艱苦卓絕的心得體會及感悟 體驗艱苦生活心得體會(七篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于艱苦卓絕的心得體會及感悟一

于貪圖享樂，熱衷于燈紅酒綠，紙醉金迷，是早晚要腐而敗之的。

艱苦奮斗其字面意思為：“不畏艱難困苦，進行堅持不懈、英勇頑強的斗爭”。艱苦奮斗精神的科學內(nèi)涵就是指“為實現(xiàn)偉大的或既定的目標而勇于克服艱難困苦，頑強奮斗、百折不撓、自強不息、貧賤不移、富貴不淫的精神和行動。艱苦奮斗是遠大理想和頑強意志有機統(tǒng)一的精神，是科學的人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)，也是成就一切事業(yè)的必經(jīng)之路。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服前進道路上一切艱難困苦的有力武器;也是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要體現(xiàn)。

新中國成立前夕，毛澤東同志就鄭重指出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！焙\濤上任不久就帶領(lǐng)中央領(lǐng)導成員到西柏坡重溫“兩個務必”?；仡欬h的歷史，無論是在革命時期，還是在社會主義建設以及改革開放時期，我們黨都大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風，不斷發(fā)展壯大，成就偉業(yè)。黨的好干部焦裕祿在極其困難的年代帶領(lǐng)蘭考人民與自然災害作斗爭的壯舉，正是艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。紅其拉甫海關(guān)的關(guān)員在生存環(huán)境極其惡劣的“死亡之谷”，戰(zhàn)天斗地，用忠誠履行神圣的職責，用信念挑戰(zhàn)生命的禁區(qū)，靠的都是艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。我們必須清醒地看到，近些年來，拜金主義、享樂主義和奢靡之風在部分黨員隊伍中有滋長蔓延之勢，艱苦奮斗的作風在一部分黨員干部腦海里被淡忘了。有的不求進取，關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子;與群眾的感情越來越淡薄。大量事實表明，貪圖享樂和奢侈浪費是政治瘟疫，它不但消磨人的意志，使我們的干部沉淪，而且具有傳染性，敗壞黨風民風。因此，在新的歷史條件下，能不能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀，是對每個黨員干部最現(xiàn)實的考驗。那種認為艱苦奮斗是老一套、甚至已經(jīng)過時了的想法是錯誤的，也是有害的。

(一)艱苦奮斗精神的時代內(nèi)涵

艱苦奮斗的具體內(nèi)容和要求在不同時代、時期有不同的表現(xiàn)形式，但它的精神實質(zhì)在任何時候都是不變的。我們在倡導這一精神時，應認真弄清艱苦奮斗精神的科學涵義。我認為，在當今時代，艱苦奮斗精神的時代內(nèi)涵大致包含以下幾個方面的內(nèi)容。

1、居安思危，永不止步

回顧中國共產(chǎn)黨業(yè)已走過的艱難歷程，我們經(jīng)過不屈不撓的艱苦奮斗，完成了新民主主義革命任務，建立了社會主義事業(yè)，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革;開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興開創(chuàng)了正確道路，建立了人民民主專政的國家政權(quán);建立了獨立的和比較完善的國民經(jīng)濟體系，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強;全國人民的精神生活日益豐富;實現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團結(jié)。事實充分證明，我們完全有理由為以上這些成就的取得而驕傲與自豪。但與此同時，我們也千萬不能忽視甚至漠視目前及今后擺在面前的巨大考驗。從國際環(huán)境看，中國經(jīng)濟的弱勢還相當明顯，與發(fā)達國家的差距還在進一步拉大。例如，1949年中美人均國民生產(chǎn)值之比為1：19，而1997年則擴大為1：43。從國內(nèi)環(huán)境看，我國人均資源要素占有率低，生態(tài)環(huán)境惡化仍在延續(xù)，嚴重影響可持續(xù)發(fā)展。加之中國作為一個超大型國家和超大型社會，在實現(xiàn)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)換過程中必然帶來的諸如社會失序、道德失衡、政治動蕩等一系列尖銳問題，都時刻提醒我們保持清醒的頭腦。如果不能居安思危，不斷前進，后果將不堪設想。

2、勵精圖治，知難而進

我們現(xiàn)在所從事的是一項前人未曾走過因而沒有多少經(jīng)驗可供借鑒的事業(yè)，加之整個國家尚處在改革的攻堅階段和關(guān)鍵時期，任務重，時間緊，阻力大，種種不穩(wěn)定的因素和許多難以預料的問題將層出不窮。所有這些，都意味著全國各族人民，尤其是黨員干部必須勇于擔當時代重任，兢兢業(yè)業(yè)，善于擺正個人與集體、小家與大家的位置，必要的時候，要勇于為國家和民族的利益犧牲自己的利益;增強駕馭形勢和戰(zhàn)勝困難的意志、勇氣和能力，以一種迎難而上、不達目的誓不罷休的決心和恒心去面對一切困難，在國家和社會需要時，適時而動，勇于到艱苦的地方去鍛煉和奮斗，勵精圖治，知難而進，這樣，就一定能夠完成我們應該且必須完成的偉大事業(yè)。

