發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫 三星堆發(fā)現(xiàn)感想(8篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫一

當今世界有三大娛樂品牌，這三大娛樂品牌給無數(shù)人帶來了極度美妙的體驗，使無數(shù)人為之瘋狂，傾倒。哪位游客能說出這三大娛樂品牌的名字?他們分別是環(huán)球嘉年華、環(huán)球影城、迪斯尼樂園，這三大品牌當中屬迪斯尼最受歡迎。

在當今世界擁有迪斯尼樂園只有五個城市，亞洲兩個分別在我國的香港和日本的東京，美洲兩個都在美國，歐洲一個在法國巴黎。內(nèi)地人到香港沒有不想游覽迪斯尼樂園的。我國上海的迪斯尼樂園也預計將于20xx年底開門納客。很多城市都想做迪斯尼樂園，但只能想想了。有兩大原因：一、它需要大筆投資。二、它是一個商業(yè)品牌，誰要打造必須經(jīng)過總部認可才可以，否則就是侵權(quán)。

那怎么辦呢?我們就在全國征選公園的名字， 獎金5000元。據(jù)說，“發(fā)現(xiàn)王國”這個名字是一個九歲的小女孩起的，寓意就是發(fā)現(xiàn)了一個比迪斯尼樂園還好玩的地方。發(fā)現(xiàn)王國目標是打造中國的“迪斯尼”，力爭在幾年之內(nèi)成為國內(nèi)最好的頂級主題公園，最終將其打造為世界級的主題公園。

為什么要把主題公園定名為發(fā)現(xiàn)王國呢?這要從它的文化主題——“發(fā)現(xiàn)”說起，“發(fā)現(xiàn)”不僅體現(xiàn)了樂園輕松、快樂的目的，也詮釋了其獨特而深厚的文化精髓。主題園以“發(fā)現(xiàn)”為線索，巧妙利用設計師獨到的文化視角，賦予不同時期、不同歷史的文化元素、不同地域、不同特點的自然景觀以無盡的想象力，組合為公園特有的文化體系，最終聯(lián)結(jié)成一個完整的故事。在觀賞充滿文化色彩的景觀，或乘坐極富驚奇刺激的游藝設施的同時，游客可以觀察人類在各種歷史空間和地理環(huán)境下的生存方式，明白是“發(fā)現(xiàn)”讓人類與大自然更好的融合在一起，是“發(fā)現(xiàn)”推動了人類文化的進步。

發(fā)現(xiàn)王國分六個大區(qū)，將目標客戶群鎖定在家庭式客戶，即一個家庭中的老中少三代，都可以在發(fā)現(xiàn)王國里的找到他們的娛樂場所。像小孩就可以玩些平穩(wěn)的游戲，如碰碰車、旋轉(zhuǎn)木馬、卡丁車、小火車、飛椅等;像老年人就可以看些表演，如歌舞巡游表演，4d電影《冰河世紀》、，情景劇《酷樂小子》和《蒙面大盜》;像年輕人可以玩些比較刺激的，如跳樓機、鬼屋、過山車、激流勇進等。如果這些你都不感興趣那你也不要著急。把你的相機充滿電，里面上鏡的地方特別多，照上三、四百張沒有問題。

里面的游樂項目我們不可能都玩到，一般人也受不了。在這里我給大家介紹園內(nèi)四個鎮(zhèn)園之寶。別的不玩可以，但這四個一定要體驗一下。兩個過山車，一個為懸掛式，被稱為“天旋地戀”中間有兩個360度旋轉(zhuǎn)，時間為三分鐘;另一種為彈射式，被稱為“瘋狂眼鏡蛇”。也是一樣的兩個360度旋轉(zhuǎn)，在這期間你的屁股和座位是分開的，你想轉(zhuǎn)頭都是很難的，天在上面還是下面，一時間已經(jīng)分不清了。1000米，時間為59秒。當你返回地面時，會有一種重生的感覺，特別驚險刺激。跳樓機被稱為中國之最，高60米。直上直下發(fā)射到20層高樓的高度，在上面停留幾秒之后，在你沒有心理準備的情況下做自由落體運動，從高處直降到地面，時間為兩秒，速度讓我們不敢想象。最后一個就是翻江倒海，和它的名字一樣，在空中旋轉(zhuǎn)，非常的刺激。

里面還有二個吉祥物，酷樂和酷拉米，喜歡的話可以買回作為紀念，里面還有很多好玩的東西，魔法森林，傳奇古堡，瘋狂小鎮(zhèn)等迪斯尼式而又獨具特色的中國主題公園。

在發(fā)現(xiàn)萬國您恍如闖進了一個神秘的世界。每走一步都會有意想不到的事情發(fā)生，到處都充滿了奇思妙想和新鮮的樂趣。

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫二

七星公園位于桂林市區(qū)漓江東岸, 小東江流貫其間, 占地面積100余公頃, 因七星山的七個山峰, 猶如天上的北斗七星墜地而得名。公園內(nèi)有“北斗七星”、“駝峰赤霞”、“月牙虹影”、“普陀石林”等勝景, 占有山、江、洞、石之美。著名景點有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂園、動物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。為桂林最大, 游客最盛, 歷史性最長的一個綜合性公園。

