竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告 竇娥冤課堂實(shí)錄(八篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告一

1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。

4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。

1、把握竇娥人物形象及意義。

2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

誦讀法、導(dǎo)析法

1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

2、通過誦讀、對(duì)比，把握語言特點(diǎn)。

多媒體

一、組織教學(xué)

二、回顧導(dǎo)入

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

2、習(xí)題

①元雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

三、講解新課

㈠作者與背景

㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

㈢欣賞精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響

㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

㈤鑒賞分析

1、整體把握

①三個(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

③矛盾沖突（基本主題）把握

2、具體賞析

⑴戲曲語言，人物形象賞析

（問）：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

（生答）：略

①分析第一場(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

（讓學(xué)生品味語言，體會(huì)語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

②分角色朗讀第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語言，人物形象

③點(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈

（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整體把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。

⑵通過課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)

①對(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

②總結(jié)本劇（關(guān)漢卿）語言特點(diǎn)

⑶賞析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

㈥思考討論

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。

比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

四、總結(jié)

1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

2、語言特點(diǎn)

3、藝術(shù)手法

4、讀書、寫作指導(dǎo)

五、作業(yè)

1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

2、思考討論

作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。

竇娥冤

關(guān)漢卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

控訴、歌頌、表達(dá)愿望

課堂練習(xí)：

閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

《竇娥冤》：

[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

《西廂記》：

[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？

2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告二

《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2.結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

1.戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

2.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

講授與研究性閱讀相結(jié)合。

：2課時(shí)

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

1.介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?/p>

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜?。?/p>

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話;獨(dú)白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

指導(dǎo)閱讀

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。

4.提問：在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

5.提問：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。

8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

9.小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。

布置作業(yè)

1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。

3.熟悉劇本的三個(gè)組成部分。

第二課時(shí)

教學(xué)要求

1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。

2.體會(huì)第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時(shí)的作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

復(fù)習(xí)檢查

1.學(xué)生背誦[滾繡球]。

2.復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。

研究閱讀

1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢?

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。

(原文略)

3.提問：通過人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐朽，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。

4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng);第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

6.她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?

明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

8.提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

9.歸納主題。(參看[自讀提示])

補(bǔ)充材料

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?/p>

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告三

教材在變，人的觀念也在變，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布實(shí)施對(duì)語文老師而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)作為一名語文教師，不僅要成為課堂教學(xué)的主要載體，還要在新一輪的語文教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒，邊教學(xué)，邊研究我和沂南一中的語文老師在教學(xué)中，堅(jiān)定不移地認(rèn)為，新課標(biāo)指導(dǎo)下的語文課，不是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)的否定或反叛，而是對(duì)傳統(tǒng)理念的批判繼承與發(fā)展因而，我在設(shè)計(jì)《竇娥冤》這節(jié)課時(shí)，比較注重對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承，課堂中，我多次采用了誦讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戲劇語言的美和文字的張力；詞語教學(xué)也是立足文本，吸收了傳統(tǒng)語文教學(xué)的長(zhǎng)處；板書精練概括，富有新意在這個(gè)基礎(chǔ)上，我認(rèn)真吸收了新課標(biāo)中的自主、合作、探究的新的教學(xué)思路，在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生通過自主、合作、探究，輕松攻克教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化的解讀與探究

在這節(jié)課中，我認(rèn)為我的成功之處有以下幾點(diǎn)：

我著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和認(rèn)知水平，立足文本，通過問題導(dǎo)讀和自我思考、討論交流等方式，想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，提供平臺(tái)，讓學(xué)生踴躍參與到教學(xué)中來，吃透文本，很好地把握課文內(nèi)容

我認(rèn)為一堂好的語文課，應(yīng)該是味正而情濃的所謂味正，即語文課要上出語文味、文學(xué)味；所謂情濃，即語文課要聲情并茂、情思飛揚(yáng)因此，在教學(xué)中，我不僅注重了教師語言的感染力，還利用了多媒體課件中的音樂、圖片等來感染學(xué)生

