了中國社會歷史發(fā)展的規(guī)律;既符合我們獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，又是名副其實的科學社會主義。正如習主席指出：中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇、科學的選擇，是黨90多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就。不管世界風云如何變幻，只要我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定地沿著中國特色社會主義道路走下去，就一定能實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。這具有歷史必然性。

平時我們一旦提到信仰，很多同志就感覺信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠。遙遠嗎?其實并不遙遠，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味覺作比方，既是人類本能最真實的體現(xiàn)，也是對多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國共產(chǎn)黨成立的那天起，共產(chǎn)黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個神圣的標簽。其魂魄中無處不閃耀著黨的信念和光輝，基因中無處不遺傳著黨的信仰和執(zhí)著。所以，構成共產(chǎn)黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無數(shù)共產(chǎn)黨人在不懈努力奮斗和追求;為了信仰，一代代共產(chǎn)黨人用具體生動的實踐為之詮釋。從此，信仰在共產(chǎn)黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時，共產(chǎn)黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“五味”。

(一)甘之如飴，允吸解渴——品嘗信仰“甘甜”的味道

1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》。

墨汁為什么那樣甜?因為墨汁中充滿了信仰的味道。在陳望道心中，共產(chǎn)主義就是甜的，為共產(chǎn)主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實、那樣的純粹，樸實的不含任何雜質，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嘗信仰的味道，托起了中國共產(chǎn)黨的希望，就是像陳望道這樣一群革命先輩，讓中國共產(chǎn)黨一次次的戰(zhàn)勝苦難走向輝煌。

談到墨汁的甜，讓我想到一個也與甜味有關的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就熱愛自己的教會，父母們從年幼時就在《圣經(jīng)》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《圣經(jīng)》是甜的，要熱愛。結果顯而易見，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《圣經(jīng)》，每周都要堅持做禮拜，這已經(jīng)成為他們生活中不可缺少的一部分。他們的行為已經(jīng)將信仰滲入骨髓，影響著一言一行。

(二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嘗信仰“酸苦”的味道

“夜晚，被俘的女戰(zhàn)士全部押在冰河上蹲著，三十多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時跑掉了鞋子，正在來例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞著大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰(zhàn)士，凄慘悲涼的呼叫聲令遠山戰(zhàn)栗。”這是軍旅作家張春燕在《向東找太陽—尋訪西路軍最后的女戰(zhàn)士》一書中對女戰(zhàn)士慘痛經(jīng)歷的真實敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰(zhàn)士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長期蒙受不白之冤，有的還頑強活了下來。

每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點點的撕碎呈現(xiàn)在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經(jīng)歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道?！巴纯嚯y道是白忍受的嗎?不!它應該使我們偉大!”每當托馬斯·曼的這句話浮現(xiàn)腦海時，讓我對這些女戰(zhàn)士的壯舉有了更加具體的認識：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是為了將來的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的，信仰是用悲壯和勇敢實踐的。

品嘗信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在于陳樹湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在黎明前的堅貞，在于楊靖宇剖胃之后敵人的敬畏。信仰讓人步履堅定，踏步有聲。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過去，不懼未來。面對革命先輩們品嘗的“酸苦”，審視當下，我們共產(chǎn)黨員能否忍受當年那些“酸苦”?面對困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮?

(三)辛辣刻骨，咸淡如初——品嘗信仰“咸辣”的味道

“當時的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂終年積雪，由于高山嚴重缺氧，正常人走起來都會感到渾身無力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱姜湯，口袋里揣著幾個紅辣椒。”這是老紅軍周明人生回憶錄中對于爬雪山的記述。

為了驅寒，紅軍戰(zhàn)士克服干糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰(zhàn)士喜歡上了辣椒，并不斷品嘗著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險阻，完成了人類歷史罕見的遠征。這次遠征歷經(jīng)2年，15個省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭遇戰(zhàn)400場，平均3天1次激烈戰(zhàn)斗，每天平均急行軍50公里以上。創(chuàng)造奇跡的正是中國共產(chǎn)黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國共產(chǎn)黨人，才有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉。

如果說“辣”味品嘗到的是信仰的震撼，那么“咸”品嘗到的是中國共產(chǎn)黨人信仰堅定、艱苦奮斗、團結一致的味道。井岡山時期，敵軍再三圍剿，根據(jù)地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時刻，朱德同志對全體紅軍官兵強調：“有鹽同咸，無鹽同淡”。同樣是鹽的故事，紅軍師長張子清在一次戰(zhàn)斗中身負重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點點鹽巴，囑咐醫(yī)護人員拿去化為鹽水，趕緊為其他負傷的戰(zhàn)友清洗傷口。護士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點鹽巴必須全部用在戰(zhàn)士們身上，挽救戰(zhàn)士的生命最要緊!