七星山

在漓江東岸, 距市中心1000米, 由普陀山天樞、天璇、天璣、天權(quán)4峰與月牙山玉衡、開陽、瑤光3峰組成, 海拔依次為265、255、248、245、255、241、250米, 7個山尖幾乎擺在一個水平上。普陀月牙, 一東一西, 相互連屬, 分布如太空北斗七星, 山名以此而來。山體面積51.5公頃, 以巖多洞奇著稱。七星巖而外, 有元風、玄武、白鶴洞和四仙巖、曾公巖等幾十個巖洞。普陀山的石林, 突兀崢嶸。駝峰下的盆景苑, 集桂林石木之勝, 蒼勁挺拔, 氣度非凡。更為珍貴的, 有隋唐以來石刻500余件。

天柱石

在七星公園西, 花橋東。石挺撥矗立如柱, 故有“天柱”之名。又如未放的芙蓉, 亦名“芙蓉石”。石高約10米, 上刻“毛澤東思想萬歲”7個大字。北臨靈劍江, 江中磯石上筑有小亭。東南茂樹蔥蘢, 濃蔭簇擁。石顛有小葉榕, 亭亭如蓋。天柱北面刻有崇寧五年(1106)和光緒十一年(1885)的洪水標記, 是研究古代水文的重要資料。晚清著名臨桂詞人況周頤曾住天柱峰下, 有“天柱峰下人家”小印一枚, 常蓋在詞箋上。

花橋

在七星公園正門靈劍江與小東江匯合處, 橋畔繁花似錦, 小橋掩映于“滿溪流水半溪花”之間, 故名花橋。

七星巖 位于七星公園普陀山腹, 巖洞長約1100米, 寬處50米, 最高處20米。七星巖又稱棲霞洞、碧虛巖等, 七星巖之名起于宋代。該巖本為地下河床, 后因地殼變動, 地下河上升, 露出地面成為巖洞, 其后雨水長期沿巖石縫隙滲入, 溶解石灰?guī)r, 并不斷在洞內(nèi)結(jié)晶, 從而形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔, 形成蔚為奇觀的自然景致。七星巖如今是桂林最著名的游覽勝地之一。

普陀山

位于七星公園內(nèi), 由天樞、天璇、天璣、天權(quán)四峰組成。因唐時山前建寺供奉普渡眾生的觀音, 故名普陀山。山西南麓有元風洞, 數(shù)九寒天, 外冒暖氣; 盛夏酷暑, 涼風習習。山上芳草如茵, 翠柏濃郁, 古木參天。從山門拾級而上, 蟬噪鳥鳴, 林靜山幽。山腰有普陀精舍, 飛檐門拱, 琉璃朱飾, 素負盛名。往左過碧虛巖、真武閣、四仙洞, 即到斐聲中外的七星巖, 往右繼續(xù)登山, 則有為抗日捐軀的三將軍及八百壯士墓。普陀山有歷代石刻100余件, 著名的有唐顏真卿親筆榜書“逍遙樓”、宋李彥弼《湘南樓記》以及“龜蛇合一”浮雕等。

普陀山門

在普陀南麓, 建于1972年。登上普陀山的第一道大門, 是仿亭式的建筑, 由一堵通花矮墻分隔著山體與平地, 中間開一個圓形拱門, 上面是硬脊翹檐坡頂, 綠色琉璃瓦, 高4.5米, 長6.7米, 深4.6米, 面積26.8平方米。門上懸掛著“普陀山”的匾額, “蟬噪林愈靜, 鳥鳴山更幽”的對聯(lián)分掛兩側(cè), 整個山門掩映于古樹濃蔭之中, 顯得更加清幽、寂靜。

摘星亭

位于海拔248米的七星山天璣峰頂, 單檐、8柱8角, 混凝土結(jié)構(gòu), 長寬各5.2米, 高6.5米, 面積27.04平方米, 建于1958年。摘星亭是七星山7座山峰唯一的高亭, 立于亭上, 可以曠觀。東可眺堯山、天圣、屏風、貓兒山; 北可望虞山、疊彩、仗波、老人諸山及清澈的漓江; 西可賞象鼻、南溪諸勝, 故曾有“曠觀亭”之名。

護碑亭

在普陀山南麓山門東側(cè)。1974年興建, 以保護同刻在陰陽兩面的唐顏真卿書“逍遙樓”和宋李彥弼的《湘南樓記》珍貴石刻, 故名護碑亭。因“逍遙樓”出自大家手筆, 碑亭又被稱作“逍遙亭”。亭高4.5米, 長6.7米, 深4.6米, 面積30.6平方米, 為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的4柱、單檐、綠瓦仿古建筑, 簡樸、典雅, 不與名碑爭勝, 兼有護碑、會景的作用。步入碑亭, 欣賞書法藝術(shù), 瀏覽方志資料, 兼得園林勝景之趣, 實在是賞心的樂事。亭內(nèi)原來還有明包裕《重修廣西城碑記》, 現(xiàn)已他移。

文昌亭

在普陀山半山腰, “超杜凈境”右側(cè), 名取文運昌盛之意, 因處濃蔭聳翠之間, 又名“擁翠亭”, 為重檐、尖頂8角亭。原建于明, 有樓, 毀于抗日戰(zhàn)爭時期, 1965年在原址新建。高8米, 長寬各5.7米, 面積32.4平方米。亭北鄰小蓬萊, 東為普陀精舍, 西、南有矮墻欄桿, 是憑眺佳處。

