最新學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)(模板13篇)

心得體會的寫作過程需要深入思考，不能只是堆砌知識點和表面感悟。怎樣注重總結(jié)的個性化，讓自己的總結(jié)更加獨特？%20通過寫一篇心得體會，我們可以將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)分享給他人，促進共同成長和進步。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇一

不可否認，中國音樂的歷史可以追溯到幾千年以前，而且在歷史上，中國音樂也一直處于較高的地位。在中國樂曲中，常?？梢钥吹綄ψ匀坏拿鑼懀憩F(xiàn)了舒緩、靜謐、柔和等特點。在這樣的背景下，我決定開始學(xué)習中國音樂。但是，我很清楚，想要真正掌握中國音樂，需要對其深入了解，進行細致的研究和學(xué)習。因此，我開始在老師的幫助下，學(xué)習不同類型的中國音樂，了解其中的內(nèi)涵、演奏技巧和風格特點。

第二段：中國音樂的曲式和演奏技巧。

中國音樂的曲式和演奏技巧雖然在不同的地區(qū)有所不同，但它們的共同點通常是對音樂內(nèi)涵的藝術(shù)處理。在學(xué)習中國音樂的過程中，我也感受到了這樣的特點。在中國音樂的技巧方面，要求演奏者具有高超的技巧，如控制氣息、指法靈活、協(xié)調(diào)外部形態(tài)等等。此外，學(xué)習中國音樂還需要對曲目進行深入理解，掌握不同曲式的演奏技巧，如古琴、京劇等傳統(tǒng)曲目均需要具備不同的技術(shù)要求。

第三段：中國音樂的文化內(nèi)涵。

得益于中國悠久的文化歷史，中國音樂中包含了這樣那樣的文化元素。例如，許多中國音樂中常常包含對自然和人情的描繪，以反映作曲家對世界和生活的關(guān)注。這些音樂不僅表現(xiàn)了作曲家的思想，也反映了中國的文化價值觀。因此，作為一名中國音樂學(xué)習者，掌握中國音樂背后的文化內(nèi)涵是非常重要的。

第四段：中國音樂與現(xiàn)代音樂之間的關(guān)系。

雖然在現(xiàn)代音樂的發(fā)展過程中，中國音樂的地位不如以往，但它向來擁有自己獨特的魅力。隨著時代的進步，中國音樂也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。例如，與傳統(tǒng)大型樂隊不同，隨著小型樂隊的興起，不少中國音樂也因此而更適應(yīng)新時代的發(fā)展。

第五段：總結(jié)與展望。

總之，學(xué)習中國音樂已成為我的一項長期愛好。這個過程是一個技能和文化的學(xué)習過程，需要不斷地面對挑戰(zhàn)和克服困難。在學(xué)習的過程中，我發(fā)現(xiàn)，如果要成為一個真正的中國音樂家，需要有足夠的熱情和專注，千萬不可半途而廢。因此，我將會繼續(xù)學(xué)習中國音樂，為了更好地發(fā)展自己的音樂才能，為了更好地傳承和發(fā)展中國音樂文化的獨特魅力。同時，也希望中國音樂的發(fā)展能夠得到更廣泛的認可和支持，以更好地推進其發(fā)展和創(chuàng)新。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇二

《大學(xué)》中說：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學(xué)習感悟最為深刻的。

“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”

我想這也是學(xué)校的用人標準。作為部門負責人，以前在選聘教師的時候，更多的是觀注這個老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查)，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗較豐富就可以了?，F(xiàn)在對照這幾個標準，再想想學(xué)校當下的幾種現(xiàn)象：

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個別高級講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對他多年的栽培。當通過了解學(xué)生才知道這個老師也是那兩個班(上學(xué)期被安排帶這兩個班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時還罵人。。。

2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評分高些，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對學(xué)校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來班主任們個個為此事而擔憂的同時，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當然，這樣的老師已被開除，也很少)。

3、教學(xué)能力不行但對學(xué)生很認真負責的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時也很尊敬他，在我們開學(xué)生座談會的時候，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了。我們也問學(xué)生，如果把這個老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問其原因，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習。

而針對這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來總結(jié)去，長篇大論倒是不少，而我們學(xué)習的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習，凡事就會做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德，中國文化最重視也是“德”，當“德”與“道”相契合時，與倫常關(guān)系相適應(yīng)，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!

孝親，是德行的原點，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。

人來到這個世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報父母恩是自自然然的孝親過程，是做人的大根大本，這也是古人說的“親親為大”的原則。

感恩的心從感父母之恩生起，仁愛之心也是敬父母開始，從而才會對他人，對事業(yè)，對團隊，對民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。

那么，做為一個人、一名教師，如何來追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛為神，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生。

自從有了人類社會，而事亦隨之而始、而起。無論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結(jié)，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。

四十天的學(xué)習，有理論，也有實踐，但實踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長們”的庇護下進行。而今在即將走向社會，除不舍之外，更多的是需要我們?nèi)フJ真思考，我們在力行中如何面對將要遇到的種種情形。正所謂：“預(yù)則立”。否則，弘揚傳統(tǒng)文化，不過就是一腔熱情!所以，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標，不要走到半路意氣用事，逞一時之氣，會做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學(xué)會處處替他人設(shè)想，而不是強加于人，做事要循序漸進，不可急于一時，以防跑偏!”“一真一切真，所以當你的心是真正真誠，那其實所有的朋友對你都是真誠。人生，你面對的任何一個人，任何的一件事務(wù)，其實都是你的一面鏡子。當你對他好，他反射回來對你好;當你對他不好，他反射回來對你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當我們一照隨時都是笑臉，代表你這個心是隨時隨地對人關(guān)懷，對人恭敬。所以，我們學(xué)圣賢學(xué)問的人，腦子里面想不起來看哪一個不順眼，想不起來跟哪一個人過不去，每天想著都是大家對我們的關(guān)懷，我們要趕快提升自己，去回報別人對我們的肯定”。說實話，我覺得這些話都是專門說我的。所以，一遍遍反復(fù)讀誦著。

當然我們可以不去做，要做就一定要堅持到底。我們可以不為，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過很長時間的思考，我還是下決心來認真做，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠，畢竟只是一場場演講，自己還沒有真正力行呢，那只是個開始。如何做?帶著大家一起來做，畢竟我們面對的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個區(qū)的學(xué)生做好了，又可以帶動其他區(qū)的幾萬名學(xué)生了，那又是多少家庭啊!

力行從當下開始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來，不要企圖不勞而獲。從小我就有個習慣，“言出必行”說了算，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，我會認真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。

任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰也沒有經(jīng)歷過(針對我們而言)。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過的事情，那么只有開始也就沒有結(jié)果了。

做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹言慎行、不妄語，尤其我們在演講時的語言，不能有虛夸的成份，要句句有據(jù)可循，如果為了說傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來將是惡的結(jié)果!到那時，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學(xué)長們說，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習就好了，一開始我也有這種想法，但現(xiàn)在我不這么認為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒有一份立志弘揚文化而學(xué)習的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過是“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”罷了。

力行應(yīng)當是快樂的!在我們路遇困難時，我們不妨想想這里，想想這里的點點滴滴…在座的每一位學(xué)長們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進，將我們彼此的信心當做是我們力行時的后盾，路遇困難又何懼之有?因為我們走的是人間正道啊!

以上是我在這四十天學(xué)習的感受，其實還有很多很多，短時間內(nèi)在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細敘述完整，僅將學(xué)習過程體會最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家，不到之處，還望批評指正!

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇三

作為一個熱愛音樂的人，我選擇了學(xué)習中國傳統(tǒng)音樂。這段時間的學(xué)習經(jīng)歷，讓我深刻認識到中國音樂之美。在此，我想與大家分享我的心得體會。

第一段：對中國音樂的初步認識。

在我接觸中國音樂之前，我對其認知度非常有限。對于中國音樂的特點，我只聽說過一些而已，比如要注意五聲音階之間的轉(zhuǎn)換，五度相生相成的和諧。通過學(xué)習和實踐，我逐漸發(fā)現(xiàn)中國音樂的獨特魅力。中國音樂注重的是樂曲與情境的結(jié)合，通過表現(xiàn)樂曲中所畫面的場景來強化樂曲的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)。這是中國音樂與西方音樂最大的區(qū)別，它承載的是一種精神和文化的留存。

第二段：學(xué)習中國音樂的挑戰(zhàn)。

學(xué)習中國音樂是一項很有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。我所學(xué)習的曲目通常是傳統(tǒng)的曲調(diào)，技巧和彈法都需要極高的水平。即使對于中國人，要在短時間內(nèi)學(xué)會彈奏一首曲子，必須要有很高的熟練度才能做到。因此，對我這樣一個沒有音樂素養(yǎng)的人來說，學(xué)習中國音樂的道路是漫長而充滿挑戰(zhàn)的。

第三段：從細節(jié)入手，攻克學(xué)習難題。

在認可了學(xué)習中國音樂的難度之后，我開始思考如何克服困難，提高自己的技能。我發(fā)現(xiàn)，從細節(jié)入手，注重基礎(chǔ)訓(xùn)練能夠?qū)μ岣咦约旱囊魳芳寄苡袠O大的幫助。在學(xué)習過程中，我為每個樂符、每個節(jié)奏進行了重復(fù)性的反復(fù)練習，實在是一種不斷完善的過程。樂曲有時候比較復(fù)雜，有時候主旋律和伴奏的聯(lián)系和協(xié)調(diào)也是非常重要的，但凡出現(xiàn)問題，一定要一步一步嘗試改進，直到一絲不掛。這樣，不斷地鉆研和實踐，相信我能夠攻克學(xué)習難題。

第四段：加強團隊合作，分享樂趣。

我發(fā)現(xiàn)，有一個好的團隊能夠有效地解決學(xué)習和共同進步的問題。在學(xué)習中國樂器的過程中，與同樣熱愛中國音樂的同學(xué)分享課堂的經(jīng)驗和技巧，實現(xiàn)了相互幫助，互相鼓勵的良性循環(huán)。我也同時發(fā)現(xiàn)，在團隊中，與他們相處也能夠得到很多快樂，像是在演唱會、音樂節(jié)等活動中，我們能夠有更廣泛的交流和認識，更好地享受音樂的樂趣。

第五段：通過學(xué)習中國音樂，感受中華文化的博大精深。

通過學(xué)習中國音樂，我深深體會到，中國傳統(tǒng)音樂在藝術(shù)和哲學(xué)上都非常獨特。每首曲子都充滿情感，承載著歷史和文化的記憶，從而體現(xiàn)出中華文化的博大精深。更重要的是，我開始意識到自己的文化根源，對中國音樂產(chǎn)生了更深切的情感共鳴。

總結(jié)：

學(xué)習中國音樂是一項充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，需要不斷地鉆研和實踐，注重基礎(chǔ)訓(xùn)練，加強團隊合作，才能真正領(lǐng)略到中國音樂的獨特魅力。通過學(xué)習中國音樂，不僅可以豐富我們的音樂素養(yǎng)，還可以深入領(lǐng)會中華文化的博大精深。我相信，在不久的未來，我將會更深入地學(xué)習中國音樂，不斷感受其中的精髓，更深刻地領(lǐng)會中華文化的發(fā)展歷程和表現(xiàn)方式。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇四

有人說：茶文化屬于農(nóng)耕文明，與現(xiàn)代化格格不入。我以為此論大謬。在我看來，茶文化在現(xiàn)代社會不但不會消亡，相反，還會發(fā)揚光大，為什么?因為茶無論作為一種飲品，還是作為一種文化載體，其所具有的某些特性，剛好是現(xiàn)代社會所需要、所缺乏的。

