四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師培訓(xùn)心得體會(huì)(8篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用一

蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有"禹貢蒙山"之稱;以人貢"皇茶"千載不衰而有"仙茶故鄉(xiāng)"之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì)得出同樣的感受。

由于各位的時(shí)間寶貴，也還由于景區(qū)比較寬廣，一天之內(nèi)很難處處游到，因此我們將選擇精華的景段游覽，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說(shuō)?"精華"是指景物集中，游覽順路的景段，也就是一路走去看的東西多的線路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現(xiàn)在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區(qū)的特色吧!

蒙山在名山縣城西15里處，山體長(zhǎng)10公里，寬約4公里，峰海拔1456米，年平均氣溫?cái)z氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái)。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來(lái)到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗之氣。有人說(shuō)"蒙山天下雅"。我認(rèn)為不敢說(shuō)天下，但這個(gè)雅字確乎是蒙山基本的旅游特色。

山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達(dá)95%，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù)，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以"仙茶"、"仙菌"(又名千佛菌，學(xué)名灰樹(shù)花)，"仙果"(無(wú)胚銀杏果)為獨(dú)特。

山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像"五指參差比，真成一朵蓮。"當(dāng)你登上山頂，臨風(fēng)遠(yuǎn)望，仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開(kāi)闊，故稱:"曠覽"。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進(jìn)入景區(qū)，十二條石板游道盤(pán)旋交錯(cuò)，九千九百臺(tái)階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽(tīng)泉鳴，聞鳥(niǎo)聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹(shù)銀花，瑤峰瓊壑。真是"人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。"

山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有"七株甘露種，五頂碧云芽"的皇茶園遺址;"乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨"的蒙泉古井;"日月盤(pán)根轉(zhuǎn)，風(fēng)雷入地含"的石筍;"百龍舞翩躚，倉(cāng)頡有遺篇"的盤(pán)龍亭;"云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空"的永興寺;"奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林"的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評(píng)茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動(dòng)，位置適宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠(yuǎn)播的蒙頂茶，并形成了獨(dú)特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株，后人稱為"仙茶"，也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫(xiě)了一本《茶譜》更傳奇為"服一兩能祛宿疾，二兩眼前無(wú)疾，三兩故以換骨，四兩為地仙"。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗(yàn)結(jié)果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施"。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用二

各位游客朋友大家好：歡迎您來(lái)四川牟尼溝。

牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來(lái)回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。

但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù)。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。

從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái)，棧道開(kāi)始變陡。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>

二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開(kāi)滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用三

各位女士，各位先生，大家好，在這里，我謹(jǐn)代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節(jié)來(lái)到我們美麗的蓉城，

現(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開(kāi)車的司機(jī)姓*，*師傅將會(huì)和我一起，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取將來(lái)做的更好。最后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來(lái)成都吧，那么你是否對(duì)現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對(duì)即將看到和聽(tīng)到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。

四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的百分之五,居全國(guó)第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國(guó)第4位。四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng)，還是全國(guó)四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位。

四川人口8329萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种?，是中?guó)人口最多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個(gè)少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國(guó)第一級(jí)階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國(guó)第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時(shí)可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國(guó)日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱是怎么得來(lái)的呢?據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)，

在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國(guó)”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f(shuō)中蜀國(guó)最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢?在宋朝時(shí)，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡(jiǎn)稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來(lái)。

成都，作為四川省的省會(huì)，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書(shū)記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開(kāi)明王朝，當(dāng)時(shí)的開(kāi)明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元320xx年，秦國(guó)丞相張儀率大軍消滅了開(kāi)明氏的蜀國(guó)。秦惠王改蜀國(guó)為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù)，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢(shì)，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門(mén)管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡(jiǎn)稱“錦城”。

五代后期，蜀國(guó)皇帝孟昶(chang)偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡(jiǎn)稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。

除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會(huì)，二月的青羊?qū)m花會(huì)，三月的龍泉桃花會(huì)，四月的彭洲牡丹會(huì)，八月的新都桂花會(huì)和十月的菊展等等。這些盛會(huì)，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。

成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來(lái)后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)中起著重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用四