3、勤儉節(jié)約，清正廉潔

鄧小平同志曾經(jīng)指出，勤儉辦事，清正為人，不單是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們干事業(yè)的重要經(jīng)

驗。任何時候，任何情況下，我們都應該堅持這一點。我們國家人口多、底子薄是絕對事實，離我們要達到的目標尚有相當距離。要真正實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達國家水平，從資本主義國家強大的擠壓中突出重圍，就必須堅持和發(fā)揚勤儉節(jié)約、清正廉潔的精神。這就要求我們每一個人，尤其是黨員干部首先要帶頭反對貪圖享受、鋪張浪費、奢侈揮霍和以權(quán)謀私，真正心

系祖國和人民群眾，自覺與人民群眾一道艱苦創(chuàng)業(yè)、同甘共苦。

(二)弘揚艱苦奮斗精神，是把社會主義事業(yè)推向前進的迫切需要

1、艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財富

中華民族歷來以不畏艱難困苦而著稱于世。也正是憑借著這種寶貴的精神，造就了整個民族在世界文明史上的輝煌地位。黨的奮斗歷程告訴我們：黨領(lǐng)導的事業(yè)的成敗與興衰，無不與艱苦奮斗精神的揚棄休戚相關(guān)。80多年來，我們之所以能創(chuàng)造中華民族發(fā)展史上乃至人類歷史上亙古未有的偉大事業(yè)，最為重要的一條就是，黨領(lǐng)導全國人民發(fā)揚艱苦奮斗的偉大精神，以前所未有的勇氣和決心在不斷地努力前進。江澤民同志深刻指出：“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)?！爆F(xiàn)在看來，80多年的奮斗史尤其是改革開放的20多年的正反經(jīng)驗均表明，在經(jīng)濟得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，應當而且必須告誡人民尤其是廣大共產(chǎn)黨員保持和提倡艱苦奮斗的精神。

2、當前改革開放和有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)更需要艱苦奮斗的精神

首先，從全局和整體看，我們的社會主義事業(yè)尚處于并將長期處于初級階段，這即意味著在今后一段長期內(nèi)，國家還不富裕，人民的生活水平不會很高，加上改革缺乏經(jīng)驗，遇到的阻力又大，困難又多，任務又重，對此，鄧小平強調(diào)指出：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程?！逼浯?，已往的經(jīng)驗告訴我們，改革越困難的時期，也將是人們的思維方式和思想觀念越容易發(fā)生嬗變的時期。我們正處在體制大變革的關(guān)鍵階段，市場經(jīng)濟固有的負面效應必然會深刻影響人們的生存方式、生活方式和價值導向，直接表現(xiàn)就是利已主義、拜金主義和享樂主義的瘋狂滋長。而現(xiàn)實的要求是，越是健全和成熟的市場經(jīng)濟，就越需要利用道德和精神的矯正功能，充分發(fā)揮艱苦奮斗的精神，以矯正那些不良傾向。第三，就社會主義事業(yè)的領(lǐng)導者共產(chǎn)黨而言，其自身所面臨的執(zhí)政考驗也離不開艱苦奮斗。我黨經(jīng)歷了86年發(fā)展，已成為成熟的馬克思主義政黨，是人民信任和擁護的領(lǐng)導核心，但目前正面臨著前未有的考驗，當然離不開艱苦奮斗精神的大力弘揚。

3、弘揚艱苦奮斗精神，是確保黨的先進性的重要條件

我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實狀況，認真研究和解決生產(chǎn)力領(lǐng)域中的一系列重大問題，以推動生產(chǎn)力的發(fā)展;就要堅持改革開放，自覺調(diào)整生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應的環(huán)節(jié)，為生產(chǎn)力的發(fā)展指明方向、開辟道路、創(chuàng)造條件和提供保障，要大膽掃除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙;要勇于正視黨在新形勢下自身建設的種種問題，以改革的精神解決那些與先進生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應的體制、習慣和做法。

我們國家還很貧窮，經(jīng)濟還很不發(fā)達，社會主義現(xiàn)代化建設還剛剛開始。因此，在相當長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創(chuàng)業(yè)。黨員和黨的干部若丟掉艱苦奮斗的作風，貪圖享樂，就會利用職權(quán)謀取私利，甚至走上邪路。同時我們應該明確發(fā)揚艱苦奮斗的作風和改善人民生活并不矛盾。

只有保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，才能移風易俗，樹立起良好的社會風氣。

只有保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，黨員干部在改革開放的條件下，在資本主義腐朽的生活方式的影響下才不會腐化墮落。艱苦奮斗不是貧窮落后，不是不要物質(zhì)利益，而是要為群眾謀更大的物質(zhì)利益。社會主義生產(chǎn)的直接目的就是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步改善人民的生活。但生活的改善只能是逐步的，不能脫離生產(chǎn)這個基礎(chǔ)。所以，需要我們繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，提倡為革命的犧牲精神，建設好我們的國家。