其一，茶是溝通最高端的精英文化與最基層的民間文化的一座橋梁。在中國傳統(tǒng)文化中有一個說法，叫做“琴棋書畫詩酒茶”，這是中國傳統(tǒng)文人的七種修養(yǎng)，屬精英文化的至高境界，其中有茶;在中國民間也有一種說法，叫做“柴米油鹽醬醋茶”，這是老百姓過日子的開門七件事，其中也有茶。茶在兩種文化層面里都扮演著重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事實上，茶在現(xiàn)實生活中，也確實扮演著溝通高雅文化與民間文化的特殊角色，它能使文人們多幾分民間情懷，也可使百姓們多幾分文人情趣。這實在是一個很可愛的角色。

本來，茶是屬于凡人的，卻被賦予如此濃重的宗教色彩。我相信，在現(xiàn)代社會，恐怕再也找不到像茶這樣具有宗教特性的神奇的物質(zhì)了。

其四，茶是通往詩化生活的重要媒介?，F(xiàn)代工業(yè)文明帶給人類的最大缺失，是使我們越來越遠離大自然、遠離綠色，遠離詩意?，F(xiàn)代都市把市民分隔在一個個鋼筋水泥所建造的“籠子”里，割斷了人類與山水田園的聯(lián)系;現(xiàn)代科技越來越發(fā)達，也只能是促使人們想出越來越多的點子向大自然索取，向人類自身索取，致使人們同機器越來越親密，同計算機越來越親密，卻與我們生存其間的大自然、與我們的同類越來越疏遠。人們不禁要問：“難道我們追求現(xiàn)代化，就是為了換來人與人心隔壁壘，越來越像機器一樣單調(diào)、呆板嗎?”這種情況已經(jīng)引起西方許多智者的擔憂。德國思想家海德格爾就此提出一個有名的命題，叫做“人需要詩意的安居”。這成了許多發(fā)達國家的人們一心追求的理想境界。今天，中國各地(包括臺港澳)茶文化的勃興，恰好反映了中國人面對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和社會的急劇轉(zhuǎn)型，迫切需要以某種具有示范作用和象征意義的文化符號，來平衡民族的心態(tài)，凈化和靜化人們的心靈。這個文化符號，可以是中國書畫、可以是氣功、可以是京劇，但是，我認為最廣泛和最典型的，莫過于茶——茶是最容易誘發(fā)詩意的精靈，它與詩歌、音樂、書法、繪畫等等藝術(shù)形式自古就是相通的，無論哪種藝術(shù)形式與茶融合，都可以平添幾分詩意，使人脫俗近雅。

其五，茶是東方倫理和東方哲學(xué)的集中體現(xiàn)。中華文化非常重視將倫理道德滲透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充當了這樣的中介。日本茶道講究“清、靜、和、寂”;中國臺灣的“紫藤茶藝”講究“正、靜、清、圓”;中國茶學(xué)大師莊晚芳教授提出的“中國茶德”講究“廉、美、和、靜”……這些精辟的概括，無不體現(xiàn)了東方人在茶身上所寄托的理想境界。它們是茶德，是倫理，同時也是哲學(xué)。周渝先生曾提出中國茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人尋味的是，國學(xué)大師錢穆先生在臨終之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中華文化對人類所作出的最大貢獻，他說：“惟到最近始澈悟此一觀念(指“天人合一”——引者注)實是整個中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”，并強調(diào)“我深信中國文化對世界人類未來求生存之貢獻，主要亦即在此?！卞X先生的這段話被中外學(xué)術(shù)界稱為他的“文化遺囑”。我在這里并不想把茶文化抬舉到不適當?shù)母叨龋牵隗w現(xiàn)“天人合一”這一點上，茶的確是達到了中華傳統(tǒng)文化的最高層次。

現(xiàn)代人如果能夠清楚地認識到以上五點，自然會做出自己的一個理性選擇，那就是如當年趙州僧人所倡言的：“吃茶去?！?/p>

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇五

在黨的十九大報告中，習總書記提出，我國進入新的歷史方位，進入共創(chuàng)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家的新時代，我無比認同且熱情澎湃。二十年來，我們這一代深刻體會著國家的強盛變化，也有幸在今天成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的主力軍。我們享受著國家發(fā)展帶來的優(yōu)惠，也更應(yīng)該為國家的進一步強盛而不懈奮斗。

惠于興農(nóng)政策，擁護鄉(xiāng)村振興。我生長在一個村莊，對農(nóng)村的發(fā)展和變遷深有體會。幼時，我們玩的是泥沙、黏土、橡皮筋，看的是天氣預(yù)報、電視劇，生活單調(diào)且乏味。村莊的青壯年外出務(wù)工，常年不得歸家;老人守著家里兒童，養(yǎng)護著幾畝田，難尋幸福感。而從新世紀初期至今，尤其黨的十八大以來，家鄉(xiāng)面貌年年新，我深刻感受到并受惠于農(nóng)村的發(fā)展：

變化之三是農(nóng)民業(yè)余生活更加豐富，關(guān)注國家大事，發(fā)展興趣愛好，組織廣場舞、太極拳、手繪各類活動，村民的精神生活更加富足，幸福感大大提升。這些，都得益于黨的好政策。如今，十九大報告中，習總書記提出大力實施鄉(xiāng)村振興，我們也看到了農(nóng)村更高質(zhì)量發(fā)展、城鄉(xiāng)更均衡協(xié)調(diào)的美好景象，也將大力支持國家的好政策，為實現(xiàn)更智慧、更幸福、更美麗的鄉(xiāng)村出一份力。

加強理論學(xué)習，提高黨性修養(yǎng)。黨的十九大精神作為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是關(guān)于黨和國家發(fā)展的最新理論，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該擁有更高的政治站位與思想覺悟，以學(xué)習十九大精神為抓手，認真學(xué)習黨的系列理論和習總書記系列講話精神，將理論學(xué)習常態(tài)化。如今，站在歷史新方位，我們這一代成為了社會主要的青壯年勞動群體，成為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的主力軍;同時，中國共產(chǎn)黨員一直是實踐黨和國家各項事業(yè)的排頭兵，是時刻沖在人民群眾前頭的楷模先鋒，因此，我們新一代共產(chǎn)黨員更應(yīng)該加強理論學(xué)習，提高政治站位，在任何情況下都要站位腳跟，始終擁擠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和系列政策，以此引領(lǐng)人民群眾齊心勇奮斗，共創(chuàng)新時代。

社會主義民主政治是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在前進的征程上，團結(jié)一心，不懈奮斗，始終保持的正確方向和堅持走的康莊大道。人類現(xiàn)有歷史上的一切抗爭和革命，從本質(zhì)上說都是在尋求一種文明，科學(xué)，公平，自由，以人為本的適宜人類生存的社會政治環(huán)境。人類為此也付出了巨大的努力和犧牲，世界范圍看，中國是幸運的，因為中國出了中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民找到了適宜中國實情的中國特色社會主義民主,走出了中國特色社會主義政治發(fā)展的道路。而歐洲以法國為例，他們的大革命表面上看，是翻天覆地的，但是最后卻依然換湯不換藥，革命在缺失先進階級的領(lǐng)導(dǎo)下沒有了成果。我們知道社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理結(jié)合中國具體實際的偉大成果。中國共產(chǎn)黨是從人民群眾中走來的政黨，與人民群眾水乳交融、血脈相連。中國人民的真實需要和渴求是什么?我們的黨心中最清楚。中國人民的這種渴望和需要是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開中國近現(xiàn)代史就開始萌發(fā)、開始喚醒的。

老百姓當家作主人，是舊社會中國百姓的最大夢想。在舊中國，廣大勞動人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役，根本沒有民主可言。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，以人民民主專政取代了國民黨的獨裁統(tǒng)治，從根本上否定了極少數(shù)人壓迫和剝削廣大勞動人民的不合理的政治制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會關(guān)系，使國家機器、生產(chǎn)資料和社會財富回歸到人民手中，人民從此獲得了徹底解放，實現(xiàn)了當家作主的夢想。早在1979年，鄧小平同志就深刻指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級的個人主義的民主?！?/p>

新時代中國特色社會主義民主政治的發(fā)展建設(shè)一直是我們黨念念不忘深刻思考不斷探索、實踐的重大問題，習主席在黨的十九大報告莊嚴宣告：“我們完全有信心、有能力把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進步作出充滿中國智慧的貢獻。”充分發(fā)揮我國社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢，我們首先就應(yīng)該認清中國特色社會主義民主的特點和優(yōu)勢是什么，以及我們在不斷發(fā)展過程中，應(yīng)該怎么想，如何做。

以什么樣的思路來謀劃和推進中國社會主義民主政治建設(shè)，在國家政治生活中具有管根本、管全局、管長遠的作用。中國共產(chǎn)黨深刻的認識到人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。社會主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個國家實行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)。對此，習近平總書記在2014年9月5日慶祝全國人民代表大會成立60周年的講話中深刻指出：“每個國家的政治制度都是獨特的，都是由這個國家的人民決定的，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨按照中國人民的決定選擇了走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，這條路是符合中國國情，保證人民當家作主的正確道路。要在這條大道上走的穩(wěn)，走的遠，走的堅定要把握好三個必須。一是必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實踐。在我國政治生活中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。中國特色社會主義民主是個新事物，也是個好事物，新就新在他在不斷的發(fā)展，好就好在他在不斷的完善。改革開放以來，我們在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷深化政治體制改革，推進制度體系的完善和發(fā)展。僅黨中央部門就集中進行了五次改革，國務(wù)院機構(gòu)集中進行了八次改革，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了重要體制機制保障。要持續(xù)推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事物，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團結(jié)的政治局面。三是必須始終保持政治定力。如果這一點把握不好、不牢，走偏了方向，不僅政治文明建設(shè)很難搞好，而且會給黨和人民的事業(yè)帶來損害。我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習近平總書記強調(diào)：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至會把國家前途命運葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠、也最管用?！币３终味?，堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。要堅定對中國特色社會主義政治制度的自信，增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

習近平總書記指出：“發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主”

改革開放以來，中國特色社會主義民主政治在制度上形成了以人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度構(gòu)成的“四梁八柱”。其中，人民代表大會制度是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國人民翻身作主、掌握自己命運的必然選擇，是我國人民當家作主、參與管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的根本政治制度，它支持和保證著人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的中國特色社會主義新型政黨制度，新就新在他是馬克思主義政黨理論同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實、廣泛、持久代表和實現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團的弊端;新就新在他把各個政黨和無黨派人士緊密團結(jié)起來、為著共同目標而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端;新就新在他通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團利益決策施政導(dǎo)致社會撕裂的弊端。政治協(xié)商，主要是中國共產(chǎn)黨同民主黨派協(xié)商，是協(xié)商民主重要的制度化渠道;民族區(qū)域自治制度是我國實現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度;基層群眾自治制度則以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企事業(yè)單位職工代表大會為制度載體，共同體現(xiàn)著人民民主。在上述制度中，選舉民主、協(xié)商民主、基層民主的原則和精神都得到了貫徹，再加上對人民民主具有重要示范和帶動作用的黨內(nèi)民主，中國特色社會主義民主政治已經(jīng)基本形成了科學(xué)完備、協(xié)同配合的制度體系。在結(jié)構(gòu)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國都有各自相應(yīng)的制度安排，它們共同構(gòu)成有機聯(lián)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、密切配合的制度體系;在功能方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的制度體系在運行過程中相互促進、相互強化、相得益彰。由此可見，這一體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的政治制度體系，從結(jié)構(gòu)和功能兩方面支撐著“三統(tǒng)一”(堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國)的政治發(fā)展道路，并將其特點和優(yōu)勢由抽象落地為具體、從理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

