青年文學(xué)交流會心得體會如何寫 文學(xué)培訓(xùn)心得體會(2篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)青年文學(xué)交流會心得體會如何寫一

寒暑交迭，萬象更新。倏然間，歲月的年輪在不經(jīng)意中又多劃了一圈。今天，是20xx年的最后一天了，值此辭舊迎新的時刻，我謹(jǐn)代表師專附中行政及黨支部，向全校教職工、全體同學(xué)們表示誠摯的新年問候和節(jié)日的祝賀!

當(dāng)耕耘為播種而忙碌的時候，當(dāng)播種為收獲而憧憬的時候，當(dāng)收獲為豐收而喝彩的時候，這樣一個新的一年便挾裹著滿心的喜悅悄然而至了。

透過20xx的太陽收起的最后一束極光，看到的是全體老師積極投身課程改革，立足課堂，抓質(zhì)量求聲譽，抓改革求發(fā)展;全體同學(xué)能立志成長，好好學(xué)習(xí)，誠實守信，遵紀(jì)守法。師生攜手譜寫了我校歷史的篇章。

時間如水，一去不回，歲月如歌，娓娓動聽。孩子們，每天，都有一輪新的太陽冉冉升起;每年，都有一輪新的希冀變?yōu)楝F(xiàn)實。當(dāng)新年的陽光打在你臉上之時，20xx年已來到了我們的面前，她是我們生命途中上又一片新的天空。

同學(xué)們，站在新年的門前，我希望你們更能珍視自己的青春，青春是美好的花季，青春又是短暫的年輪，當(dāng)你撕去日歷上的一頁，便會預(yù)感到，青春的花朵調(diào)落了一瓣。我們從青春過來的人，才會感受到青春的寶貴。立志、勤學(xué)、追求、創(chuàng)新，這些都是美妙的音符，把他們和諧地組合起來，就能譜寫出一曲青春之歌。

在今天同學(xué)們迎新年的時候，我想許多同學(xué)都會相互贈言，寫上幾句寄語。我也準(zhǔn)備了一段打油詩，在此獻給大家，做為新年致辭的結(jié)束語。題目是：寶貴的青春金不換。

光陰似箭如閃電，轉(zhuǎn)眼之間又一年，憶往昔：恰少年，豆寇年華，無憂無慮，總盼過年。恨不得快快長大早掙錢。而今天：已中年，照老顧幼，工作繁忙，思緒萬千。恨不得留住年輪返校園。我多么想青春永駐，我多么愿時間停轉(zhuǎn)，但歷史的車輪不會倒轉(zhuǎn)，已過去的青春不再回還。

今天，學(xué)習(xí)化社會正在召喚，青年人使命就是闖關(guān)。攻關(guān)如開頂風(fēng)船，不進則退莫等閑。藐視千里遠(yuǎn)變近，重視一寸近當(dāng)遠(yuǎn)。珍惜每一個今天，規(guī)劃每一個明天，追求每一個亮點。理想在腳下，時間金不換，幸?？康桥?。怎奈“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。

老師、同學(xué)們，我們正站在新世紀(jì)的早晨，朝陽就在眼前，起點就在腳下，千帆競渡、百舸爭流，讓我們勇往直前去實現(xiàn)我們的光榮和夢想吧!

最后，我祝愿我們的老師在新的一年里，順流順風(fēng)，心想事成;我祝愿我們的同學(xué)在新的一年里，百尺竿頭，更進一步;我祝愿并堅信，20xx年的七彩天空和陽光大陸，必將屬于我們英姿勃發(fā)的師專附中!

爆竹聲聲辭舊歲，師生同樂慶新年。

謝謝大家!

有關(guān)青年文學(xué)交流會心得體會如何寫二

有人說，語文是一國文化的代表，包括語言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時，學(xué)習(xí)語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語文學(xué)習(xí)對人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)?！鬃釉弧妹徽?，則言不順?！皝G失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂；沒有自己文化的民族是個實質(zhì)上不存在的民族?！敝麛?shù)學(xué)家楊樂說：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些?；A(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長、中國科學(xué)院院士陳佳洱說：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個方面構(gòu)成：語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。 我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學(xué)好語文；語文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；

大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中……堅強樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉

而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江畔無人初見遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恒和無限。

在這里，文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生

活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖

角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏于實用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。來表述。

在這里，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能

漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運用語言來表達觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說：在我看來，科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達能力?？蒲谐晒枰\用準(zhǔn)確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長查爾斯〃艾略特說：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語言。著名科學(xué)家蘇步青先生說∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語文課在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過：語文可以分為語言和文學(xué)兩方面，語言素質(zhì)好，就具有較高的口語和書面語言表達能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語文能力對人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們走進文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。