2.通過撰寫心得體會(huì),我們可以更好地反思和總結(jié)自己的成長經(jīng)歷,從而更好地提升自我。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人都關(guān)心的問題。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文,供大家參考。這些范文包含了不同領(lǐng)域的心得體會(huì),希望能夠幫助大家豐富自己的思考和寫作能力。大家可以從中找到一些靈感和觸發(fā)點(diǎn),寫出自己的心得體會(huì)來。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇一
膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花都會(huì)受傷人間失格,即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品,也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記,以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成,描寫主角從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過程中,抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇,太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫其中,這部小說一直被認(rèn)定為他的自傳性作品,并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題,從滯澀的行文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚,完成本篇作品之后,太宰治終歸還是選擇了投水的方式......
花了不算太短的時(shí)間看完了這本書。看到一半差點(diǎn)要棄了。
想看這本書,本意是想要在書中獲得一點(diǎn)能量,因?yàn)槲乙恢币詾?,這是一本教人要積極面對生活的書。
剖開每個(gè)人虛偽的假面,太宰治從從每個(gè)人的視角出發(fā),描寫他們的心理,讓我窺探到每個(gè)人的心里變化。他們的墮落,他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個(gè)人都有自己的無奈,即使是看起來很糟糕的人也有向善的一面,內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。
窺探到底,發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會(huì)有,向善的心也不差多少,只是有人表現(xiàn)出來,就成了所謂的惡人;有人拼命壓制,用道德來約束自己,對所有人和藹可親,說話小心翼翼,最終還是逼瘋了自己。
相處,真的是一件太難的事。
你說有了問題要溝通,可溝通真的是那么容易的一件事嗎?最后一章太宰治和夫人間無數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終,雙方都在避免沖突,小心翼翼的維護(hù)這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會(huì)表現(xiàn)出來,反而做著更加討好對方的事情。最后這個(gè)家變成了壓抑,痛苦的代名詞,難道這是結(jié)婚的意義,是生活的意義嗎?如果婚姻的最終結(jié)果是這樣,那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因?yàn)橐恍〇|西束縛彼此。如果某一天你突然感覺我們不適合了,我不再是你喜歡的那個(gè)樣子了,盡管我還喜歡你,我一定會(huì)放你走,我要的是愛的自由,不是遷就。
讓人感到絕望,或許就是這本書的最大意義。讀書的人感受到這種絕望,一邊會(huì)覺得世間為何如此不堪,一邊又慶幸自己身上沒有發(fā)生這樣的事。每個(gè)人活的都是那么不堪,我甚至沒有看到一個(gè)我喜歡的角色。那個(gè)單純可愛的良子,最終竟然毀于丈夫的軟弱,而他只能一遍又一遍的問“難道善良也錯(cuò)了嗎?”。那個(gè)漂亮的賣魚女人,活的至少比書中的大多數(shù)人都要灑脫,自然?;蛟S這是書中唯一一個(gè)讓人感到有希望的角色了。
偶然看到太宰治的一句話:“我本想這個(gè)冬日就死去的,可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服,是適合夏天穿的和服,所以我還是先活到夏天吧?!?/p>
我也有過想自殺的念頭,直到現(xiàn)在還會(huì)因?yàn)檫@樣的念頭而感到羞恥。我覺得想自殺是一件會(huì)被別人嘲笑的事情,因此不敢和朋友說,更不敢和父母說,只能自己內(nèi)化,憋在心里,告訴自己世界這么美好,父母健在,身邊的人都那么美好,你什么都不缺,比你活的慘的大有人在,你死了是對父母的不負(fù)責(zé)任,你為什么就這么脆弱,一點(diǎn)點(diǎn)小困難就把你打到了,以后在社會(huì)上能干成什么!與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了!
你看,靠自己,總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個(gè)死圈子,想到最后總是覺得自己沒有價(jià)值,不配活在這個(gè)世界上。說出口害怕身邊的朋友嘲笑,害怕父母擔(dān)心,害怕別人異樣的眼光,我會(huì)覺得好像全世界的人都很開心,只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。
而我現(xiàn)在也想不起來自己是怎么走出那段時(shí)光的,想不起來是哪個(gè)契機(jī),讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個(gè)漸漸的過程,就像感到絕望一樣,希望也是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷,我現(xiàn)在也不再會(huì)因?yàn)檫^去有過自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過的事都是有益的,雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟,或許還常常會(huì)說錯(cuò)話惹人厭煩,但我一定是在慢慢成長,我也謝謝,愿意陪著我慢慢成長的你們,謝謝你們的不嫌棄。
從絕望中看到希望,或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇二
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日,從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣,只為搞笑;也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字,只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感,偽裝成純真無邪的樂天派,塑造成一個(gè)滑稽逗樂的怪人。他對這個(gè)世界太過畏懼,認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人,我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感,太過小心翼翼,以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸C鎸κ廊?,他總是怕到發(fā)抖,而面對這個(gè)世界,他又何嘗不是呢。