習近平總書記指出;‘“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。社會主義協(xié)商民主，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題，在決策之前和決策實施之中開展廣泛協(xié)商努力形成共識的重要民主形式。協(xié)商民主在我國有根、有源、有生命力，極大地豐富了民主地形式、拓展了民主地渠道、加深了民主地內(nèi)涵。

實現(xiàn)民主地形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板地模式，更不能說只有一種放之四海而皆準地評判標準。保證和支持人民當家做主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會生活地管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，這樣的民主是形式主義的。人民通過選舉、投票行使權(quán)力和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會主義民主的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢。

習近平總書記指出：“有事好商量、眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。”在人民內(nèi)部各方面廣泛商量的過程，就是發(fā)揚民主、集思廣益的過程，就是統(tǒng)一思想、凝聚共識的過程，就是科學(xué)決策、民主決策的過程，就是實現(xiàn)人民當家作主的過程。要構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和專門協(xié)商機構(gòu)作用，拓寬民主協(xié)商渠道，深入開展多種協(xié)商，建立健全多種協(xié)商方式，統(tǒng)籌推進政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會組織協(xié)商，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利。

一個時代有一個時代的命題，中國特色社會主義進入新時代后，我們更加需要一個正確的理論來加以指導(dǎo)。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。習近平新時代中國特色社會主義思想為完成兩個百年的奮斗目標提供了強大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想，本人談三點體會：

在深刻理解把握習近平新時代中國特色社會主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實效。金融是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，自覺增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。要始終保持政治上的絕對清醒，自覺把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅定不移地用習近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實、忠于金融的實際行動中。

在以習近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實踐上取得實效。金融部門將以習近平新時代中國特色社會主義思想為推動金融事業(yè)改革發(fā)展的強大思想武器，堅定不移完善金融體制，堅定不移深化金融改革，堅定不移推動金融創(chuàng)新，加快建立與新時代中國特色社會主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供更加堅強金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動黨中央、國務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補短板、強弱項，全面提升金融運作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚馬克思主義學(xué)風，緊密結(jié)合新時代新實踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實際，強化問題導(dǎo)向、實踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，更加自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實把學(xué)習成效轉(zhuǎn)化為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的強大力量。

在推進金融系統(tǒng)全面從嚴治黨上取得實效。金融部門將始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動金融部門全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個意識”，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責任心使命感的金融工作者;嚴肅黨內(nèi)政治生活，強化管黨治黨政治責任，不斷深化巡視巡察;堅持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風建設(shè)，奮力打造忠誠干凈擔當?shù)慕鹑诟刹筷犖椤?/p>

深入學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，是一項長期的政治任務(wù)，是一個持續(xù)推進、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認識，提高政治站位，強化責任擔當，以更加飽滿的熱情、務(wù)實的舉措、扎實的作風，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

社會主義民主政治是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在前進的征程上，團結(jié)一心，不懈奮斗，始終保持的正確方向和堅持走的康莊大道。人類現(xiàn)有歷史上的一切抗爭和革命，從本質(zhì)上說都是在尋求一種文明，科學(xué)，公平，自由，以人為本的適宜人類生存的社會政治環(huán)境。人類為此也付出了巨大的努力和犧牲，世界范圍看，中國是幸運的，因為中國出了中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民找到了適宜中國實情的中國特色社會主義民主,走出了中國特色社會主義政治發(fā)展的道路。而歐洲以法國為例，他們的大革命表面上看，是翻天覆地的，但是最后卻依然換湯不換藥，革命在缺失先進階級的領(lǐng)導(dǎo)下沒有了成果。我們知道社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理結(jié)合中國具體實際的偉大成果。中國共產(chǎn)黨是從人民群眾中走來的政黨，與人民群眾水乳交融、血脈相連。中國人民的真實需要和渴求是什么?我們的黨心中最清楚。中國人民的這種渴望和需要是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開中國近現(xiàn)代史就開始萌發(fā)、開始喚醒的。

老百姓當家作主人，是舊社會中國百姓的最大夢想。在舊中國，廣大勞動人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役，根本沒有民主可言。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，以人民民主專政取代了國民黨的獨裁統(tǒng)治，從根本上否定了極少數(shù)人壓迫和剝削廣大勞動人民的不合理的政治制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會關(guān)系，使國家機器、生產(chǎn)資料和社會財富回歸到人民手中，人民從此獲得了徹底解放，實現(xiàn)了當家作主的夢想。早在1979年，鄧小平同志就深刻指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級的個人主義的民主?！?/p>

新時代中國特色社會主義民主政治的發(fā)展建設(shè)一直是我們黨念念不忘深刻思考不斷探索、實踐的重大問題，習主席在黨的十九大報告莊嚴宣告：“我們完全有信心、有能力把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進步作出充滿中國智慧的貢獻?！背浞职l(fā)揮我國社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢，我們首先就應(yīng)該認清中國特色社會主義民主的特點和優(yōu)勢是什么，以及我們在不斷發(fā)展過程中，應(yīng)該怎么想，如何做。

以什么樣的思路來謀劃和推進中國社會主義民主政治建設(shè)，在國家政治生活中具有管根本、管全局、管長遠的作用。中國共產(chǎn)黨深刻的認識到人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。社會主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個國家實行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)。對此，習近平總書記在2014年9月5日慶祝全國人民代表大會成立60周年的講話中深刻指出：“每個國家的政治制度都是獨特的，都是由這個國家的人民決定的，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！敝袊嗣襁x擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨按照中國人民的決定選擇了走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，這條路是符合中國國情，保證人民當家作主的正確道路。要在這條大道上走的穩(wěn)，走的遠，走的堅定要把握好三個必須。一是必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實踐。在我國政治生活中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。中國特色社會主義民主是個新事物，也是個好事物，新就新在他在不斷的發(fā)展，好就好在他在不斷的完善。改革開放以來，我們在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷深化政治體制改革，推進制度體系的完善和發(fā)展。僅黨中央部門就集中進行了五次改革，國務(wù)院機構(gòu)集中進行了八次改革，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了重要體制機制保障。要持續(xù)推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事物，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團結(jié)的政治局面。三是必須始終保持政治定力。如果這一點把握不好、不牢，走偏了方向，不僅政治文明建設(shè)很難搞好，而且會給黨和人民的事業(yè)帶來損害。我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習近平總書記強調(diào)：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至會把國家前途命運葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠、也最管用。”要保持政治定力，堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。要堅定對中國特色社會主義政治制度的自信，增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

習近平總書記指出：“發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主”

改革開放以來，中國特色社會主義民主政治在制度上形成了以人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度構(gòu)成的“四梁八柱”。其中，人民代表大會制度是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國人民翻身作主、掌握自己命運的必然選擇，是我國人民當家作主、參與管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的根本政治制度，它支持和保證著人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的中國特色社會主義新型政黨制度，新就新在他是馬克思主義政黨理論同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實、廣泛、持久代表和實現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團的弊端;新就新在他把各個政黨和無黨派人士緊密團結(jié)起來、為著共同目標而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端;新就新在他通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團利益決策施政導(dǎo)致社會撕裂的弊端。政治協(xié)商，主要是中國共產(chǎn)黨同民主黨派協(xié)商，是協(xié)商民主重要的制度化渠道;民族區(qū)域自治制度是我國實現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度;基層群眾自治制度則以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企事業(yè)單位職工代表大會為制度載體，共同體現(xiàn)著人民民主。在上述制度中，選舉民主、協(xié)商民主、基層民主的原則和精神都得到了貫徹，再加上對人民民主具有重要示范和帶動作用的黨內(nèi)民主，中國特色社會主義民主政治已經(jīng)基本形成了科學(xué)完備、協(xié)同配合的制度體系。在結(jié)構(gòu)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國都有各自相應(yīng)的制度安排，它們共同構(gòu)成有機聯(lián)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、密切配合的制度體系;在功能方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的制度體系在運行過程中相互促進、相互強化、相得益彰。由此可見，這一體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的政治制度體系，從結(jié)構(gòu)和功能兩方面支撐著“三統(tǒng)一”(堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國)的政治發(fā)展道路，并將其特點和優(yōu)勢由抽象落地為具體、從理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

習近平總書記指出;‘“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。社會主義協(xié)商民主，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題，在決策之前和決策實施之中開展廣泛協(xié)商努力形成共識的重要民主形式。協(xié)商民主在我國有根、有源、有生命力，極大地豐富了民主地形式、拓展了民主地渠道、加深了民主地內(nèi)涵。

實現(xiàn)民主地形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板地模式，更不能說只有一種放之四海而皆準地評判標準。保證和支持人民當家做主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會生活地管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，這樣的民主是形式主義的。人民通過選舉、投票行使權(quán)力和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會主義民主的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢。

習近平總書記指出：“有事好商量、眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！痹谌嗣駜?nèi)部各方面廣泛商量的過程，就是發(fā)揚民主、集思廣益的過程，就是統(tǒng)一思想、凝聚共識的過程，就是科學(xué)決策、民主決策的過程，就是實現(xiàn)人民當家作主的過程。要構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和專門協(xié)商機構(gòu)作用，拓寬民主協(xié)商渠道，深入開展多種協(xié)商，建立健全多種協(xié)商方式，統(tǒng)籌推進政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會組織協(xié)商，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利。

一個時代有一個時代的命題，中國特色社會主義進入新時代后，我們更加需要一個正確的理論來加以指導(dǎo)。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。習近平新時代中國特色社會主義思想為完成兩個百年的奮斗目標提供了強大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想，本人談三點體會：

在深刻理解把握習近平新時代中國特色社會主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實效。金融是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，自覺增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。要始終保持政治上的絕對清醒，自覺把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅定不移地用習近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實、忠于金融的實際行動中。

在以習近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實踐上取得實效。金融部門將以習近平新時代中國特色社會主義思想為推動金融事業(yè)改革發(fā)展的強大思想武器，堅定不移完善金融體制，堅定不移深化金融改革，堅定不移推動金融創(chuàng)新，加快建立與新時代中國特色社會主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供更加堅強金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動黨中央、國務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補短板、強弱項，全面提升金融運作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚馬克思主義學(xué)風，緊密結(jié)合新時代新實踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實際，強化問題導(dǎo)向、實踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，更加自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實把學(xué)習成效轉(zhuǎn)化為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的強大力量。

在推進金融系統(tǒng)全面從嚴治黨上取得實效。金融部門將始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動金融部門全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個意識”，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責任心使命感的金融工作者;嚴肅黨內(nèi)政治生活，強化管黨治黨政治責任，不斷深化巡視巡察;堅持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風建設(shè)，奮力打造忠誠干凈擔當?shù)慕鹑诟刹筷犖椤?/p>

深入學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，是一項長期的政治任務(wù)，是一個持續(xù)推進、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認識，提高政治站位，強化責任擔當，以更加飽滿的熱情、務(wù)實的舉措、扎實的作風，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

