觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用 觀看抗日戰(zhàn)爭的電影寫心得(八篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用一

近日，觀看了紀(jì)錄片《厲害了,我的國》，我有這樣的體會(huì)：歸結(jié)為一句話就是----厲害了我的國!我們偉大的祖國!我們?yōu)槟械津湴?，感到自?看后全身都是滿滿的正能量。

觀看過程中，那一個(gè)個(gè)精彩紛呈的畫面如強(qiáng)心針、醒腦湯溶進(jìn)我的血液，讓在場的每個(gè)中華兒女熱血沸騰，感慨激動(dòng)，內(nèi)心久久不能平靜。

自黨的十八大以來，中國取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就?！秴柡α宋业膰芬约o(jì)錄片的形式，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的新發(fā)展理念下把中國這五年取得的偉大成就全方位呈現(xiàn)在觀眾面前。影片以大量壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭，氣勢恢宏，視覺新奇，壯觀美麗。從圓夢工程、科技創(chuàng)新、綠色中國等多角度展現(xiàn)了我國的大國風(fēng)采。

科技興，則國興;科技強(qiáng)，則國強(qiáng)。c919首飛、第一艘國產(chǎn)航母下水遠(yuǎn)航、量子計(jì)算機(jī)問世、可燃冰試采成功……中國一系列重大科技成果一時(shí)間頻頻亮相?！爸袊煅邸?、“墨子號”、“蛟龍?zhí)枴?、天宮二號……當(dāng)自主創(chuàng)新的進(jìn)度表一次次被刷新，中國人的科技自信也一次次被點(diǎn)燃。看到這，我想每名中國人的民族自信和自豪感都會(huì)油然而生。

除此之外，影片還記錄下了中國高鐵從無到有，中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等超級工程的震撼影像以及背后的故事，在彰顯國家實(shí)力的同時(shí)，也體現(xiàn)了中華兒女不畏艱險(xiǎn)、埋頭苦干、開拓進(jìn)取的美好情懷，才得以締造出一個(gè)又一個(gè)的“中國奇跡”。

看這部紀(jì)錄片，心中涌起無限的自豪感，感嘆我們的祖國太偉大了，這些年祖國在工業(yè)、科技、農(nóng)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)等等行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)與輝煌成就讓我們看到中國制造與中國創(chuàng)造的力量。中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等超級工程，不僅僅是“中國”的冠名，更是“中國人”的驕傲與傳奇。

時(shí)代這么美好，國家這樣強(qiáng)大，我們還有什么理由不努力奮進(jìn)，更上時(shí)代步伐呢?

《厲害了我的國》擂響了新時(shí)代新征程的戰(zhàn)鼓，家是最小家國，國是最大家，生動(dòng)闡述了一個(gè)深刻的道理，社會(huì)主義是干出來的，幸福的生活是奮斗出來的。聯(lián)想到我們今天的工作，坦率地說，作為酒鋼一名員工，在自己的崗位上，勤勞務(wù)實(shí)，踏實(shí)肯干，履職盡責(zé)，認(rèn)真完成上級領(lǐng)導(dǎo)安排的工作任務(wù)，擼起袖子加油干，這既是責(zé)任也是擔(dān)當(dāng)。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！毙聲r(shí)代付于我們新的使命，我們趕上了祖國改革開放40周年和建國69周年的大好時(shí)機(jī)，讓我們努力工作，把我們辛勤的汗水匯入公司這個(gè)大家庭乃至全國人民的幸福大道上。為祖國更厲害貢獻(xiàn)新力量。

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用二

今天下午，利用雙休日休息時(shí)間，學(xué)校組織全體青年教師進(jìn)行了演講比賽，這次比賽是由兩項(xiàng)活動(dòng)結(jié)合起來的，既是學(xué)校首屆“成長杯”青年教師基本功比賽的內(nèi)容之一，同時(shí)也是校首屆讀書節(jié)的`活動(dòng)內(nèi)容之一，所以本次比賽的主題是“我與書”。

教導(dǎo)處對這項(xiàng)比賽活動(dòng)很重視，主管的小王老師精心策劃，早早在5月10日就下發(fā)了活動(dòng)策劃書，同時(shí)她還邀請了外聘的評委3名，對這3名評委她也特意做了挑選，從語音標(biāo)準(zhǔn)、演講技巧和文本撰寫三個(gè)面去選擇了三個(gè)評委，可謂用心良苦。

比賽的地點(diǎn)本來是安排在學(xué)校的階梯教室中，但是周六剛好是學(xué)校體育館被拆除的時(shí)間，機(jī)器作業(yè)的極大聲噪音使我們的比賽地點(diǎn)被迫轉(zhuǎn)移到鄰近的酒店中，讓我自己都有點(diǎn)意外和驚喜的是，在酒店的會(huì)場中舉行這個(gè)比賽，反而使比賽的檔次好像一下子提升了，老師們的感覺也估計(jì)比學(xué)校中要好多了。

這個(gè)小意外也使我感到以后類似的重要的比賽，一定要盡量安排到檔次高的地方，一是對老師們勞動(dòng)的尊重，二是使活動(dòng)的氛圍能更好。

演講比賽從下午1：05開始一直持續(xù)到2：45，總共有18名青年教師參加了比賽，比賽結(jié)束后，3名評委分別從語音標(biāo)準(zhǔn)、演講技巧和文本撰寫三個(gè)方面對所有的參賽選手進(jìn)行了點(diǎn)評，最后小李老師對本項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行了小結(jié)。

整個(gè)比賽過程中，我自始至終認(rèn)真參加，用心聆聽。

綜觀本次比賽，我有這樣幾個(gè)感觸。

感觸一：教師們的參賽狀態(tài)大相徑庭。

按照我個(gè)人的理解，這是學(xué)校第一次舉辦這樣的比賽，學(xué)校的管理層肯定對這項(xiàng)工作很重視，甚至還帶有演講以外的因素?fù)诫s在里面，比如看看哪位教師的綜合素質(zhì)較好等。

但18名參賽教師在比賽中表現(xiàn)出了截然不同的狀態(tài)，還是讓我和老師們有點(diǎn)喜憂參半。

有的教師對演講比賽非常重視，無論是文本的撰寫，還是背誦的熟練程度，甚至是演講服裝的挑選及演講動(dòng)作的設(shè)計(jì)等，都在事先有非常細(xì)致周到的準(zhǔn)備，這樣的一類老師充分體現(xiàn)了他們的用心程度，充分體現(xiàn)了他們的工作作風(fēng)，充分體現(xiàn)了他們的精神狀態(tài)。

但也有個(gè)別教師對此項(xiàng)活動(dòng)不夠重視，文本草率應(yīng)付，背誦很不熟練，態(tài)度“輕松娛樂”，屬于正宗的應(yīng)付了事。

演講比賽雖然只是一件小工作，但是工作雖小，里面蘊(yùn)含的內(nèi)容卻不少啊!