也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已,或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負(fù)能量,可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí),才會(huì)發(fā)覺他以細(xì)膩的筆觸寫出了他的一生,一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作,反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺,而是使讀者反省其身、自我救贖,不落到與自己相同的下場。
“不要抗拒改變,這是這個(gè)世界上唯一不變的事情,就是所有的事情都在反復(fù)的變,反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪,然而你再低落和沮喪,人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著,就像是站在一臺(tái)你沒辦法控制的跑步機(jī)上,時(shí)間、速度都不是你所能控制的,那我就選擇跑的更從容一點(diǎn),盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng),所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞,很消極、很脆弱、很被動(dòng),如果我不能改變世界,好歹讓我改變自己,遵從自己的選擇。”在我眼中,《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí),書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺,我想這或許便是最精彩的悲劇。
這本書有幾篇作品,除了《人間失格》,還有《微明》、《斜陽》等。我只認(rèn)真看了“人間失格”和“微明”,后面棄讀了。人間失格也算是久仰大名的一部作品,上網(wǎng)查你可以看到“人間失格不敢看”“人間失格不要輕易看”的字眼,可能因?yàn)槔锩娴膯蔬_(dá)到了極致,主人公葉藏從小就通過在別人面前進(jìn)行偽裝、演戲,來獲得他人好感。
仔細(xì)想想我們可能都做過這樣的事,我也曾故意抖機(jī)靈博得他人的哈哈大笑,或者用嘩眾取寵這個(gè)詞嗎?我也不知道,我確實(shí)這樣做過。后來慢慢成熟一些了,我在“演”的時(shí)候突然覺得好像這樣也挺可憐的,或許害怕和別人相處時(shí)的突然安靜。后來我覺得,我很喜歡逗聽我說話能夠會(huì)心大笑的'人,而這樣的人,想必也很喜歡我。
葉藏和我有共同之處,但葉藏更擅長去逗笑別人,或者說偽裝善良,包括他被戳破時(shí)的那種恐懼心理我也能理解,但我覺得葉藏的那種渴望別人喜歡他的心情有點(diǎn)太夸張了。我不明白葉藏為何人生軌跡會(huì)變成最后那樣,或許從他認(rèn)識(shí)了崛木這個(gè)酒肉朋友開始吧,加上他沒有節(jié)制,懦弱無能,太容易濫情的性格,好像他對人性慢慢變得很絕望,最后竟然染上藥癮,進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>
我想,人間失格的意思也就是在人間活著活著就走錯(cuò)了路,而導(dǎo)致他走錯(cuò)路的就是人類的人性?;蛟S我真的沒有看懂這篇文章的后半部分吧,是什么導(dǎo)致他變成了最后的地步呢,我總覺得太詭異了。這篇文章的作者太宰治的人生經(jīng)歷和葉藏有重疊,也是作者人生的一個(gè)縮影,太宰治也在文章發(fā)表不久就自殺了。
可在我心中,你所詮釋的,是真正的你,真正的人性。要知道,你,從未失格。
你認(rèn)為是自己精神上有問題,認(rèn)為自己像一個(gè)小丑。不,你不是。這,是人性。
作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄,他累了……不,他的心累了……他最終不愿面對自己,那個(gè)虛偽,卻被真實(shí)的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明,年僅39歲。
這,也是人性。勇敢后的人性。
我們總是在失去后才懂得珍惜,這,是又是人性。
你,已離去。而我,會(huì)珍惜。
所以,大膽地去做每件事吧,那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑,千萬別在意,也千萬別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光,努力沖向自己的似錦人間,努力擁有人間似錦。
因?yàn)椋?,從未失格?/p>
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書,翻了幾頁,深感壓抑,便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀,又恰好成立讀書小組,便又和這書重逢。
坦白說,讀這本書的時(shí)候,我不是在看葉藏的故事,而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的,卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中,我一直都在問自己:我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族,“大家都板著面孔吃飯,就儼然成了一種儀式。全家老小,一日三餐,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,井然有序地?cái)[好飯菜,即便沒有食欲,也得低著頭,一聲不吭地嚼著飯?!保绱藟阂值臍夥諏?dǎo)致他對用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他,還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感,對與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣砭腕w弱多病,天生的性格陰郁,以及少與人接觸,讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初,性本善,他從書本中學(xué)到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí),(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o其事的虛偽做作時(shí)),他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖,他不知道怎么做才是對的,正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,一方面以高尚的道德要求鄙視人間,一方面又害怕自己不正常,渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù),可這只不過是他自以為的。