社會主義民主政治是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在前進的征程上，團結(jié)一心，不懈奮斗，始終保持的正確方向和堅持走的康莊大道。人類現(xiàn)有歷史上的一切抗爭和革命，從本質(zhì)上說都是在尋求一種文明，科學(xué)，公平，自由，以人為本的適宜人類生存的社會政治環(huán)境。人類為此也付出了巨大的努力和犧牲，世界范圍看，中國是幸運的，因為中國出了中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民找到了適宜中國實情的中國特色社會主義民主,走出了中國特色社會主義政治發(fā)展的道路。而歐洲以法國為例，他們的大革命表面上看，是翻天覆地的，但是最后卻依然換湯不換藥，革命在缺失先進階級的領(lǐng)導(dǎo)下沒有了成果。我們知道社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理結(jié)合中國具體實際的偉大成果。中國共產(chǎn)黨是從人民群眾中走來的政黨，與人民群眾水乳交融、血脈相連。中國人民的真實需要和渴求是什么?我們的黨心中最清楚。中國人民的這種渴望和需要是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開中國近現(xiàn)代史就開始萌發(fā)、開始喚醒的。

老百姓當家作主人，是舊社會中國百姓的最大夢想。在舊中國，廣大勞動人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役，根本沒有民主可言。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，以人民民主專政取代了國民黨的獨裁統(tǒng)治，從根本上否定了極少數(shù)人壓迫和剝削廣大勞動人民的不合理的政治制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會關(guān)系，使國家機器、生產(chǎn)資料和社會財富回歸到人民手中，人民從此獲得了徹底解放，實現(xiàn)了當家作主的夢想。早在1979年，鄧小平同志就深刻指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級的個人主義的民主?！?/p>

新時代中國特色社會主義民主政治的發(fā)展建設(shè)一直是我們黨念念不忘深刻思考不斷探索、實踐的重大問題，習主席在黨的十九大報告莊嚴宣告：“我們完全有信心、有能力把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進步作出充滿中國智慧的貢獻。”充分發(fā)揮我國社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢，我們首先就應(yīng)該認清中國特色社會主義民主的特點和優(yōu)勢是什么，以及我們在不斷發(fā)展過程中，應(yīng)該怎么想，如何做。

以什么樣的思路來謀劃和推進中國社會主義民主政治建設(shè)，在國家政治生活中具有管根本、管全局、管長遠的作用。中國共產(chǎn)黨深刻的認識到人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。社會主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個國家實行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)。對此，習近平總書記在2014年9月5日慶祝全國人民代表大會成立60周年的講話中深刻指出：“每個國家的政治制度都是獨特的，都是由這個國家的人民決定的，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！敝袊嗣襁x擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨按照中國人民的決定選擇了走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，這條路是符合中國國情，保證人民當家作主的正確道路。要在這條大道上走的穩(wěn)，走的遠，走的堅定要把握好三個必須。一是必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實踐。在我國政治生活中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。中國特色社會主義民主是個新事物，也是個好事物，新就新在他在不斷的發(fā)展，好就好在他在不斷的完善。改革開放以來，我們在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷深化政治體制改革，推進制度體系的完善和發(fā)展。僅黨中央部門就集中進行了五次改革，國務(wù)院機構(gòu)集中進行了八次改革，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了重要體制機制保障。要持續(xù)推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事物，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團結(jié)的政治局面。三是必須始終保持政治定力。如果這一點把握不好、不牢，走偏了方向，不僅政治文明建設(shè)很難搞好，而且會給黨和人民的事業(yè)帶來損害。我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習近平總書記強調(diào)：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至會把國家前途命運葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠、也最管用?！币３终味Γ瑘猿謴膰槌霭l(fā)、從實際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。要堅定對中國特色社會主義政治制度的自信，增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

習近平總書記指出：“發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主”

改革開放以來，中國特色社會主義民主政治在制度上形成了以人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度構(gòu)成的“四梁八柱”。其中，人民代表大會制度是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國人民翻身作主、掌握自己命運的必然選擇，是我國人民當家作主、參與管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的根本政治制度，它支持和保證著人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的中國特色社會主義新型政黨制度，新就新在他是馬克思主義政黨理論同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實、廣泛、持久代表和實現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團的弊端;新就新在他把各個政黨和無黨派人士緊密團結(jié)起來、為著共同目標而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端;新就新在他通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團利益決策施政導(dǎo)致社會撕裂的弊端。政治協(xié)商，主要是中國共產(chǎn)黨同民主黨派協(xié)商，是協(xié)商民主重要的制度化渠道;民族區(qū)域自治制度是我國實現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度;基層群眾自治制度則以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企事業(yè)單位職工代表大會為制度載體，共同體現(xiàn)著人民民主。在上述制度中，選舉民主、協(xié)商民主、基層民主的原則和精神都得到了貫徹，再加上對人民民主具有重要示范和帶動作用的黨內(nèi)民主，中國特色社會主義民主政治已經(jīng)基本形成了科學(xué)完備、協(xié)同配合的制度體系。在結(jié)構(gòu)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國都有各自相應(yīng)的制度安排，它們共同構(gòu)成有機聯(lián)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、密切配合的制度體系;在功能方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的制度體系在運行過程中相互促進、相互強化、相得益彰。由此可見，這一體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的政治制度體系，從結(jié)構(gòu)和功能兩方面支撐著“三統(tǒng)一”(堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國)的政治發(fā)展道路，并將其特點和優(yōu)勢由抽象落地為具體、從理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

習近平總書記指出;‘“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。社會主義協(xié)商民主，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題，在決策之前和決策實施之中開展廣泛協(xié)商努力形成共識的重要民主形式。協(xié)商民主在我國有根、有源、有生命力，極大地豐富了民主地形式、拓展了民主地渠道、加深了民主地內(nèi)涵。

實現(xiàn)民主地形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板地模式，更不能說只有一種放之四海而皆準地評判標準。保證和支持人民當家做主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會生活地管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，這樣的民主是形式主義的。人民通過選舉、投票行使權(quán)力和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會主義民主的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢。

習近平總書記指出：“有事好商量、眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！痹谌嗣駜?nèi)部各方面廣泛商量的過程，就是發(fā)揚民主、集思廣益的過程，就是統(tǒng)一思想、凝聚共識的過程，就是科學(xué)決策、民主決策的過程，就是實現(xiàn)人民當家作主的過程。要構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和專門協(xié)商機構(gòu)作用，拓寬民主協(xié)商渠道，深入開展多種協(xié)商，建立健全多種協(xié)商方式，統(tǒng)籌推進政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會組織協(xié)商，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利。

“幸福都是奮斗出來的”，習近平主席在2018年新年賀詞中所講的這句話成為當下最流行的勵志語。說出了一名基層工作者實實在在的感觸，時刻鞭撻著我立足崗位、矢志不渝，不懈奮斗。今天再次聽到陳希校長慷慨激昂的陳詞，在新時代的征程上給予我莫大的鼓勵，鼓勵我不要怨位低、不要煩事多，幸福都是奮斗出來的，沒有一遍遍給百姓講解惠民民生的好政策，沒有挨家挨戶聆聽群眾的心聲，就不可能將工作做到老百姓的心里，基層工作經(jīng)驗告訴我每一個基層工作人員的滿足感、幸福感與群眾的生活緊密相連。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一步一個腳印、一代接著一代人去實現(xiàn)。這就需要明確的行動綱領(lǐng)和強有力的組織保障。在實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標過程中，關(guān)鍵是要堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴治黨，這是戰(zhàn)勝一切困難、實現(xiàn)宏偉藍圖的政治保障。始終保持黨的先進性和純潔性，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。代表們表示，要以實際行動，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，在以習近平總書記為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民一起擼起袖子加油干，我們的未來就會像‘復(fù)興號’高鐵一樣堅定前行、銳不可當。

乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在新時期中，不斷磨練，不斷努力，不斷前進，始終保持“一萬年太久，只爭朝夕”的勁頭，真正為人民、國家事業(yè)奉獻自己的青春，唱響屬于我們一代人好聲音。

“幸福都是奮斗出來的”，習近平主席在2018年新年賀詞中所講的這句話成為當下最流行的勵志語。說出了一名基層工作者實實在在的感觸，時刻鞭撻著我立足崗位、矢志不渝，不懈奮斗。今天再次聽到陳希校長慷慨激昂的陳詞，在新時代的征程上給予我莫大的鼓勵，鼓勵我不要怨位低、不要煩事多，幸福都是奮斗出來的，沒有一遍遍給百姓講解惠民民生的好政策，沒有挨家挨戶聆聽群眾的心聲，就不可能將工作做到老百姓的心里，基層工作經(jīng)驗告訴我每一個基層工作人員的滿足感、幸福感與群眾的生活緊密相連。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一步一個腳印、一代接著一代人去實現(xiàn)。這就需要明確的行動綱領(lǐng)和強有力的組織保障。在實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標過程中，關(guān)鍵是要堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴治黨，這是戰(zhàn)勝一切困難、實現(xiàn)宏偉藍圖的政治保障。始終保持黨的先進性和純潔性，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。代表們表示，要以實際行動，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，在以習近平總書記為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民一起擼起袖子加油干，我們的未來就會像‘復(fù)興號’高鐵一樣堅定前行、銳不可當。

乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在新時期中，不斷磨練，不斷努力，不斷前進，始終保持“一萬年太久，只爭朝夕”的勁頭，真正為人民、國家事業(yè)奉獻自己的青春，唱響屬于我們一代人好聲音。

xx縣在學(xué)習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想上，堅持高標準、嚴要求，學(xué)懂弄通做實，切實把對總書記的思念感恩、衷心愛戴、堅決擁護，轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量趕超發(fā)展的實際行動。

深入學(xué)習，弄通精神實質(zhì)，把新思想領(lǐng)會深、理解透。健全完善理論學(xué)習中心組學(xué)習制度，制定縣委理論學(xué)習中心組年度學(xué)習計劃，縣委班子帶頭，分專題、分層次組織學(xué)習，努力打造學(xué)習新思想“示范組”。依托下黨鄉(xiāng)黨性教育基地，對接全國各地干部教育培訓(xùn)需求，編寫《“三進下黨”彰顯共產(chǎn)黨人的初心和使命》等黨課材料，累計承接各地學(xué)員近10萬人次。創(chuàng)新“飛鴿傳書”送學(xué)方式，依托郵政速遞，為全縣流動黨員送上“學(xué)習大禮包”，確保學(xué)習貫徹新思想一個不落下。

重心下沉，組建宣講輕騎兵，把新思想說清楚、講透徹。由黨的十九大代表葉旦旺領(lǐng)銜各級黨員代表深入基層一線，結(jié)合切身學(xué)習感受開展宣傳宣講。組建“田秀才、土專家、巾幗美、夕陽紅、普法員、家課堂、園丁勤、才藝秀、先鋒號”等宣講輕騎兵小分隊，采用北路戲演藝等群眾喜聞樂見形式，讓黨的聲音家喻戶曉入腦入心。創(chuàng)新運用各種宣傳手段，講好“下黨故事”，傳播“xx好聲音”，增進全縣上下對新思想的政治認同、理論認同、情感認同。

知行合一，踐行新發(fā)展理念，把新思想運用好、實踐好。以新思想新理念為指引，大力推進新型城鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)培優(yōu)、鄉(xiāng)村振興、文旅融合“四大中心任務(wù)”，不折不扣把新思想貫穿于推動xx加快發(fā)展綠色崛起全過程。牢記總書記寄予xx“唱好山歌、擺脫貧困、加快發(fā)展”囑托，大力踐行習近平總書記扶貧開發(fā)重要戰(zhàn)略思想，深入開展比責任落實、看精準到戶，比產(chǎn)業(yè)支撐、看一戶一策，比政策落地、看基本保障，比綜合治理、看村容村貌，比組織保障、看黨建活力“五比五看”活動，重點實施“我+1”產(chǎn)業(yè)扶貧計劃，強化扶貧領(lǐng)域執(zhí)紀監(jiān)督，確保脫貧路上“一個都不能少”。

完善機制，傳導(dǎo)責任壓力，推動“大學(xué)習”制度化、常態(tài)化。嚴格落實省委“八個堅定不移”要求，層層壓緊壓實全面從嚴治黨主體責任，推動全縣上下全面興起“大學(xué)習”熱潮。堅持行動至上作風，持續(xù)深化“四下基層”制度，建立“一任務(wù)一備案、一周一例會、一月一協(xié)調(diào)、一季一督查、一年一考評”五項日常抓落實機制，縣處級領(lǐng)導(dǎo)帶頭抓執(zhí)行抓落實，引導(dǎo)廣大干部擔當作為，促進新思想在基層落地見效。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇六

通過學(xué)習傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”，通過對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。”多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

幸得以有機會了解學(xué)習中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習、接受和行動起來。

“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規(guī)劃吧!