(一)弘揚艱苦奮斗精神，要正視面臨的挑戰(zhàn)和困難，樹立憂患意識

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2年12月，胡錦濤同志率領(lǐng)中央書記處同志到西柏坡學習考察，重溫毛澤東同志在西柏坡的“兩個務必”，并做了重要講話：“中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。我們的古人早就講過，‘艱難困苦，玉汝于成’，‘居安思危，戒奢以儉’，‘憂勞興國，逸豫亡身’，‘生于憂患，死于安樂’等等。這些警世名言，今天對我們依然有著重要的啟示作用。歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的……”

同時明確提出了四個牢記：第一，牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。第二，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終不渝地為最廣大人民謀利益。第三，牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，以艱苦奮斗的精神做好各項工作。第四，牢記黨和人民的重托和肩負的歷史責任，自覺在艱苦奮斗的實踐中加強黨性鍛煉。

(二)弘揚艱苦奮斗精神，要以身作則，清政廉潔

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，干部自身素質(zhì)如何，在某種意義上決定著艱苦奮斗精神發(fā)揮的狀況與效果。我們的黨員，特別是黨員干部，要以身作則，做廉潔勤政、艱苦創(chuàng)業(yè)的模范。在新的征途上，以新時期孔繁森、鄭培民、任長霞等先進代表為榜樣，發(fā)揚艱苦奮斗精神，做到：一是堅持牢記使命、勵精圖治，反對意志衰退、精神萎靡;二是堅持奮發(fā)有為、艱苦創(chuàng)業(yè)，反對安于現(xiàn)狀、不思進取;三是堅持吃苦在前、享受在后，反對享樂主義、拜金主義;四是堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，反對因循守舊、故步自封。

(三)弘揚艱苦奮斗精神，努力學習，立足崗位做貢獻

(1)緊跟時代、不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新已經(jīng)成為時代的主旋律。在當今世界科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅速興起，國際競爭日趨激烈。新的形式下，我國要在未來的國際競爭中占據(jù)戰(zhàn)略上的主動地位，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的宏偉藍圖，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學習是創(chuàng)新的源頭。在知識經(jīng)濟時代，學習已成為人生第一要義，取得工作權(quán)利靠學習，工作做出成績靠學習，只有不斷學習，才能跟上時代步伐，而不被時代拋棄。創(chuàng)新意味著走在時代前列，要創(chuàng)新，就要不斷加強學習。只有努力學習，才能打開廣闊空間，提供永不枯竭的資源。

(2)艱苦奮斗要靠黨員，黨員干部要帶頭

我們黨建黨86周年，執(zhí)政58年。特別是改革開放20年來，綜合國力提升，國民經(jīng)濟迅猛增長，可謂國富民強。時代不同了，生活條件好了，那么時下提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，并不是要求人們再去“住茅屋，餓肚皮，穿破衣”，更不是讓人們?nèi)ギ敗翱嘈猩?。而是要保持艱苦奮斗的精神和美德，做到居安思危，奮發(fā)進取。物質(zhì)生活條件改善了，艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不能丟!黨員干部特別是領(lǐng)導干部始終昂揚向上，奮發(fā)有為，不怕艱難困苦，不貪安逸享受;要腳踏實地，埋頭苦干;不圖空名，扎實工作，要保持勤儉節(jié)約的作風。堅決反對鋪張浪費，大手大腳(大吃大喝，講排場，比闊氣，比辦公條件，比交通工具，比豪華氣派等等)。堅決反對驕奢淫逸，要從節(jié)約每一度電，每一滴水，每一張紙等小事做起。

北宋司馬光曾說：“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物?？梢灾钡蓝?小人寡欲，則能謹慎節(jié)用，遠罪豐家。”故曰：“儉，德之共也”。因為簡樸，一個人就不會有過多的欲求，君子沒有過多的欲望，就不會被物質(zhì)所奴役，就能秉公辦事，正道直行;普通人沒有過多的欲望，就能小心謹慎，節(jié)省開支，遠離犯罪，使家境富裕。這番話言簡意賅，很值得我們記取

黨課講稿：發(fā)揚艱苦奮斗 厲行勤儉節(jié)約共產(chǎn)黨員應有的道德品質(zhì)

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們不斷開拓進取、推動社會精神文明建設與發(fā)展的強大精神支柱。

在極其艱巨而偉大的革命、建設和改革歷程中，我們黨正是依靠艱苦奮斗立身起家、發(fā)展壯大、成就偉業(yè)。毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導核心和胡錦濤總書記對艱苦奮斗進行了精辟論述，如“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)”,“廣大黨員和干部無論在什么情況下都要發(fā)揚艱苦奮斗精神，永不停步地前進”,“艱苦奮斗，是我們黨作為馬克思主義政黨的本色，也是我們黨堅持執(zhí)政為民、始終成為中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導核心的必然要求”等等。

還應當清醒地看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會主義榮辱觀的一個重要內(nèi)容，應成為經(jīng)濟社會生活的一個基本價值觀念和行為準則。發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹立社會主義榮辱觀，我們新疆特警要以身作則，特別是要從小事做起，做好率先垂范。只要每個人心中懷著一顆節(jié)儉的心，奢侈浪費之風就無處泛濫，這樣做好了，首先對警隊的風氣會產(chǎn)生重要影響。我們要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，在各項工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細算，嚴格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在刀刃上。