如果用一個(gè)詞去評價(jià)葉藏的話,那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:敏感多疑,玻璃心,害怕受傷,極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,自我認(rèn)同感低。然而,在面對與自己價(jià)值觀全然不同的人間,有的人選擇了極端對抗,可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí),讓他始終游離于人間之外,且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說,要認(rèn)識(shí)你自己,這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏,很可悲,他無法認(rèn)識(shí)自己,也無法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓,他的一切都依附于別人的喜歡,別人的要求??蓱z,可悲,可嘆。
可我也曾有過那樣一段艱難的時(shí)光。只不過我選擇的是對抗,固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來,大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞,未必是壞事。若不殘酷,哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng),終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過相似的經(jīng)歷或者說心路歷程,讀書筆記·所以閱讀手記的過程中我十分理解他,但我卻不能同情他。哀其不幸,怒其不爭,大概就是這樣的感覺。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里,他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的,痛徹的??墒?,在外人看來那就是一種不知所云的矯情,甚至當(dāng)你走過那一段路再回望的時(shí)候,也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么??晌乙裁靼鬃叱鰜碛卸嗝床蝗菀?,那是一段多么黑暗無助的時(shí)光。
我很遺憾,葉藏沒有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),他終究還是無法做一個(gè)正常人,他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是,這些并非是別人的過錯(cuò),而是他自己。是他的靈魂出了問題,難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣,也找不到辦法去融入人間了。
而我,以一個(gè)曾經(jīng)的病友,現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài),不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏,多了些許漠然,這也是我的悲哀??晌乙矐c幸,有時(shí)的漠然也是我性格的一部分,我坦然接受它,并不以它為恥。畢竟,我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。
愿所有迷茫的人,堅(jiān)定的做自己,都能夠與這個(gè)世界和解??鞓返纳?。
此書目前讀了兩遍了,初讀時(shí)晦澀難懂,再讀來有了些別樣的體會(huì),有些部分依然不理解。
這是我第一本太宰治的書,收錄了十個(gè)短篇小說,以“人間失格”為名。開篇的“人間失格”讀了兩遍竟也未能有深入,從一個(gè)丑男人的三張照片遞進(jìn)開始講述這男人的一生。作者真實(shí)現(xiàn)實(shí)的寫作風(fēng)格,于人物心理活動(dòng)處花費(fèi)大量筆墨,刻畫極為深刻,眼前浮現(xiàn)的是這個(gè)男人的怪異,成熟,又透著讓人心疼的善意。
“道化之花”讀起來也是生澀,可能這與作者不尋常的寫作手法有關(guān)。作者在敘事同時(shí)高密度摻雜自己作為作者的心理活動(dòng),像是讀《我們仨》時(shí)候的夢境與現(xiàn)實(shí)難以分別的感覺,且這一篇結(jié)局很突然,剛剛撥開云霧見青天,便已然處于終點(diǎn),宣告結(jié)束。
“候鳥”寫到晚秋之夜,音樂會(huì)畢,數(shù)不清的烏鴉幻化成種種形狀,相互推搡擁擠著涌出會(huì)堂,向著各自的家振翅飛去,倒是詼諧。
文中多個(gè)地方都有一個(gè)作者試圖自殺情景,或成功或失敗,都有一種壓制,悲情的色彩,讀完心情不好。后面附錄是太宰治年譜,家境優(yōu)沃,成績優(yōu)異,風(fēng)格如此的原因我猜想是因?yàn)樗杂滓灾疄槟繕?biāo)的芥川龍之介在他十八歲是自殺對他產(chǎn)生的影響吧。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇三
其實(shí)能在這本書里看到很多自己的影子,消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無望的態(tài)度。誠如所言,“膽小鬼甚至?xí)峙滦腋#龅矫藁ㄒ矔?huì)受傷。”所以我們選擇成為“無”,成為“風(fēng)”,成為“空”。就像《超脫》里henry把自己變成一個(gè)空皮包,所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊,每一個(gè)細(xì)胞的感官帶動(dòng)潛意識(shí)里的情感波動(dòng),它發(fā)作起來就是洪水猛獸,理智毫無駕馭之力,裝作不在意的樣子,心里苦悶又在乎的要死吧。
可是就算再痛苦啊,也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來啊,纖細(xì)的靈魂有很多,人間失格的也只有一個(gè)葉藏,他的一生,我理解,但絕不同情。
還是用魯迅的一段話結(jié)尾吧:“愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火?!?/p>
附:作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性,這一點(diǎn)讓我十分之不感冒,大概和日本社會(huì)有很大干系吧。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇四
現(xiàn)在是20xx年7月29日凌晨:3:20了。
其實(shí)這本書我很早就打開過,可是好像因?yàn)橐恍┦裁词虑?,又沒有讀完,最近又打開重新開始閱讀了一遍。
其實(shí)呢,我并不覺得太宰治很喪,反而我覺得他很有才華。耄宿、揶揄,這種不常見的詞匯在書中比比皆是。
最后,很感謝太宰治陪我度過的小黑夜,讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。
人生無常如水流,河畔柳枝何需愁。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇五
這是我讀過的唯一一本我不喜歡的書。
而我不喜歡的書竟然把它讀完了,我也挺佩服我自己的。
不喜歡的主要原因是,一旦我和書中人物產(chǎn)生了共鳴,我渾身上下都不好了,我好些日子不能從書里的情節(jié)走出來,它讓我失迷。