感觸二：教師們對演講的理解不夠準(zhǔn)確。

有一部分教師對演講的理解出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致比賽過程中評委的打分上不去。

百度對演講是這樣定義的：演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語言交際活動(dòng)。

演講的目的包括這樣七點(diǎn)：

一、說服聽眾采取某些行為;

二、傳達(dá)希望聽眾了解的信息;

三、針對特定聽眾的要求提供信息;

四、為有爭議或挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)提供討論平臺(tái);

五、了解人們對某種情境或觀點(diǎn)的反應(yīng);

六、爭取聽眾的參與及合作;

七、使聽總參與問題解決方案的制定。

演講的技巧概括后有以下幾點(diǎn)：以一個(gè)與觀眾需求相關(guān)的問題為開場白，真誠感謝，一個(gè)相關(guān)的事情、事實(shí)和證據(jù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采用類比等方法，準(zhǔn)備一個(gè)令人難忘的結(jié)尾等。

而我們有相當(dāng)多的老師對演講沒有深入理解，按評委的解釋更多的是朗誦性質(zhì)，缺少與聽眾和評委的交流。

感觸三：評委們的點(diǎn)評真誠、實(shí)在而有效。

這次的三個(gè)評委雖然不是大家、名家，但是他們在各自的領(lǐng)域里還是有一定的造詣，今天他們的點(diǎn)評就讓我和老師們深受啟發(fā)和感悟。

無論是語音的張老師、技巧的王老師還是文本的王老師，他們的點(diǎn)評都真誠而實(shí)在，點(diǎn)在了缺陷上，評在了點(diǎn)子上，并且他們還就如何改正提出了自己的觀點(diǎn)和想法。

感觸四：今后舉辦類似活動(dòng)時(shí)的注意點(diǎn)。

等下屆演講比賽進(jìn)行前，我想我們至少應(yīng)該注意這樣幾個(gè)點(diǎn)：

一是文本撰寫的輔導(dǎo)，應(yīng)該請一名文本撰寫方面的老師，對老師們的文本撰寫進(jìn)行一次面對面、零距離的培訓(xùn)，這樣既能減輕老師們的負(fù)擔(dān)，同時(shí)又能寫出高質(zhì)量的文本。

二是演講技巧的培訓(xùn)，如今的社會(huì)，講是非常重要的一項(xiàng)生活、工作技能，雖然平時(shí)的講和演講的狀態(tài)不能在同一個(gè)平臺(tái)上比對，但是如何講得清楚、如何講得生動(dòng)、如何講得到位，我想應(yīng)該還會(huì)是有一致性的。

三是適當(dāng)?shù)赜^看優(yōu)秀演講人的視頻，讓老師們能直觀地感受、模仿、遷移。

演講比賽結(jié)束了，但是我卻從中看到了很多附屬在演講比賽中的東西，這些東西有的是讓我開心的，有的是讓我擔(dān)心的，不管怎樣，這些額外獲取的信息一定能幫助我更進(jìn)一步地做好學(xué)校的管理工作。

感謝老師們的用心付出!

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用三

**電影放映室

心隨影動(dòng)**蕩滌心靈

正處于青春期的我們在考研、就業(yè)的重重壓力下，感而嘆之，為了解壓，大多數(shù)同學(xué)選擇了娛樂自己，但緩解壓力不是一定要選擇玩游戲不可，電影作為第八藝術(shù)，用簡短的時(shí)間和精美的畫面，闡述著一個(gè)個(gè)道理，演繹著不同的故事，也許在某部電影里就找到了自己的影子，電影不只是單純的娛樂，好多時(shí)候看電影就像是在看自己的過去，收獲頗豐。與此同時(shí)，“微電影”的迅速發(fā)展壯大，無疑是這個(gè)時(shí)代最顯著的特征之一，幾分鐘可以干什么?幾分鐘的視頻可以讓旭日陽剛從地下通道走上星光大道，幾分鐘的微電影也可以讓你從現(xiàn)實(shí)走向夢想。在電影這個(gè)藝術(shù)形象蓬勃的今天，在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)人只需一臺(tái)攝像機(jī)，一個(gè)夢想，一點(diǎn)創(chuàng)意，就可用攝像來展示這個(gè)大千世界，通過鏡頭和影音創(chuàng)意來表現(xiàn)最真實(shí)的萬象。

作為審美欣賞對象，電影藝術(shù)運(yùn)用聲音、色彩、畫面、蒙太奇等表現(xiàn)手段，通過視覺造型將藝術(shù)還原為真實(shí)，直接作用于人的感官，具有極強(qiáng)的視聽性和逼真性。這樣的藝術(shù)形式對青年學(xué)生獨(dú)具魅力，能使他們在愉快的情境中受到教育，而不會(huì)產(chǎn)生逆反心理和排斥感，因此電影藝術(shù)為大學(xué)生教育提供了一種好形式。“微電影”的時(shí)間不長，主題鮮明，內(nèi)容充實(shí)，深受當(dāng)代青年學(xué)生的歡迎。

1、緩解大家近段時(shí)間的緊張情緒，來一次身心上的放松，養(yǎng)精蓄銳，以飽滿的情緒迎接下一階段的學(xué)習(xí)和活動(dòng)。

2、通過經(jīng)典英語原聲電影的播放，營造英語學(xué)習(xí)的氛圍，提高大家的學(xué)習(xí)興趣，豐富同學(xué)們的課余生活，普及歐美文化習(xí)俗。

3、通過微電影匯集大家的創(chuàng)意，引導(dǎo)大家積極創(chuàng)新，開發(fā)思維，形成頭腦風(fēng)暴，也以此形式多方面展現(xiàn)支部成員思想動(dòng)態(tài)。

4、豐富同學(xué)們的課余生活，增進(jìn)班內(nèi)同學(xué)的交流，增強(qiáng)支部凝聚力，引導(dǎo)班級文娛氛圍朝著積極健康的方向發(fā)展。

5、引導(dǎo)支部成員關(guān)注時(shí)事，關(guān)注歷史，提高成員自身綜合素質(zhì)。

電影欣賞作為人們生活中的一種文化享受，帶有較強(qiáng)的娛樂性和情感色彩，通過此次活動(dòng)能使同學(xué)們在輕松愉快的審美氛圍中達(dá)到心靈的共鳴與震撼，情感的宣泄與交流。通過電影形象反射出自己的形象，同時(shí)也反射出這個(gè)社會(huì)的形象。利用電影游刃有余的鏡頭捕捉出時(shí)代之魂和人性之美，使我們在影像背后發(fā)現(xiàn)平凡生活中的審美情趣和思想光芒，也使我們看到人們心中的真善美情懷。

**-5-12

多媒體教室

**級**團(tuán)支部全體成員

經(jīng)典原聲電影觀看，電影評論，電影演繹，及微電影展示。

(一)、宣傳工作及前期策劃準(zhǔn)備

1、班委面向全班征集影片選材，確定播放影片并拷貝。

2、班長、組織委員申請多媒體教室。

3、宣傳委員通知支部成員積極準(zhǔn)備各自的微電影作品。

4、班委提前半個(gè)小時(shí)連接好設(shè)備，準(zhǔn)備好影片。

5、工作安排及人員組織配備：

總策劃：團(tuán)支書

總負(fù)責(zé)：班長**網(wǎng)絡(luò)委員

活動(dòng)組：團(tuán)支書

設(shè)備組：網(wǎng)絡(luò)委員**組織委員

后勤組：宣傳委員**生活委員

(二)、活動(dòng)開展

“愛看電影”環(huán)節(jié)，秉承藝術(shù)至上的原則，選擇經(jīng)受住歷史和時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典影片大家一起共同觀看，時(shí)間控制在一個(gè)半小時(shí)內(nèi)。