“慎乃儉德，惟懷永圖”.我們要牢固樹立長期艱苦奮斗的思想，讓艱苦奮斗成為習慣，不斷用創(chuàng)新的發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展舉措奮力開創(chuàng)各項工作的新局面，歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強;一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進步;一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達。在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服一個又一個的困難，奪取一個又一個的勝利。

對于艱苦卓絕的心得體會及感悟二

1、學而時習之，不亦說乎?——孔子

2、萬事皆由人的意志創(chuàng)造。——普勞圖斯

3、提防那只念一本書的人?！≈V語

4、知識就是力量。──培根

5、知識是心靈的眼睛?！吕卓怂?/p>

6、長年積累，偶然得之，——周恩來

7、數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！呥_哥拉斯

8、萬般皆下品，唯有讀書高!——孔子

9、知識雖寶貴，但更可貴的卻在于運用?！?/p>

10、偉業(yè)是留給偉人創(chuàng)造的。——萬提斯

11、讀書在于造成完全的人格?！喔?/p>

12、我思故我在。——笛卡爾

13、數(shù)學是打開科學大門的鑰匙?！喔?/p>

14、積財千萬，無過讀書?！?南北朝)顏之推

15、善學者假人之長以補其短。——呂不韋

16、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾

17、至哉天下樂，終日在書案。——(宋)歐陽修

18、經(jīng)驗是永不停歇的播種機?！R尼里亞斯

19、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”?！w樹理

20、與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！芏鱽?/p>

21、對真理的追求比對真理的據(jù)有更為可貴?！R辛

22、謹防專攻一書的人?！纤估桌ひ了_克

23、數(shù)學，科學的女皇;數(shù)論，數(shù)學的女皇?！猚·f·高斯

24、外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深?！填?/p>

25、常識是我所知道的最高的通情達理?！兴固胤茽柕?/p>

26、讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤?！磐?/p>

27、今天心里知道的事，明天頭腦就明白了?！猨amesstepens

28、天然的才能好象天然的植物，需要學問來修剪。──培根

29、經(jīng)驗學校費高，愚人旁處學不到?！准{·安特利姆

30、預讀天下之奇書，須明天下之大道?！阉升g

31、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。——普列漢諾夫

32、有能力而不愿讀好書的人和文盲沒有兩樣?！R克·吐溫

33、經(jīng)驗使你在第二次犯相同錯誤時及時發(fā)現(xiàn)?！偹?/p>

34、不學無術(shù)的人的想像力不過只有翅膀沒有腳。——富蘭克林

35、送饑者一條魚，只管一天不餓;教他學會捕魚，能使他永不受餓?！?/p>

36、讀了好書之后，應當從中得到希望、勇氣和喜悅，開闊視野?！靥锎笞?/p>

37、讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。——盧棱

38、知識和世故不同，真有學問的人往往是很天真的。──羅曼·羅蘭

39、創(chuàng)業(yè)者書讀得不多沒關(guān)系，就怕不在社會上讀書?！R云

40、一知半解的人，多不謙虛;見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛?！x覺哉

41、一個人必須學習與自己不同類型的人相處，不然生活何其孤苦。——亦舒

42、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高?！渡裢姟駥W》

43、科學也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學?！?/p>

44、在經(jīng)驗的指導下讀書，價值要大得多，因為經(jīng)驗是他們的老師的導師?！_·芬奇

45、我們要獲得現(xiàn)有的一切，而且要創(chuàng)造現(xiàn)在還沒有的新事物!——高爾

46、學貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！髡?/p>

47、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹

48、你們從一開始工作起，就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴格循序漸進的習慣。——巴甫洛夫

49、少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如秉燭之光?！獎⑾?/p>

50、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

51、古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。——《格言聯(lián)璧》

52、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?/p>

53、已經(jīng)創(chuàng)造出來的東西比起有待創(chuàng)造的東西來說，是微不足道的?！旯?/p>

54、作為心智脂肪儲備起來的知識并無用處，只有變成了心智肌肉才有用。──斯賓塞

55、經(jīng)常不斷地學習，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高爾基

56、讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識?！障＝?/p>

57、搞科學、做學問，要“不空不松，從嚴以終”，要很嚴格地搞一輩子工作?！A羅庚

58、古往今來，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的，無不是腳踏實地，艱苦登攀的結(jié)果?！X三強

59、一個人只應該讀自己想讀的書，如果把讀書當作一個任務那就收效甚微?！姞枴ぜs翰遜

60、知識有兩種，其一是我們自己精通的問題;其二是我們知道在哪里找到關(guān)于某問題的知識。──約翰生

61、一天即使只學習一個小時，一年就積累成三百六十五個小時，積零為整，時間就被征服了?！獏顷?/p>

62、讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解;第二，要用自己的能力去批評。——郭沫若。

63、讀書對于我來說是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的?！系滤锅F

64、我們和十個人相交，未必有兩三位可以成為朋友;從書中所得到的友誼溫情，比例卻比較高?！铎V野

65、讀書能獲得知識;但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得?！兴固胤茽柕?/p>

66、如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會制造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲?！蟹颉ね袪査固?/p>