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇七

中國音樂是一種古老而獨特的藝術(shù)形式，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。作為一名對音樂充滿熱愛的學(xué)習者，我近期深入了解中國音樂，并在此過程中獲得了一些寶貴的體驗和心得。在以下幾個方面，我將分享一下我的感悟和收獲。

首先，學(xué)習中國音樂讓我重新審視了音樂的本質(zhì)。中國音樂注重音色和氛圍的表達，追求內(nèi)涵的深度和情感的真實。我曾經(jīng)認為音樂只是一種聲音的組合，但通過學(xué)習中國音樂，我意識到音樂還可以傳遞更多的信息和意義。中國音樂強調(diào)音樂表達的思想、感情和社會意義，這使我更加深入地理解了音樂的力量和音樂在文化傳承中的價值。

其次，學(xué)習中國音樂讓我加深了對中國文化的理解。中國音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它代表著中國人民的思想、情感和審美觀念。通過學(xué)習中國音樂，我接觸到了許多古老的音樂作品和傳統(tǒng)樂器，這讓我對中國文化的深度有了更多認識。音樂中的每一個音符和節(jié)奏都蘊含著中國文化的精髓，而這些輕飄、悠揚的旋律總能喚起我對中國古代歷史和傳統(tǒng)文化的向往和敬仰。

此外，學(xué)習中國音樂培養(yǎng)了我的審美能力和獨立思考能力。中國音樂追求的是自然、平和、柔美的音樂表達方式，它要求樂者對音樂作品進行深入的思考和感悟，并以深沉的情感去演繹。當我學(xué)習中國音樂時，我會反思和探索音樂背后傳遞的意義，并嘗試將自己的情緒和理解融入其中。這種思考和表達的過程讓我逐漸培養(yǎng)了對音樂的敏感性和獨立思考的能力，并且在其他學(xué)習和生活中也產(chǎn)生了積極的影響。

最后，學(xué)習中國音樂讓我更加熱愛和珍惜音樂。中國音樂的美妙和獨特之處讓我對音樂產(chǎn)生了更深的熱愛和認同。當我演奏中國樂曲時，我能夠與音樂產(chǎn)生共鳴，并體驗到音樂帶給我內(nèi)心深處的激動與愉悅。通過學(xué)習中國音樂，我明白了音樂對于個人成長和幸福的重要性，所以我開始更加珍惜每一次演奏和聆聽音樂的機會，并用飽滿的熱情去面對和學(xué)習音樂。

綜上所述，學(xué)習中國音樂是一次寶貴的體驗和冒險。通過學(xué)習中國音樂，我重新審視了音樂的本質(zhì)，加深了對中國文化的理解，培養(yǎng)了審美和獨立思考能力，并增強了對音樂的熱愛和珍惜。學(xué)習中國音樂不僅拓寬了我的音樂視野，還讓我對藝術(shù)和文化有了更多的理解和欣賞。我希望將來有更多的機會繼續(xù)學(xué)習和傳承中國音樂，去探索音樂的無窮魅力。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇八

中國人視道為體系完整的思想學(xué)說，是宇宙、人生的法則、規(guī)律，所以，中國人不輕易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，劍有劍道，鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、玩樂諸活動中能升華為“道”的只有茶道。

前兩天聽到一名15的學(xué)生講中國的茶文化，娓娓道來，表演得有板有眼，不時還有一種自豪感出現(xiàn)在臉上，真讓我震撼和感動。震撼于現(xiàn)在年輕人都在玩psp、跳街舞、玩輪滑、聽r&b,專找時尚和前衛(wèi)有個性的來玩，居然還有這樣一個孩子在默默的學(xué)著中國傳統(tǒng)的東西;感動于這個孩子在說的過程中臉上的那種驕傲與自信的表情，我想這就是文化的傳承。

吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段?！蔽蚁胝嬲凡璧娜司蜁巡璁斪餍奚眇B(yǎng)性的過程，當作精神上的享受。坐在落地陽臺邊，打開一本自己喜愛的書，品著一杯鐵觀音是多么的愜意的事，告別生活中的一切煩惱，在這一刻只享受茶和書給我們帶來的一切......

莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。”我想多飲茶的人一定是孝順父母，為人友善，心地善良，心胸開闊的人。

陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡稱為：“七藝一心”。茶道的核心精神也是現(xiàn)在社會所提倡的和諧社會吧!

周作人先生則說得比較隨意，他對茶道的理解為：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。”多好的解釋，讓我們忙里偷閑享受不完全現(xiàn)實中的那一點美吧!感謝15歲的孩子讓更多的人有了傳承文化的想法。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇九

中國音樂作為五千年文化傳統(tǒng)的一部分，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的風格。作為一名學(xué)習中國音樂的學(xué)生，我深深感受到了它的魅力和美妙。通過學(xué)習和實踐，我對中國音樂有了更深入的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習中國音樂的心得體會，從音樂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、演奏技巧、音樂的表達方式、以及對音樂的情感感受等方面，來展現(xiàn)中國音樂的獨特魅力。

中國音樂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合是我學(xué)習過程中的第一個心得體會。中國音樂傳統(tǒng)源遠流長，有著獨特的音樂形式和演奏方式。然而，在現(xiàn)代社會，中國音樂需要與時俱進，適應(yīng)當下的審美需求。通過學(xué)習中國音樂的歷史與現(xiàn)狀，我意識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間并不是對立的關(guān)系，而是可以相互融合的?，F(xiàn)代藝術(shù)家們有意識地將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代音樂結(jié)合，形成了獨特的音樂風格。例如，流行音樂中出現(xiàn)了許多將二胡、琵琶等傳統(tǒng)樂器與西洋樂器結(jié)合演奏的作品。對我來說，學(xué)習中國音樂不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是對現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新。

學(xué)習演奏技巧是我學(xué)習中國音樂的重要環(huán)節(jié)。我最早學(xué)習的是中國傳統(tǒng)樂器中的古箏。學(xué)習古箏需要不斷練習手指的技巧和掌握特定的音樂理論。在演奏技巧的掌握中，我深刻體會到自己的進步和成長。通過不斷的練習調(diào)整手指的力度和速度，我能夠更加準確地演奏出美妙的音樂。古箏樂器給我?guī)淼牟粌H是音樂上的滿足，更是對自己毅力和耐心的考驗。通過學(xué)習樂器的演奏技巧，我逐漸懂得了不斷努力和堅持的重要性。

學(xué)習中國音樂也讓我深刻認識到音樂的表達方式的多樣性。中國音樂通過旋律、節(jié)奏、音色等元素來表達情感與思想。有時候，音樂會無聲地表達，以柔和的樂器演奏和緩慢的節(jié)奏傳遞出內(nèi)心的感受；而有時候，音樂會顯得熱烈而激動，以激烈的樂器演奏和節(jié)奏來表達憤怒或興奮等情感。古典音樂以其細膩的樂器演奏和復(fù)雜的音樂結(jié)構(gòu)，使我感受到了音樂的內(nèi)涵和多樣性。通過學(xué)習中國音樂，我學(xué)會了如何用音樂來表達自己的情感和思想。

在學(xué)習中國音樂的過程中，我也體驗到了音樂帶來的情感感受。音樂是一種能夠觸動人心靈的藝術(shù)形式，它能夠使人沉浸在音樂中，忘卻外界的紛擾。當我演奏中國音樂時，我能夠感受到弦線的震動，音符的劃過，它們將我?guī)肓艘粋€完全不同的世界。在這個世界里，我能夠表達自己的情感，釋放內(nèi)心的壓力。與此同時，我也能夠感受到音樂傳遞給我的喜悅和快樂。通過中國音樂，我學(xué)會了如何用音樂來治愈自己的情緒，獲得內(nèi)心的平靜。

綜上所述，學(xué)習中國音樂是一段充滿收獲的旅程。通過了解中國音樂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、學(xué)習演奏技巧、體會音樂的表達方式以及感受到音樂給予我的心靈滿足，我對中國音樂有了更深入的認識和理解。中國音樂獨特的魅力正吸引著越來越多的人去學(xué)習和欣賞。我會繼續(xù)努力學(xué)習中國音樂，將它傳承下去，讓更多的人能夠感受到它的美妙和魅力。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇十

我是一名從小熱愛音樂的中國學(xué)生，自小學(xué)時就開始接觸鋼琴和小提琴等樂器，并且大學(xué)時選擇了音樂專業(yè)。在我的音樂學(xué)習歷程中，我不僅僅學(xué)習了音樂的理論知識，還從實操中不斷發(fā)掘和完善我的音樂能力，這在我的音樂人生中起到了很有價值的作用。

段落二：分享不同階段的音樂學(xué)習感悟。

在初中和高中時期，我主要學(xué)習了鋼琴和小提琴，通過練習技巧和表演能力的不斷提高，我漸漸地發(fā)現(xiàn)，成為一名出色的音樂人并不僅僅靠技巧、視唱練習和琴藝，還需要對音樂融會貫通、理解和發(fā)掘內(nèi)在的靈魂。在大學(xué)時期，我選擇了音樂專業(yè)并且增加了對大師作品的學(xué)習和實踐，嘗試用心去感受、理解和演繹不同風格的音樂曲目，感覺受益頗多。

在我音樂學(xué)習的道路上，也遇到了不少挑戰(zhàn)和困難。首先，音樂學(xué)習是一項持久和堅定不移的過程，需要我們不斷地努力和磨煉，才能夠達到完美的層面。其次，我們需要有花時間和金錢的支配，不斷培養(yǎng)自己的知識和技能，掌握更加廣泛和深入的音樂知識技能。最后，每個音樂人還需要用心去感受和理解音樂，在演奏的時候?qū)⒆约旱母星槿诤线M去，然后才能讓聽眾感受到音樂的魅力。

在我長期的音樂學(xué)習中，我大大提高了自己的音樂能力和專業(yè)性，學(xué)到了很多專業(yè)的理論知識和技能，讓我更加深入地理解音樂和音樂人的內(nèi)在特征。在我看來，音樂學(xué)習不僅僅是一項技術(shù)訓(xùn)練，更需要涵養(yǎng)性情，讓音樂作品真正可以“奏出心靈的樂曲”。同時，音樂也是一種跨文化的語言，它可以深入人的靈魂，超越語言和文化的不同，讓人們相互理解、團結(jié)和協(xié)作，成為社會中的力量和平衡。