品嘗著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫道：“精神的構建在今天比物質的構建要重要百倍，沒有精神的中國是不會過上好日子的?！碑斀?，生存環(huán)境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會發(fā)生，對黨員信仰的考驗也不像戰(zhàn)爭年代那么嚴峻了，但對黨員的標準要求卻絲毫沒有降低。成有儉、敗由奢的古訓我們必須牢記。被譽為“清貧主席”的方志敏曾掌管數(shù)百萬經(jīng)費，但被敵搜查時，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷表，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰(zhàn)勝許多困難的地方?！?/p>

信仰的“五味”在于：即使跌落在死蔭幽谷，也能揚起升騰的雙翼;即使再卑微的靈魂，也能發(fā)現(xiàn)存在偉大的意義和使命;即使身處惡劣的環(huán)境，也能持守崇高至善的純凈心靈。我們要記住，這些只有真正共產(chǎn)黨人才能品嘗到的味道。

習近平總書記在在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺?！碑斍?，這些問題，在我們當中也不同程度地存在，主要表現(xiàn)為：

一是思想認識的“一般人”。就是思想認識上不去，對黨的認識理解不深入。有的黨員忽視對馬克思主義理論、黨的路線方針政策的學習，思想空虛，是非不辨，方向不明，對黨的方針政策理解不深刻;有的黨員向往西方價值觀念，感覺社會主義制度不自由、不民主，感覺西方國家經(jīng)濟發(fā)達、武器先進、生活優(yōu)越;有的黨員“堅定政治信念、站穩(wěn)政治立場”喊得震天響，在意識形態(tài)領域斗爭中卻迷失方向;甚至還有的黨員“嚴明政治紀律、嚴守政治規(guī)矩”喊得震天響，暗地里卻形成“貪腐生物鏈”“人身依附鏈”，搞起小山頭、小團伙，這些個別黨員信仰長了“蟲”，思想生了“菌”，精神發(fā)了“霉”，是隱藏在黨內部的“蛀蟲”。

二是能力素質的“普通人”。一個人在單位立足，要靠素質立身，黨員更要靠素質立身。但是我們中的一些黨員，能力素質不強，大事干不了、小事不會干。特別在主題教育中，有的制定方案“量體裁衣”不精細，把上面的下發(fā)的方案抄一點，其他單位計劃拿來改一點，改頭換面成了自己的;有的宣講理論“深入淺出”不透徹，大形勢講不清、小問題析不透，自己都搞得云里霧里迷迷糊糊;還有解決問題“對癥下藥”不去根，對本單位建設的特點規(guī)律缺乏有深度的了解掌握，對基層建設的實際狀況缺乏第一手的鮮活材料，對人民群眾的喜怒哀樂缺乏近距離的感同身受，工作上得過且過，不求上進。

三是入黨前后的“兩面人”。有的將黨員身份利益化、資本化，把入黨看成撈取政治資本、抬高自身“價碼”，目的性、功利心太強，沒有真正從思想和政治的高度看待黨員身份，認為入了黨任務就完成了，想怎么干就怎么干，“入黨前拼命干，入黨后松一半，轉了正靠后站”;有的黨性鍛煉不夠、黨員意識不強，不主動按時交納黨費，甚至連繳納多少黨費、繳納比例基數(shù)是多少、自己的入黨介紹人是誰都搞不清。比如個別外學和借調的黨員，沒有及時匯報思想、繳納黨費，回來也不主動匯報，忘了自己還是組織的人。

四是執(zhí)行命令的“打折人”。有的在其位不謀其政、不盡其職，工作不是想著怎樣高標準完成，而是怎樣省勁怎么來，一級一級打折扣，到最后就是不及格;有的當一天和尚撞一天鐘，缺少吃苦耐勞精神，習慣于靠老套路做工作、憑老經(jīng)驗辦事情，工作沒有特色和亮點;有的不講職業(yè)道德，拿資歷要待遇，組織找時不見人，有好處時往前沖，典型的“有利有人、無利無人”;有的沒提拔有意見，崗位不滿意有牢騷，這些都是“打折人”的體現(xiàn)。

五是被動應付的“慵懶人”。這類人不是不會干，而是甘于平庸，不想主動干。有的平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子的“太平官”;有的遇著問題繞道走、看到群眾躲著行的“逍遙官”，有的是處世圓滑，遇事找借口、有事找托詞的“滑頭官”，平時工作簡單應付一下也能過得去，不用太較真;有的精神狀態(tài)不好，對工作缺乏活力、缺乏激情，圖清閑，怕麻煩，靠領導壓、靠上級推，不催不動，不推不走，工作十分被動。有的在基層一線工作時間相對較長，朝氣不足，暮氣有余，缺乏年輕人應有的風風火火的闖勁和敢作敢為的干勁。

六是矛盾面前的“老好人”。有的對原則問題和違規(guī)現(xiàn)象，睜只眼、閉只眼、不愿管、不敢管，只想當“老好人”，不愿當“黑包公”，怕得罪人;有的把沉默是金作為處世信條，事不關己、高高掛起，壞事藏著掩著，遇人一團和氣;有的對身邊人縱容包庇、放任自流，對問題不及時提醒制止，甚至還想方設法找干部開綠燈;有的批評和自我批評不敢講真話、戳麻骨，導致黨內生活庸俗化，嚴肅性、原則性、戰(zhàn)斗性缺失。

七是紀律約束的“自由人”。有的自我要求不嚴，想去哪就去哪，想干什么就干什么，淡忘了法律規(guī)定和規(guī)章制度的約束;有的對組織決策部署軟磨硬拖、討價還價，當面不說、背后亂說，開會不說、會后瞎說，散布與上級精神相悖的言論;有的自由散漫搞特殊，不參加組織生活，不參與集體活動，嚴人不嚴己、嚴下不嚴上，把自身置于組織的管教之外。