元風洞

古稱玄風洞, 俗稱勞動量荽巖。在普陀山西麓, 洞口西向, 高3～24米, 寬2～15米, 深250米, 面積1945平方米。元風洞與普陀山其它洞占相通, 形成空氣對流, 洞口有一股強勁氣流, 洞內(nèi)空氣清新。由于日照, 山體熱量的聚散, 山洞的氣溫終年保持在20℃左右。洞外溫度, 夏日最高達39℃, 冬天最低-5℃。洞內(nèi)外溫度相差15℃左右。洞內(nèi)題刻的“溫涼別況”以及田汝成的《游記》中“冬時溫如火, 蓋陽伏之征也”的記載, 準確地概括了元風洞冬暖夏涼的特點及其原因。宋詩人趙少隱曾在洞口建“來風亭”, 明呂調(diào)陽曾筑“七星庵”, 清改為“大賢庵”, 現(xiàn)已無存。

憶昔亭

在普陀山博望坪八百壯土墓旁, 1946年建。以紀念抗日陣亡將士, 撫今憶昔, 吸取血的教訓, 亦名紀忠亭。高7.5米, 寬5.3米, 長4.2米, 面積22.26平方米, 為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭, 中有石桌凳供憑吊憩息。

普陀精舍

在普陀山半山腰、第2道山門“超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址, 1959年拆除全部舊建筑, 重新修建, 更名“普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長17.3米, 深12米, 2層長度略小, 總建筑面積約為400平方米。正屋開敝, 樓上四面開窗, 上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏, “超塵凈境”山門、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯落有致的建筑, 形成封而不閉的多變格局, 登樓觀賞, 城市風光、山林奇趣, 各呈勃勃生機。

普陀石林

在普陀半山腰的普陀精舍前, 高9米, 面積約150平方米, 呈不等邊多邊形。相傳, 唐代地方官員在這里選石進貢朝廷, 深得唐太宗李世民喜愛, 視為“瑞石”, 鐫刻著名書法家歐陽詢的《九成宮醴泉銘》于其上, 錢藏宮中。李靖出任桂州總管時, 唐太宗囑咐他考查“瑞石”產(chǎn)地, 得悉產(chǎn)于普陀山, 敕命建慶林觀, 并御書“慶林觀”賜額。普陀石林, 林峰嶙峋, 突兀崢嶸, 最為奇美, 為桂林三大石林之冠。

小逢萊

園林建筑。在普陀山半山腰, 普陀精舍前, 普陀石林左側(cè), 建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長廊, 紅柱、坡頂、青瓦, 長16米, 寬6米, 頂高6.5米, 建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻, 可憑欄眺望城東佳景。山墻上有“小蓬萊”匾額, 亭柱分懸著名教育家馬君武聯(lián)句: “城中佳境, 常繞夢魂, 嘆半世飄零, 遂與名山成久別; 嶺表舊都, 屢經(jīng)離亂, 望故鄉(xiāng)英俊, 共籌長策致升平?！?/p>

博望亭

在普陀山天璣峰半山坳上, 為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu), 8柱、單檐、翹角、綠瓦、長方形仿古亭, 寬約4米, 長10余米, 面積40平方米左右。亭建于山脊, 與米, 深180米, 面積20xx平方米。宋南西路經(jīng)略安撫使曾布, 性喜訪奇, 元豐二年(1079)發(fā)現(xiàn)并開發(fā), 辟為景點。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個迷人的山體地勢配合, 宜于近觀遠眺山前山后景物, 俯仰顧盼, 處處入畫。

棲霞亭

在普陀山四仙巖口。始建于宋, 名“簪帶”, 劉克莊《簪帶亭》有“上列青林杪, 憑欄盡桂州”之句·清代重建 后易名“倚嵐”, 后改“碧虛亭”, 毀于抗日戰(zhàn)火?？箲?zhàn)勝利后在原址建“棲霞亭”。1979年再新建, 沿用“棲霞”之名。亭有月門, 又稱“步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處, 上層為觀景亭。游人上下, 若穿云步月, 與碧虛閣對應。渲染了“天上人間”的意境。

玄武洞

在普陀山北半山腰, 與白鶴洞相連。洞口向西北, 高5～6米, 寬2～15米, 深21米, 面積230平方米。洞呈喇叭形, 前大后小。洞中有全真觀, 為元代所建, 明改名真武閣, 后因避諱又改為玄武閣, 洞亦更名玄武洞。玄武客早廢, 抗戰(zhàn)勝利后重蓋, 1989年拆除原格, 重新修建。一偏一正, 分別為45、100平方米的仿古混凝土結(jié)構(gòu), 飛角、單檐, 高6.5米。偏客南向, 正閣西向, 均有“玄武閣”匾額。從偏閣登10數(shù)級石階, 達正閣, 為8柱大廳, 前可憑欄眺望普陀山麓秀色, 后通白鶴洞,經(jīng)四仙巖, 達名聞遐邇的七星巖。透過閣樓南窗, 可以看見明代浮雕《龜蛇合一》。

玄武, 是中國古代神話中的北方水神, 后為道教所信奉, 同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神, 其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕, 巧妙地利用巖石的天然色澤, 雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜, 水母類, 披甲, 有防御水火刀兵之意, 表達了人民群眾追求安定吉祥的愿望。