在學(xué)生對(duì)三樁誓愿的認(rèn)識(shí)以及造成竇娥悲劇的原因發(fā)生分歧時(shí)，適時(shí)給予引導(dǎo)，并靈活處理了浪漫主義手法這個(gè)教學(xué)目標(biāo)一堂課，學(xué)生并沒有在活躍的氛圍中沖昏頭腦，而是學(xué)到了扎扎實(shí)實(shí)的語文知識(shí)

整堂課，我感到整體設(shè)計(jì)比較流暢，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，但是這堂課遺憾的地方也很多，例如：在學(xué)生回答問題后沒有及時(shí)的予以肯定，還缺乏一定的教學(xué)機(jī)智，粉筆字不夠工整，同時(shí)在多媒體教學(xué)方面我還有許多需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方

作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的忠實(shí)執(zhí)行者，我會(huì)以更大的熱情和勤奮使自己不斷的走向成熟教育工作的靈魂是奉獻(xiàn)，我會(huì)用的青春和熱情，以及扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火，把教育當(dāng)成畢生的事業(yè)去求索。

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告四

教材分析：

這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，經(jīng)過描述竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

教學(xué)目的：

教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

具體步驟：

1、元曲的分類：散曲

元曲小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

4、元雜劇的主角：

旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。

末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典杯具之一。

說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)

赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書設(shè)計(jì)

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

第二課時(shí)

教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲

具體步驟：

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

問：這段科白寫了什么資料起到什么作用

答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么

答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。

學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在資料上有何聯(lián)系

答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。

點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。

4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。

前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書設(shè)計(jì)

訴說冤屈

赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時(shí)

教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么

劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的

這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿實(shí)質(zhì)

第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何

為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

4、語言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語

1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告五

１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

２．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

１．通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

２．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

３．介紹元雜劇的體制。

１．戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

２．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

第一課時(shí)

１．介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

２．閱讀課文。

３．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告六

首先，竇娥是一個(gè)不幸者，在她的身上集中了各種各樣的不幸。?

竇娥的身世是極為可憐的。她三歲喪母，七歲離開了父親，到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳，以償還高利債。十七歲結(jié)婚，不久丈夫就死了，她成為年輕的寡婦，二十歲被冤殺。這就是竇娥極短暫而悲慘的一生。僅僅二十歲年紀(jì)，她卻幾乎承受了封建社會(huì)強(qiáng)加給婦女的一切災(zāi)難。?

第二，竇娥是一個(gè)頑強(qiáng)的反抗者。?

流氓惡霸的凌辱迫害，昏官的嚴(yán)刑拷打以至妄判死刑，重重的壓迫終于使這個(gè)普通女子的性格，在正直善良之外又閃出了反抗暴虐的斗爭(zhēng)光芒。?

竇娥的反抗精神首先體現(xiàn)在她對(duì)張?bào)H兒的反抗上。她一面批評(píng)婆婆的軟弱，一面與張?bào)H兒展開正面的斗爭(zhēng)，絕不向逼婚者屈服。?

竇娥不屈不撓的反抗精神更表現(xiàn)在她對(duì)死亡的不屈服和對(duì)官府的痛恨上。竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，是戰(zhàn)歌最嘹亮的部分。關(guān)漢卿一字一淚地集中表現(xiàn)了竇娥的怨憤和反抗精神所產(chǎn)生的感天動(dòng)地支配自然的巨大力量，使竇娥的反抗精神和劇本氣氛達(dá)到了頂點(diǎn)。?

第一樁誓愿是“血濺白練”，?第一樁誓愿主要是為了辯白自己無罪，表現(xiàn)她對(duì)昏官枉判死刑造成冤案的反抗，她要把冤屈顯示給人民看，證明自己含冤而死，表示自己對(duì)誤殺的反抗?；韫俨荒転樗暝?，她要向人民申冤，她要分清是非、黑白。?