67、誰都不會死讀一本書。每個人都從書中研究自己，不是發(fā)展自己就是控制自己。——羅曼·羅蘭

68、“必讀書要多，案頭書要少?！蔽乙詾榘割^只能擺兩本書，一本是精讀的;另一本是泛讀的，作為調(diào)劑?！某袪c

69、只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。——佚名

70、不讀書就沒有真正的學問，沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學問?！諣栜?/p>

71、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。——法布爾

72、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。——亞里斯提

73、現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說不學習，毋寧死?！_蒙諾索夫

74、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人?！獊喞锼固岵?/p>

75、趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時應該努力，這樣年老時才不致空虛?！_·芬奇

76、如果世界上所有國家的外匯儲備都拿人民幣來衡量，那我們就不用學習英語了，至少不用學習到那么辛苦了?！γ?/p>

77、所謂壓力大，學習苦，名額少，全是老百姓的事情，有錢有權(quán)的人，從沒有說過教育有什么不好，因為這完全是他們所不能體會的東西?！n寒

78、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹

79、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明;以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就?！畲筢?/p>

80、天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發(fā)展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也越復雜，越重要?！姑谞栔Z夫

對于艱苦卓絕的心得體會及感悟三

一陣秋風吹過，樹枝搖晃著，一切都是那么安靜，這讓我的思緒一下子回到了過去。

一個女孩子，皺著眉手里握著杯子一大口一大口往嘴里送水，桌上的白方紙里包著白色，黃色的藥丸。

一聲稚嫩的童聲傳過耳畔：“外婆，這‘糖’怎么這么苦呢?”她抬起頭眼睛眨吧眨吧的望著外婆。

“還沒吃完呢!乖吃完?！蓖馄糯认榈貙ξ艺f，我嘟起小嘴，大聲嚷嚷道：“這是糖嗎?”我嘴上這么說說，嘴還是一刻不停地嚼著。

“接著吃，沒準下一顆是甜的呢!”外婆慈祥地笑起來，彎彎似月牙兒的眉毛揚了起來嘴咧地像孩童一樣開心，一邊不忘笑一邊不忘在我苦到極致的時候遞上一杯溫溫的開水。

一直到吃完，也沒吃出一顆甜的“糖”?！皾M嘴蛀呀，還天天想吃糖，喉嚨都吃咳嗽起來?！蔽宜览p著外婆叫外婆給我買糖里，懇求時，嘴里還不時傳出一兩聲咳嗽聲。

“好好好，都依你?！蓖馄沤?jīng)不起我這死纏爛打同意了，我這時就會興高采烈地從糖罐里拿出一顆甜蜜的奶糖。但是每當一有咳嗽外婆就會買苦味的“糖”給我吃，小時候，我總是堅信下顆是甜味的糖，總是將苦味的“糖”吃光。

等我長大了，我便不再與外婆生活在一起，在這同時，我也明白了糖與藥的區(qū)別，但是在我心中我總是堅信著這樣一個信念：沒準下一顆顆就是甜的了。

那苦味的“糖”就像一條道路，也許路上會有坎坷但只要你努力跨越總會跨過去，在這條道路上并不一定一帆風順總會有那么幾顆苦“味的糖”等你去克服。

一支筆，一本厚厚的習題簿，一杯熱氣騰騰的咖啡，一個埋頭于題海的孩子。這樣的畫面，是升入高中以來最常見的了。每個人的桌斗里都安靜地躺著幾包雀巢速溶，而教室后面的垃圾筒中，則充斥著咖啡袋殘損的軀體。

我，就是咖啡大軍里的一名新成員。

屈指可數(shù)，我喝咖啡的歷史竟也七天了!唉，“七天之癢”啊!一杯咖啡已經(jīng)由開始的品著喝到皺著眉喝再到現(xiàn)在像喝白開水一樣了。“前輩”說我喝咖啡的功夫已經(jīng)有些火候了，我扯開嘴角傻樂了一下，心中卻有著說不出的苦澀，也許，高中生活就像咖啡的味道吧!

昨天晚自習課間休息時，我百無聊賴地趴在桌子上畫畫，不一會兒，一張原本白白的驗算紙上就多了一個“美女”。我用胳膊肘捅了捅甜妞，叫她來欣賞一下我的“大作”。她機械地轉(zhuǎn)過頭，一雙大眼睛頓時瞇成了一條縫：“我的媽呀!姐，你們家大熊貓留披肩發(fā)啊?”我一聽，差點沒背過氣去，很認真地告訴她：“熊貓?不是!這是三年后的我們!不過也對，那時我們就是國寶了，熊貓也是國寶，我們就等于熊貓!”一口氣說了這么多話，我少呼進多少o2啊，而且也消耗了至少0.1ml的h2o，快補回來吧!我拿起杯子，里面剩下的少半杯咖啡頓時被我消滅!甜妞聽完我的謬論后長吁了一口氣：“是啊，在這么殘酷的環(huán)境中競爭，連上課犯困的權(quán)利都被咖啡剝奪，三年后不成國寶都難?！?/p>

“丁零零”，外面響起了上課鈴聲，原本安靜的教室更加安靜了。我打開倒扣著的學習資料，又投入到新的四十五分鐘里了。

不過說實在的，我覺得這樣的高中生活倒也挺好，每天緊張而有規(guī)律，苦是苦了點，但這不正如一杯咖啡嗎?苦澀中透著無盡的香醇，只有仔細品才能察覺得到。

之前聽過住校生一句相當經(jīng)典的話：“唉，早上睜眼的第一件事就是犯困!”足見學習的辛苦與身心的疲憊。但高中時代就是這樣艱苦，沒有付出也就不會有回報。每個人都在努力，所以我也需快跑，跑著去領(lǐng)略屬于我自己的成功的快樂。

早晨，推開教室門，靜靜的，一股苦澀的咖啡香撲面而來，直浸入心脾，在那里開放，開得恣意，開得熱烈，開滿我的錦瑟年華!