各位游客朋友大家好，歡迎來(lái)到美麗的四川，我是大家今天的導(dǎo)游，大家叫我小唐就可以了，有什么不清楚的都可以問(wèn)我。今天我?guī)Т蠹乙黄鹜娴氖秋L(fēng)景天下奇的海螺溝，希望大家能玩的愉快。

認(rèn)識(shí)海螺溝

海螺溝位于瀘定縣以南偏西，距瀘定城70公里，是“蜀山之王”——貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷，全長(zhǎng)30.7公里。海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采，自然景觀千姿百態(tài)，奇特罕有，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。這里有廣袤神秘的原始森林;種類繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;多姿多彩的瀑布、溫泉”;如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”;潑墨山下的“神話世界”;心醉神迷的“日照金山”;神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;凌空垂掛的“大冰瀑布”等等。

磨西古鎮(zhèn)

我們首先來(lái)看看海螺溝的古鎮(zhèn)。磨西古鎮(zhèn)是海螺溝冰川森林公園的門(mén)戶，當(dāng)年紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征曾途徑此地，毛主席夜宿磨西，今天舊址尚在。昔日小鎮(zhèn)的情景，可以用“偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地”來(lái)概括，改革開(kāi)放以來(lái)，小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明、欣欣向榮的道路。

小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1920xx年來(lái)此建的教堂，有曾為搶救松田宏也作過(guò)奉獻(xiàn)的醫(yī)院，有七人合圍.樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù)，有唐蕃古道遺蹤，這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力。

原始森林

親愛(ài)的朋友們，看完了海螺溝的古鎮(zhèn)，我們就要正式進(jìn)入原始森林了。海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里，據(jù)專家考證，林區(qū)共有植物達(dá)4880余種，其中屬于珍貴的植物有28種，林中樹(shù)美、樹(shù)奇、樹(shù)怪;花多、花艷、花香。

這里，有如西雙版納生長(zhǎng)的闊葉林，有如長(zhǎng)白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林，有像西北高原的樺樹(shù)林，更有珍惜的葉緣上綴“紅寶石”的紅豆杉，滿樹(shù)繁花報(bào)春來(lái)的木蘭。其中“康定木蘭”，一樹(shù)有紅、紫、粉紅、白色四花，據(jù)說(shuō)，全世界唯有海螺溝有此樹(shù)。此外，還有渾身都是寶的江波樹(shù)，有被稱為“活化石”的石櫪樹(shù)。

原始森林里的神話傳說(shuō)

進(jìn)入原始森林，你將會(huì)置身于一個(gè)撲朔迷離、虛幻飄渺、童話般的世界。傳說(shuō)、故事，那么遙遠(yuǎn)、古老，而現(xiàn)實(shí)景觀又是那么貼切、親近，能觸手可及。

請(qǐng)看，那呈現(xiàn)“v”字型的山峰，象不象一個(gè)筆架?當(dāng)?shù)厝朔Q為“筆架山”。傳說(shuō)，古代有秀才參加省試，途徑海螺溝，為優(yōu)美神奇的景色所迷戀，徘徊不舍，欲做詩(shī)說(shuō)出感受，做了一首又一首，都覺(jué)得不滿意，十分羞愧，憤然將文房四寶連同筆架棄之。后筆架化為山峰;墨潑于三營(yíng)地后巖為“潑墨山”，筆帽在海子后山梁，其形今仍可看到，紙飄于冰川之上與冰川融為一體;筆插地，成為大樹(shù)麥吊衫王。筆架衫右側(cè)山峰，有一像少年的石人跪在地上作呼喚狀。據(jù)說(shuō)，為秀才書(shū)童，至今還在為其主失意而哀呼呢!

海螺杜鵑

海螺杜鵑，是花樹(shù)中的主旋律，數(shù)量大，品種多，生長(zhǎng)茂，花期長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海螺溝的杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%，占全國(guó)的10.4%，共68種。在春夏之交，花開(kāi)海螺，把景區(qū)打扮得萬(wàn)紫千紅，光彩明媚。

大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，還有罕見(jiàn)得黃花杜鵑。小葉杜鵑，善不勞而獲，寄生在高大得雜林、衫樹(shù)上，靠主人得供養(yǎng)，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了樹(shù)得，誰(shuí)知道?可能鳥(niǎo)知道。