讀了幾章,就被書中描寫的頹喪、壓抑、恐懼、厭世的情緒深深感染,我就在想,書中主人公的形象往往都有作者或多或少的影子,以我讀的這幾章來看,這個(gè)作者不能壽終,非得像海子顧城一般自殺。果不其然吧,問了度娘,告訴我:太宰治,本名津島修治,是日本小說家。主要作品有小說《逆行》、《斜陽》和《人間失格》等。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺,時(shí)年39歲。所以我特別贊賞這句話:與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著,不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。
葉藏終于長大了,我本以為長大后歷經(jīng)世事會(huì)有所改變,因?yàn)楫?dāng)他第一次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),他終于“覺得這他鄉(xiāng)之地比故鄉(xiāng)更讓我輕松自在”,但我錯(cuò)了,那只是一時(shí)的輕松自在,有一天他終于意識(shí)到“城里人的生活將我這個(gè)不分內(nèi)外,只會(huì)逃避人生的膚淺笨蛋徹底拒之門外”“我沒和任何人來往,也無法走向任何人的家門”;于是乎在他鄉(xiāng)生活的日子,長大后的葉藏越發(fā)的頹廢,除了逃課,他還染上了酗酒、抽煙、娼妓的惡習(xí),糜爛的生活就跟我們眼中的小混混差不多。但我知道,那行尸走肉般的軀體里埋著的是一顆躁動(dòng)不安、不屈服卻又無奈的靈魂,他想“用漫畫賺來的錢買煙買酒,但惶恐和憂慮與日俱增”;他看不慣世人“明明相互不了解,看不清,卻要視彼此為摯友,死了還要為其哭泣,念誦悼詞”;他也想自我救贖,呼喊“神啊,求您賜予我堅(jiān)定的意志,讓我看清‘人’的本質(zhì)。人們互相傾軋,難道不是罪過嗎?神啊,請賜我憤怒的面具吧!”但,救世主從來只有一個(gè),那就是我們自己。
可是,葉藏?zé)o法拯救自己。追溯他的原生態(tài)家庭,葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族,“大家都板著面孔吃飯,就儼然成了一種儀式。全家老小,一日三餐,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,井然有序地?cái)[好飯菜,即便沒有食欲,也得低著頭,一聲不吭地嚼著飯?!?,如此之壓抑!這樣的氣氛讓一個(gè)小孩子對用餐時(shí)刻充滿了恐懼也就不足為怪了。不要問小小的葉藏為何如此敏感,對與人交往充滿了恐懼和渴望?我們可以猜想,也許是因?yàn)樯鷣砭腕w弱多病,是因?yàn)樘焐愿耜幱?,是因?yàn)樯倥c人接觸,是因?yàn)樗嫷貫槔吻艚俗约?。他用他那顆纖細(xì)敏感的心靈,發(fā)現(xiàn)了“自己對這個(gè)世界的恐懼,就像是人們對空氣中數(shù)不清的百日咳病菌的恐懼;澡堂里有無數(shù)能致人失明的病菌;理發(fā)店有看不見的致人禿頂?shù)牟【?;電車扶手的吊環(huán)上有數(shù)不勝數(shù)的疥癬蟲在蠕動(dòng);生魚片和烤肉里潛藏著絳蟲的幼蟲;還有這樣那樣的致病生物的卵;當(dāng)你赤腳走路時(shí)玻璃碎片會(huì)劃破你的腳,碎片也會(huì)進(jìn)入體內(nèi)到處游走,刺破眼珠等等”;即便他“以為徹底把自己隱藏起來時(shí),竟不小心被一支從身后射來的冷箭射中”。
這支冷箭是什么?這引起了我深深的思考?!笆廊嗣總€(gè)人的說話方式都這樣拐彎抹角、閃爍其詞,包含著規(guī)避責(zé)任的復(fù)雜與細(xì)微的心里變化。他們總是徒勞無益地耍著小心眼,對他人嚴(yán)加防范,對此我一向困惑不解,既然無法理解,我就只能聽之任之,要不就用滑稽搞笑搪塞,或者保持沉默,采取消極的態(tài)度面對”。葉藏的內(nèi)心獨(dú)白似乎讓我明白了什么,因?yàn)槲乙矔r(shí)常有這樣的感覺,當(dāng)我由討厭他,到好像理解一點(diǎn)他,甚至于開始慢慢有點(diǎn)同情他的時(shí)候,我似乎也有點(diǎn)害怕面對自己的靈魂了。
因?yàn)槲揖谷话l(fā)現(xiàn),其實(shí)自己與葉藏有很多相似的地方。我好像也有兩張面具,出門一張,回家一張。出門的那一張面具,過著見人說人話見鬼說鬼話的日子,無法不關(guān)注周圍的人群,無法不擔(dān)心周圍人對自己的看法,無法不遵循著不愿遵循的社會(huì)規(guī)則,無法拒絕內(nèi)心明明不喜歡的邀請,那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的感覺,不是沒有,“日日重復(fù)同樣的事,遵循著與昨日相同的慣例,若能避開猛烈的狂喜,自然也不會(huì)有悲痛的來襲”,對葉藏的內(nèi)心獨(dú)白,一方面堅(jiān)決抗拒著,一方面又被深深侵蝕著……我一而再地自問自己“相互輕蔑卻又彼此來往,并一起自我作賤——這就是世上所謂‘朋友’的真面目”,這能算作“朋友”嗎?真是一部讓讀者內(nèi)心極端擰巴的一部作品!
我就是覺得這是一部陰暗的小說,陰暗到讓人不相信世上有藍(lán)天白云、有山間明月、有清流急湍、有似錦繁花,“昨夜,美酒入喉,我心歡暢。今朝,酒冷香落,徒留荒涼。怪哉,僅一夜之隔,我心竟判若兩人”!之所以說擰巴,是因?yàn)樵谖覐?qiáng)烈否定的同時(shí),又覺得葉藏的獨(dú)白深深地?fù)糁辛宋遥挠杏礼v的青春?哪有永恒的誓言?哪有永遠(yuǎn)的和樂?葉藏極端沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致;活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者是太宰治的選擇,最終的去路也就不言而喻了。
不得不承認(rèn),剛開始,我是以旁觀者的角度,在看一個(gè)近乎變態(tài)的葉藏的故事,看著看著不自覺的就在回顧和剖析過去的自己,整個(gè)過程是痛苦而艱難的,卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中,我一直都在問自己:我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。我們該以怎樣的態(tài)度來面對未來?假若那也將是一段充滿荊棘艱辛的旅途的話。
書中的最后,葉藏沒有和這個(gè)世界和解,更重要的是沒有和自己和解,他感慨自己失去做人的資格,無論自己多么努力,也終究無法做一個(gè)正常人,他的靈魂找不到他贖也得不到自贖,這無疑是最絕望的事情,這會(huì)不會(huì)就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,難以挽回的那種悲慟,于是他徹底喪失了勇氣,再也找不到辦法去融入人間,于是他最終被世界遺棄而他也遺棄了這個(gè)世界,這是葉藏性格使然,這也是太宰治命運(yùn)使然。
我真想告訴還沒讀打算讀這部作品的人一句話:這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書,否則,這真的是一部容易讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來的作品。不管它是否引起過我內(nèi)心的共鳴,我依然要說,與葉藏相比,與太宰治相比,我還是更喜歡面朝大海春暖花開的世界,我還是希望讓自己努力做一個(gè)幸福的人,并不是我的人生一帆風(fēng)順,只是生活早已告訴我,即便有生離死別,即便有爾虞我詐,即便有難防冷箭,可是每一個(gè)孤獨(dú)的旅行者依然要堅(jiān)韌地活下去,勇敢地活下去,這就是生活!
越是看到生活的不如意,越會(huì)珍惜人間的真情與美好,試問哪個(gè)世人不是遍體鱗傷后依然彳亍前行?愿所有迷茫的人,堅(jiān)定的做自己,都能夠與這個(gè)世界和解,與自己和解。
即便未來還會(huì)有苦痛,那又怎么樣?正所謂,無痛苦,不人生。
要快樂的生活。
更要堅(jiān)定地奔跑!