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用四

論文關(guān)鍵詞:孝道；家庭倫理觀；個(gè)人主義；多元 文化；中庸；跨文化意識(shí)

論文摘要:通過分析李安的早期作品《喜宴》中反映中西方文化沖突的情節(jié)，剖析其潛在的文化背景因素，即 中國人的孝道、家庭倫理觀與西方的個(gè)人主義和家庭倫理觀；中國相對傳統(tǒng)保守的文化特征與西方多元開放的文化特征；以及在解決同性戀事實(shí)與傳統(tǒng)中國式婚姻的矛盾時(shí)所體現(xiàn)出來的中國的“中庸”處世 哲學(xué)。通過分析得出結(jié)論，觀看反映中西方文化特征的影片是了解、學(xué)習(xí)不同民族文化，培養(yǎng)跨文化意識(shí)的有效途徑。

電影作為媒體承載著不同的文化內(nèi)容與符號，通過解讀反映文化特征的電影，可使人們更為直觀、形象地了解其他國家的文化。在香港著名導(dǎo)演李安早期執(zhí)導(dǎo)的家庭三部曲三部影片當(dāng)中，反映了以家庭為單位的華人因中西方文化差異而產(chǎn)生矛盾沖突的經(jīng)歷與感受，本文選取三部曲中的第二部《喜宴》作為研究對象，分析其中的矛盾沖突及體現(xiàn)出的中西方文化差異。

影片的主要內(nèi)容是:年屆33歲尚未成婚的高偉同和美國人塞門同性相戀。高偉同的父親有著根深蒂固的傳宗接代的家族觀念。高偉同的一所舊屋，租住著一位從上海來美國的女孩郭威威。為了安撫催促高偉同成婚的高家雙親，偉同與威威假“結(jié)婚”。最后，偉同不得不向母親說明事實(shí)真相以及自己與塞門同性戀的實(shí)情，高母大為震驚。病愈出院的高父跟塞門談話，他與偉同關(guān)系早就被高父看穿了，但高父決定繼續(xù)保守秘密。偉同和威威把要孩子的想法向塞門和盤托出，請求他答應(yīng)做孩子的另一位“爸爸”。在機(jī)場，高家二老即將離開紐約時(shí)，偉同偕著妻子及塞門，目送二老相互扶持著走去。

復(fù)雜糾葛的情節(jié)蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，表面紛繁蕪雜的現(xiàn)象有著背后深層的必然與文化原因。本文從以下三個(gè)方面剖析劇中反映出來的中西方不同的文化內(nèi)涵。

一、中國人的孝道、家庭倫理觀與西方的個(gè)人主義和家庭倫理觀

自古以來，中國的孝文化就指導(dǎo)著中國人的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范。儒家經(jīng)典著作《孝經(jīng)》所提出的“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，盡孝成為歷代中國人的思想準(zhǔn)則?！缎⒔?jīng)》中“人之行，莫大于孝”也成為人們的行為規(guī)范。孝文化推崇以孝為本，倡導(dǎo)要格守父子、君臣、尊卑、長幼、上下之序。在家庭的單位中，孝道講的是尊敬老人、孝敬老人，順從他們的意志與思想是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。根據(jù)文化學(xué)者朱永濤，孝的一層含義是順從，即在行動(dòng)上必須尊重服從父母的意志；另一層含義是保持家庭的連續(xù)性，子女必須按照祖輩的意志，將家族的姓氏、家業(yè)、榮譽(yù)等代代相傳下去。中國人倫關(guān)系之間，“百善孝為先，孝為德之本”。孝文化具有兩千多年的 歷史，經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代，成為世代傳承文化。由于各代人對它的認(rèn)同，因而一直起到融合代際關(guān)系的作用。

在《喜宴》一片中，男主人公高偉同的父親重病之時(shí)念念不忘的就是兒子的未婚和沒抱上孫子這樣的遺憾?！安恍⒂腥?，無后為大”，這是傳統(tǒng)中國 社會(huì)人人盡知的孝道信條。若讓老父帶著遺憾合眼，高偉同無疑就是不孝子孫了。所以在他的同性戀伴侶塞門的建議下，高偉同選擇了假結(jié)婚。雖然假結(jié)婚絕非一個(gè)理想的解決問題的方式，但作為同性戀的高偉同采取這樣一個(gè)緩兵之計(jì)也實(shí)在是出于無奈。其動(dòng)機(jī)是好的:安撫重病中的老父，滿足雙親的愿望，順從父母的意志， 實(shí)踐中國人的孝道。

與孝道密切相關(guān)的還有中國人濃厚的家庭倫理觀念。在本片中，文化的沖突濃縮到了家庭這一范疇，中國人的家族觀念是異常強(qiáng)烈的，家庭倫理道德與外國的截然不同?！爸袊说募彝r(jià)值觀注重不同輩分的等級關(guān)系，強(qiáng)調(diào)一家人相互依靠、孝順服從、子孫滿堂的天倫之樂，家庭成員很少要求權(quán)利或保護(hù)自己的隱私，因?yàn)殚L輩具有絕對的權(quán)威指揮、安排家的一切事務(wù)，了解每一個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)，子女只能聽話、順從，否則就是不孝”。在這樣的家庭觀念背景下，高偉同選擇以虛假為手段以欺騙為代價(jià)來滿足父母的意愿的做法就是可以理解的了。中國人重視血緣、血親關(guān)系，家庭的單位要比西方的核心家庭大，往往是幾代同堂的大家庭，雖然隨著社會(huì)的 發(fā)展，中國的家庭單位正在縮小，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，但是，與西方國家相比，中國的家庭成員對家庭抱有更為強(qiáng)烈的責(zé)任感，成員之間具有更為緊密的紐帶關(guān)系，家庭的功能得到強(qiáng)調(diào)。正是基于此種觀念基礎(chǔ)之上，高偉同雖然生活在講求個(gè)人主義的西方世界，但其骨子里中國傳統(tǒng)文化基因的影響使他不可能脫離滋養(yǎng)自己的文化土壤，不能違背家庭和父母的意愿做出選擇。

相比之下，西方人更注重個(gè)人的感受，更能夠按照自己的意志生活，較少受到父母、家庭的約束與限制，享受更多自由權(quán)利。比如《喜宴》中的塞門，就沒有受到父母催婚的壓力與煩惱，能夠按照個(gè)人選擇的方式自由生活。自由是指:“控制自己的命運(yùn)不受來自政府、統(tǒng)治階層、教會(huì)、或其他有 組織的權(quán)威的外界干擾的意愿與能力?！痹谶@樣的文化氛圍下，西方的青年人就會(huì)較少地受到來自家庭、父母的干涉，較為獨(dú)立地生活”。在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們更傾向于稱這一概念為“個(gè)人主義”，它表示“個(gè)人的尊嚴(yán)不可侵犯，提倡個(gè)人的獨(dú)立思考、判斷和做出選擇的自由，強(qiáng)調(diào)自力更生，自我完善，實(shí)現(xiàn)自我，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的至高地位”。在個(gè)人主義這一西方核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)下，西方人的生活更加自主、自由，更加注重個(gè)人的 體會(huì)與感受，較少紀(jì)律性的約束與束縛。