樹(shù)石景觀

游客朋友們，不知你們是否注意到，奇特的海螺溝森林中有一大奇觀，就是樹(shù)與石的結(jié)合，禿禿的巖石之上，要么巨樹(shù)挺立，要么群樹(shù)并生，沒(méi)有多少泥土，僅靠樹(shù)根的力量撐起一片生命。是巖石多情，還是樹(shù)木有意，誰(shuí)都說(shuō)不清，但它就是生存下來(lái)，成長(zhǎng)了起來(lái)，送給了我們一片驚奇，一串贊嘆。這種奇景到底在海螺溝有多少?我們無(wú)法細(xì)算，也無(wú)法一一考察，單單是沿公路走馬觀花一趟就看到了“一石千樹(shù)”、“一門(mén)四姓”、“一家四兄弟”、“樹(shù)石相依”、“虎爪獨(dú)立”等近10處的樹(shù)石觀景。如果有雅興的話，朋友們不妨到林區(qū)中再細(xì)細(xì)觀察一番，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的景致，一定會(huì)有更多的驚喜、

樹(shù)石合成景，獨(dú)樹(shù)也成景。樹(shù)的景色在海螺溝像一部集成，抬眼就能發(fā)現(xiàn)。有的樹(shù)像電影《天仙配》中的槐蔭老人;有的樹(shù)滿身披著藤子，像一位古代的藤甲戰(zhàn)將;有的樹(shù)成了小熊貓的洞府;有的樹(shù)高拔偉岸成為衫樹(shù)之王;有的樹(shù)迎風(fēng)而立成為迎客的侍女;有的樹(shù)上長(zhǎng)出另一種大樹(shù)，像表演“疊人”雜技……千奇百怪，應(yīng)有盡有，只要你留心細(xì)看，海螺溝樹(shù)林中處處有新景，準(zhǔn)會(huì)令你陶醉其間。

動(dòng)物世界

朋友們，海螺溝還是動(dòng)物的王國(guó)。在林中，你會(huì)看到小松鼠快活地樹(shù)上跳躍，巖羊在山巖、冰川上奔跑，小熊貓高超地爬樹(shù)表演，聽(tīng)到山雞在樹(shù)叢中鳴叫……據(jù)初步調(diào)查，溝內(nèi)有動(dòng)物400余種，屬國(guó)家保護(hù)的種內(nèi)就有羚羊、野驢、獼猴、小熊貓、金豹、猞猁、林麝、巖羊、藏血雞等，一共28種。

二營(yíng)地

我們緊接著就來(lái)到了二營(yíng)地。俗話說(shuō)：“天上有瑤池，人間有仙泉”，人間仙泉何處見(jiàn)，天上瑤池何處尋?其實(shí)是踏破鐵鞋無(wú)覓處，今日海螺見(jiàn)真顏。你們看，在這原始森林的青山翠屏之間，“仙泉”蒙霧騰空，“瑤池”碧波蕩漾。這泉，這池，海拔高度為2620米，水溫高達(dá)80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余噸;水質(zhì)無(wú)色透明，屬碳酸氫鈣型中性泉水，無(wú)異味和有害成份，是優(yōu)良的浴療礦泉水，這里就是二營(yíng)地。

二營(yíng)地的溫泉

大家有沒(méi)有看到腳下的溫泉?等我們游覽完畢之后，大家就能到這里來(lái)泡溫泉，洗去一身的疲累。關(guān)于這個(gè)溫泉還有一個(gè)傳說(shuō)故事呢。傳說(shuō)古時(shí)候每逢重陽(yáng)，天上仙姑便帶五彩神牛來(lái)泉邊淋浴。仙姑們迷戀這里的絕美景色，沉醉于野興山趣，再不愿回到天庭，留下來(lái)當(dāng)了海螺女。后來(lái)，玉帝降旨召回仙姑，離去時(shí)，留下神牛一頭，每到冬至，由神牛領(lǐng)頭，羚羊們結(jié)隊(duì)來(lái)到仙泉邊飲水。

二營(yíng)地的瀑布

有人這樣說(shuō)起海螺溝的瀑布：山有多高，瀑就有多長(zhǎng)，這話一點(diǎn)也不假。你看，這崇山峻嶺中，有的一瀑三迭，如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈，青山如綠袍，飛泉似銀帶;有的一山兩瀑，被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小，稱為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩(shī)人李白在《蜀道難》中寫(xiě)道：“飛揣瀑流凈喧，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)雷”，正是溝內(nèi)水瀑的寫(xiě)照。海螺溝的水，冷、溫、熱、沸，四水俱全，這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財(cái)富。