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇六
故事是由三張照片引起的,上面留下的是“大庭葉藏”幼年,青年,壯年的人生痕跡。自然,也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中,從小膽小,怯懦,對世間的一切都十分不解,天真的外表下本該是歡笑與游戲,可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具,透過外表下窺探心靈,卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí),做的幾乎為違心之舉。過年時(shí),家父要為孩子們采購禮物,便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求,準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想,于是父親對著他問想不想要舞獅,他莫不作答??墒钱?dāng)別人都睡去時(shí),又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求,寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后,便開啟了枯燥的校園生活,還是一樣的耍寶,一樣的作文逗樂眾人,一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙,便想著避開他。可也許是上天開了個(gè)玩笑,使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?!爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?!爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向,“殉情”,“自我放逐”,“酗酒”,“自殺”,“藥物麻痹”,無一種墮落不是由女生而起,當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知,對死的無望,對世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎,以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”,一天天茍活于世,人格早已失去,他所透支的,只不過是殘缺的生命。
最后,他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
歷史上。
有許多才華橫溢的優(yōu)秀作家。
都以自殺的方式過早隕落。
4月27日,年僅26歲的。
《房思琪的初戀樂園》的作者林奕含。
在臥室上吊自殺。
她在新書發(fā)布會(huì)上曾說:
“如果你讀完后感到一絲一毫的希望,
我覺得那是你讀錯(cuò)了,
你可以回去重讀?!?/p>
真正的黑暗不帶一絲光亮。
真正的絕望談不到任何救贖。
永恒之苦。
1948年,太宰治寫完了《人間失格》。
同年6月,太宰治跳河自殺。
太宰治的遺稿《goodbye》。
永遠(yuǎn)成為了沒有結(jié)局的故事。
他實(shí)在太想死了。
甚至連再見也來不及說完。
上周。
日本著名恐怖漫畫家伊藤潤二。
讓我們在陰暗壓抑的漫畫里。
再次感受。
太宰治筆下的痛苦和絕望。
“人間失格”這個(gè)標(biāo)題,常被初次接觸的讀者,以漢語的思維誤解成對人世間的控訴。其實(shí)日語里的“人間”并非指人世間,而是指人類,“人間失格”的正確翻譯是“失去做人的資格”。
《人間失格》這樣充滿絕望壓抑的小說,居然是太宰治的自傳性作品。是怎樣的絕望,才能使一個(gè)人用一句“生而為人,我很抱歉”來否認(rèn)自己的全部存在啊??戳艘撂贊櫠穆?,初讀《人間失格》時(shí)的許多感受驟然浮現(xiàn)在腦海中,揮之不去。
主人公生于相對富庶的大家庭,擁有森嚴(yán)的等級和規(guī)矩,然而主人公生來看待萬物的眼光不同于世俗,慢慢地為了討好四周而養(yǎng)成了說謊的習(xí)慣,心靈漸漸扭曲而包裹上堅(jiān)硬外殼,其實(shí)內(nèi)心深處對人類懷著深深的恐懼。成年以后,主人公逐漸放棄學(xué)業(yè),頹廢成性,流連風(fēng)月,成為無恥之徒,好不容易遇到了成為他心靈救贖的妻子,卻因一次意外讓他徹底失去了人生最后一縷希望,最后酗酒,甚至成為癮君子,身體垮掉,成為一個(gè)廢人。全文結(jié)尾,不到27歲卻滿頭白發(fā)的“我”,繼續(xù)著行尸走肉的生活。
《人間失格》是太宰治一生的真實(shí)寫照。太宰治生于富商家庭,是家中十幾個(gè)孩子中不起眼的一個(gè),家庭氛圍給他的印象總是刻板而恐怖。太宰治擁有才華,卻常常失意,一生數(shù)次自殺未遂,身體殘破不堪,在發(fā)現(xiàn)一直信任的妻子與人有染后,使用鎮(zhèn)痛劑上癮被關(guān)進(jìn)精神病院,便是《人間失格》的寫作背景。
太宰治的絕望有強(qiáng)烈的作繭自縛的意味。正如許多選擇自殺的人,常被世人批判其狹隘,對生命對親人不負(fù)責(zé)云云。然而人生難免作繭自縛,對于有的人來說,絕望就像天生的殘疾,一切的積極鼓勵(lì)都是冠冕堂皇,深陷的痛苦只有自己知道。
白天不懂夜的黑,不僅僅是一句矯情的情歌,而是對某種境況最貼切的形容,這也是許多抑郁癥患者明明有許多親朋好友的關(guān)愛,還是會(huì)選擇自殺的原因。
如果你想體會(huì)最深重的絕望,請讀一讀《人間失格》。如果你想讓這陰暗來得更真切,可以看一看伊藤潤二的《人間失格》。
村上春樹說,你要記得那些大雨中為你撐傘的人,幫你擋住外來之物的人,黑暗中默默抱緊你的人,逗你笑的人陪你徹夜聊天的人,坐車來看望你的人,坐車來看望你的人,陪你哭的人在醫(yī)院陪你的人,總是以你為重的人,帶你四處游蕩的人,說想念你的人。
是這些人組成你生命中一點(diǎn)一滴的溫暖,是這些溫暖讓你遠(yuǎn)離陰霾。
因?yàn)榍缣觳荒敲炊?,才要好好珍惜陪你穿過風(fēng)雪等來春滿枝椏的人,他們在陰暗的地下室里找到你,用體溫烘烤你淋濕的心。
太宰治在人間失格中提出身為人最真切痛苦的問題,帶血的文字把傷口和匕首一并暴露淋漓。
全書由作者的序言后記以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成,描寫主角在“世間”掙扎逃避沉淪最后走向自我毀滅的悲劇。作者借此發(fā)出了自己生命結(jié)束前沉悶清醒的嘆息。
文章開篇對三張照片的描述就使我不寒而栗,靈異又憂郁的文字,讓我想到所有讀過的日本作品。
一股潮濕壓抑的氣流涌動(dòng),所有過去的哽咽沉痛密密淺淺的泛上來,坐在午后的陽光里也頓覺悲涼。
葉從小生活的環(huán)境,潛移默化的為他的悲劇捏造了模具,不敢反抗怯懦軟弱,精于討喜卻疲憊孤單。
他是個(gè)聰明的人,成績出色善于偽作,用搞笑來掩飾孤獨(dú),卻因此變得更加孤獨(dú),對外界的戒備和恐懼形成一層堅(jiān)硬靈活的保護(hù)膜。
長大之后戲謔地因?yàn)橥∠噙B而滋生愛情,他也是白夜里行走的傀儡,那些他游走過的女人是一顆心的殉葬品。