段落五：總結(jié)并表達未來的展望。

在我的音樂學(xué)習中，我不斷地嘗試與創(chuàng)新，不斷地努力和挑戰(zhàn)自己，感受和理解周圍的音樂環(huán)境。在未來的日子里，我也會更多地探索和發(fā)掘音樂世界中的多樣性和可能性，在自己的音樂生涯中，不斷提高自己的素質(zhì)和品位，感受并傳遞音樂的魅力，為自己和社會做出更多的貢獻。同時也希望更多的年輕人能夠接觸和學(xué)習音樂，讓音樂的魅力感染到更多的人，讓更多的人能夠從音樂中獲得快樂和感悟，用音樂的語言讓這個世界更為美好。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇十一

音樂就是我們的生活調(diào)色板，欣賞美妙的音樂，進入音符的世界，徜徉于靜謐的音樂殿堂，這就是音樂欣賞的魅力。本站小編整理了學(xué)習音樂鑒賞課程。

心得體會。

希望對你有幫助。

在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時會很輕松。其實我本人自認為我自己是一個嚴重缺乏音樂細胞的人，甚至可以說我對音樂是一無所知的。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點音樂。當然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認有時候當心煩意亂的時候，靜靜的聆聽音樂，心情就會好很多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時候不僅僅是美感，還有精神的吧。當然了，雖然我平時很喜歡聽音樂，特別是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面，而不是會去欣賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些變化。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習，還叫我們學(xué)會聆聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢!就這樣，漸漸地我對鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂知識的學(xué)習之后，我的音樂文化知識增長了許多，了解了更多種形式的音樂。同時，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

同時，為了更好的使我們欣賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們準備了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時候，我一直在猜測，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因為他們的才情和對音樂的感悟隨著旋律和表情動作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜美的男中音歌唱、由慢獨奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場面卻讓我映象很深刻。

記得周國平先生好像有過這樣一段話，比較有趣。他說：“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人痛苦了，因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言?！?/p>

我覺得如果從另一個角度來理解其最后一句的話，應(yīng)該就是每個人對于同一份音樂作品，會有各種不同的感受和理解。很多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一份作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異的吧。

另外，適當?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當時的處境，對理解音樂也許有一定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家當時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言，應(yīng)該是不算太重要得。個人認為欣賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠知識。

同時，通過音樂鑒賞課學(xué)習，我對我國民族音樂也有了更深的認識。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜歡當今的流行音樂，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對民族音樂知識可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。而通過這一段時間的學(xué)習，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美、動人，我被吸引了!我國民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受。我開始覺得我可以從中得到豐富的體驗，甚至體味到各民族的風俗民情和鮮明的地域色彩。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風格特色，這也是它們的魅力所在，正是因為這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認真的思索。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達方式，也越來越受我們的歡迎。

如今的音樂鑒賞已經(jīng)開始成為我們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏，如同生命里的行進步伐一般。伴隨著自己喜愛的音樂，尋找那片屬于自己的天地。對于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣娛樂的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負擔。

從另一方面來講，音樂鑒賞對人的性情也有著極大的陶冶作用，它會使人成為一個感情豐富的人，一個有格調(diào)和品位的人，一個富有同情心的人，一個拒絕暴力的人。因為音樂能陶冶人的性情，當你真正沉浸在音樂中時，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感，令人振奮或者令人如癡如醉，能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習的效率。

我們每天都會聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚或低沉，我們感受著音樂的種種，然而很多人都把音樂僅僅當做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡單的幾首歌，幾個曲子，它有著深刻的意蘊，它包含了很多知識。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個人的思維，啟迪一個人智慧。法國大文豪雨果有一句知理。

名言。

：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符?！翱梢娨魳穼σ粋€人的智力的開發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個人的思維。

時間過得很快，一個學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習的時間不是很長，但我的收獲卻非常多，這門課程對我的影響也非常大，我對欣賞音樂的看法不再是那么簡單了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的興趣，使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗音樂，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。

我想，今后我會經(jīng)常利用休息時間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習音樂知識，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會給我們在生活中增添色彩，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學(xué)習了《音樂鑒賞》課后最深的感受。

通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前，我認為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。

整個學(xué)期學(xué)習下來，對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點來談?wù)勎覍@兩種音樂的學(xué)習心得：

一)古典主義音樂。

古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。其特點是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對西洋音樂的發(fā)展有深遠影響。

古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式，如獨奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點是：作品具有生活的真實性和鮮明的時代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴謹，功能和聲完善，配器細膩，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動機展開的發(fā)展手法，用旋律模進、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。

此外，在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊。而在此之前的樂隊里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實到樂隊后，加強了樂曲的和聲效果，樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。

在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強調(diào)風格的高雅，給予人們樂觀向上的進取精神?！熬S也納古典樂派”有以下風格特征：強調(diào)理性、思想性和作品的社會意義;世俗因素增強(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴謹勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰，邏輯性強，旋律追求優(yōu)美動人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比);簡單的說，崇尚理性、邏輯嚴密、內(nèi)容充實、形式嚴謹、含義深刻、語言通俗是這一音樂時期的典型風格特點。

二)浪漫主義音樂。

浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀初。這個時期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚，對自然的熱愛和對未來的幻想。浪漫主義音樂強調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多，因為大自然很平靜，沒有矛盾，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。

浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫，反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強烈、自由、奔放的風格與古典主義音樂的嚴謹、典雅、端莊的風格形成了強烈的對比。

音樂欣賞課作為廣西大學(xué)最熱門的人文校選修課之一，直到這個大四上學(xué)期才選上了音樂欣賞這門課我感到十分慶幸。我是一名工科化學(xué)專業(yè)的大四學(xué)生，上學(xué)期中大量的專業(yè)課程、專業(yè)實驗、生產(chǎn)實習以及找工作的事情弄得我的生活緊張煩躁，一堆的壓力積聚在心頭無法排解。每天通過玩網(wǎng)絡(luò)游戲，看網(wǎng)絡(luò)小說等東西來緩解平日緊張的生活節(jié)奏，可惜這些又容易讓人沉迷而忘卻正事，而且這些玩完之后總給人一種空洞、貧乏、無聊、寂寞的感覺，總導(dǎo)致脾氣的輕易暴躁，心情極易被周圍環(huán)境惹起波瀾，又郁結(jié)于心。生活總是處于一種頹廢、沒有朝氣的狀態(tài)。而這些，音樂欣賞給了我解決答案。

作為一個“必修”的校選修課，這個學(xué)期我上的是姚紹昭老師的音樂知識欣賞選修課。十幾周的學(xué)習下來，雖然未必獲得什么所謂的人生感悟，又或者所謂個人修養(yǎng)的提高，再或者其他的一大類所謂的大道理。這些東西對于年輕叛逆的青年們來說其實是最為討厭的，而且，由于閱歷的問題，我們也真的聽不入耳，記不上心。但是，姚老師所帶來的輕松愉悅的課程和貼近我們年紀的講解讓我至少也獲益匪淺。一個學(xué)期下來。多多少少使我了解了一些音樂樂理的知識,也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂樂曲,我對音樂有了新的認識使我從簡單的“聽歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法的概念的轉(zhuǎn)變。開始學(xué)習這門課程就感覺到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂家，但是懂得欣賞音樂就是我們對音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式，可以通過音樂宣泄出心中情緒、壓力和感動就是我們對音樂最好的解釋，能夠從音樂中收獲人生一二就是我們最大的幸運。

一.由流行音樂產(chǎn)生的音樂怨念。

我記得讀初高中的時候，還是很多時間在聽歌的，但大學(xué)以后，就少有聽歌啦，也許是時間的匆忙，又或者心思的太多。音樂欣賞對不斷放縱大學(xué)生活的我來說，只是一個久遠的名詞了。時常想，小時候的喜歡聽歌也只是那時的娛樂太少，而周圍同學(xué)哼唱時給的一種羨慕的壓力罷了吧。

而如今長大了之后，閱歷有些提升，年少的幻想也不多了，對流行音樂有不怎么感冒了。一百首流行歌之中，至少有九十九首是情情愛愛的，而且還是死去活來的那種。丫，生活中又么夸張嗎?而且大多流行音樂的基調(diào)又都是為賦新詞強說愁的那種，少有激昂向上的曲、詞。每次想獲得一種輕松愉悅的感覺，又或者排解下緊張的快節(jié)奏生活的壓力，又或者得到一種大勇奮進的激情，可總是一聽就被敗壞了，各種亂七八糟的曲調(diào)，越出格越吸引眼球越商業(yè)化的越來越多，真正純凈的音樂在流行音樂中那地方還有守望著的。對我來說，流行音樂已經(jīng)逐漸成為了一種消遣而不是欣賞!!而大多時候，消遣的還是自身。

二.音樂欣賞興趣的重新獲得。

一開始上課，姚老師就給我們說到：“本學(xué)期的音樂欣賞不需要你們獲得什么好深入的研究之類的，這些東西一個學(xué)期也學(xué)不了。同學(xué)們只要能通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴就可以啦!可以出去生活的壓力，緩解現(xiàn)代生活的浮躁虛華的心情，又或者能獲得一些體會是最好的事情了?！钡拇_，正如老師所說，音樂藝術(shù)只是凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的東西，賦予太多就成了累贅，欣賞就更是無從談起。

三.音樂與樂器的鑒賞。

學(xué)習過程中，我們除了對音樂的學(xué)習欣賞，同時也對各種樂器也認識啦一下，中國的傳統(tǒng)樂器：最早的吹奏樂器有骨笛、骨哨等，塤，以及管、蕭、笙等，讓古典音樂的發(fā)展更加豐富多彩。此外還有擊奏樂器也極為常見，如罄、鼓。又或者如西方的豎琴、鋼琴、提琴、薩克斯、號、吉他等等，總之，時代的發(fā)展，樂器也是一個最好的見證者。再美的詞與聲音如果沒有樂器的陪伴是無法打動人的聽覺器官的，就像紅花總要有綠葉來陪的。當然有些樂器本來就能演奏出最打動人心的音樂。古箏的《梅花三弄》、《平沙落雁》，鋼琴的《命運交響曲》。樂器欣賞本身就是一門音樂欣賞，如果用樂器來代表音樂這是不為過的。在不同的樂器奏樂中我們在尋找著屬于它本身所具有的那份真諦。音樂鑒賞能力的重要體現(xiàn)就在對不同樂器以及它所體現(xiàn)的思想的詮釋有這深刻的體會。

四.個人的興趣。

要說音樂的欣賞，我最喜歡的還是華夏幾千年流傳的古典音樂。歷史厚重感如百年老酒般醇厚積淀，醇香誘人;神秘感如同神秘軼事一般若隱若現(xiàn)，又之遺留爪影鴻跡;更帶著我們傳承的風尚與寄托，讓人迷醉不已。

如今，每次心煩意亂之時，或者無聊寂寞之時，又或者生活中壓力很大時，我都會找點曲調(diào)來輕松舒緩一下自身，從中獲得一些現(xiàn)代生活難以得到的平靜和靜心。如很多夜晚時分，一曲佛教音樂《清心咒》可以讓我感覺一天的煩躁忽然遠去，心不在煩惱，思緒也不在糾結(jié)郁悶。有時，也在自己出門時早早準備一點激昂的音樂來振奮自己，給自己一個好心情去面對門外的風景。雖然依舊不怎么喜歡流行音樂(以至于和同學(xué)去唱k時只能聽著)，但其他的音樂那么多選擇怎么也給我的日常生活多增添了一絲旋律，一絲充實。

五.結(jié)束語。

這學(xué)期的音樂欣賞課一眨眼就即將結(jié)束了而我與音樂之間聯(lián)系是那樣的沒完沒了、永遠都不會完結(jié)。這個學(xué)期的音樂欣賞課使我對音樂有了另一個新的起點，從這個起點出發(fā)，我的音樂之旅才剛剛開始。