八是日常生活的“享樂人”。有的玩心較重，常常抱著手機自己玩自己;有的一有時間就往外跑，借著下基層的名頭到處轉，甚至還頂風違規(guī)吃喝，心思精力沒有放在工作上;有的不注意自己的言行，享樂思想逐漸暴露，好事不學也不會，壞事不學卻自通;有的享樂思想收不住，貪圖安逸，作風腐敗，甚至違法亂紀，給部隊安全管理帶來嚴重隱患。貪圖享樂只會讓自己越走越遠，必須努力克服。

九是工作任務的“旁觀人”。有的模范帶頭作用不好，別人干的熱火朝天，自己在邊上抽抽煙、歇歇腳，甘當“旁觀人”;有的份內事不親力親為，以老黨員自居，推給別人干，自己能少干就少干;有的看著別人忙得滿天飛，自己卻無動于衷，不知道幫幫忙、搭把手，認為自己的任務能完成就行;有的榮譽感和責任心不強，困難挑戰(zhàn)面前不能主動作為、彰顯存在，凡事依靠主官推動，有損黨員身份，要引起重視。

十是群眾身邊的“陌生人”。有的高高在上，身在基層不能和群眾打成一片，而是在自己的“小圈子”里玩，與人民群眾想不到一處、干不到一起、玩不到一塊;有的不尊重人民群眾主體地位，不注意人民群眾切身利益，工作唯上不唯實，得不到群眾信賴;有的不懂走好群眾路線，不善與人民群眾談心交心，不征求人民群眾意見建議，心中無群眾、腦中無招數(shù)，靠拍腦袋做決策，干工作想當然。

做一名合格黨員，根本是堅持聽黨話、跟黨走，核心是把黨的利益、組織的利益高高舉過頭頂，路徑是全心全意為人民、一心一意干工作，為黨奉獻一切。

一是正確對待利益得失。這利益指的是黨員干部的成長進步。不少黨員干部兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇為單位做出了很大貢獻，到頭來因為種種原因沒能提拔重用，作為共產(chǎn)黨員的我們遇到這種情況，該怎么辦?記得入黨誓詞有這么一句話“積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身”，積極工作是我們對黨的莊嚴承諾，如果我們把積極工作等價為提拔重用，就會喪失共產(chǎn)黨員應有的黨性原則、就會違背我們曾經(jīng)許下的諾言，與普通群眾就沒有區(qū)別。怎么正確對待利益得失呢?①要端正利益觀。《黨章》總綱中講到“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”，這種堅持大局、把人民利益高高舉過頭頂?shù)睦嬗^，就是共產(chǎn)黨人的利益觀，我們必須時刻謹記。②要克服攀比心理。堅持做到不在組織面前計較利益得失、不在工作中計較付出多少、不與他人比較功勞大小，要比就比思想、比工作、比能力、比作風。③要保持平常心。不能因為利益得失影響工作積極性，作為黨員我們自身要調整認識視角，保持平衡平和心態(tài)，從大局和長遠出發(fā)，要冷靜、客觀、全面的總結自己得與失，做到處事不驚、臨危不懼、干勁不減。

二是正確對待挫折挑戰(zhàn)。這里講的是我們如何善始善終、如何迎難而上、如何一往無前，主要有3個方面：①要保持定力。無論面對怎樣的艱難困苦，都要始終積極向上、始終堅持真理、始終與險阻作斗爭。通常，做一件、兩件好事容易，但做一百件、一千件、一輩子好事就很難，如果做到了就是英雄，就是一個平凡而偉大的人，如果因為做一兩件好事不被別人認可而感到難過，那就是缺乏定力的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是一個還很遙遠的目標，但當前目標是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是非常接近實現(xiàn)的觸手可及的目標，不管遠大目標還是近期目標，都離不開每一名黨員的努力，如果因為一兩句話就放棄，還是合格的共產(chǎn)黨員嗎?②要善于引導。日常工作中，難免會有人對我們不理解，甚至對我們的追求挖苦諷刺，對我們的工作指手畫腳，對我們的失誤添油加醋。究其原因，還是他們思想認知水平不高或者是別有用心，我們要理直氣壯地運用黨的創(chuàng)新理論去宣傳引導他們，積極傳導正能量去教育說服他們。③要堅持斗爭。這里斗爭，就是對有損黨的權威和形象的錯誤言論及行徑，要依據(jù)客觀事實和建設發(fā)展成果去有力批駁，旗幟鮮明地與我黨宗旨相違背或威脅、損害我黨形象的壞人壞事作斗爭，不讓歪風邪氣在黨內滋生，不讓政治生態(tài)受到污染。