雖然同性戀問題不是一般意義上的個(gè)人事務(wù)，不是西方意義上的個(gè)人權(quán)利就可以自我做主的事情，它也涉及到輿論的影響和社會(huì)的關(guān)注。同性戀者作為一個(gè)特殊的群體，多少還是要受到來自社會(huì)及家庭的壓力。但是，西方的個(gè)人主義及家庭價(jià)值觀都賦予了其個(gè)體更多自我選擇的機(jī)會(huì)和更大的生存空間，使一位同性戀者至少不會(huì)受到像高偉同那樣來自父母的巨大壓力，所以西方的個(gè)人主義和家庭價(jià)值觀可以歸結(jié)為塞門能夠較為自由地選擇同性戀生活的原因之一。

二、中國相對傳統(tǒng)保守的文化特征與西方多元開放的文化特征

在《喜宴》中，中國的傳統(tǒng)文化是以高家父母所期盼的傳統(tǒng)的中國式婚姻為體現(xiàn)的。兒子長大成人、成家立業(yè)，讓老倆口抱上孫子是中國人眼中理所當(dāng)然的事情?？蓪?dǎo)演卻未能讓二老如愿，劇中兒子高偉同在美國有一個(gè)同性戀伴侶塞門，這與中國傳統(tǒng)水火不容的情節(jié)安排是本片的一個(gè)主要沖突。同性戀這種在美國已被接受的現(xiàn)象在中國則是不能容忍的。當(dāng)兒子高偉同最終不得不向母親告知事實(shí)的真相時(shí)，母親無法接受，如五雷轟頂，還反復(fù)叮囑不要告訴高父。 由于大多數(shù) 中國人對同性戀行為持反感態(tài)度，且無 法律明確聲明要保護(hù)同性戀者的合法權(quán)利，所以同性戀者在 社會(huì)上受到一定程度的歧視與欺壓。中國幾千年來都是封建社會(huì)，以農(nóng)耕 經(jīng)濟(jì)為主，自給自足，較為閉塞，很少接觸新鮮的 文化和事物，這樣的文化背景使得中國人的接受能力較弱。片中高偉同是個(gè)在美國紐約做房地產(chǎn)生意的 臺(tái)灣人，收人、事業(yè)穩(wěn)定，還有多余的房產(chǎn)出租，事業(yè)小有成就，其同性戀的身份沒有影響他生活的平靜、事業(yè)的 發(fā)展。然而，如果高偉同以同性戀的身份生活在中國，那么無論他的能力如何優(yōu)秀，學(xué)歷如何顯赫恐怕也難以受到認(rèn)可，只會(huì)被主流社會(huì)認(rèn)為是異端，受到排斥，難以求生存、圖發(fā)展。

而北美人較為開放，較容易接納新鮮、新奇的事物，文化呈多元性、多樣化的特征，與他們移民國家的性質(zhì)有較大關(guān)系。美利堅(jiān)和共國就是數(shù)個(gè)不同民族、種族和信仰的集合體，所以“美國被稱之為一個(gè)‘馬賽克夕國家—是由不同顏色的小個(gè)體構(gòu)成的一副圖畫。表面上是一個(gè)國家，但若仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同膚色和種族的個(gè)體仍保持各自鮮明的特征，各不相同”。由于各個(gè)民族都或多或少的保持自己的文化傳統(tǒng)、民族特性，整個(gè)文化呈現(xiàn)出內(nèi)容迥異、各具特色的特征。所以，在這樣的文化背景下，美國人對新生事物及現(xiàn)象能夠較容易理解、接受。美國社會(huì)認(rèn)同同性戀的存在并不意味著對它的認(rèn)可，但是他們深信個(gè)人對各自生活選擇的權(quán)利以及社會(huì)對個(gè)人權(quán)利的尊重，因此這種社會(huì)的多元以及包容性使得同性戀以較為自由的形態(tài)出現(xiàn)在美國社會(huì)。

三、解決中西方婚姻矛盾問題的“中庸”處世 哲學(xué)

影片充滿了微妙的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)無一例外地表現(xiàn)出文化沖突之后的一種和諧。在《喜宴》的最后，高偉同在一番掙扎后終于向母親交待了自己同性戀的身份。這樣的情節(jié)在中國的影片當(dāng)中無疑是具有震撼力的，同性戀這個(gè)在中國社會(huì)很難被認(rèn)同的概念被運(yùn)用于影片中主人公身上，這是與中國父母所期盼的傳統(tǒng)婚姻相對抗的尖銳的事實(shí)。中西方對婚姻的不同態(tài)度、不同觀念的沖突應(yīng)該如何調(diào)和？

導(dǎo)演李安巧妙地運(yùn)用影像 語言解決了這樣的沖突。在機(jī)場送別父母時(shí)，郭威威、高偉同、塞門三人百感交集地?fù)肀г谝黄稹＿@是一個(gè)非常奇特的鏡頭，這三個(gè)原本立場對立的人，怎么會(huì)擁抱在一起呢？其實(shí)，導(dǎo)演正是通過這樣的畫面?zhèn)鬟f這一信息:中西方兩種截然不同的觀念是可以共存的，一種是被尊重的同性愛情，一種是傳統(tǒng)的中國式的婚姻。

這樣的矛盾處理方式體現(xiàn)了中國文化的中庸思想，即折中、調(diào)和不同的思想與意識(shí)，使人們的行為、做事不走極端，尋求和諧寬容的氛圍。對于文化的差異和沖突，最好的解決方法可能就是“和而不同”，只有接納了與自己不同的思想，才能和諧共處。中庸思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它體現(xiàn)了中國人面對差異，面對異己的寬容接納的心胸與睿智。中國儒家經(jīng)典“四書”之一的《中庸》說:“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也?！本褪钦f，中庸的理想狀態(tài)，是一切處于和諧之中，這種和諧就是天地萬物各安其位。具體講，中庸就是哲學(xué)上所講的“度”，是人們行為做事不走極端的合適的行為標(biāo)準(zhǔn)。

“中庸概念對中國人如此重要以至于他們稱自己的國家為中國。這個(gè)名稱不僅僅代表一個(gè)地理概念，也意味著一種生活方式，通過掌握中庸這一原則，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)所有學(xué)派的基本事實(shí)”。在中國人看來，掌握了中庸之道，即掌握了處理人際關(guān)系的黃金法則，就能夠在紛繁復(fù)雜的事物面前應(yīng)對自如，它是一個(gè)人成熟練達(dá)的標(biāo)志。著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾經(jīng)說過:“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”。這是講中庸之道其實(shí)就是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒ā！吨杏埂分忻枋隽艘环N理想的圣人境界:就是“從容中道”。它是達(dá)到中庸后的人的一種高度自覺，不期而然，不有意而為，卻無所不為的境界。”這是儒家人格修養(yǎng)的最高境界:當(dāng)所有的規(guī)矩大道已經(jīng)成為生命的習(xí)慣時(shí)，就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個(gè)生命個(gè)體所追求的最高境界。