我的生活也由此多了一絲旋律和音調(diào)，而滿耳朵不是充斥著都市高分貝的雜亂噪音。80后我也通過音樂得到了一分積淀和平靜。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇十二

中國音樂作為世界流傳千年的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，滲透著濃厚的文化底蘊和藝術(shù)魅力，深受人們喜愛。作為一名熱愛音樂的學(xué)習者，我有幸能夠接觸并學(xué)習中國音樂，這為我打開了一個全新的藝術(shù)世界，帶給我深深的感悟和啟迪。在過去的幾年中，我在學(xué)習中國音樂的路上經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和收獲。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習心得和體會。

首先，在學(xué)習中國音樂的過程中，最重要的是感受音樂所傳遞的情感。中國音樂注重情感的表達，通過音樂來傳遞和宣泄人們內(nèi)心深處的情感。學(xué)習過程中，我發(fā)現(xiàn)只有真正理解和感受到音樂所傳遞的情感，才能在演奏中表達出來。比如，在演奏古箏時，我通過感受音樂中的悲、喜、怒、哀來調(diào)節(jié)自己的情緒，并將這種情感融入到演奏中去。這種感受音樂情感的能力，讓我感受到了音樂的力量，并在表演中傳達給觀眾。

其次，學(xué)習中國音樂需要不斷地進行技巧訓(xùn)練和樂理學(xué)習。中國音樂技巧復(fù)雜多樣，掌握這些技巧對于演奏者來說是非常關(guān)鍵的。然而，技巧并不是一蹴而就的，它需要不斷的練習和探索。在我學(xué)習中國音樂的過程中，我將大量的時間用于技巧的訓(xùn)練，例如提高手指的靈活性、練習演奏的速度和音程的精準度等等。同時，我也學(xué)習了一些樂理知識，以幫助我更好地理解音樂的結(jié)構(gòu)和演奏技巧。這些訓(xùn)練和學(xué)習對于提高我的演奏水平起到了非常重要的作用。

另外，學(xué)習中國音樂還需要了解和研究音樂的背后的文化內(nèi)涵。中國音樂深受中國傳統(tǒng)文化的影響，其中蘊含著許多深刻的哲學(xué)思想和觀念。例如，在學(xué)習古箏時，我了解到每個音符都有自己的象征意義，它們代表著一種情感或者一種意義，而這種意義通常與中國文化和歷史密切相關(guān)。通過深入了解音樂背后的文化內(nèi)涵，我能夠更好地理解和詮釋音樂，并在演奏中展現(xiàn)出來。同時，這種文化的研究也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認識。

最后，學(xué)習中國音樂還需要不斷地拓寬視野和學(xué)習其他音樂風格。中國音樂作為世界文化的一部分，與其他國家和地區(qū)的音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。在學(xué)習過程中，我積極地接觸和學(xué)習其他音樂風格，例如西方古典音樂、爵士樂等。通過學(xué)習其他音樂風格，我發(fā)現(xiàn)不同的音樂風格對于演奏技巧和表達方式都有一定的啟發(fā)和影響，同時也讓我在中國音樂的學(xué)習中更加靈活和多樣化。

總之，學(xué)習中國音樂是一段既挑戰(zhàn)又充實的過程。通過學(xué)習，我深刻地體會到音樂所傳遞的情感和力量，同時也不斷地鍛煉自己的技巧和表達能力。通過深入研究音樂的文化內(nèi)涵，我不僅對中國音樂有了更深入的了解，還拓寬了自己的藝術(shù)眼界。通過學(xué)習其他音樂風格，我讓自己的音樂變得更加豐富多樣。這段學(xué)習經(jīng)歷讓我對音樂有了更深的理解和熱愛，同時也為我?guī)砹藷o盡的愉悅和滿足。

學(xué)習中國音樂的心得體會總結(jié)篇十三

黃文秀北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)后回鄉(xiāng)工作，2018年擔任廣西百色樂業(yè)縣百坭村的駐村第一書記。黃文秀的家庭并不富裕，父親身患重病，重重壓力之下，黃文秀總是樂觀開朗、積極向上。2019年6月17日凌晨，黃文秀遭遇突發(fā)山洪不幸遇難，年僅30歲。這里給大家分享一些關(guān)于2020感動中國年度人物黃文秀的先進事跡學(xué)習心得，方便大家學(xué)習。

現(xiàn)代社會發(fā)展的節(jié)奏太快，快到很多人已經(jīng)忘記了自己的初心，甚至不知初心為何物，更無從談何為人民公仆。而黃文秀的事跡，正是能夠讓我們在感動、感慨的同時，從這些情感碰撞中再去找到自己的初心，用榜樣的力量蕩滌靈魂、砥礪初心、呼喚擔當做好人民公仆。

不忘初心，源于對人民群眾負責的態(tài)度。古代先賢們都能認識“水能載舟，亦能覆舟”的道理，作為共產(chǎn)黨員，更應(yīng)認識到人民群眾是我黨執(zhí)政最大的底氣，是祖國蓬勃發(fā)展最根本的力量和保障，重視人民群眾的利益，為人民群眾謀幸福，是一個黨員應(yīng)該時刻銘記于心的。正是因為對人民群眾負責的態(tài)度，時刻牽掛著人民群眾的利益，黃文秀在看到天氣預(yù)報之后，想到的是駐村地點人民群眾的人身財產(chǎn)安危，毅然返回駐地去幫助當?shù)厝罕姷钟匀粸?zāi)害。

不忘初心，給人以無所畏懼的力量。正是因為堅定不移信仰社會主義，許多黨員同志才會一直在建設(shè)社會主義的道路上無私付出。當面對狂風暴雨的時候，黃文秀同志并沒有退縮，而是毅然決然地踏上支援貧困村民的道路，在趕赴駐村地點的途中，還不忘聯(lián)系同事，詢問村民的受災(zāi)情況。

作為駐村書記我們一直堅守在工作第一線，在工作中能深刻的體會到基層工作的艱辛與艱難，要想打好這場脫貧攻堅戰(zhàn)，不但需要我們時時刻刻牢記人民的利益，更需要我們學(xué)習做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動力，以她為標桿，具有平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的責任與擔當。以擔當詮釋忠誠、以擔當體現(xiàn)作為。學(xué)習做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺為民造福。“不忘初心，始做人民公仆”是一句說起來簡單，做起來卻需要一生為之奮斗的話語，作為一名黨員干部，我們應(yīng)該始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。

如果我們中多一些黃文秀一樣的好黨員，好同志。相信人民會更幸福、祖國會更加繁榮昌盛!

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平近日對黃文秀同志先進事跡作出重要指示，廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔當、甘于奉獻，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻。

見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。黃文秀，與我們有太多相似的地方，年紀、學(xué)歷、經(jīng)歷、環(huán)境、時代等等，感覺是熟悉的我們，卻是不一樣的她。

相似的學(xué)歷，但她把所學(xué)奉獻在群眾脫貧致富，實現(xiàn)人身價值。“學(xué)習是為了誰?為了自己。學(xué)習好了誰受益，自己受益……”，這是記憶中對為什么學(xué)習的一個映象。貌似學(xué)習好了，自己得到了利益，人生就完美了。但人生的價值豈能只有一條，黃文秀在大學(xué)期間申請加入中國共產(chǎn)黨，她的入黨申請書中寫到“只有把個人的追求融入黨的理想之中，理想才會更遠大。一個人要活得有意義，生存得有價值，就不能光為自己而活，要用自己的力量為國家、為民族、為社會作出貢獻?！?016年她從北京師范大學(xué)研究生畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)白色工作，擔任白坭村第一書記，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧致富。她的學(xué)識，是用于幫扶貧困群眾脫貧致富，她的人身價值，是以許黨報國。

相似的年紀，但她把初心奉獻在基層為人民服務(wù)，實現(xiàn)人生意義。30歲的年紀，應(yīng)該研究生畢業(yè)也不久，正是花一樣的年華。我想她肯定有許多同學(xué)，在繁華靚麗的大城市，享受著城市帶來的各種便利與舒適，有女孩子的天堂，各種大型購物商場，有朋友圈的常客，各種花樣百出的美食……，但她沒有選擇安逸享樂，她選擇把精力花在基層工作中的攻堅克難上?；鶎尤蝿?wù)時間緊、任務(wù)重、壓力大，作為扶貧第一書記，必須要有奉獻精神，必須深入一線，逐戶走訪，了解民眾所求、所想、所缺，田間地頭不平坦，風吹日曬不安逸，為人民服務(wù)，是不求回報的，作為一名共產(chǎn)黨人，實現(xiàn)人生的意義也就在于全新全意為人民服務(wù)。

相似的經(jīng)歷，但她把曾經(jīng)的夢想再次撒向祖國的角落。從白色鄉(xiāng)走出，到北京師范大學(xué)，農(nóng)村到城市，圓了她兒時的夢想“走出去，到大城市去看看，做大項目，干大工程”。從北京到百坭村，，從城市到農(nóng)村，她為了圓更多貧困群眾的夢想―脫貧致富。臧克家1949年紀念魯迅逝世十三周年寫到，“有的人死了，他還活著”，黃文秀的不幸，我們難以忘懷，但她的事跡缺像點點星火，在扶貧路上燎原。

6月16日上午9時至17日凌晨5時，廣西壯族自治區(qū)百色市凌云縣遭遇強降雨，持續(xù)暴雨引發(fā)山洪，黃文秀在抗洪救災(zāi)途中不幸遇難。黃文秀從北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)之后，回到家鄉(xiāng)百色支援建設(shè)，成為廣西百色樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村的第一書記。(6月24日，光明日報)。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。看完各家媒體對黃文秀事跡的報導(dǎo)，我心中久久不能平靜?，F(xiàn)代社會發(fā)展的節(jié)奏太快，快到很多人已經(jīng)忘記了自己的初心，甚至不知初心為何物?？赡芏鄶?shù)人都有這樣的經(jīng)歷，在孩提時代，說起自己的人生理想，那一定是要成為偉大的數(shù)學(xué)家或者科學(xué)家，為整個人類的發(fā)展做貢獻。而隨著年紀的增長，思維以及認知的具化，理想漸漸成為考一所好大學(xué)、找一份好工作、經(jīng)濟獨立、獨善其身.......所有生活的零碎，都不再能夠拼湊得起最初夢想的藍圖。也許是因為對這個世界的認知越來越淺薄，也許是因為認識到了自己的渺小，也許是對于人生的意義、人生的價值的認知超越不了“小我”。而黃文秀的事跡，正是能夠讓我們在感動、感慨的同時，從這些情感碰撞中再去找到自己的初心，用榜樣的力量蕩滌靈魂、砥礪初心、呼喚擔當。

時代呼喚黨員干部的擔當。黃文秀在扶貧日記中寫道：“一位世界著名的社會學(xué)家說過，‘一個國家的落后在于精英的落后，而精英的落后在于嘲笑民眾的落后’，我們黨深刻明白這個道理，從而提出要教育扶持一批人脫貧，并且扶貧要扶志和扶智，這樣一個切實為群眾謀發(fā)展、謀福利的黨，我怎么能不響應(yīng)號召呢?”廣大黨員干部，在開展扶貧工作中，更是要以身作則，樹立為人民服務(wù)、建功立業(yè)的決心和信心。守著自己的“一畝三分地”要不得，畏手畏腳怕出錯而不做事要不得，紙上談兵不深入群眾、不深入基層調(diào)研要不得，“數(shù)字”脫貧和虛假脫貧更要不得。我們肩上擔負著使命、責任、信仰、人民群眾的期望而負重前行，前行的路上或許荊棘滿布，或許有過不被理解、不被接納，但又何足無懼，當一個人的思想強大到足以凌駕時間與空間，當一個黨員干部把實現(xiàn)人民群眾的美好生活作為自己的追求，忘“小我”而追求“大我”，便可以做到寵辱不驚，便可以做到心中有信仰、腳下有力量。