三是正確對待犧牲奉獻。入黨誓詞中有這么一句話，“隨時準備為黨和人民犧牲一切”。作為黨員，犧牲是我們的義務、是職責、是承諾，我們不能把“為事業(yè)犧牲多少、為組織奉獻多少”當作邀功請獎的籌碼，而是要堅持做到3個看齊：①向先烈前輩看齊。革命戰(zhàn)爭時期，面對強大的敵人，共產(chǎn)黨人義無反顧，用鮮血換來了我們今天的幸福。據(jù)統(tǒng)計，為了民族解放，共產(chǎn)黨先后犧牲了350萬黨員。代代要有傳承，代代要有擔當。作為后來人，犧牲奉獻精神不僅不能忘、不能丟，還必須在我們這一代人身上發(fā)揚光大。②向先進典型看齊。每逢黨的重要紀念日，黨中央都會召開大會，表彰優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們雖然來自不同地區(qū)、不同崗位、不同民族，但都是在自己本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻，得到了組織認可和群眾認可。就是我們身邊，每年也會有表現(xiàn)突出的黨員受到表彰，只要你付出了、你奉獻了，群眾和組織都會看在眼里、放在心里、記在史冊。③被廣大群眾看齊。回望中國革命、建設、改革歷程，變化的是時空方位，不變的是共產(chǎn)黨人擼起袖子加油干的實干精神?！昂捌粕ぷ硬蝗缢Π蜃印薄Ｗ鳛辄h員，我們光有犧牲奉獻的想法還不行，必須立足實踐、付諸行動，平常時候看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來，在實踐中錘煉犧牲奉獻的品質，在實干中成就強國復興的事業(yè)，真正成為群眾看齊的榜好樣。要知道，事業(yè)只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌，快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。

四是正確對待民主權力。正確使用民主權力是我黨建黨治黨的精髓，是我黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗，只有正確使用民主權力，才能團結群眾、和諧氛圍、凝聚力量。①要虛心聽取意見。不管是黨員領導干部，還是基層組織、普通黨員，在個人發(fā)展和單位建設上，只有堅持“從群眾中來到群眾去”，深入一線聽取群眾意見建議，把群眾“滿不滿意、高不高興、答不答應”作為衡量工作的標準，才能確保有的放矢、有所作為。②要堅決整改問題。對于群眾提的意見，我們要秉著“有則改之無則加勉”的心態(tài)，積極改正自身問題，不要等小問題拖成大問題，現(xiàn)實問題拖成歷史問題，到最后只會坑了組織、丟了民心、害了自己。③要客觀反映問題。在當前正風嚴紀的大形勢下，反映問題、指出問題、解決問題已經(jīng)形成了常態(tài)，如實反映問題是我們的權力，積極解決問題是我們的責任，要三思而行。但是懷著個人目的，不屬實告狀是嚴重損害單位建設和違背個人品行的一種不負責不道德行為。紀委發(fā)現(xiàn)一起，要倒查一起，絕不姑息。

五是正確對待紀律約束。自律是一種美德，也是對共產(chǎn)黨員的基本要求。自律就是要用黨內法規(guī)來嚴格要求自己，這種嚴格有時超過了法律的嚴，即我們經(jīng)常講的“紀嚴于法”，新修訂的中國共產(chǎn)黨《廉潔自律準則》和《紀律處分條例》更是傳導了這方面信息和壓力。如何守好紀律?①學法懂法。這是依法指導和開展工作的基本前提，只有知之深切，才能用之自覺，我們要充分認清黨內法規(guī)是規(guī)范黨員言行舉止的警戒線、高壓線和生命線，注重結合“兩學一做”學習教育，抓好學習理解，真正使法規(guī)制度入腦入心、入言入行。②畏法守法。明太祖朱元璋有一次問文武百官，天下何者最快樂?有人答權傾天下者最快樂，有人答富甲天下者最快樂，朱元璋聽后不置可否，一位叫萬鋼的大臣回答“畏法度者最快樂”，朱元璋聽后大加贊賞。紀律是塊鐵，誰碰誰流血;紀律是塊鋼，誰碰誰受傷，作為黨員，不管在哪個崗位上，都逃不了黨規(guī)黨紀的約束，只要觸碰底線，就要受處理。對組織的紀律規(guī)矩、上級的禁令要求，我們時時都要有敬畏之心。③尊法用法。各級黨組織要用好黨內法規(guī)，依法依規(guī)開展黨內政治生活，讓黨員在黨課教育、匯報思想、批評與自我批評中，不斷修正自我、完善自我、提高自我，對違反規(guī)定的黨員要及時批評教育，對屢教不改的要進行提醒談話，對問題嚴重的要實施黨內處分，以此敦促大家不越界、不踩線、不打擦邊球。同志們要切記：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段，在自律中超越自我、成就自我，不自律會慢慢摧毀一個人的心智、外貌甚至人生。就像康德所說，假如我們像動物一樣，聽眾欲望、逃避痛苦，我們并不是真的自由，因為我們成了欲望和沖動的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級。

心中有信仰，腳下有力量。作為中國共產(chǎn)黨的光榮一員，如何在中華民族偉大復興征程中留下濃墨重彩的一筆，需要我們自己努力，只有拼搏過、努力過、奮斗過，才能品味到信仰的味道。

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用四

根據(jù)黨支部關于確立馬克思主義民族觀宗教觀主題組織生活會的要求，我努力學習習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真實行近平總書記關于民族宗教工作的重大戰(zhàn)略思想，圍繞黨員信仰宗教和宗教活動問題，對照自己，進行黨性分析，通過學習和自我分析，進一步鞏固理想信念，增強黨性觀念。接下來，結合最近的學習和思考，發(fā)言，請大家批評。