三營(yíng)地

朋友們，我們接著就到了三營(yíng)地，這里海拔是2940米。

這一幢幢別具風(fēng)格的“游客之家”，緊挨著蒼翠的杉林，背景是蒼青色的山峰，峰上蓋著終年不化的白雪，山峰伸入藍(lán)天，托著白云。這些使你聯(lián)想到什么?安徒生童話種那些可愛(ài)的小動(dòng)物們的家?也許，里面就住著白雪公主、小矮人、面包士兵也說(shuō)不定哦。

右面的山巖上，布滿郁郁蔥蔥的原始樹(shù)木，時(shí)有云纏霧裹，山和樹(shù)飄渺其間，國(guó)畫(huà)味濃濃的。再往上，就是傳說(shuō)的潑墨山。朋友們，請(qǐng)?jiān)跔I(yíng)地大壩中側(cè)頭看那山，一尊頭戴雞冠帽的喇嘛仰臥在藍(lán)天白云之下，傳說(shuō)他就是在海螺溝坐化的藏傳佛教喇嘛真身所變，保佑游客們的平安。

營(yíng)地背后，那巍巍的大雪山，你別以為它就是貢嘎山，不，它僅僅是貢嘎山懷抱中海拔6千米以上的40多座雪峰中的一座，海螺溝的“五絕”之一“日照金山”說(shuō)的就是它。

海螺溝冰川

在三營(yíng)地左側(cè)山梁下面，就是冰川舌。

伸入原始森林的冰川，在此止步。冰川體內(nèi)消融的涓涓細(xì)流、擠、沖、碰、撞，千回百轉(zhuǎn)，從這里以每秒10.4立方米的流量噴瀉而出，再與沿途眾家水族兄弟相結(jié)合，形成冰川河，浩浩蕩蕩出溝，與磨西河攜手，投奔大渡河，相聚東去入大海。冰川河出口處，形成的冰弧拱叫“城門(mén)洞”，洞內(nèi)冰景奇美.成為冰川的重要景點(diǎn)。

1982年5月，日本國(guó)登山隊(duì)員松田宏也與他的伙伴管原信再攀登貢嘎山到達(dá)7500米時(shí)，遇雪崩而失蹤。19天后，松田被磨西彝族同胞發(fā)現(xiàn)，已處于奄奄一息，生命垂危的境地。他們及時(shí)救助并報(bào)告政府搶救，使松田宏也從死神手中奪回了寶貴的生命，譜寫(xiě)了一曲中日友誼的頌歌。公園開(kāi)營(yíng)后，這條因搶救松田宏也而踏出的小道被命名為“松田宏也”小道，成為今天游客的重要游道而名揚(yáng)海內(nèi)外。

朋友們，登上冰川舌，在你們的腳下就是冰川了，請(qǐng)看冰川周圍，有森林，林中有動(dòng)物、花草、森林深入冰川達(dá)6公里，世上少有，所以冰川被稱為“綠海冰川”。

朋友，站在觀景臺(tái)上時(shí)，你們可能會(huì)認(rèn)為這冰川太一般，太普通了，不過(guò)是一溝亂石，灰仆仆一片，毫無(wú)美麗壯觀可言。其實(shí)這是假象，這是具有大美的冰川在愚弄你們而不露半點(diǎn)聲色。勇敢的走下去吧，冰川的美麗是不向懦弱者顯示的，只有踏上冰河，爬上冰川你才會(huì)驚喜的看到另一個(gè)天地。在千姿百態(tài)的冰川世界，你會(huì)看到精巧的冰面湖，冰刻糟;另人心悸的冰裂縫，色彩絢麗的冰溶洞，冰塔林……你還會(huì)看到足以亂真的“冰蘑菇”、“冰墻”、“冰梯”、“冰人”等各種各樣的冰獸。進(jìn)入冰洞，仿佛進(jìn)入水晶宮，奇樂(lè)無(wú)窮。大洞可容納二、三十人，小的其深莫測(cè)，冰壁并非純白色，尚有天藍(lán)、雪青，在陽(yáng)光照射下如寶石閃光。