夢想的考驗是所有人心中的鴻溝，苦的讓人不住退卻;夢想的成功又是每個人心中的桃源，甘甜的讓人們掛著幸福的微笑。這樣的夢想，難道不能說是一顆苦味的糖嗎?

這顆糖，讓嘗過的人哭泣。失去雙腿的廖智，因為痛，因為失去，不知獨自哭泣了多久，多少次。她的人生似乎永遠停止在了08年的5月12日。而我，也何嘗不是這樣?藏在我心里的那個文字夢，就是因為媽媽的懷疑，老師的批評而刻下了難以修復的傷疤。記得在3年級時，我總是聽著老師念著范文，心里滋生了滿腔的羨慕，可無論我怎樣努力，怎樣想寫好，都沒能達到優(yōu)秀。我回家，告訴媽媽我的想法，卻聽見了媽媽的懷疑：“作家可是很難的，不是人人都能當?shù)陌?”小小的我第一次感到失望，似乎心中那團華麗的火苗沒有了鼓勵作燃料，已經(jīng)奄奄一息了。

這顆糖，讓嘗過的人思考。廖智因為夢想，重新思考了人生的方向，她選擇了堅持，她選擇了站起來。我，也在連續(xù)的遺憾中重新思考了方法。我發(fā)現(xiàn)我缺少的是技巧，是方法，于是我從《兒童文學》開始，強迫自己靜下來認真看書。為了加寬知識面，我讓媽媽陪我買了形形色色的書，有小說、名著、散文……就像廖智找到了在輪椅上跳舞的快樂，我也在書本中發(fā)現(xiàn)了前所未有的快樂。每本書的構(gòu)造獨具匠心，文字優(yōu)美絕倫，寓意悠遠深刻，我?guī)缀跻幌伦泳兔陨狭怂鼈儭Ｋ哪昙売鲆姷囊晃焕蠋煾亲屛胰玺~得水，漸漸地加深了寫作的功底，更加愛上了寫作……

這顆糖，讓嘗過的人微笑。廖智的痛苦和艱難，凡人不曾知曉，但廖智的美麗與堅強，卻讓所有人為之折服。她跳舞時發(fā)至內(nèi)心的微笑最美，我相信她是快樂的，因為我在寫作時，也是快樂的。好像梨花鋪墊的潔白小路終于在霧霾下露出了美麗的微笑，我的，終于也開出了彩色的花朵，算不上最好，至少也優(yōu)秀。也許我以后不是職業(yè)作家，但只要能寫，我就會足夠快樂。寫作的結(jié)果我不在乎，只要能寫，我就會微笑，就像廖智那樣。

櫻花飄落，是一場粉紅色的狂風;木棉綴枝，是一次熱烈地大雨;百合輕顫，是一場純凈卻冷冽的雪落，只有那滿池燦爛的荷，連接著天邊最美的朝霞，正是那霞的深處，放置著一顆特別的糖，開始是苦的，后來，卻讓人幸福的落淚，至于那夢想的糖有多甜，嘗過才知道，不是嗎?

誰都知道，中藥是苦澀的，難喝極了，可是我不得不喝。在我咳嗽了近五個月，吃了不少西藥都不管用的情況下，老媽調(diào)整策略，去海曙中醫(yī)院配中藥給我調(diào)理。這樣我的“苦”味生活就開始了。

“涵，喝中藥了!”老媽在廚房中呼喚著?！芭?”我懶懶散散地站起來，極不情愿地邁動步子，向廚房挪去。是啊!誰會喜歡那苦澀的，味道古怪的中藥呢?我從熱水里拿出了一袋剛熱好的中藥，因為是在醫(yī)院里煎好的，比較方便，只要在熱水里燙一下就好了。用剪刀剪一個口子，把一根吸管插了進去，一股中藥特有的清苦立刻撲鼻而來。這氣味實在讓人不敢恭維。盡管不是第一次喝，但我還是對它充滿了恐懼。因為每一次都喝得將要惡心反胃，說實話，我喝怕了。

袋子里的中藥輕輕搖曳著，好像在嘲笑我：“你不是一向很大膽的嗎?怎么連這點勇氣都沒有呢?”“良藥苦口利于病”，我想起了這句古訓，是呀!中藥雖苦，但喝它也是為了我的身體呀!不喝，老媽的錢不是白投了嗎?我要盡快讓病好起來。于是我做了一下深呼吸，捏著鼻子，一口氣喝了下去，那滋味酸不像酸，苦又不像苦，怪極了。喝完后，我抓了兩塊冰糖放進嘴里，一股甜絲絲的味道漫上舌尖，舒服多了。