一、對共產(chǎn)黨員不能信仰宗教和不參與宗教活動問題的認識

習近平總書記強調，中共領導是民族工作成功的根本保證，也是民族大團結的根本保證。對于像我們這樣多民族的國家來說，要實現(xiàn)民族團結統(tǒng)一，沒有強大的政治領導是無法想象的。只有始終堅持黨的集中統(tǒng)一領導，才能實現(xiàn)各族人民共同主導，促進民族團結奮斗，共同繁榮發(fā)展。沉迷于宗教的黨員，其實是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為是忘記黨的紀律，失去黨員身份的表現(xiàn)，不利于保持黨的性質、宗旨、本色，迷失人。作為民族地區(qū)黨員干部，要牢牢把握民族宗教工作的正確政治方向，把黨的領導貫徹落實到堅持和完善民族地區(qū)自治制度的全過程中，體現(xiàn)在各個方面，確保民族團結進步事業(yè)始終沿著正確的軌道前進。要把講政治作為第一要求，把四個意識融入思想和工作中，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅決維護黨中央集中統(tǒng)一領導。深入了解和準確把握習近平總書記關于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作八個堅持和宗教工作六個方面的基本要求，切實加強民族工作的責任。

，不折不扣把黨中央關于民族工作的部署要求落到實處。

二、對照自查情況

作為一名共產(chǎn)黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學習、生活和工作的自我剖析，我深刻的認識到，自己對于黨的民族宗教工作的認識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學習還不夠深入，主動學習、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區(qū)分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統(tǒng)習俗的能力還有待提高。對無法區(qū)分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進一步學習體會。作為一名名族地區(qū)黨員干部，有義務有責任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標，弘揚各族人民一家親的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、下一步打算

共產(chǎn)黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學習、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習近平總書記關于民族工作的重要論述及有關會議精神，準確把握民族宗教工作的精神內涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標準，發(fā)揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用五

尊敬的各位領導、各位同事大家好：

什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更是我們全體輔導員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了 “信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導員的崗位上，經(jīng)歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業(yè)的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么是輔導員的信仰?輔導員為什么要有信仰?

什么是輔導員的信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導員的信仰?是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。

什么是輔導員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。

什么是輔導員的信仰?是堅定共產(chǎn)主義信念。是忠誠于黨的教育事業(yè)。是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員光榮而偉大的信仰。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用六

縱觀我們黨所開展的所有活動，都有其要義、核心。那么，當前正在開展的“兩學一做”學習教育，其核心是什么?筆者認為“兩學一做”學習教育，一定要解決大本大元的問題。對于我們黨來說，對于黨員來說，大本大元是什么?堅定對馬克思列寧主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信仰是也。因此，學要帶著信仰的問題學，做要帶著信仰的問題改，這應該是“兩學一做”所要把握的核心。

馬克思列寧主義的誕生，確立了共產(chǎn)主義信仰，是人類思想史上最壯麗的日出，是人類文明史上不朽的思想豐碑。馬克思列寧主義深刻揭示了自然、社會和思維運行的普遍規(guī)律，揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會主義必然代替資本主義并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。

馬克思列寧主義作為科學的世界觀與方法論，為人類社會發(fā)展進步指明了正確方向。列寧曾明確指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個自然科學家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣”。毛澤東同志更是強調：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的”。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國的先進分子在眾多理論和主義的比較、鑒別中選擇并接受這一主義。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以共產(chǎn)主義命名，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，確定為自己的指導思想，并把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為自己的信仰，作為自己的最高理想。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員是“工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。就連共產(chǎn)黨的后備軍——共青團，也是以共產(chǎn)主義命名的。馬克思列寧主義就是中國共產(chǎn)黨的思想本元、精神靈魂。牢固樹立共產(chǎn)主義信仰就成為我們黨的一大政治優(yōu)勢，堅守信仰也就成為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

回顧我們黨95年的歷史，就可以看到，黨之所以能夠從小到大、由弱到強，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，一路走到今天，取得多如繁星的斐然成就，有很多原因，其中信仰牢固是一個最主要的原因。而以蘇共為代表的慘痛經(jīng)驗教訓也正在于指導思想出了偏差，放棄了馬克思列寧主義信仰。以研究蘇聯(lián)解體原因而著稱的美國學者大衛(wèi)·科茨的調查表明：“在1990年，已經(jīng)有將近10萬蘇聯(lián)中上層領導開始背棄共產(chǎn)主義”。

中國共產(chǎn)黨則一直將馬克思列寧主義作為自己的行為準則，一直堅守自己的信仰，堅持馬克思列寧主義的指導思想，并將其與中國實際相結合，實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。也正由于如此，中國革命、建設和改革，才一步步取得偉大勝利，才一步步追趕世界最先進水平，才一步步接近中華民族偉大復興。

事實雄辯地證明，堅定對馬克思列寧主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，我們黨就無往而不勝;反之，我們黨就成為無本之木，黨員就成為無魂之體，黨的建設、中國特色社會主義事業(yè)就成為無源之水。正如習近平同志所揭示的：“理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標上的具體體現(xiàn)。一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標和前進方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。”具體到每一名黨員身上，道理是一樣的，信仰也是不可缺失的。