大冰瀑布

走上冰川舌根處，一副巨大的“銀屏玉簾”雄立天際，它高達(dá)1080米，寬為500--1100米，其面積相當(dāng)于我國(guó)貴州黃果樹(shù)瀑布的15倍，故稱為大冰瀑布。

大冰瀑布是由多級(jí)冰坡組成的規(guī)模巨大的冰川陡坡，冰川在這里處于一種超級(jí)伸張狀態(tài)，終年都有頻繁的冰崩。雪崩發(fā)生在夏秋季特別多，日平均可達(dá)千次，雪崩體最大時(shí)可達(dá)數(shù)百萬(wàn)立方米，每當(dāng)大型冰雪崩發(fā)生時(shí)，白光藍(lán)光閃爍，冰雪飛瀉，如銀龍滾動(dòng)，攪地周天寒徹，轟轟之聲，震天動(dòng)地，驚心動(dòng)魄，這時(shí)，你準(zhǔn)會(huì)聯(lián)想到唐詩(shī)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的寫(xiě)照，但又馬上覺(jué)得這冰崩的氣勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩(shī)句的描繪。

好了，關(guān)于海螺溝的景觀，我為大家講解到這里，大家接下來(lái)可以去泡溫泉、賞瀑布，覺(jué)得哪里的景觀好的再回過(guò)頭看看，不過(guò)要記住一點(diǎn)，就是一定要注意安全哈。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用五

一、上行詞

(羊峒站至荷葉寨)

游客朋友們：

大家好!在這里，請(qǐng)?jiān)试S我代表阿壩州82萬(wàn)藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來(lái)，并希望我們的服務(wù)能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂(lè)。

游客朋友們，進(jìn)入九寨溝，你們就是溝內(nèi)1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們?cè)跍蟽?nèi)玩得開(kāi)心、玩的溫馨、玩的盡興。

游客朋友們，九寨溝是中國(guó)惟一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩項(xiàng)國(guó)際桂冠的自然風(fēng)景名勝區(qū)。它位于中國(guó)四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內(nèi)的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長(zhǎng)江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中還能保持如此完美神奇的天然夢(mèng)幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關(guān)系。藏族人信奉神靈，他們認(rèn)為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風(fēng)俗就是對(duì)九寨溝的最大尊重，也是對(duì)九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時(shí)，也能做到不在溝內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚(yú)、不攀樹(shù)摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對(duì)我們工作的支持!

九寨溝保護(hù)區(qū)總面積720平方公里，外圍保護(hù)區(qū)600平方公里，保護(hù)緩沖區(qū)為110平方公里，旅游開(kāi)放區(qū)為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹(shù)正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現(xiàn)在正在走的這條溝叫樹(shù)正溝，長(zhǎng)14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長(zhǎng)18公里，日則溝長(zhǎng)17公里。景區(qū)單程49公里。

我們到達(dá)的下一個(gè)景點(diǎn)是進(jìn)溝的第一個(gè)藏寨--荷葉寨，是九寨溝內(nèi)繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過(guò)去游牧和農(nóng)墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結(jié)構(gòu)的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時(shí)用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來(lái)九寨溝的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹(shù)正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨(dú)立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說(shuō)是薩爾當(dāng)年來(lái)九寨溝降妖除害時(shí)，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過(guò)時(shí)扇動(dòng)翅膀而留下的標(biāo)志，我們現(xiàn)在到了荷葉寨。

(荷葉寨站到盆景灘)

緊接著，我們將到千姿百態(tài)的盆景灘。它實(shí)質(zhì)是鈣質(zhì)流的形態(tài)，在乳白色的鈣質(zhì)層上面滲著一層薄薄的水，水中生長(zhǎng)著喜愛(ài)水性的白楊、杜鵑、松樹(shù)、柳樹(shù)，這些樹(shù)在灘流上形態(tài)各異，我們現(xiàn)在到了盆景灘站。

(盆景灘站到黑角橋)

我們欣賞了形態(tài)不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長(zhǎng)2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說(shuō)是仙女色嫫路經(jīng)蘆葦海時(shí)留下的一條彩帶。

蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發(fā)育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰?guī)r提供了可溶物質(zhì)基礎(chǔ);溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學(xué)條件，成網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)育的構(gòu)造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動(dòng)環(huán)境。