他把自己關(guān)押在封閉濕暗的牢籠里,只有在放縱和爛醉時(shí)才能看到冰冷的火光。
葉被恐懼攀爬,被纏繞到窒息。那種恐懼感很有點(diǎn)杞人憂天的味道,就好比擔(dān)心春風(fēng)里有成千上萬的百日咳細(xì)菌;擔(dān)心澡堂里隱藏著成千上萬導(dǎo)致人雙目失明的真菌;擔(dān)心理發(fā)店里潛伏著禿頭病的病菌;擔(dān)心火車車廂的吊帶上蠕動(dòng)著疥癬的幼蟲;擔(dān)心生魚片和生烤的豬肉牛肉里埋伏著絳蟲的幼蟲、吸蟲的蟲卵等等;擔(dān)心赤腳走路時(shí)會(huì)有小小的玻璃碴扎破腳心,而那玻璃碴竟會(huì)進(jìn)入體內(nèi)周身循環(huán),戳破眼珠,使人失明等等。
他被自己捆綁,在太陽的另一面在想象的末世里垂死。
有痛就還有希望,真正讓他失去痛感的是良子被玷污。這使他永久地遠(yuǎn)離了對人世生活所抱有的全部期待喜悅共鳴。
堀木說著,在我面前盤腿坐下。他臉上的微笑蕩漾著一種我從未見過的溫柔。那溫柔的微笑使我感激涕零,興奮不已,以至于我不由得背過身子,潸然落淚。僅僅因?yàn)樗菧厝岬奈⑿?,我便被徹底打碎了,被一下子埋葬了?/p>
把自己扔進(jìn)黑暗卻矛盾的渴望被愛,人間失格即失去為人的資格。
我為他嘆息,為他的脆弱和倔強(qiáng)悲憫。
“人活在這世上真是件不容易的事,到處都有枷鎖來縛住你,哪怕稍微動(dòng)一下也會(huì)冒出血來?!?/p>
外面一片晴好,陽光照著秋天的草坪,寢室樓的陰影打在斜坡上,房間里亮的白熾燈亮了一天。
抬起頭仿佛眼前濃稠的黑霧已翻騰而去,昏睡的人早起忘了自己做了個(gè)噩夢,而窗外明晃晃的的四月天,風(fēng)吹動(dòng)鈴鐺放在桌上的書又翻了幾頁。
大夢初醒,我仍為人。
《人間失格》也無時(shí)無刻不表達(dá)著這一點(diǎn),葉藏的一生無疑是悲慘的,從頭到尾的軟弱,到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人,一方面充滿著對世俗對生活的恐懼和不安,另一方面又向往著世間的美好。我想,海子大抵也是這樣的一個(gè)人了,在他寫下“面朝大海春暖花開”的時(shí)候,一切就已經(jīng)注定了。
對于葉藏的評價(jià),有這么一段話:葉藏既是一個(gè)無賴,又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度,對于今天的讀者,他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后,我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”,以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。
我也希望,自己能真實(shí)而又充滿理想,對幸福人生有著美好而又熱烈的追求,卻又不像葉藏一樣極端另類。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。
每次有人問我要什么,我總是突然什么都不想要了,什么都好,反正這世上沒有任何東西可以讓我快樂。
-------太宰治。
《人間失格》是日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說,太宰治運(yùn)用巧妙地手法,將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來,借此提出身為人最真切的痛苦問題。從晦澀的文字中體會(huì)到其內(nèi)心深切的苦楚,在完成這部作品之后,太宰治終歸是選擇了自殺,劃下生命中最后的一筆。
人間失格,即喪失為人的資格。由序,第一手札、第二手札、第三手札、后記共5個(gè)部分構(gòu)成,期中序和后記以作者口吻敘說,三個(gè)手札則弱,懼怕世間的感情,不了解人類復(fù)雜的思想,繼而通過搞笑取樂別人,隱藏真實(shí)的自己。后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個(gè)世界,于是終日放蕩形骸,通過酒精、藥物、女人來麻痹自己,最后走向毀滅。他被身為人最真切的痛苦所折磨,終其一生都在自我厭倦下尋求愛,逃避愛,最后只能毀滅。
“這世上欲望少得可悲近乎無欲的,是娼妓?!睍械男∪~說。
總有一些人,與周圍的人格格不入,又或者說,我們每一個(gè)人都是如此?我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖,怎么隱藏自己都無濟(jì)于事,就像無論如何都難以深諳人群,早已默認(rèn)的某種慣賞的度,想用力表現(xiàn)出來的快樂,而快樂本身就不需要用力,而一不小心笑得過度的夸張,反而變得不適的.擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂總是縈繞在腦海。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己,且恰到好處,一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我,越來越覺得自己是沒有我的。人與人之間真正做到相互理解,恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一間的你,與冰山一角的他,說了依然是無人理解的痛。歸根到底,我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人,而除“我”之外的都是他人。
我為什么會(huì)喜歡自己?最近這個(gè)問題繚繞著我。如果我不是我,我會(huì)喜歡我自己嗎?我知道自己的所有好或不好,可愛與丑陋,其實(shí)終其一生,我要討好和取悅的人,只有一個(gè):那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
這是一本悲傷的書,沒想到1948年就有人以如此視角看待問題,那時(shí)候的人們和現(xiàn)在的我們或許遇到的問題都差不多,實(shí)質(zhì)性問題都沒有改變,改變的只是我們的生活環(huán)境與科技技術(shù)帶來的便利。
無論現(xiàn)實(shí)如何改變,無法改變的終究只有自己罷了。只要自己熱愛生活,又何嘗會(huì)不快樂呢!沉迷于現(xiàn)實(shí)比沉迷于幻想中的世界更好。正如羅曼羅蘭所說:“認(rèn)清生活真相之后,依然熱愛生活?!?/p>
沒有人會(huì)熟視無睹的讀完一個(gè)故事,若無其事的生活。大庭藏葉的命運(yùn)是種極致,他所經(jīng)歷的同我的經(jīng)歷應(yīng)該是喜馬拉雅山與死海的高度之差。我沒有經(jīng)歷過像他晦暗極致的生活,但我知道處于黑暗的我,一定不會(huì)拒絕光明。
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日,從現(xiàn)在起邁出第一步。
--題記。