共產(chǎn)黨員的信仰是什么?信仰指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。信仰離不開信念，以信念為支撐;信念依靠信仰，以信仰來引領。信仰信念是人類社會所特有的精神活動和精神現(xiàn)象，是人類不可或缺的精神支撐和精神動力，對于共產(chǎn)黨人來說，信仰則是“定盤星”、主心骨。

革命戰(zhàn)爭年代，“砍頭不要緊，只要主義真”，無數(shù)共產(chǎn)黨人不怕流血犧牲、視死如歸，靠的就是牢固的信仰和革命必將取得勝利的堅定信念。盡管他們知道，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想并不會在自己手中實現(xiàn)，但他們仍然堅信，一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，“英特納雄耐爾”就一定能實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗為了傳播馬克思主義，在軍閥的絞刑架下英勇就義。

毛澤東同志為革命犧牲6位親人，徐海東同志的家族犧牲70多人?？谷沼⑿蹢罹赣钤诒煅┑氐纳搅掷锱c日寇激戰(zhàn)數(shù)日，在只剩下一個人的情況下，仍然毫不畏懼，頑強抗擊，最后壯烈殉國。當敵人剖開他的腹部看到胃腸里是未能消化的枯草、樹皮和棉絮時，無不震驚。在和平建設和改革開放新時期涌現(xiàn)出的雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等一大批先進模范人物，之所以能夠在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績，為黨和人民的事業(yè)作出巨大貢獻，也是因為他們牢固樹立共產(chǎn)主義信仰和堅定自己奮斗的信念。

不可否認的事實是，隨著上世紀80、90年代蘇東劇變、世界共產(chǎn)主義運動陷入低潮，資產(chǎn)階級自由化思潮、新自由主義思潮、西方普世價值觀等，在我國一定范圍、一些人甚至黨員中開始泛起。于是，淡化理想信仰灌輸、弱化思想教育的現(xiàn)象并不鮮見。

因此現(xiàn)在，提出廣大黨員要在“兩學一做”學習教育中牢固樹立信仰問題，具有鮮明的針對性與重要的現(xiàn)實意義。特別要看到，一些黨員和黨員領導干部面對長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，出現(xiàn)種種問題，比如精神懈怠、消極腐敗、形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風等，一些黨員干部抵御不了權力、金錢、美色的誘惑，在政治上變質、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，墜入萬丈深淵。究其思想根源，說到底是他們忘了根、忘了本，忘記了入黨初衷，信仰迷茫、信念動搖。正如習近平總書記形象地指出的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。他們就是“缺鈣”的人、得了“軟骨病”的人。

我們說，廣大黨員一定要在“兩學一做”學習教育中把握要義，堅定中國特色社會主義理想信念，但共產(chǎn)主義信仰不是與生俱來的，不是信守掂來的，不會自發(fā)地產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，一要明其理，二要篤其行。這實際上就是要求我們：一是認真學習，一是努力實踐。

就學習而言，必須通過深入細致而又系統(tǒng)的理論學習才可以做到。毛澤東同志曾說，有三本書(《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》)特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確理解，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。信仰所涉及的是價值理念，是有限的經(jīng)驗生活不能完全涵蓋的。同時，信仰是一種自覺的價值認同，它的形成不可能依賴強制。

尤其是馬克思列寧主義信仰，是建立在理性和科學知識基礎之上的，因此，必須在認真研讀馬克思主義經(jīng)典著作的基礎上，深入思考其中的道理，方可理解馬克思主義的基本理論，掌握馬克思主義立場、觀點和方法，確立堅定的馬克思主義信仰。我們固然要反對理論上的教條主義，要根據(jù)實踐不斷發(fā)展馬克思主義，但這絕不意味著降低了研讀馬克思主義經(jīng)典著作、掌握馬克思主義基本理論的重要性。

黨的十八大以來，習近平同志多次強調：“領導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領?！薄邦I會了馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念?！彼€曾以陳望道專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動地說明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書時，母親為他準備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說：“夠甜，夠甜的了?！碑斈赣H進屋收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道!信仰的力量!

中國共產(chǎn)黨姓“馬”，中國特色社會主義姓“馬”，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的“信仰和旗幟”，是中國特色社會主義的“信仰和旗幟”。 中國特色社會主義就是當代中國的馬克思主義。在當代中國，堅定馬克思列寧主義信仰就要堅定中國特色社會主義信念，牢固樹立共產(chǎn)主義信仰就要堅定中國特色社會主義共同理想。習近平同志強調：“改革開放以來，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義?！薄半S著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。

我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’?！薄艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標?！庇纱丝梢?，對中國特色社會主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來源于中國特色社會主義發(fā)展的巨大成就，來源于對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化，來源于全面深化改革的決心與意志，來源于對中國發(fā)展前景的良好預期。

習近平總書記系列重要講話精神，是當代中國最鮮活的馬克思主義，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題，進一步豐富發(fā)展了黨的理論和路線方針政策，是把中國特色社會主義事業(yè)推向前進、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的重要指導。