四、結(jié)語

根據(jù)以上的論述與分析，可以看出，電影《喜宴》紛繁復(fù)雜的劇情反映了中西方各自的文化特征與價(jià)值觀，它包括中國人的孝道觀、家庭觀與西方的個(gè)人主義和家庭觀；中國相對傳統(tǒng)保守的文化特征與西方多元開放的文化特征；以及在解決同性戀事實(shí)與傳統(tǒng)中國式婚姻的矛盾時(shí)所體現(xiàn)出來的中國的“中庸”處世哲學(xué)。透過生動(dòng)的電影情節(jié)和人物的精彩表演，觀眾們看到的不僅僅是一場視覺盛宴，更重要的是對異域文化、風(fēng)情習(xí)俗的了解與認(rèn)知，本土文化與他國文化的對比與感受。電影扮演著文化傳播的重要作用，觀眾在欣賞影片的同時(shí)，實(shí)際上在有意識(shí)或無意識(shí)中，都在習(xí)得、接受文化的滋養(yǎng)與熏陶，理解、認(rèn)知著文化的差異及沖突。因此電影是跨文化傳播的重要媒介，語言學(xué)習(xí)者可通過觀看不同國家的電影，來直觀、生動(dòng)地學(xué)習(xí)、了解文化的差異，并培養(yǎng)自己的跨文化意識(shí)及文化敏銳性。

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用五

最近有部電影《隱入塵煙》被人們吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，我忍不住就在電腦上觀看了，盡管看得不是很流暢，但所有的情節(jié)內(nèi)容，我也明白了。

影片講的是一對普通農(nóng)民夫妻的日常生活以及在生活磨礪中建立起來的相濡以沫的一份感情，最后女主翁曹貴英由于送飯不慎落入池塘淹死了，男主翁馬有鐵最后在還完所有的債務(wù)后自殺了。

看完后，我有幾點(diǎn)感受寫出來想和大家分享一下。

第一：試問他們兩人最初有愛情嗎？

有人評價(jià)說電影從頭到尾沒有說出一個(gè)“愛”，但卻愛入骨髓了。試問他們最初有愛情嗎？

他們兩個(gè)人是經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)的。男主人翁馬有鐵除了一頭驢，一無所有。女主人翁曹貴英腿有殘疾不說，左手還抖個(gè)不停，關(guān)鍵是她還不能生育，更狼狽的還有她存在嚴(yán)重的尿失禁，動(dòng)不動(dòng)就尿褲子了，不是把尿尿到人家車上，就是看電視尿到人家的凳子上。

大家試想一下：一個(gè)是老大難光棍漢，一個(gè)是女大難殘疾人，兩個(gè)人的結(jié)合純粹是沒得選擇，迫不得已而為之。在我看來，誰也不要嫌棄誰，在后來的生活中，他們之間是互相憐惜，相互疼愛更多一點(diǎn)。就是這樣一份感情也是在生活的磨煉中才慢慢建立起來的。

第二：他們所干的農(nóng)活，在我們那個(gè)年代都是人人干過的最普通的農(nóng)活。

也許是現(xiàn)在的有些年輕人都沒有干過農(nóng)活，所以在他們眼里，這兩個(gè)夫妻真是苦透了，他們?yōu)橹鳒I傷心。

在我看來，他們所干的所有的農(nóng)活，我們那個(gè)年代的人基本上全都干過。耕田、播種、除草、打藥、翻地、打土塊、抹房泥、蓋土房、割麥子、揚(yáng)麥子、撿麥子、掰玉米，搬煤炭、蓋棚子我都幫忙干過，相信你也是干過的。

所以對于他們夫妻二人來說就是靠自己的雙手改變自己的生活，只有勤勞才能澆開幸福之花。

第三：相濡以沫的感情算不算愛情？

我提出這個(gè)問題，是因?yàn)槲易约阂哺悴磺宄@對結(jié)伴鴛鴦是不是有真的愛情？實(shí)際上這對夫妻就是在形影不離地干著這些農(nóng)活中，在日常生活里彼此體恤疼惜建立起了相濡以沫的感情。確切地說我認(rèn)為他們彼此相伴，相依為命，所以貴英死了，有鐵沒了精神支柱和寄托，他也服農(nóng)藥自殺了。這樣一來好像真的感覺有鐵是為情而死，真的是愛到骨髓的愛情了。

但最后我仔細(xì)想想覺得這個(gè)結(jié)局不好，沒有正能量?，F(xiàn)實(shí)中再美好的伉儷情深的夫妻，大多數(shù)不會(huì)因?yàn)橐环降碾x世而放棄自己的生命。何況馬有鐵身體真的很棒，他太能干了，他就這樣放棄了自己的生命，我一時(shí)也迷惑了：這算不算愛情？他的離去讓為此我感到遺憾。

第四：影片始終給人一種感覺就是缺乏美感

女主角曹貴英是由大牌明星演員海清主演的。且不說她到大西北體驗(yàn)了十個(gè)月的農(nóng)村生活，為了演繹這部片子，她把自己幾乎整成了丑八婆。她是把農(nóng)村女人表演得淋漓盡致，逼真形象，但我們看起來真沒有了一點(diǎn)美感。加上甘肅方言以及聽不懂的一些土話，整個(gè)影片真的沒有美的享受。關(guān)鍵是一個(gè)農(nóng)民馬有鐵時(shí)不時(shí)還能說出一番哲理的話來，顯得與他的形象格格不入，覺得很不真實(shí)。

缺少美感的另一個(gè)原因是：好像整個(gè)村里的人都非常冷漠，事不關(guān)己，高高掛起。而馬有鐵是好人，老實(shí)人，又成了每次都無償獻(xiàn)血的人。被獻(xiàn)血的人家有錢有車有房，而馬有鐵什么都沒有，居無定所，被迫搬家。最后他自己是蓋了土房子。

關(guān)鍵是每次獻(xiàn)血時(shí)，他還要為村里人說話，讓這家有錢人趕緊給其他的農(nóng)民工發(fā)工錢。而這家算的上是村霸的人家卻總有借口延遲再延遲，而其他的村民就說只有馬有鐵能獻(xiàn)血后全都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

當(dāng)曹貴英三番五次舉不起來捆綁的麥草時(shí)，反而每次都會(huì)摔倒在地，遭到馬有鐵的責(zé)怨，說她把麥草壓壞了，從毛驢車上下來后一把把她推倒在地。關(guān)鍵是居然沒有一個(gè)村民來幫助他們。包括馬有鐵為那家有錢人無償獻(xiàn)血了好幾次，也沒見人家來幫助他。

整部影片看得人感覺很壓抑，除了顯示出他們夫妻二人之間有感情外，其他的正能量沒有得到閃光的地方。這到底是宣揚(yáng)的一種底層小人物的高尚愛情，還是要把以前的落后無知再走一遍？我不得而知。但無論什么結(jié)局如何，最后是人間疾苦，生于塵土而歸于塵土。