也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已,或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負(fù)能量,可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí),才會(huì)發(fā)覺他以細(xì)膩的筆觸寫出了他的一生,一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)我讀過他的三五本書后,我才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪、惡、罰”為主題創(chuàng)作,反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺,而是使讀者反省其身、自我救贖,不落到與自己相同的下場。
“不要抗拒改變,這是這個(gè)世界上唯一不變的事情,就是所有的事情都在反復(fù)的變,反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪,然而你再低落和沮喪,人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著,就像是站在一臺(tái)你沒辦法控制的跑步機(jī)上,時(shí)間、速度都不是你所能控制的,那我就選擇跑的更從容一點(diǎn),盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng),所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞,很消極、很脆弱、很被動(dòng),如果我不能改變世界,好歹讓我改變自己,遵從自己的選擇。”在我眼中,《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí),書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺,我想這或許便是最精彩的悲劇。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇七
如果說葉藏是見不到人的人的話,我想,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),很多人大抵都是見不得人的人吧。
正如葉藏在文中說到“有一個(gè)說法叫做見不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺得自己打一出生便是一個(gè)見不得人的人,所以一旦遇到那些被世人斥之為見不得人的人,我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉。”
我們?nèi)巳硕际恰耙姴坏萌说娜恕?,我們在新時(shí)代里難以自處,像葉藏一樣隱藏自己,哪怕是很小的時(shí)候,就顯得有些孤寂,不,應(yīng)該說是孤僻了。而正是在這份孤僻中,一旦遇見和自己相似的人,一種共鳴感就油然而生。
相比葉藏所在的年代,我們所處的這個(gè)時(shí)代,“這樣見不得人的人”正在越來越多,物資上雖已滿足,精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來越少,我很驚恐,自己也會(huì)變成葉藏這樣的人。打小開始便帶著面具生活,在生活,社會(huì)的壓迫下一步一步往前走,隨時(shí)害怕自己被人看穿?;蛟S有一天,自己也會(huì)像葉藏一樣失去做人的資格吧。
我們渴望人世間的一切美好,但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小,弱小到不堪一擊,難以立足。如果說葉藏是軟弱的代表,他的一生都在逃避,屈服,那么我其實(shí)也差不多了。但在此,我內(nèi)心中怒吼的是不甘,我不想成為他,不想失去做人的資格,其實(shí)我們所有人都是如此,活著真不是一件容易的事情。
自打你出生起,便注定了會(huì)死去,這是無法更改的'。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表,《人間失格》也無時(shí)無刻不表達(dá)著這一點(diǎn),葉藏的一生無疑是悲慘的,從頭到尾的軟弱,到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人,一方面充滿著對世俗對生活的恐懼和不安,另一方面又向往著世間的美好。我想,海子大抵也是這樣的一個(gè)人了,在他寫下“面朝大海春暖花開”的時(shí)候,一切就已經(jīng)注定了。
對于葉藏的評價(jià),有這么一段話:葉藏既是一個(gè)無賴,又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度,對于今天的讀者,他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后,我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”,以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。
我也希望,自己能真實(shí)而又充滿理想,對幸福人生有著美好而又熱烈的追求,卻又不像葉藏一樣極端另類。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇八
難得一本書作者下方特意標(biāo)注了(1909—1948),太宰治多么有名不必說,或許那句“生而為人,我很抱歉”更有名吧?我一開始最好奇的其實(shí)是一個(gè)終生都在尋求解脫的人到底在想些什么。
讀過書之后,我只能說偉大的作家確實(shí)會(huì)有著敏感到神經(jīng)質(zhì)的洞察力,整本書呈現(xiàn)了一種生無可戀的氛圍。
看著也有點(diǎn)鬧心,可能就是這種日本文化的書籍我都不太喜歡的原因,就是接受不了,也無法體會(huì)那種作者深藏其中的思想,想要表達(dá)的想法,或許太宰治寫這本書的時(shí)候也沒有想要讀者了解他,他只是寫出了自己一直以來的掙扎,活著對他而言本身就是一種痛苦。
遇到這種看著心情不舒暢的書,我會(huì)選擇一個(gè)陽光晴好的下午,迅速的瀏覽一遍即可,深陷其中是很可怕的一種閱讀體驗(yàn)。同步看李誕的那本《笑場》,讀起來很開心的一本書,中和一下負(fù)面情緒是有效的。
總體來說,不推薦這本書,看著太不開心了。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇九
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)發(fā)表于1948年,是一部自傳體的小說,纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢,毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界,一個(gè)“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年,太宰治就自殺身亡。
1.