中藥是苦，但這大多是心理作用，只要你心平氣和地喝了它，也不過如此。

對于艱苦卓絕的心得體會及感悟四

陽春三月，在這陽光明媚的日子里，高瞻遠矚提出了社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個重要方面。中華民族自古以來就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民爭取民族解放的過程中，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設社會現(xiàn)代化的新時期，在各行各業(yè)的勞動者身上，繼續(xù)發(fā)揚光大。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。

人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動。人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財富，不知付出了多少艱辛的勞動。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，人類要不斷追求進步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。而社會越發(fā)展，文明越進步，改造世界的工程也就越艱巨?？梢?，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動力。

如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜，認為這種生活會永遠持續(xù)下去，不用勞動就能過上安逸的生活。事實證明這是錯的，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無常，忽而迷霧重重，忽而風雨交加，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無道路，又無人煙;草叢下，河溝交錯，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風雪，冒嚴寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕犧牲，嚴格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過了難關(guān)。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?

當今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識豐富的人，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當今社會是能者居之。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因為，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。

對于艱苦卓絕的心得體會及感悟五

陽春三月，在這陽光明媚的日子里，高瞻遠矚提出了社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個重要方面。中華民族自古以來就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民爭取民族解放的過程中，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設社會現(xiàn)代化的新時期，在各行各業(yè)的勞動者身上，繼續(xù)發(fā)揚光大。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。

人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動。人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財富，不知付出了多少艱辛的勞動。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，人類要不斷追求進步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。而社會越發(fā)展，文明越進步，改造世界的工程也就越艱巨?？梢姡D苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動力。

如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜，認為這種生活會永遠持續(xù)下去，不用勞動就能過上安逸的生活。事實證明這是錯的，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無常，忽而迷霧重重，忽而風雨交加，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無道路，又無人煙;草叢下，河溝交錯，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風雪，冒嚴寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕犧牲，嚴格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過了難關(guān)。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?

當今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識豐富的人，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當今社會是能者居之。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因為，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。

對于艱苦卓絕的心得體會及感悟六

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中，強調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長。

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應當執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔當。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設、黨的建設、政權(quán)建設、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔米，“朱德的扁擔”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔當”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

對于艱苦卓絕的心得體會及感悟七

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對黨和國家建設起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風帶來了嚴峻的考驗。

(一)思想觀念的變化，使黨員干部的理想信念受到嚴重沖擊

改革開放的首要任務就是解放思想、發(fā)揚民主，沖破思想框框，反對本本和教條，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個主流思想，也有國內(nèi)儒家、法家等傳統(tǒng)思想，還有國外的資產(chǎn)階級思想。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實現(xiàn)理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出，“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！闭且驗橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達，我們的民族才得以自立自強，我們的國家才得以發(fā)展進步?？墒牵谛碌男蝿菹?，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導干部，理想信念受到了沖擊，這集中體現(xiàn)在對艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認識和錯誤觀念。

一是認為“艱苦奮斗過時了”。他們認為，在革命戰(zhàn)爭年代、在物質(zhì)條件困難時期提倡艱苦奮斗，是應該的。而現(xiàn)在是和平年代，是改革開放、物質(zhì)豐富的年代，再提艱苦奮斗，就顯得“太土氣”了，“不合時宜”了。這實質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個層面。時代變了，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進取的思想品格，作為堅韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯(lián)系群眾、服務群眾的工作作風，則是永恒的主題，不會因時代的變化而過時。即使在物質(zhì)方面，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來實現(xiàn)了全面建設小康社會的目標，也要堅持艱苦奮斗。

二是認為艱苦奮斗是“沒本事”。在有些人看來，一個地方、一個單位，在當今社會應該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要氣派，裝修要豪華，否則就顯得“寒酸”，就是“沒有本事”。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務的能力，就是為人民大眾謀利益的水平。看一個共產(chǎn)黨人有沒有本事，一條最基本的標準就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人，實質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現(xiàn)實中，表面的浮華過多，就會讓人玩物喪志、精神墮落，變成真正沒本事的人、無所作為的人、沒有靈魂的人，甚至變成壞人。

三是認為艱苦奮斗是“小事”。有的人把艱苦奮斗看成是無關(guān)大局的“小事”，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié)。認為房子住寬一點，車子坐好一點，吃喝消費高一點，不過是生活上的小事。誠然，科技的發(fā)展，社會的進步，必然會改善人們的生活條件、工作環(huán)境，必然會提高人們的生活水平、生活質(zhì)量，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標。但作為黨員干部，個人生活的欲望必須要有所節(jié)制。要知道，吃喝無度、享樂無度，就會腐化墮落，就會蛻化變質(zhì)。

四是認為艱苦奮斗“吃虧”。有的人總感到自己能力強、貢獻大，理應得到高額回報，提倡艱苦奮斗，克制個人欲望，那就太虧了。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”。這是十分糊涂的，可以這樣說，作為一個手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導干部，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇，無論怎樣艱苦，都不存在吃虧的問題。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干、做給群眾看，就是要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