第二樁誓愿是“六月飛雪”，?有顯冤反抗的意味，顯示了她直接與官府斗爭(zhēng)的鋒芒。她用三伏天降三尺瑞雪來顯冤，表示反抗，她用雪白的大雪掩蓋尸體來表示她的潔白、品德的高尚。?

第三樁誓愿是“亢旱三年”，?官吏們不想公正地執(zhí)行法律，這是竇娥悲劇的根本原因之所在，而且表明冤獄遍于元統(tǒng)治地區(qū)，已達(dá)到了天怨人怒的地步。竇娥把矛頭直指貪官污吏，她要以亢旱三年來懲罰、報(bào)復(fù)貪官污吏。這三樁誓愿都是自然界的反?，F(xiàn)象，這反?，F(xiàn)象具有批判現(xiàn)實(shí)的力量。???

這三樁誓愿是竇娥對(duì)不幸命運(yùn)的抗議，她不是在乞求上天憐憫她，而是用命令的口吻讓天地聽從她的支配，這充分表現(xiàn)竇娥相信自己、相信真理。這三樁誓愿給人的感受不是悲悲切切，而有悲壯之美，激揚(yáng)人們向上；是憤怒，是堅(jiān)信，正義必然戰(zhàn)勝邪惡那種昂揚(yáng)斗志，尤其是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”更直接攻擊了統(tǒng)治者的罪惡，說出了人民的心聲。真是一針見血，大快人心。?

第三，竇娥是一個(gè)悲劇人物，頑強(qiáng)的反抗與善良溫順，構(gòu)成了她性格的兩個(gè)方面。?竇娥是作為向黑暗勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的英雄人物的形象出現(xiàn)的。作品成功地塑造了這一悲劇主人公的形象，深刻地刻畫了她的悲劇性格。竇娥的身世和遭遇是悲苦的，她的抗?fàn)幨潜瘔训?，結(jié)局是悲慘的。魯迅先生指出：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！备]娥的悲劇，一方面通過竇娥的冤獄揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和政治的腐敗，另一方面，又通過竇娥善良而又具有強(qiáng)烈反抗精神的形象，歌頌了人民反抗壓迫的不屈服的斗爭(zhēng)精神。作品的現(xiàn)實(shí)主義精神是非常強(qiáng)烈的。

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告七

記得庖丁解牛中描寫庖丁解牛的技巧：“依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？”。確實(shí)，對(duì)于我們語文教學(xué)來說，尤其是長(zhǎng)篇幅的文章，想面面俱到，又要教好，那是很難的事。

今天上《竇娥冤》，我首先的設(shè)想就是按部就班地按傳統(tǒng)步驟進(jìn)行教學(xué)，即先介紹相關(guān)元雜劇的知識(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生概述情節(jié)，把握戲劇沖突，分析人物形象，最后總結(jié)主題，分析寫作特色。可我覺得這樣上會(huì)把文本割裂開來了，好像屠宰一樣，把文章一塊塊切下來讓學(xué)生進(jìn)行理性的技術(shù)性的分析，學(xué)生對(duì)文字的感受力、鑒賞力還是不會(huì)得到提高。

找一個(gè)怎樣的切入點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行更整體的感受與分析？我在上課前突然來了靈感：《竇娥冤》不是中國(guó)十大悲劇之一嗎？這篇文章之所以有這樣恒久的魅力，不就是在于她悲劇產(chǎn)生的震撼力嗎？所以我決定抓住一“悲”字作為教學(xué)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生來感受文本，鑒賞文本。果不其然，當(dāng)我拋出這個(gè)問題之后，學(xué)生進(jìn)入了深層的閱讀，有些學(xué)生在課本上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有些學(xué)生在本子上記下自己的閱讀感悟。我知道，學(xué)生與文本有了充分的對(duì)話。而緊接著學(xué)生之間的對(duì)話也讓我欣喜不已，當(dāng)然，有部分學(xué)生的語言還很稚嫩，但都來自于自己個(gè)性化的理解，但有些同學(xué)的發(fā)言真讓我擊節(jié)贊賞。