全面深入學習系列重要講話，就要原原本本地學，學原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實地體會其信念關切，真心地領悟其百姓情懷;還要結合馬克思主義經(jīng)典理論融會貫通地學，學立場、學方法、學信仰實質。這樣，我們就會掌握思想羅盤和思想武器，就會信仰牢固，信念堅定，意志篤定，方向清晰，就會堅守精神高地。只有這樣，補足精神之“鈣”，牢固思想之元，也就為理想信念的另一途徑——實踐，打下堅實基礎，為學而用、學而做奠定前提。學中做，做中學，以學促做，學做合一，信仰才能更有前進的正確方向。

總之，緊緊抓住“兩學一做”的這一核心，堅定信仰，就培壯了根、固化了本。對黨員個人來說，就抓住了修身養(yǎng)性之關鍵，就抓住了世界觀、人生觀、價值觀改造之根本。“總開關”抓住了，解決問題也就明確了方向、摸準了脈搏。主心骨堅定，定盤星準確，任何考驗都能渡過，任何誘惑都能抵擋。

對于全黨來說，只有這樣，才能切實汲取蘇東劇變的經(jīng)驗教訓，有效抵御和平演變的圖謀，徹底戰(zhàn)勝“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”;才能經(jīng)受住“四種考驗”、抵御“四種危險”，始終保持黨的先進性和純潔性，帶領全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用七

為進一步落實自治區(qū)第十二屆四中全會精神，牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀，強化黨員黨性修養(yǎng)，加強全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，根據(jù)李俊鎮(zhèn)黨委要求友愛村黨支部召開專題組織生活會。我按照要求進行了自我剖析自查，根據(jù)本次組織生活會主題剖析如下：???

(一)理想信念方面。我始終堅信，共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，習近平總書記開宗明義，強調了共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中華民族偉大復興離不開中國共產(chǎn)黨的領導，離不開習近平新時代中國特色社會主義思想指導，離不開馬克思主義的哲學基礎辯證唯物主義。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。作為一名共產(chǎn)黨員，絕不應該信仰宗教，絕不應該參加各類宗教活動，沒有組織批準絕不可以參加宗教事務管理活動。

(二)黨性觀念方面。本人還需進一步加強理論學習，提高自身政治修養(yǎng)，進一步提高科學文化和專業(yè)技術知識水平，繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。今后在工作、學習、生活的各個方面都始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，貫徹新發(fā)展理念，自覺用辯證唯物主義的科學思想觀察事物、了解事物、處理問題，約束自己、改造自己。???

(三)遵紀守規(guī)方面。做合格共產(chǎn)黨員，必須要做到執(zhí)行紀律合格。黨章和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等黨紀黨規(guī)明確要求，共產(chǎn)黨員是堅定的無神論者，不得信仰宗教，中紀委發(fā)文指出，共產(chǎn)黨員絕對不能信仰宗教，不能在宗教信仰中尋找自己的價值和信念。我們黨員領導干部更要帶頭垂范，堅決執(zhí)行黨的紀律，貫徹黨的宗教政策，嚴守信仰底線，不信仰宗教，我個人始終把做一名合格黨員作為對自己的標準，堅決不信仰宗教，不做表面合格、背后信教的兩面人，堅決不參加任何形式的宗教活動。???

(四)對支部黨員的教育管理監(jiān)督方面。黨歷來主張在宗教問題上堅持兩點論：一方面實行宗教信仰自由政策，在政治上團結宗教界人士和信教群眾，加強黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線;另一方面進行馬克思主義唯物論和無神論宣傳教育，在思想上引導干部群眾樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。作為第一書記，目前在對支部黨員的思想教育方面抓得還不夠緊，與個別信仰不堅定的黨員、黨性原則不強的黨員談心談話、轉化教育的力度還不夠大。???

目前存在的問題：由于宗教外部環(huán)境復雜、內部關系復雜、人員身份復雜、宗教信仰場所復雜導致對宗教認識不透徹，宗教活動與傳統(tǒng)文化活動之間邊界模糊，產(chǎn)生問題的思想根源還是個人能力不足、學習不到位造成的。???

針對這些問題，我還要進一步加強思想政治學習，繃緊紀律這根弦，自覺以黨章、《條例》等黨規(guī)黨紀為活動邊界，一切行為都在紀律這把尺子的測量范圍內，時刻保持不觸紅線、不破底線、不碰高壓線的警醒，確保自己的行為始終符合黨規(guī)黨紀的要求，以身作則。積極參加黨內政治生活、專題培訓、宗教基本知識考試、完成相關心得體會，用組織力量進行自我凈化、用制度力量進行自我完善、用作風力量進行自我提升。結合自身工作職責，在今后的工作中進一步提高政治站位，加大對支部黨員的思想教育，提高我支部黨員的黨性修養(yǎng)，強化紀律意識和規(guī)矩意識。???