白鶴洞

在普陀山北半山腰間, 與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米, 寬6～7米, 深23米, 面積150平方米, 呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔, 洞中一石柱, 如鶴腿, 故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進入七星巖的必由之路, 地勢較高而曲折, 且洞內(nèi)幽暗, 通過時自卑而高、由明轉(zhuǎn)暗, 再出敝亮的四仙巖, 給人以變幻無窮的神秘感。

四仙巖

位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內(nèi)有4個石筍, 傳說是日華、月華、星華與好事者開懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時, 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖

在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè), 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級石階, 分3級坡降, 中設花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。

永泉

在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。

飛來石

桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側(cè), 原聽月亭故址旁, 因石無根, 傳為飛來之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語”二字, 為清人余心孺所刻。

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫三

（一）“四位一體”促落實，切實履行黨建職責。黨支部書記王安緊扣本職，堅持工作布置、責任分解、跟蹤督查、考核結(jié)賬“四位一體”推進落實，切實履行“第一責任人”職責。第四季度以來主持召開支部大會、支部黨員大會和與公司高層領(lǐng)導及遞交入黨申請書的先進分子座談會10?多次，針對黨建工作中出現(xiàn)的重難點問題，及時研究制定解決辦法和措施。每月2-3次深入公司跟蹤督查工作；年底，召開支部黨員大會，組織黨支部進行年終總結(jié)和制定2021年工作計劃，對明年工作的順利開展具有鮮明的指導作用。

（二）“四個著力”抓黨員，提升支部應對復雜局面能力。堅持圍繞“識大體、顧大局、講團結(jié)、做表率”，抓實抓好支部建設。著力抓好理論武裝。組織開展支部黨員集中學習和黨課教育10余次，落實好黨員自主學習，不斷提高支部成員的知識水平和工作能力。著力抓問題整改。結(jié)合“不忘初心，牢記使命”主體教育，督促引導支部及支部黨員找準自身存在的不足與差距，并立行立改，改出了新作風，改出了新風貌。著力抓好支部團結(jié)。堅持重要事項支部黨員大會集體研究決定，以支部黨建工作引領(lǐng)公司發(fā)展，既增強了支部成員的大局意識和整體觀念，又避免了工作上的失誤。著力搭建干事平臺。積極帶領(lǐng)支部成員沖鋒在前，參與公司的各項事務中來，圓滿完成各項工作任務。

（三）“四個突出”夯基礎，全面提升支部黨建水平。突出抓好支部黨員黨務工作能力。因支部成立不久，各項工作千頭萬緒，工作開展起來不是很順利，積極組織黨員向優(yōu)秀的支部和上級黨委學習請教，學習支部開展工作的方式方法，支部各項工作能夠按照上級黨委的工作部署開展的有條不紊。突出抓好支部各項工作正規(guī)化、標準化。按照上級黨委工作部署，支部能夠按照時間節(jié)點按時完成各項工作。同時，注重工作中增添公司特色，形成獨特的支部工作規(guī)范。突出抓好先進分子的培養(yǎng)考察。自支部成立以來，我支部共3人遞交入黨申請書，支部不定期組織入黨申請人進行黨的基本知識和先進理論的學習，同時組織黨員與入黨申請人進行結(jié)對幫扶，不斷提高其思想覺悟。突出抓好“三會一課”和主題實踐活動的落實，雖然支部成立時間短、黨員數(shù)量少，但支部書記能夠按照上級黨委要求，合理安排各項工作，各項工作開展的緊緊有條，各項工作都落到了實處。

一是認識有待提高。個別黨員對創(chuàng)建黨支部認識還不到位,認為業(yè)務工作繁忙,做好業(yè)務工作就行，有重業(yè)務﹑輕黨建的傾向。在黨建工作中,循規(guī)蹈矩多，大膽創(chuàng)新少，按部就班多，主動創(chuàng)造少。

二是學習有待加強。有的黨員對學習抓得不夠緊,學習的內(nèi)容不全面。在抓實學習上缺乏動力和韌勁，導致決策服務的作用發(fā)揮不到位

三是人員條件有限。黨員人數(shù)少，辦公條件有限,公司部門配置還不完善，常常一人身兼數(shù)職，制約了支部開展豐富多樣的黨建活動，有時參加上級黨委開展的活動也顯得力不從心。因支部硬件設施建設無專人負責，雖然能夠按照上級的要求設置，但各個方面還存在很大差距。

產(chǎn)生上述問題的原因主要體現(xiàn)在兩個方面:一方面，思想上仍然存在重發(fā)展、輕黨建的傾向。把大量的精力用在了公司業(yè)績發(fā)展等方面，對公司業(yè)務發(fā)展工作想得多、安排得多、督促的多，致使抓黨建工作的精力不夠集中；另一方面，創(chuàng)造性開展黨建工作還不夠。抓黨建工作按部就班的思想多一些,認為上級黨組織讓抓什么就抓什么，不能主動結(jié)合實際創(chuàng)新性地想一些辦法。