例如周同學(xué)，她的發(fā)言流暢自然：

文中竇娥三歲亡母，七歲離父，十七嫁人，十九亡夫。她的一生可謂是與幸福無緣，但她絲毫也不怨天尤人，她積極樂觀，她在第一折中唱到：我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守。本來像她這樣的女子應(yīng)該要活得更平安，可她碰上了張?bào)H兒父子這樣的流氓無賴，她與婆婆的沖突由此產(chǎn)生。而張?bào)H兒錯(cuò)把自己的父親藥死，又將矛盾推向了一個(gè)新的高度，張?bào)H兒想借此來脅迫竇娥，可剛強(qiáng)的竇娥卻選擇了“公了”這一形式。本來以為到了官府一切都能得以澄清，可黑暗的官府無疑讓苦命的竇娥雪上加霜，最終落得冤死獄中。主人公竇娥的性格與黑暗的現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

而陳同學(xué)的發(fā)言也讓大家耳目一新：

“一個(gè)正直善良的人被殺了，而昏庸無能的官吏與無賴的兇手卻逍遙法外，這是讓人悲嘆的原因之一。而文章最大的悲哀之處卻是當(dāng)一個(gè)人有了能力，卻已無法挽回悲劇的結(jié)局。當(dāng)竇天章能夠?yàn)榕畠褐\求幸福，能夠?yàn)榕畠荷鞆堈x時(shí)，可能見到的只是竇娥的冤魂?！?/p>

易同學(xué)的發(fā)言則達(dá)到鑒賞的層次：

古代女子以貞潔敬孝為德，善良溫順為美。美德是這個(gè)世界上極有價(jià)值的東西，而文本中，主角竇娥便是這類女子的典型代表。她年輕守寡，恪守貞潔，敬仰婆婆，在被張?bào)H兒逼婚后，態(tài)度堅(jiān)決，不肯相從。在公堂上，為了婆婆不受罪，她含冤招供，然后血灑斷頭臺(tái)。本文寫了一個(gè)具有許多優(yōu)秀品德的女子，一步步被黑暗腐朽的社會(huì)所吞沒卻呼告無門，無能為力。我覺得這就是本文最大最具震撼人心效果的地方。

還有熊剛成同學(xué)則把悲劇的原因歸于“三賣”，他認(rèn)為，就是竇天章為還債而賣掉年幼的竇娥，蔡婆婆為報(bào)救命之恩而“賣掉”想保持貞潔的竇娥，官府因?yàn)榛栌垢喽百u掉”想求公正的竇娥，讓竇娥最終含冤而死。他的概括精辟而獨(dú)特。

就在這樣的對(duì)話中，學(xué)生不僅把握了人物形象，還很好地抓住戲劇的矛盾沖突，很準(zhǔn)確地把握了文章的主題。其中還有一位同學(xué)分析“悲”時(shí)談到了竇娥的“三樁誓愿”的不可實(shí)現(xiàn)性來談，而在點(diǎn)評(píng)中我順勢(shì)與學(xué)生探討了作者之所以這樣構(gòu)思的原因，談到了浪漫主義的手法及其作用。教學(xué)目標(biāo)就在這樣一個(gè)切入點(diǎn)的引領(lǐng)下一個(gè)一個(gè)得以突破。

因此，在我們的教學(xué)中，我們需找準(zhǔn)文章的切入點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)，就能像庖丁一樣，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”。

對(duì)于竇娥冤的聽課記錄心得體會(huì)報(bào)告八

1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

1．品味戲曲的語言

2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

1．熟讀課文，初步了解文意

2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

寫作背景：

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

一、知識(shí)儲(chǔ)備

1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等?！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。

2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的

，白樸的 ，鄭光祖的 。

3．元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

4．正音

劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

尸?。?）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、問題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

一、問題探究：

研讀第三層

1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

三．趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。