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用六

連續(xù)幾個(gè)學(xué)期的開學(xué)第一次會(huì)議，校長都組織全體老師看電影，本學(xué)期也不例外，我非常喜歡這種開會(huì)方式。校長簡短的說明了會(huì)議內(nèi)容的要點(diǎn)之后，為我們?nèi)w老師們播放了一部電影《熱血教師》。我欣賞克拉克老師是智慧，也感動(dòng)于他的堅(jiān)韌。俗話說：聽別人的故事，想自己的人生。在觀看電影的過程中我也在不斷的思索著自己的教師生涯，并立志要當(dāng)一名為學(xué)生制造幸福的老師。

一、給孩子們一個(gè)夢想

夢有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)。鼓勵(lì)孩子們敢于做夢，放飛夢想?？死私拥揭粋€(gè)學(xué)校的老師，領(lǐng)導(dǎo)們都認(rèn)為是“無藥可救”的班級，學(xué)生們對自己不報(bào)希望，自暴自棄。當(dāng)克拉克說：“敢于做夢”時(shí)，有一個(gè)男生對此嗤之以鼻，而克拉克為了培養(yǎng)學(xué)生的信心，用自己跳崖的親身經(jīng)歷的事例，告訴孩子，相信自己，相信老師。想到自己的學(xué)生大多都生活在父母的羽翼下，沒有生活的磨礪，沒有經(jīng)過艱苦的歲月，在父母為他們鋪就的康莊大道一路走來，大多數(shù)不會(huì)為自己的夢想而奮斗，有的根本沒有遠(yuǎn)大的理想。作為祖國的花朵，祖國的未來，我們的前景不容樂觀。我們老師是學(xué)生導(dǎo)航，應(yīng)該為他們指明人生的方向，激勵(lì)他們構(gòu)建自己的人生夢想，指引他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢想而揮灑青春，人生無悔。盡管我們不能阻擋社會(huì)對他們的影響，但是，我們也要用我們的智慧，為祖國的未來盡一份綿薄之力。

二、給孩子們一份感動(dòng)

“我們是一家人”，這是我不斷思索的一句話，也是我要實(shí)踐于班級管理中的一條格言。自認(rèn)為對學(xué)生足夠好了，但比起克拉克如滴水見海。人之初，性本善。不管什么樣的孩子心中都存有一份善。我們要用自己的愛喚起孩子們心中的善，引起愛的共鳴，給孩子們一份感動(dòng)。在教育孩子方面，克拉克充分體現(xiàn)了我們中國現(xiàn)推行的“賞識(shí)教育”，整個(gè)管理過程，他一直在欣賞，贊揚(yáng)學(xué)生，沒有說教，批評，孩子們在他褒揚(yáng)的心理暗示下朝著積極的方向不斷發(fā)展。我們看到了一位寬容、智慧、幽默、風(fēng)趣，而又激情滿懷的教師。我想，我們把學(xué)生們視為我們的家人，在嚴(yán)格管理的同時(shí)又能讓學(xué)生們體驗(yàn)被愛的感覺，多一些贊賞，少一些說教，我們的學(xué)生們會(huì)更有進(jìn)步。

三、給孩子們一種新意

為了讓學(xué)生記住美國的總統(tǒng)和歷史事件，老師自編了說唱，配上音樂，邊跳邊唱。當(dāng)學(xué)生從驚奇、雀躍、參與中平靜下來之后，感受到了老師新穎的教學(xué)方法帶來的神奇變化，更感受到了老師為了讓他們學(xué)習(xí)好，所付出的努力。他和學(xué)生們課間玩雙繩跳的游戲，從起初的不斷摔跤到能熟練跳繩。讓學(xué)生見證成功的背后有不斷的努力。他工作勤奮，兢兢業(yè)業(yè)，但他并沒有按部就班地去工作，而是用自己的頭腦在思考教育，思考自己的每一個(gè)學(xué)生。用自己的智慧改變了那種，教師教，學(xué)生學(xué)的枯燥的教學(xué)模式。我想，我們的“生本教學(xué)”，這種方式有他的可取之處，但是是否我們完全照搬，面對的個(gè)體不同，我們也應(yīng)靈活變通，適合自己的，效率最高的，才是最好的。

感悟：一位優(yōu)秀的教師不僅應(yīng)擁有廣博的知識(shí)，更應(yīng)具有智慧，愛心，勤奮。用廣博的知識(shí)去指引;用智慧去管理，創(chuàng)造;用愛心去包容;用勤奮來成就學(xué)生，成就自己。

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用七

一、3d電影與4d電影的區(qū)別

3d立體影院

3d立體影院是在普通投影數(shù)字電影基礎(chǔ)上，在片源制作時(shí)，片源畫面使用左右眼錯(cuò)位2路顯示，每通道投影畫面使用2臺(tái)投影機(jī)投射相關(guān)畫面，通過偏振鏡片與偏振眼鏡，片源左右眼畫面分別對映投射到觀眾左右眼球，從而產(chǎn)生立體臨場效果。

觀看4d電影用的眼鏡

3d立體影院一般設(shè)計(jì)成弧幕形式，立體感更強(qiáng)。3d立體影院的設(shè)備構(gòu)成上主要由片源播放設(shè)備，多通道融合處理設(shè)備，投影機(jī)(左右通道數(shù)_2)，投影弧幕，偏振鏡片，偏振影片，音響等其他設(shè)備。

4d動(dòng)感影院

4d動(dòng)感影院——是相對3d立體影院而言的，就是在3d立體影院基礎(chǔ)上，加上觀眾周邊環(huán)境的各種特效和專業(yè)動(dòng)感座椅。環(huán)境特效一般是指閃電模擬/下雨模擬/降雪模擬/煙霧模擬/泡泡模擬/降熱水滴/振動(dòng)/噴霧模擬/噴氣/噴霧/掃腿/耳風(fēng)/耳音/刮風(fēng)等其中的多項(xiàng)。形成了一種獨(dú)特的表演形式，這就是當(dāng)今十分流行的4d動(dòng)感影院

二、影院的宣傳

作為影院行業(yè)，宣傳推廣是行業(yè)重中之重，好的推廣不但影響影片的票房收入，更直接影響影院及周邊的商業(yè)情況，在此簡單介紹以下幾點(diǎn)宣傳推廣方式。

1、陣地宣傳

每部影片上映前在影城的宣傳窗口，宣傳欄都要設(shè)計(jì)制作出圖文并茂的廣告，根據(jù)影片的內(nèi)容對影城內(nèi)、外環(huán)境進(jìn)行裝飾、布置，讓觀眾感到濃烈的影片氣氛，并在每個(gè)宣傳廣告中突出影片的看點(diǎn)和上映日期。