以上四種認識，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對待艱苦奮斗的錯誤態(tài)度，表明這些同志的理想信念開始或已經(jīng)發(fā)生動遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn)，更說明這些人的理想信念已完全喪失。不愿艱苦奮斗，就會講享樂，而享樂就要耗費大量的社會資財，從而引發(fā)假公濟私、貪污受賄等不正之風和腐敗現(xiàn)象。對此，我們要有清醒的認識，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗精神。

2、奢侈享樂之風的滋長，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風

我們必須清醒地看到，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風，奢侈享樂之風滋長起來。突出表現(xiàn)在以下方面：

一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進齲一些黨員干部精神不振，消極頹廢，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走，飽食終日，無所用心，逃避責任，得過且過。有的在各種錯誤思想和反科學、反社會的歪理邪說面前隨波逐流，甚至燒香拜佛，算命占卦，從封建精神活動中尋找精神寄托。

二是揮霍公款，吃喝玩樂。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝，利用各種機會出入豪華酒樓、飯莊賓館和夜總會，利用公款進行各種名目的高消費娛樂活動，一擲千金毫不心痛。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學孔繁森，晚上學王寶森”。近年，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費、陪舞女小費等13255元，被市紀委查處。

三是講排嘗比闊氣，鋪張浪費。一些地方和部門專門到風景名勝、氣候宜人的地方召開會議，舉辦名目繁多的慶典、紀念活動，濫發(fā)紀念品和禮品，借機游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游。不論大事小情，不講實際效果，盲目擴大場面，追求規(guī)格，講究氣派，大肆揮霍，勞民傷財。

四是違反規(guī)定，超標準修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。一些單位違規(guī)集資，超標準修建或裝修辦公樓。有的以培訓中心、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館、辦飯店，實則主要為拉關(guān)系、搞創(chuàng)收，接待領(lǐng)導。有的單位在企業(yè)經(jīng)營和群眾生活十分困難的情況下，動用巨額公款搞豪華裝修。一些單位脫離工作需要，超標準配備高級轎車，濫配通訊工具。最近，市紀委對某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報，并作出了處理。

五是驕奢淫逸，腐化墮落。個別黨員干部經(jīng)不起金錢、美色的誘惑，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，謀取私利，貪污索賄，蛻化變質(zhì)，走上違法犯罪的道路。近年來，我們每年都要查處一批黨員干部嚴重違反社會主義道德的案件。去年，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長許樂群就是因為生活作風存在嚴重問題，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分。今年，逍林自來水廠原副廠長兼會計岑增強，利用職務之便，以收入不進帳、少進帳、改帳等手段，先后占用逍林改水站上繳的水費、水發(fā)基金共計215萬元。而他的墮落始于一個叫陳遠玉的三陪女，為能有錢財供其與情婦吃喝玩樂，他打起了水廠的主意，肆意侵吞巨額資金，被市紀委查處。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財近300萬元、同時挪用集體資金600余萬元，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)的判決。其中，朱曉其除了在賭球上一擲千金外，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房，供情婦居住，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末。

大量事實說明，一部分黨員和干部確實忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享樂的不良風氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床，嚴重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

3、社會環(huán)境的復雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練，使部分黨員領(lǐng)導干部有可能喪失斗志。

從目前我國黨員領(lǐng)導干部的構(gòu)成來看，絕大多數(shù)是建國以后出生的，其中還有相當一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、斗爭的磨練、艱苦環(huán)境的考驗。他們有的從學校到機關(guān)，從下級機關(guān)到上級機關(guān)，文化水平高，機關(guān)經(jīng)驗也豐富，但缺乏實踐的磨練、基層工作的鍛煉，其中有些同志很難體會基層群眾的感情。因為沒有艱苦生活的參照物，也很難在心理產(chǎn)生滿足感。相反，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國家”的價值觀念和生活方式，就很容易去仿效、追求，很容易被各種腐朽思想所侵蝕?，F(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”。有的人認為，黨內(nèi)有先進典型，也有腐敗分子，自己既不想落罵名，也不想留美名。有的甚至認為現(xiàn)狀就是這樣，個人也改變不了社會，只有隨波逐流，得過且過。這是對黨對人民不負責任的表現(xiàn)。說穿了，就是立場不穩(wěn)、黨性不純，是經(jīng)不起風浪考驗的。如果一遇風浪，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的領(lǐng)導干部不把自己看成社會先進成員的一分子，某些群眾中的不健康行為他們有份，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上，已經(jīng)看不到黨的先進性了。三是“工作需要”。在某些人看來，坐高檔車，住高級賓館，這是“門面”需要;打牌賭博、吃喝玩樂，這是“應酬”需要;搞豪華裝修、購高檔用品，這是“辦公”需要。凡此種種，一切享樂的伎倆，都被與“工作”扯在一起，認為是工作的需要，既然如此，大家也就心安理得了。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營上的需要”，是為了攫取更多剩余價值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。我們共產(chǎn)黨人不是資本家。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠不能把奢侈作為工作上的需要。那些借口“工作需要”的人，實際上是在為自己享樂找“由頭”。