面對親人還是面對陌生人,身在故鄉(xiāng)還是身在他鄉(xiāng),其間存在著不可避免的演技上的難度上的差異。而且這種難度差異無論對哪一位天才而言——即便是對于神靈之子耶穌而言——不也同樣存在嗎?在演員看來,最難進(jìn)行表演的場所莫過于故鄉(xiāng)的劇場。在五親六戚聚集一堂的房間,再有名的演員恐怕也會(huì)黔驢技窮吧。
于我而言,在面對親人的時(shí)候,是沒法將自己擅長的東西表演出來。比如說跳舞,要我在自己親人面前跳一段,我是無論如何都會(huì)感覺不自在的。這種不自在,一是覺得太過熟悉,自己的一舉一動(dòng)他們都清楚不過;二是放不開。有時(shí)不在一起,隔著電話視頻,我還是可以的。這就感覺對著空氣你是可以胡說八道的。我會(huì)說個(gè)善意的謊言怕他們擔(dān)心,告訴他們自己在外面過的很好??墒且豢吹剿麄兊哪?,尤其是他們關(guān)切的目光看著你,那真實(shí)的情感一瞬間就傾瀉而出,淚也迸出來。
2.
沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí),還能愉快起來,但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著,可一旦找到機(jī)會(huì),就會(huì)像那些在草原上溫文爾雅的牛,忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
這種生氣更是一種本能吧。平日里受的學(xué)讀的書教育我們要做個(gè)謙卑有禮的人,道德和自身的約束會(huì)控制我們在面對責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)保持冷靜??墒且坏┦`不住,任由其爆發(fā),估計(jì)什么牛鬼神蛇的事情都做的出來。有時(shí)候我生氣至極,腦海中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)場景:我要?dú)Я诉@一切,我要把門卸了,把沙發(fā)拆了,把碟子都扔地上,把書包扔到樓下,枕頭我也不要了,被子、哼,我要踩幾腳,別想睡覺了!等到想完這一切,氣也沒了,人也舒緩了很多。所以多讀點(diǎn)書還是有必要的,它能讓人擁有豐富的想象力并約束你的行動(dòng)力。而且,我剛剛所想的一切別人都不知道,他們只認(rèn)為我是個(gè)性格溫和穩(wěn)重的好人。
3.
真正的大師,能以主觀力量,在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美,或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔,但仍無法遮蔽他們的興趣,大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之,他們不被他人的想法所左右。
真正厲害的人,是清楚知道自己需要什么的人。易被他人影響,一是顧忌別人的眼光,二是對自己定位不清楚,三是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。除在自己術(shù)業(yè)專攻之外的領(lǐng)域還能做出成就的人,都可稱之為大師。當(dāng)然,在自身領(lǐng)域做的極好之人也必定是大神。
4.
日日重復(fù)同樣的事,遵循著與昨日相同的慣例,若能避開猛烈的狂喜,自然也不會(huì)有悲痛的來襲。相互欺騙,卻又令人驚奇地不受到任何傷害,甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的,這種不加掩飾從而顯得清冽豁達(dá)的互不信任的例子,在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙,卻清冽而開朗地生存著,抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人,才是令人費(fèi)解的。
看《康熙王朝》的時(shí)候,孝莊和輔政大臣們互相試探,說話霧里探花,對此情景除了佩服,有的還是敬畏之心??滴跤啄?,鰲拜想爭權(quán)奪利,擴(kuò)大自己門派勢力,而四位輔政大臣卻分成三派,索尼裝病保持中立,蘇克薩哈與鰲拜對立,遏必隆附和鰲拜。孝莊為制約鰲拜勢力,便去索尼府上探望。索尼招呼孫女赫舍里為孝莊端茶,孝莊一眼便相中赫舍里,還稱其賢良淑德適合做正宮之首,一看就喜歡上了,非要娶回家不可。如此一結(jié)緣,索尼便病好上朝,彈劾鰲拜。所以讓孫女上茶是真是假,孝莊喜愛赫舍里是真是假,都微妙的很。只能說他們都是好演員,演的假戲讓人毫不尷尬。
人間失格心得體會(huì)讀書筆記和感想篇十
本書收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻!主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩,少年時(shí)期缺乏父愛且過早的面對人性的陰暗面,當(dāng)他的單純與人類的陰暗面相遇,骨子里的單純與人類的復(fù)雜卑劣相碰撞,讓他深感自己是異端,這種不合群的恐懼令他窒息,讓他感覺喪失為人的資格!
一個(gè)單純?nèi)睈鄣暮煤⒆?,在童年便漸漸形成了討好型人格,經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂與注意,同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來的煎熬!長大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭,孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的.打擊,讓他逐漸沉淪,并經(jīng)常買醉來麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類與極端,內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽,充滿罪惡感的無賴!
作品極度壓抑,但也引發(fā)人們對人性的深思!其實(shí)我們每個(gè)人都有過在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷,這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的;同時(shí)我們也都是社會(huì)人,俗不可耐,不可避免的有人性的陰暗面!但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔,不被虛偽的面具所左右,不被陰暗與污濁玷污本心,我們選擇邁向光明,自身便可以是充滿正能量的,選擇很重要,而選擇權(quán)始終在我們自己手中!
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