2、媒體宣傳

每部影片上映前都可通過電視、報(bào)紙或廣播電臺(tái)等輻射面廣告宣傳媒體上刊登影片內(nèi)容，花絮、看點(diǎn)及上映日期，電影屬于一種娛樂新聞報(bào)紙電視等媒體也需要它們充實(shí)自己的板塊，我們營銷人員要與各媒體記者建立良好互動(dòng)關(guān)系，可助于影片宣傳中做到少付費(fèi)或免費(fèi)刊登。

3、戶外宣傳

每部影片上映時(shí)，不僅于影城和媒體宣傳也要以各種不同形式的宣傳方式來進(jìn)行推廣，也就是說的戶外宣傳。戶外宣傳包括戶外的大型廣告位，臨街橫幅、宣傳車、宣傳單等在影城外圍宣傳。這里也要求我們營銷人員在做好影城宣傳外要與各個(gè)管理這方面的職能部門保持一種良好關(guān)系。

4、推廣活動(dòng)

我們營銷人員在每部影片上映前負(fù)責(zé)組織開展有創(chuàng)意的，推廣活動(dòng)來炒熱、炒活影片，并通過各種活動(dòng)來樹立影城形象，強(qiáng)化觀眾“看電影到影城”意識(shí)。

5、排映影片

一部影片經(jīng)過以上的宣傳和推廣，再確定影片排映上映的影廳和時(shí)間。每部影片排映廳和時(shí)間的不同將直接影響它的票房收入，這是作為一個(gè)營銷人員不能忽略的一件事。在掌握本地區(qū)域消費(fèi)者的生活習(xí)慣后，根據(jù)預(yù)測此部影片的票房收入再合理的科學(xué)安排影片和時(shí)間及場次。

三、營銷計(jì)劃

一、建立影院網(wǎng)站

影院網(wǎng)站建立是作為影院一種必須宣傳工具，它可以全方位發(fā)布影院信息并能方便廣大影迷觀眾隨時(shí)查閱影城近期上映的電影和動(dòng)態(tài)。

二、影片海報(bào)

1、在影院門口貼海報(bào)的方式，宣傳近期的電影放映的節(jié)目預(yù)告，包括片名、片長、國別、聲音制式、畫幅格式、廳號、映出時(shí)間表、價(jià)格表等。

2、在影廳內(nèi)的門廳、飲吧、休息廳、電梯里、衛(wèi)生間的墻面貼上最近放映影片的海報(bào)。

三、電子顯示屏

在售票廳設(shè)置電子顯示屏，在電影放映前播放近期電影的節(jié)目預(yù)告和觀眾須知。

四、報(bào)刊架

在影院內(nèi)放置報(bào)刊宣傳品自取架，讓觀眾自取本影院介紹和近期電影節(jié)目預(yù)告單。

影院每月應(yīng)根據(jù)自己要上映的影片情況定制影院介紹單，影院介紹單的內(nèi)容大致包括：整個(gè)影院的主題;影片介紹(主打影片、一般影片和影片排期表;影院活動(dòng)(長期活動(dòng)、短期活動(dòng));影院基本信息(影院的logo、全稱、地址(示意圖)、聯(lián)系電話、影院的基本業(yè)務(wù)(團(tuán)體票、包場、場地租賃等);

五、小禮品

在影院售貨前臺(tái)，放置標(biāo)有本影院地址、電話、地圖的名片，供觀眾自取。也可制作一些印有上述信息的鑰匙鏈等小禮品，作為觀眾購物后的獎(jiǎng)勵(lì)與紀(jì)念。

六、視頻播放

十余臺(tái)彩電組成電視柱，循環(huán)介紹影片預(yù)告及花絮，帶給觀眾撲面而來的視像震撼。

七、廣播傳送

廣播傳送是訴諸聽覺的媒介形式，它的載體是本影院的廣播。店內(nèi)廣播是宣傳影院介紹和近期影片預(yù)告的最佳舞臺(tái)。影院可以在觀眾廳放映前或休息廳內(nèi)進(jìn)行播放，這種方法具有很好的靈活性和隨機(jī)性，并且成本不大。

三、團(tuán)購營銷計(jì)劃

團(tuán)購市場作為影院拓展電影收入的一種固定渠道。團(tuán)體購買。在影院的經(jīng)營過程中要建立與各

個(gè)行業(yè)的良好公共關(guān)系來推動(dòng)團(tuán)體電影購買市場。電影除了作為一種商品外，還有它一定的教育意義，所以電影團(tuán)購市場基本分為以下幾種：

1、學(xué)生愛教片，在每個(gè)學(xué)期學(xué)校都會(huì)組織學(xué)生觀看一至兩場對學(xué)生有著教育意義的電影。

2、愛國教育影片，又分為兩大種：

3、企業(yè)包場觀看。

4、個(gè)人生日和婚慶包場。

5、針對不同行業(yè)放映的專業(yè)電影。

團(tuán)購市場主要是對學(xué)校和企業(yè)推銷、推廣電影。我們的營銷人員要對每部影片的內(nèi)容，教育意義都必須能熟悉它并能陳述出來，再逐步與學(xué)校、企業(yè)決策人接觸了解并與他們建立成良好合作伙伴關(guān)系，這樣團(tuán)體市場才能逐步的操縱好。

一、大學(xué)校園的市場活動(dòng)

大學(xué)生是影院觀影的主要人群之一，他們有活力、對電影文化有很強(qiáng)的需求與興趣?？梢栽诟浇拇髮W(xué)做一些市場活動(dòng)，如“讓電影走進(jìn)校園，讓數(shù)字貼進(jìn)學(xué)生”為主題的一些活動(dòng)，可以給大學(xué)生做“數(shù)字電影”的專題講座，可以在校園內(nèi)做影院宣傳的現(xiàn)場活動(dòng)，與大學(xué)的學(xué)生會(huì)和電影協(xié)會(huì)保持好的'合作，支持他們的活動(dòng)。在開展這些活動(dòng)時(shí)，要備好一些電影免費(fèi)券或打折券，以及影院宣傳與近期電影預(yù)告的宣傳單、小禮品等。

二、社區(qū)的市場活動(dòng)

影院周邊的社區(qū)居民是本影院的主要觀影人群，針對他們做一些市場活動(dòng)，對于發(fā)展新觀眾和穩(wěn)固老觀眾有很重要的意義。可以為社區(qū)的居民發(fā)放一些免費(fèi)或優(yōu)惠的觀影《松鶴卡》、《親情卡》、《年卡》，讓社區(qū)居民到影院里觀影，一方面，我們影院為社會(huì)做了些公益事業(yè)，另一方面，也宣傳我們影院的品牌與服務(wù)，增加了我們影院的美譽(yù)度，有這些好的口碑宣傳，會(huì)為影院帶來新的觀眾。

三、商家互動(dòng)

影院與商家互動(dòng)分為幾種形式：

1、電影廣告貼片，電影放映前播放廣告達(dá)到宣傳企業(yè)產(chǎn)品和品牌達(dá)到獲得贊助目的，影城既可取得另一種經(jīng)營效益。

2、聯(lián)合促銷：電影放映期間，可與企業(yè)合作進(jìn)行聯(lián)合促銷，例如買產(chǎn)品送電影票，或者買電影票送企業(yè)提供的產(chǎn)品等多種形式。