(黑角橋站至火花海)

我們的下一景點(diǎn)是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說(shuō)因?yàn)樗鼈兺婧雎毷?，造成洪水泛濫，帶給了九寨人民無(wú)比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮(zhèn)壓在這兒一大一小的兩個(gè)海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對(duì)面的棧道上可看到另一條細(xì)龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個(gè)景，這是一個(gè)容易讓人激動(dòng)的地方，請(qǐng)看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時(shí)刻是太陽(yáng)斜照的時(shí)刻。清晨的時(shí)候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯(cuò)的時(shí)候，落日斜照翠海，千萬(wàn)朵火花自水中綻開(kāi)，燦爛熱烈，無(wú)論春夏秋冬，只要有陽(yáng)光，火花不會(huì)在湖面盛開(kāi)、閃爍。

各位朋友，如果你們沿著51級(jí)石階而下，就會(huì)看到飛濺的水花在陽(yáng)光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。

(火花海站到樹(shù)正寨)

我們?cè)倏磁P龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當(dāng)臥龍進(jìn)入了靜謐的夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，臥龍海是寧?kù)o的;而當(dāng)微風(fēng)掠過(guò)，湖面輕漾漣漪，龍?bào)w徐徐蠕動(dòng)，山風(fēng)稍大的時(shí)候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現(xiàn)。

現(xiàn)在大家看到的這一帶被稱為樹(shù)正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹(shù)在水中長(zhǎng)，水在林中流”的奇景。樹(shù)正群海被稱為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見(jiàn)樹(shù)正棧橋，古老的石磨、水轉(zhuǎn)經(jīng)，電影《自古英雄出少年》的許多景點(diǎn)就是在這里拍攝的。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用六

中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。

三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉(cāng)、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用七

開(kāi)頭語(yǔ)

各位團(tuán)友，大家好：

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”四川旅游導(dǎo)游詞旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!

下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂(lè)，請(qǐng)大家特別記住，本車的車牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“四川旅游導(dǎo)游詞之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開(kāi)頭語(yǔ)，語(yǔ)言的組織比較靈活，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫(xiě))

沿途導(dǎo)游詞

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。

人口近380萬(wàn)。

市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬(wàn)。

(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開(kāi)始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀)

景點(diǎn)導(dǎo)游詞

不知不覺(jué)就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開(kāi)元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒帲藜?xì)殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對(duì)稱，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。

開(kāi)始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋儕會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開(kāi)始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

描寫(xiě)四川創(chuàng)業(yè)心得體會(huì)教師實(shí)用八

女士們、先生們:

我們現(xiàn)在踏上了游覽瀘沽湖的漫漫旅途，這次旅行，大家都為了親歷一番今世難找的"女兒國(guó)"風(fēng)情，一睹那深藏在山鄉(xiāng)水國(guó)的母系社會(huì)。但是，由于旅游的時(shí)間有限，大家都不可能長(zhǎng)住下來(lái)詳細(xì)了解。而且，出于對(duì)當(dāng)?shù)啬λ笕说淖鹬兀膊荒苜Q(mào)然去提問(wèn)人家的獨(dú)特習(xí)俗。尤其是我們有些人聽(tīng)到的是一些并不準(zhǔn)確的情況，比如走婚是不是亂婚?男人有勞力為什么沒(méi)有地位?兒女都不知道父親是誰(shuí)嗎?這一類的怪問(wèn)題，我相信大家到摩梭人家中作客，初次見(jiàn)面也不可能就這樣不禮貌的提問(wèn)。因此，我想利用行車途中的時(shí)間，為大家作一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，以便大家到了那里通過(guò)仔細(xì)的觀察和體會(huì)，獲得實(shí)在的解答。

瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區(qū)居民主要是摩梭人。過(guò)去有一種說(shuō)法，認(rèn)為他們是納西族的一支，另有一種說(shuō)法，說(shuō)他們是蒙古族，但是摩梭人則認(rèn)為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要生存手段，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛(ài)，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著簡(jiǎn)樸安寧的"世外桃源"式的生活。