（一）加強理論學習，提高綜合素質(zhì)。嚴格學習紀律，加強學習教育的管理，強化措施，狠抓落實，在抓好政治思想理論學習的同時，抓好業(yè)務知識的培訓和學習。重點學習黨的十九大、十九屆四中全會、五中全會精神、“十四五規(guī)劃”及各級推進長三角發(fā)展的會議精神，學習實踐中的成功經(jīng)驗,進一步提升黨員的理論素養(yǎng)和業(yè)務能力，增強黨支部的戰(zhàn)斗力和凝聚力。

（二）落實各項制度,改進工作作風。堅持組織生活會制度，認真開展批評與自我批評，開展黨員黨性分析評議活動。堅持抓好黨風廉政建設，深化黨內(nèi)監(jiān)督和黨務公開。堅持“三會一課”、民主生活會等制度,每季度開一次黨員會議，上一堂黨課。結(jié)合每周工作例會，及時對黨員、管理人員工作的問題早發(fā)現(xiàn)、早提醒。加強對黨員的教育、管理、監(jiān)督和服務工作,引導黨員充分行使利、自覺履行義務。深入開展作風建設，引導黨員干部增強黨性修養(yǎng)和宗旨意識，學先進，找差距，爭優(yōu)秀，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用,樹立務實﹑高效、廉潔、文明的良好形象。

（三）創(chuàng)新工作方法，強化支部建設。以支部建設為重點，進一步增強黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用、黨支部的領(lǐng)導核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。立足實際，創(chuàng)新載體，突出特色，打造亮點，用心探索新形勢下加強和改善黨的基層組織建設的新途徑、新方法，逐步建立健全支部建設常抓不懈、常抓常新的工作機制。使廣大黨員真正做到思想上先人一步、行動上奮勇爭先、作風上率先垂范，實現(xiàn)一個黨員—面旗幟、一個支部一座堡壘的要求。

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫四

大連發(fā)現(xiàn)王國是由大連海昌集團和新加坡西瑞克有限公司斥巨資投資興建的大型主題公園。公園坐落于大連金石灘國家旅游度假區(qū)的黃金海岸，緊鄰快軌車站。公園由海昌集團和新加坡西瑞克石油有限投資興建，并聘請曾參與美國迪斯尼設計的美國rpva公司規(guī)劃設計，公園聘請世界著名十大主題公園之一的韓國三星愛寶樂園管理團隊，負責運營管理。

當今世界有三大娛樂品牌，這三大娛樂品牌給無數(shù)人帶來了極度美妙的體驗，使無數(shù)人為之瘋狂，傾倒。哪位游客能說出這三大娛樂品牌的名字?他們分別是環(huán)球嘉年華、環(huán)球影城、迪斯尼樂園，這三大品牌當中屬迪斯尼最受歡迎。

在當今世界擁有迪斯尼樂園只有五個城市，亞洲兩個分別在我國的香港和日本的東京，美洲兩個都在美國，歐洲一個在法國巴黎。內(nèi)地人到香港沒有不想游覽迪斯尼樂園的。我國上海的迪斯尼樂園也預計將于20xx年底開門納客。很多城市都想做迪斯尼樂園，但只能想想了。有兩大原因：一、它需要大筆投資。二、它是一個商業(yè)品牌，誰要打造必須經(jīng)過總部認可才可以，否則就是侵權(quán)。

那怎么辦呢?我們就在全國征選公園的名字， 獎金5000元。據(jù)說，“發(fā)現(xiàn)王國”這個名字是一個九歲的小女孩起的，寓意就是發(fā)現(xiàn)了一個比迪斯尼樂園還好玩的地方。發(fā)現(xiàn)王國目標是打造中國的“迪斯尼”，力爭在幾年之內(nèi)成為國內(nèi)最好的頂級主題公園，最終將其打造為世界級的主題公園。

為什么要把主題公園定名為發(fā)現(xiàn)王國呢?這要從它的文化主題——“發(fā)現(xiàn)”說起，“發(fā)現(xiàn)”不僅體現(xiàn)了樂園輕松、快樂的目的，也詮釋了其獨特而深厚的文化精髓。主題園以“發(fā)現(xiàn)”為線索，巧妙利用設計師獨到的文化視角，賦予不同時期、不同歷史的文化元素、不同地域、不同特點的自然景觀以無盡的想象力，組合為公園特有的文化體系，最終聯(lián)結(jié)成一個完整的故事。在觀賞充滿文化色彩的景觀，或乘坐極富驚奇刺激的游藝設施的同時，游客可以觀察人類在各種歷史空間和地理環(huán)境下的生存方式，明白是“發(fā)現(xiàn)”讓人類與大自然更好的融合在一起，是“發(fā)現(xiàn)”推動了人類文化的進步。

發(fā)現(xiàn)王國分六個大區(qū)，將目標客戶群鎖定在家庭式客戶，即一個家庭中的老中少三代，都可以在發(fā)現(xiàn)王國里的找到他們的娛樂場所。像小孩就可以玩些平穩(wěn)的游戲，如碰碰車、旋轉(zhuǎn)木馬、卡丁車、小火車、飛椅等;像老年人就可以看些表演，如歌舞巡游表演，4d電影《冰河世紀》、，情景劇《酷樂小子》和《蒙面大盜》;像年輕人可以玩些比較刺激的，如跳樓機、鬼屋、過山車、激流勇進等。如果這些你都不感興趣那你也不要著急。把你的相機充滿電，里面上鏡的地方特別多，照上三、四百張沒有問題。