1.可以與其他通訊店、大型服裝店、超市、知名餐廳、便利店聯(lián)合售票。

2.可以向大中小學(xué)出售團(tuán)體票。

3、捆綁推廣宣傳，在電影前期的宣傳推廣中，可通過相關(guān)企業(yè)產(chǎn)品的捆綁，共同進(jìn)行宣傳活動(dòng)。一部影片上映前，我們營銷人員不斷要熟悉影片的內(nèi)容，而且要找到它的突破點(diǎn)和它的目標(biāo)消費(fèi)者，并能在第一時(shí)間告知，推銷給消費(fèi)者。

關(guān)于觀看電影抗日戰(zhàn)爭心得體會(huì)實(shí)用八

由中央組織部、中央宣傳部、中央電視臺(tái)、國家博物館聯(lián)合攝制的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢中國——中華民族復(fù)興之路》在中央電視臺(tái)新聞?lì)l道播出后，引起了強(qiáng)烈反響，廣大黨員群眾學(xué)習(xí)后感受很深，普遍反映：感染力強(qiáng)，畫面生動(dòng)，入腦入心，

筑夢中國紀(jì)錄片觀看心得。

《筑夢中國》是對百年中國歷史的一次完整回顧，展現(xiàn)了中華民族百折不饒、奮發(fā)有為的精神，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱辛的優(yōu)秀品質(zhì)。紀(jì)錄片特點(diǎn)鮮明、教育意義強(qiáng)，利用思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的方式，充分展示了對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種。種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復(fù)興之路，生動(dòng)闡釋了中國夢的深刻內(nèi)涵。

《筑夢中國》不僅僅是一部記錄時(shí)代變遷和中國發(fā)展的紀(jì)錄片，更是一部催人奮進(jìn)、鼓舞人心的勵(lì)志片，啟迪著中華兒女勿忘歷史、珍惜幸福生活。

雄關(guān)漫道真如鐵。當(dāng)今世界正發(fā)生深刻的變化，世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇，國際關(guān)系復(fù)雜多變，國與國之間時(shí)有摩擦，地區(qū)安全并不穩(wěn)定，某些國家我行我素，極力煽動(dòng)地區(qū)“波瀾”，更有“跳梁小丑”諱莫如深、蠢蠢欲試。與此同時(shí)，國內(nèi)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，正處于爬坡過坎、攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，人民群眾的經(jīng)濟(jì)、文化水平還需進(jìn)一步提高?？傮w來看，內(nèi)外壓力還較大，發(fā)展的任務(wù)還很艱巨。

而今邁步從頭越。當(dāng)前，我們要全身心投入到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和追逐偉大“中國夢”奮斗目標(biāo)上來，亟需打開自己的心靈之窗，銘記歷史、挑起重?fù)?dān)、走向輝煌?？戳恕吨糁袊芳o(jì)錄片，感覺滋潤了心靈，開啟了思維，深深鞭笞著自己要珍惜幸福生活、要努力奮斗。

《筑夢中國》告誡我們：忘記歷史就等于背叛。1840年至1949年的近代史，是中華民族屈辱苦難中奮起抗?fàn)幍陌倌晔贰ｘf片戰(zhàn)爭后，我們先后簽訂了《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等400多個(gè)不平等條約。條約的背后是列強(qiáng)蠶食鯨吞、瓜分豆剖的“印記”，是落后挨打的“痕跡”。近代史就是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，實(shí)現(xiàn)自由的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打敗帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打敗封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。歷史不能忘記，《筑夢中國》紀(jì)錄片以回顧歷史的方式為我們重新展現(xiàn)了那個(gè)崢嶸歲月，其目的就是要啟示人們要珍惜當(dāng)前來之不易的幸福生活，從而更好地投入到現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢而努力奮斗。

《筑夢中國》觸動(dòng)我們：黨才是人民的靠山。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，有志之士通過變法和革命對救國救民之路進(jìn)行艱辛努力和不懈探索，求索之路充滿了曲折和艱辛！在無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血下，革命才換來了一絲曙光。新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義的傳播成為主流，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在此基礎(chǔ)上中國共產(chǎn)黨誕生。1921年7月23日，中共第一大的召開，標(biāo)志著中國迎來了一個(gè)新的時(shí)代。此后的90多年，正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們奪取了革命的勝利，_了“三座大山”，人民翻身做了主人，中國的面貌煥然一新。新中國成立后，中國的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化變革的努力中，中國社會(huì)逐漸發(fā)生變化。30多年的改革開放，國家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。當(dāng)前時(shí)期，習(xí)總書記又闡述了偉大中國夢的深刻內(nèi)涵，為我們指明了發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)。中國夢就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，它凝聚和寄托著幾代人的宿愿，是中華民族和中國人民共同的夢，是中華兒女的共同期盼。要實(shí)現(xiàn)中國夢，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，朝著“中國夢”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)祖國更為光明的復(fù)興前景。

《筑夢中國》啟發(fā)我們：發(fā)展才是硬道理。俗話說：打鐵還需自身硬。19世界末期，借著第二次工業(yè)革命的浪潮，我們迎來了工業(yè)大發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)。但是，當(dāng)時(shí)的中國已完全淪為半殖民地社會(huì)，帝國主義國家是容不得民族實(shí)業(yè)發(fā)展壯大的。一戰(zhàn)結(jié)束后，帝國主義卷土重來，迅速發(fā)展的民族資本主義重新受到壓制，張謇等創(chuàng)辦的民族工業(yè)不斷衰退，使處于萌芽階段的中國工業(yè)革命“夭折”。可以說，內(nèi)憂外患之時(shí)沒有絲毫發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。新中國成立后，國家各項(xiàng)事業(yè)都取得了長足的進(jìn)步，“兩個(gè)百年”的目標(biāo)指日可待。但是，某些國家嫉妒中國的迅速發(fā)展，害怕崛起的中國會(huì)撼動(dòng)其霸權(quán)地位、觸碰其既得利益，就極力拋出所謂的“中國威脅論”來進(jìn)行誣陷，還強(qiáng)加干涉中國領(lǐng)土和主權(quán)問題，在地區(qū)事務(wù)上煽風(fēng)點(diǎn)火，有意掀起“波瀾”，其目的就是想打亂中國發(fā)展步伐，阻礙中國現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。局勢越是復(fù)雜，就越是要靜下心來搞好改革和發(fā)展，就越是要壯大自己實(shí)力，不給別有用心之人可乘之機(jī)。在采取政治手段解決臺(tái)海、南海，東海等問題的基礎(chǔ)上，還要防范和警惕某些國家的陰謀，要靜下心來搞好發(fā)展，保障政治穩(wěn)定。作為中華兒女，我們更應(yīng)立足自己的本職工作，盡心盡力地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的目標(biāo)而努力奮斗。

《筑夢中國》紀(jì)錄片幫助我們溫故而知新，讓我們更加感受到了黨力量的堅(jiān)實(shí)可靠，幸福生活的來之不易，中華民族發(fā)展之路的艱辛曲折。在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們只要堅(jiān)定理想信念，奮發(fā)有為的去開展好各項(xiàng)工作，就一定能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，偉大的中國夢也指日可待。