旅游業(yè)發(fā)展以來(lái)，這個(gè)有"東方女兒國(guó)"之稱的瀘沽湖聲名遠(yuǎn)播，探訪、旅游的人們接踵而來(lái)，瀘沽湖秀麗的原始美景，摩梭人純樸友愛(ài)的習(xí)俗，總是令這些飽經(jīng)現(xiàn)代文明薰陶的游客們羨慕不已。

現(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我介紹摩梭人的獨(dú)特風(fēng)俗。

母系家庭

母親之神，是摩梭人崇拜的諸神中最崇高、最偉大的神。

母親，是摩梭人生活中的軸心和靠山。摩梭人離不開(kāi)母親，離不開(kāi)以母親為戶主的家庭，而且在家庭中以母為尊，以女為貴。瀘沽湖的大多數(shù)摩梭人家庭，是以女性為中心的母系大家庭。

在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜間，女在家中接待來(lái)自另一家庭的男阿肖;而男則外出與另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆屬女方，血緣按母系算，財(cái)產(chǎn)按母系繼承。

家庭中由一個(gè)最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活、保管財(cái)產(chǎn)，摩梭語(yǔ)稱這人為"依杜達(dá)布"或簡(jiǎn)稱"達(dá)布"。家庭成員都絕對(duì)服從達(dá)布的安排。而"達(dá)布"往往是自然產(chǎn)生的，不需經(jīng)過(guò)任何選舉和儀式。

摩梭人的母系家庭成員，如果是一女單傳，自不必說(shuō)。如果是幾個(gè)姐妹的家庭，她們的子女按我們的說(shuō)法是姨表兄弟姐妹，在他們均視如一母所出，不分彼此。家庭成員十分團(tuán)結(jié)和睦，視 "攢私房錢(qián)"、鬧分家等為恥辱。他們共同勞動(dòng)，有事共同商量，民主氣氛濃厚，尊重集體意見(jiàn);他們尊老愛(ài)幼，尤其對(duì)老弱殘者給予特殊照顧和尊重。同時(shí)，因無(wú)嫁娶關(guān)系，家庭只有母女、兄弟姐妹關(guān)系，沒(méi)有婆媳、妯娌之類的矛盾，彼此很少發(fā)生吵鬧、糾紛。老年人都能得到下輩的精心照顧。

在母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。即:撫養(yǎng)兒女是母親及其姊妹兄弟的責(zé)任。如不守 "古規(guī)"，便是沒(méi)有"良心"，會(huì)受到社會(huì)的批評(píng)和譴責(zé)，甚至懲罰。

家庭中不論男女，將自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概視為"母親"。再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母者稱"阿咪直。年幼于生母者稱為"阿咪吉 ";將生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆視為"舅舅"，統(tǒng)稱"阿烏"，也有的將后者稱"阿波"即叔父的。

在生產(chǎn)勞動(dòng)中，由于過(guò)去摩梭人有三分之一的男子當(dāng)喇嘛，三分之一為土司服役和從事趕馬運(yùn)輸，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也以女性為主，在摩梭人中，沒(méi)有排斥女性從事勞作的禁忌和諺語(yǔ)。當(dāng)你漫步在瀘沽湖畔，可見(jiàn)山野之中，摩梭女子在辛勤的勞作，而很少見(jiàn)到男子的身影。婦女當(dāng)家作主的"女兒國(guó)"，在這里是名副其實(shí)的。

走婚

人類的婚姻家庭形式，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變遷，艱難的選擇，從群婚到血緣家庭，再?gòu)膶?duì)偶婚到如今的一夫一妻制。在全人類都普遍實(shí)行一夫一妻制配偶的今天，在瀘沽湖，卻仍然留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的"阿肖"婚姻形態(tài)。

"阿肖"是瀘沽湖摩梭人中有情愛(ài)關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱"肖波"。"阿肖"婚姻的顯著特點(diǎn)是:親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，第二天清晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降?走"而實(shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為"走婚"。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個(gè)男子或一個(gè)女子的"阿肖"數(shù)目可以是一個(gè)或者多個(gè)，男女雙方的"阿肖"關(guān)系也不是固定不變的。

這種婚姻關(guān)系不受家長(zhǎng)、親族的干預(yù)、強(qiáng)迫，也不太注重對(duì)方的門(mén)第、身份和地位，選擇上避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系，著重對(duì)方的人品、才干、外貌等，在結(jié)交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的愛(ài)憎來(lái)取舍。