作為一名共產(chǎn)黨員，既然我們選擇了共產(chǎn)黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責，始終遵循黨章黨規(guī)，以更高的標準要求，自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀上更自覺、干事上更勤勉，做合格的共產(chǎn)黨員。

有關信仰的力量郭永懷心得體會實用八

我從小生活在這片熟悉的土地上，每天都經(jīng)過嘈雜的大街小巷，每一條路都有我留下的足跡。那時，我想過很多種建設家鄉(xiāng)的方式，或許會成為一名科學家，或是一名教師，當這一天終于來臨時，卻是一種我從未想過的可能----是的，我成為了一名恥執(zhí)法人。

從穿上這身制服起，我不忘服務人民的初心，牢記依法行政的使命，在乍暖還寒的春天，查處滴撒拋漏的違章運輸車輛，值守在拆違治亂的現(xiàn)場;烈日炎炎的夏天，頂著似火的驕陽，清運臭味沖天的垃圾，修剪模紋，灌溉植被;落葉紛紛的秋天，伴著凌晨的鐘聲清掃樹葉;滴水成冰的冬天，用凍僵的雙手鏟除積雪。

說起恥，人們腦海中浮現(xiàn)的大多是小攤小販蹬起車子趕緊跑的畫面，或者是與市民發(fā)生口角爭執(zhí)的場景，百姓對我們有誤解有偏見，但隨著時代的發(fā)展，我們也不斷改進著執(zhí)法方式。

所謂“立良法以行善治”，執(zhí)法就是依法行政，我們的執(zhí)法水平，直接關系和體現(xiàn)了黨的執(zhí)政能力，因此執(zhí)法必嚴，違法必究是我們應當做到的。當然，我們也是這樣做的，韓成東，是一位共產(chǎn)黨員，同時也是兢兢業(yè)業(yè)工作20余年的執(zhí)法中隊長，在xx縣樂園五金街拆除違章建設的過程中，由于工作緊、任務重，我們平均每天值勤都在10小時以上，徒步巡查5、6個小時，還由于工作不被認同，經(jīng)常遭受謾罵污辱，甚至拳打腳踢，我們遇到過相對人以跳樓脅迫的方式妨礙執(zhí)法，遇到過他們聲淚俱下的哭訴沒有了謀生手段，也遇到過集中上訪、惡意舉報延緩工作進度，在那漫長而又繁瑣的的整治日子里，我的心情一度低迷消沉，心中也悄悄的打起了退堂鼓。但韓隊長頂著身心巨大壓力，始終沖鋒在第一線，用實際行動讓我看到了一名恥執(zhí)法人應有的風姿，他帶頭守法、尊法，堅持法理與情理并用，挨家挨戶做工作、送文書，深入了解各戶的訴求，宣講政策法規(guī)，耐心溝通，主動化解矛盾，順利拆除了樂園五金街多達64處的外接棚舍，使群眾多年的困擾得以消除，既保證了執(zhí)法效果，最終也贏得了群眾的理解支持。

正如盧所說：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在我們的內心里?！庇行叛?，才會有力量。人們信仰法治，便會在自身利益受到傷害時拿起法律的武器，而如果社會喪失法律信仰便會在利益紛爭時向對方舉起屠刀，打破規(guī)則,回到野蠻社會。

當我們看到井然有序的城區(qū)，那是有人在為我們默默付出;當我們看到干凈整潔的道路，那是有人在為我們起早貪黑;當我們感受到幽美的環(huán)境，文明的社區(qū)，那是有人在為我們負重前行;日日的晴空萬里，那是有人在為我們遮風擋雨，他們都有一個共同的名字：恥執(zhí)法人!

我的老領導王總是教導我：“依法是必須的，但是還要講情，第一，對恥這份工作有熱情;第二，對這座城市有感情;第三，對相對人有真情。”。

20xx年，王被派駐到樂安街道大堯村任“第一書記”，9月25日上午10點30分左右，他正在村委辦公室與幾位成員研究工作，一位村民慌慌張張地跑了進來說村中發(fā)生了火災。一聽著火，他立刻放下手頭的工作，沖出辦公室，只見村西頭一戶村民家滾滾濃煙，火勢強勁。意識到嚴重性后，他邊往著火點跑，邊撥打119報警。由于院內柴草、木頭等易燃物品較多，火勢迅速蔓延，導致整個院落全是黑煙，面對兇猛的火勢，他臨危不亂，發(fā)揮領頭羊作用，迅速組織村民開展自救行動，同時提著裝滿水的水桶不顧個人安危沖入著火房屋，第一時間把已經(jīng)被大火燒黑的液化氣罐搶救出屋，避免了液化氣罐后帶來的巨大災難。經(jīng)過十幾位村民近20分鐘的搶救，大火被撲滅?；饻绾?，王才發(fā)現(xiàn)左腳的鞋襪都已經(jīng)被完全燒壞，腳踝也受了傷，但他并沒有馬上去醫(yī)院治療，而是積極聯(lián)系保險公司對村民家中損失情況進行勘查，幫助村民得到最大的救助。

正是不忘初心，讓他沖進火海，舍小我為大我，讓我們看到了他對人民的真情;正是牢記使命，讓他時時刻刻謹記執(zhí)法人員的職責，沖鋒在前，勇于擔當，向人民交了一份滿意的答卷。

我們是恥，是城市建筑的脊梁。這一根根脊梁為了人民群眾，為了城市建設，相信在我們日復一日的努力下，城區(qū)會越來越干凈整潔，人民會越來越文明有序，法治也會深深印刻在每個人的心中，開啟法治中國新征程!