里面的游樂項目我們不可能都玩到，一般人也受不了。在這里我給大家介紹園內(nèi)四個鎮(zhèn)園之寶。別的不玩可以，但這四個一定要體驗一下。兩個過山車，一個為懸掛式，被稱為“天旋地戀”中間有兩個360度旋轉(zhuǎn)，時間為三分鐘;另一種為彈射式，被稱為“瘋狂眼鏡蛇”。也是一樣的兩個360度旋轉(zhuǎn)，在這期間你的屁股和座位是分開的，你想轉(zhuǎn)頭都是很難的，天在上面還是下面，一時間已經(jīng)分不清了。1000米，時間為59秒。當你返回地面時，會有一種重生的感覺，特別驚險刺激。跳樓機被稱為中國之最，高60米。直上直下發(fā)射到20層高樓的高度，在上面停留幾秒之后，在你沒有心理準備的情況下做自由落體運動，從高處直降到地面，時間為兩秒，速度讓我們不敢想象。最后一個就是翻江倒海，和它的名字一樣，在空中旋轉(zhuǎn)，非常的刺激。

里面還有二個吉祥物，酷樂和酷拉米，喜歡的話可以買回作為紀念，里面還有很多好玩的東西，魔法森林，傳奇古堡，瘋狂小鎮(zhèn)等迪斯尼式而又獨具特色的中國主題公園。

在發(fā)現(xiàn)萬國您恍如闖進了一個神秘的世界。每走一步都會有意想不到的事情發(fā)生，到處都充滿了奇思妙想和新鮮的樂趣。

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫五

生活中的美在于發(fā)現(xiàn)，于是我提著照相機去尋找生活中的美。

這是一個常常出現(xiàn)美的地方?！鞍职郑覀?nèi)蛶湍俏粻敔敯?”一個幼稚的聲音傳入我的耳朵?！芭?在哪兒呢?”“那，在那里，爺爺一定很辛苦吧!我們?nèi)退话?”“好呀!那你說說，我們?yōu)槭裁匆獛退?”“我知道，老師說過應該尊敬長輩，人要互相幫助?！薄皩Π?爸爸的兒子長大了?走，我們這就走?！卑职峙d奮地牽著兒子去幫助那位需要幫助的爺爺。我舉起相機，拍下了第一張“社會新風尚”。

走出小巷，來到市中心，那里人群熙熙嚷嚷。我在一個平臺上坐下了。一位年輕的媽媽牽著蹦跳的兒子的手走過我的前面。突然，兒子掙脫開媽媽的手，撿起了一個易拉罐，把它扔進垃圾箱。兒子調(diào)頭沖向了媽媽，媽媽興奮地張開雙臂抱住了兒子，帶著燦爛的笑容。我舉起相機，拍下了第二張“社會新風尚”。

坐夠了，我又來到朋友家。一位疲倦的母親從外地工作回來，女兒立刻迎上去接過母親手上的東西，并端來一杯溫開水?！皨專量嗔?，先喝杯水。來，我?guī)湍嗳嗉?。”說完便幫母親揉起肩來。母親滿意地說：“我的女兒長大了，越來越懂事了。”帶著幸福的笑容。我又用相機拍下一張“幸福的母女”。

暮色漸臨，但太陽的余輝還灑在大地上。在途中，我拍下了一張又一張“永恒的笑”，有下班歸來的父母滿足的笑，有放學回來莘莘學子放松的笑，還有溫馨的笑，友好的笑，開朗的笑……一張又一張生活中的笑臉，一份又一份生活中的美。

那天，我發(fā)現(xiàn)了不少生活中的美，坐在窗前細細回味。其實，生活中的美無處不在，只要你善于發(fā)現(xiàn)，在每一個角落中都會有美好的存在。它們帶給你的不是剎那的存在，而是永久的回憶……

“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”帶著一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心我發(fā)現(xiàn)了是中的沒。

大自然中，春意盎然，花草樹木都很美。小草雖然沒有牡丹、杜鵑那樣美麗，但它是堅強的，它經(jīng)歷著風吹雨打，電閃雷鳴。水有的波瀾壯闊，有的水平如鏡。山有的太峻了，有的太尊了，還有的太貴了。是多么美麗，我不驚一顫，是什么顫動了我?是自然中的美。

你看，在那教師辦公室的窗臺下。老師還在辛勤的批改著作業(yè)，老師您的家人、親人還等著您回去吃飯呢!那一瓶又一瓶的用盡的墨水瓶，那一支又一支寫壞的紅筆。不知這些年來，您用盡了多少墨，用壞了多少筆。老師您辛苦了!您又辛苦了一天，就別為我們費心了!啊，多么好的老師，多么感人的情景呀!

應著日落的余輝，小道上一點黃暈的光。我走在回家的小路上，這時一位頭發(fā)蒼白的老太太不小心摔了一跤，一位小同學便立刻上前幫助，扶著老人走向了遠處，看著這一老一少的身影漸漸消失，我的心瞬間變得溫暖起來，這是多么美好的瞬間，多么美好的時刻。樓道里燈還亮著我知道，這一定是哪家的孩子還沒回來，爸媽怕他害怕，點著燈等孩子回家呢。多么美好的時光啊，啊父親，母親你們在我來到這個世界上起，你們給予了我多少愛的付出?還將要給予我多少?啊，我的父親，我的母親，我愛著您們!