時代呼喚青年一代的擔當?，F(xiàn)在很多青年學(xué)生從小就生長在兩代人給他們搭建起的“溫室”里，對于人生的規(guī)劃可能更多的在于實現(xiàn)自我。因此，“為中華之崛起而讀書”，這種在少年時代就樹立起來的宏偉志向、為國家和民族而奮斗終生的責任感和使命感，在對青少年的核心價值觀引導(dǎo)中顯得尤為重要。黃文秀身為北京師范大學(xué)的碩士畢業(yè)生，畢業(yè)后沒有貪戀大都市的繁華，沒有衡量個人的得失而選擇一條可能更開闊、更安逸的道路，而是選擇回到家鄉(xiāng)、反哺家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。筆者認為，黃文秀事跡也應(yīng)該宣傳到更多的學(xué)校、更多青年學(xué)生的視線，不是說簡單的鼓勵廣大青年到基層去工作，而是為了引導(dǎo)青年一代的價值觀，是要他們博覽群書、全面發(fā)展、求真務(wù)實、不斷增強自己的綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立更遠大的人生理想，為投身于社會主義建設(shè)而奮斗。由此，國家才有希望，民族才有未來。

看完黃文秀同志的先進事跡，我的眼淚濕了眼眶，作為一名支教結(jié)束已經(jīng)返校的研究生支教團成員，我深知基層工作的不易，她的故事更是基層工作者的一個縮影，我們都應(yīng)該向文秀同志學(xué)習，學(xué)習她對黨忠誠、信念堅定，學(xué)習她扎根基層、心系群眾，學(xué)習她胸懷大愛、無私奉獻，學(xué)習她立足平凡、追求崇高，在各自的工作崗位上拼搏奮進。文秀走了，千千萬萬個文秀還在，每一個青年學(xué)子都要承擔起光榮的歷史使命，用自己的實際行動，投入時代的洪流中，將個人前途與國家命運同頻共振，最大限度將自己投入到祖國偉大建設(shè)當中去。

通過學(xué)習“第一書記”黃文秀的事跡，讓我明白了基層是艱苦的，只有心懷信仰，才能成芳華。努力、陽光、熱情、真誠、有追求，是黃文秀留給所有人的印象，她用赤誠的初心，質(zhì)樸的奉獻融入貧困群眾，擔當起脫貧攻堅重任。作為新時代的青年我們應(yīng)該學(xué)習“第一書記”黃文秀不畏艱苦，奮勇向前的精神。只有做到不忘初心，牢記使命，才能把一脈相承的信仰，奉獻與犧牲的信念，化作迎難而上、登高行遠的力量，鑄成共產(chǎn)黨人無私奉獻、不負人民的魂。

看完黃文秀的視頻，我感慨萬分，她作為一名共產(chǎn)黨員，她“不忘初心牢記使命”，用短暫的一生，為老百姓做出了實實在在的貢獻，踐行了一位共產(chǎn)黨員對黨和人民的莊嚴承諾。鏗鏘誓言猶在耳，壯志未酬淚滿巾。文秀走了，帶著百坭村的扶貧重任和群眾的脫貧愿望、帶著她對生活的無限熱愛和對群眾的無限深情，匆匆離去。在她短暫的生命里，用青春書寫韶華印記，以信仰鋪設(shè)腳下芬芳。雖然她走了，但她永遠活在我們的心里。她用生命照亮的扶貧路，也將激勵著千千萬萬扶貧干部不懈奮斗，繼續(xù)前行!作為一名中共黨員，黃文秀的精神永遠值得我學(xué)習。在今后的支教之路上我將不忘初心，繼續(xù)前進，為祖國奉獻自我的青春力量。

黃文秀同志勇挑重擔，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的初心和本色，我們要學(xué)習她身上可貴的精神，努力學(xué)習、勤于實踐、不懈奮斗，肩負起新時代賦予的責任和使命，讓青春在為祖國為人民奉獻中煥發(fā)出絢麗的光彩!

外國語學(xué)院劉明晟同學(xué)表示，今天學(xué)習了黃文秀同志的先進事跡，讓我極為感動且備受鼓舞。在此向扶貧先鋒致敬，向第一書記致敬。作為一名青年黨員，投身西部熱土，到西部去，到基層去，到祖國最需要的的地方去，為決勝全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標貢獻一份力量是我的理想和愿望。愿加入西部計劃，同志愿者們攜手共進，以前仆后繼、一往無前的毅力和決心，助力黨和國家打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，服務(wù)社會，報效祖國，扎根西部，融入基層，深入脫貧攻堅戰(zhàn)主戰(zhàn)場，以為人民謀幸福為己任，初心不改，努力奮斗，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當，做好扶貧工作，讓國家放心、人民幸福，是所有西部計劃志愿者的追求和目標。我也會在實踐中不斷堅定理想信念，腳踏實地，虛心學(xué)習，以飽滿的精神面貌和扎實的工作能力貢獻青春力量。

學(xué)習黃文秀的事跡后，了解到她放棄留在大城市的工作機會，毅然決定回到革命老區(qū)百色，奔赴偏遠的貧困山村擔任駐村第一書記，將扶貧當作自己”心中的長征“，讓我回憶起去年暑假跟隨資源瓜里鄉(xiāng)義林村第一書記在鄉(xiāng)間地頭跋涉，克服語言不通的問題和當?shù)厝罕娊涣?，協(xié)助降準扶貧工作的生活。對于基層，自己有很深的體會，大學(xué)連續(xù)三年暑假奔赴龍勝、全州、資源貧困山區(qū)參與為期將近一月的扶貧工作，與扶貧工作者戰(zhàn)斗在第一線。深切感受到扶貧工作任重而道遠，扶貧道路不簡單，基層工作的經(jīng)歷讓我覺得沒有辜負青春。今年六月，大學(xué)四年生活結(jié)束后，我將成為一名光榮的西部計劃志愿者，踏入支教的崗位，繼續(xù)為祖國奉獻青春力量!

看完各家媒體對黃文秀事跡的報導(dǎo)，我心中久久不能平靜?，F(xiàn)代社會發(fā)展的節(jié)奏太快，快到很多人已經(jīng)忘記了自己的初心，甚至不知初心為何物?？赡芏鄶?shù)人都有這樣的經(jīng)歷，在孩提時代，說起自己的人生理想，那一定是要成為偉大的數(shù)學(xué)家或者科學(xué)家，為整個人類的發(fā)展做貢獻。而隨著年紀的增長，思維以及認知的具化，理想漸漸成為考一所好大學(xué)、找一份好工作、經(jīng)濟獨立、獨善其身.......所有生活的零碎，都不再能夠拼湊得起最初夢想的藍圖。也許是因為對這個世界的認知越來越淺薄，也許是因為認識到了自己的渺小，也許是對于人生的意義、人生的價值的認知超越不了“小我”。而黃文秀的事跡，正是能夠讓我們在感動、感慨的同時，從這些情感碰撞中再去找到自己的初心，用榜樣的力量蕩滌靈魂、砥礪初心、呼喚擔當。

歷史的車輪駛至當下，回首望去，已過七十春秋，附耳聽去，天安門前還回響著那句“中國人民從此站起來了”的豪言壯語。1949年10月1日下午3時，中華人民共和國舉行開國大典。人民領(lǐng)袖毛澤東莊嚴宣布：“同胞們，中華人民共和國中央人民政府在今天成立了!”

為了來到這一天，我們共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾翻越了三座大山，克服重重困難，以“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”的頑強意志不屈奮斗，最終建立了自己的民主主義政權(quán)。

點贊七十年，點贊的是在這七十年為共產(chǎn)主義奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。平凡而偉大的時代楷模黃文秀就是這樣一個鮮活的例子。黃文秀(1989年4月18日―2019年6月17日)，她年輕的生命永遠定格在了30歲。出生在廣西壯族自治區(qū)田陽縣巴別鄉(xiāng)的黃文秀，畢業(yè)于北京師范大學(xué)法學(xué)碩士，黃文秀研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，考取了廣西定向選調(diào)生，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。

黃文秀生前任職于廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部副科長、樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記。

2019年6月16日晚，黃文秀從百色返回樂業(yè)途中遭遇山洪因公殉職，年僅30歲。

2019年7月1日，追授“時代楷模”稱號。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平對黃文秀同志先進事跡作出重要指示，黃文秀同志不幸遇難，令人痛惜，向她的家人表示親切慰問。廣大青年同志應(yīng)以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔當、甘于奉獻，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻。

2018年3月26日，黃文秀來到廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村擔任駐村第一書記，她也是這個村里的首位女第一書記。2018年，黃文秀帶領(lǐng)全村通過易地扶貧搬遷脫貧18戶56人，教育脫貧28戶152人，發(fā)展生產(chǎn)脫貧42戶209人，共計88戶417人。2019年6月16日晚，黃文秀從百色返回樂業(yè)途中遭遇山洪。6月17日凌晨1點后，黃文秀失聯(lián)。6月18日中午，搜救人員在下游河道發(fā)現(xiàn)黃文秀遺體，確認因公殉職。

黃文秀的初心就是帶領(lǐng)全村貧困群眾，脫掉貧困的帽子，脫貧致富起來，她用自己鮮活的生命，詮釋了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，踐行了全心全意為人民服務(wù)的初心。

還記得那走田坎、進院壩、訪貧戶、察實情，忠縣金雞鎮(zhèn)傅壩村第一書記、駐村工作隊隊長楊驊的先進事跡嗎。

在那一場開州劇院聲情并茂的楊驊先進事跡報告會中，忠縣金雞鎮(zhèn)蜂水村黨支部書記彭濤，講述了楊驊不計貧困村條件艱苦，把群眾當成自家人的故事;險些因貧困放棄入讀大學(xué)的張榮梅，從楊叔叔關(guān)心她的一件件小事說起，讓群眾感受到了這位扶貧干部的良苦用心;重慶電視臺記者廖洋益深入走訪楊驊生前工作過的地方，群眾口碑是對其扶貧工作最好的肯定;黃建國和董世軍是楊驊在安監(jiān)系統(tǒng)的同事，他們曾與楊驊并肩作戰(zhàn)，還要繼續(xù)他未完成的工作。

家是最小國，國是千萬家。黨員干部的家風，關(guān)乎黨風、政風。楊驊的父親是忠縣原副縣長楊志剛，他的講述，讓人們看到了楊家子孫三代接續(xù)傳承“忠孝、友善、勤勞、樸實”的優(yōu)良家風。楊驊在平凡崗位做出了不平凡的事跡，我們要學(xué)習他全心全意為人民服務(wù)的精神，同時用他這種榜樣力量，在我們的行動中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的責任和擔當。

在平凡的崗位上艱苦奮斗，甚至獻出自己寶貴的生命，還有那鐵人王進喜，焦裕祿，讓全中國人民吃飽飯的耕耘者袁隆平。70年春秋，無數(shù)的先進優(yōu)秀共產(chǎn)黨員用自己的青春和熱血為祖國點贊，為祖國獻禮。