什么是生活中的美，這就是生活中的美，就是這么簡簡單單、平平常常的小事。

我發(fā)現(xiàn)了生活這的美!

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫六

關(guān)于落實市委第三巡查組反饋意見的整改情況報告市委第三巡查組于2016年9月22日至10月31日對我區(qū)開展扶貧領(lǐng)域?qū)ｍ椦膊椋?2月22日將巡查發(fā)現(xiàn)的問題進行了反饋，指出了巡查中發(fā)現(xiàn)的主要問題，并提出了整改的意見和建議。xx區(qū)殘聯(lián)對巡查組的反饋意見高度重視，認真制定整改方案，精心組織整改工作，并取得了明顯成效?，F(xiàn)將整改情況匯報如下：

(一)迅速部署，切實履行巡查整改主體責任。收到巡視組反饋意見后，區(qū)殘聯(lián)立即召開班子會，就整改工作進行全面安排部署。迅速制定下發(fā)了《xx區(qū)殘聯(lián)關(guān)于落實xx市第三巡查組反饋意見的整改工作方案》，將巡查組反饋的2個方面問題細化為具體問題進行整改。

成立了整改工作領(lǐng)導小組，明確了整改工作領(lǐng)導小組組長、副組長和成員，下設整改辦公室，具體抓好整改工作，整改工作有序推進。

(二)嚴明紀律，扎實推進巡視整改工作。區(qū)殘聯(lián)定期對整改工作進行通報。對巡查組的反饋意見，列出了整改問題清單、任務清單、責任清單，明確專人、限時改進、定期督查，限期完成。集中整改期間，領(lǐng)導小組堅持定期召開工作例會，研究重大問題，對照工作臺賬，督促工作進展，確保整改任務按時完成。

(三)注重總結(jié)，確保整改工作取得長效。整改過程中以及整改結(jié)束后，定期開展“回頭看”。在抓好整改、解決問題的同時，及時總結(jié)整改經(jīng)驗，研究制定科學、管用、長效的工作機制，持之以恒地長期抓下去，鞏固好、堅持好整改成果，真正使整改成為促進工作不斷向前的過程，促進干部作風轉(zhuǎn)變的過程，促進xx經(jīng)濟社會發(fā)展的過程。

? ? ? (一)關(guān)于“違反中央八項規(guī)定精神問題個別單位存在使用項目資金報銷加班工作餐的情況。”的問題。一是認真落實“兩個責任”。我單位認真履行黨風廉政建設主體責任和監(jiān)督責任，強化責任意識和看齊意識，明確責任科室牽頭，嚴格按照自查工作要求，積極開展自查自糾，深入細致查死角、防細節(jié)、排隱患，確保整改不走過場。二是嚴格按照中央八項規(guī)定精神要求，認真查找本單位經(jīng)費開支情況。整改期間共翻閱2012年至2016年的賬本80多本，對存疑的賬本單據(jù)及時對照中央八項規(guī)定有關(guān)要求，該完善手續(xù)的完善手續(xù)，該清退款項的的清退款項。三是嚴格財經(jīng)紀律，完善內(nèi)部財務管理制度。加強對領(lǐng)導干部財經(jīng)知識和相關(guān)政策及法律、法規(guī)的學習掌握，自覺按照財政財務管理工作的規(guī)章和制度辦事，切實做到說實話、報實數(shù)、算實賬、辦實事、求實效。四是加強廉政教育，確保每名干部職工廉潔自律，干凈做事。通過“兩學一做”教育實踐活動，嚴格要求每一名干部職工帶頭執(zhí)行黨風廉政建設責任制和黨員領(lǐng)導干部廉潔自律各項規(guī)定，自覺接受各方面的監(jiān)督，依法用權(quán)、廉潔從政，樹立為民、務實、清廉的良好形象。

(二)關(guān)于“在扶貧領(lǐng)域或其他領(lǐng)域中的違紀問題。通過巡查發(fā)現(xiàn)個別單位存在違反財經(jīng)紀律和財務管理不規(guī)范的問提。

一是強化領(lǐng)導干部學習意識。要認真學習和執(zhí)行財經(jīng)法規(guī)制度，在提高依法行政、依法理財?shù)恼J識和能力上下功夫，嚴格遵守財經(jīng)法紀，徹底杜絕“花錢不管來路、簽字不管風險、財務不管責任”的做法。二是要切實加強財務人員的業(yè)務培訓，認真組織財務人員學習相關(guān)法律、法規(guī)，切實增強財經(jīng)法制觀念，進一步提高財務管理能力和會計業(yè)務水平。三是強化監(jiān)督檢查這一有效手段。

對財經(jīng)紀律執(zhí)行情況進行必要的監(jiān)督，保障財政資金的安全、高效使用。四是嚴格公務支出管理。嚴格程序?qū)徟涂偭靠刂?，財務人員要嚴格支出審批把關(guān)，對不符合規(guī)定的原始票據(jù)或違反程序的支出，應當堅決制止。五是嚴格專項資金使用管理。對于所有資金項目，確保?？顚Ｓ谩Ｙ~核算，嚴格執(zhí)行項目預算，嚴禁隨意改變項目資金用途，嚴禁擠占挪用。六是嚴格內(nèi)部財務管理制度。完善內(nèi)部財務管理辦法，積極開展內(nèi)部審計，切實提高財務管理能力。加強廉政風險防控，完善單位重大事項集體決策和會審制度，及時發(fā)現(xiàn)和糾正部門預算執(zhí)行、資金使用管理中存在的問題，做到過程留痕、責任可查。

(一)不斷提高政治站位。加強中國特色社會主義理論體系，特別是習近平總書記系列重要重要講話精神學習，武裝頭腦、指導實踐、推動工作。樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

(二)堅持落實全面從嚴治黨主體責任。按照黨風廉政建設“兩個責任”要求，認真開展領(lǐng)導干部廉政約談。抓好領(lǐng)導干部過雙重組織生活，督促基層黨支部落實“三會一課”制度，推動從嚴治黨要求落到實處。

(三)牢固樹立從嚴執(zhí)紀的規(guī)矩意識。

堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，抓早抓小，防微杜漸。

運用好巡查整改階段性成果，進一步查漏補缺，扎緊制度籠子。持續(xù)加強制度建設，強化剛性約束，強化督促檢查，強化追責問責，做到有紀必執(zhí)、有違必查，使紀律真正成為帶電的高壓線。

(四)不斷鞏固整改工作成果。對已基本完成的整改任務，鞏固成果、持續(xù)推進，加強檢查核查，防止問題反彈;對已作出部署的，積極跟進，嚴格按照整改工作方案要求，加強跟蹤督查，確保在限定時間內(nèi)落實到位、取得實效;對需要長期堅持并切實抓好落實的，緊盯不放、一抓到底，持之以恒、久久為功。

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫七

羅丹說：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”如果能靜下心來，定會大不相同。

發(fā)現(xiàn)團結(jié)的力量：有一天，我來到草地，只見那里有一個亮眼的大骨頭，而仔細察看，還有一只芝麻大小的螞蟻，我毫不在意地走開了，過了好一會，那根大骨頭竟然不見了，可就在離這里不遠的10米處，有一大群“黑芝麻”，哦，這就是團結(jié)的力量。

發(fā)現(xiàn)地質(zhì)：我閱讀了《中國國家地理》后，對地質(zhì)更加感興趣。你知道嗎?黑龍江的五大連池，是火山爆發(fā)后形成的熔巖。還有很多關(guān)于這類的知識，期待什么時候自己也去探個究竟。

發(fā)現(xiàn)美中美：美，可以是外表、氣質(zhì)美，我一直覺得氣質(zhì)美是很大方的一種美，但直到林萍老師告訴我的時候，我才對氣質(zhì)美有了新的概念——讀書，你身上散發(fā)著一種書香氣息，也是一種氣質(zhì)美;而再深入一點，則是心靈美——心靈美，你有一個好的品德，是非常高尚的。當然，一定也是心靈中的一枝花，獨自綻放。

當我發(fā)現(xiàn)了種種神奇后，天變得格外藍，草變得格外綠，而我，好像變成了另一個自己。

發(fā)現(xiàn)之旅，并沒有結(jié)束，因為它將一直伴隨著你，伴隨著你走過春夏秋冬，伴隨著你歡樂成長。

春，草兒們剛剛探出好奇的小腦袋;花兒們略顯嬌羞;大海平靜的波動，溫柔極了;耳邊的風鈴一直在輕輕響動。這時的我，安逸地睡著，而海風也是那么善解人意，偷偷停止了，這就是面朝大海，春暖花開嗎?

夏，知了唱著歌，小朋友們吃著冰棒，太陽公公熱情四射，蝦，魚……快活地游來游去;我，打水仗、吃西瓜、游泳……盡管烈日當空，我們也玩得不亦樂乎。

秋，有人鐘情夏天，有人偏愛春天，而我，對秋天情有獨鐘。秋天，是豐收的季節(jié)，大家都忙開了。清風襲來，涼爽極了。走在愛意濃濃的小路上，楓葉與我共舞，令我陶醉其中，無法自拔。

冬，動物正打著呼嚕，孩子們卻擁有雪玩耍，積雪層層，寒風不停地刮，可我們卻以熱制冷。當然，大自然也給予了我們歡樂。冬天，大雪紛飛的季節(jié)。

發(fā)現(xiàn)，可能會具備酸、甜、苦、辣、咸。讓無味的生活，變得多姿多彩!

主題發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會如何寫八

各位游客，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國的都城所在地。而現(xiàn)在，則是“全國重點文物保護單位”——三星堆遺址。

在這個遺址中，近幾十年來出土了數(shù)以萬計的各類文物，特別是1986年7月至9月，兩個大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷，石破天驚，震驚了全國，轟動了世界。

之后，我們在遺址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示。讓來自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在，請大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物，是具有世界影響的文物。在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學文化藝術(shù)價值，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產(chǎn)中也應屬于頂尖級別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國的存在;使自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國的中心，亦因三星堆而得到確認。

三干多年以前的古蜀文化和社會經(jīng)濟的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機組合，來反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個人首鳥身像作為典型器物徽標，置于開端，藉以表現(xiàn)萬物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城、古國)

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓，說明時空框架及縱向關(guān)系。

首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城墻和北面的鴨子河所圍成的中心區(qū)域——城區(qū)，城區(qū)里有著名的人文景觀三星堆和月亮灣;有舉世矚目的一、二號大型祭祀坑……

其后，由一批能夠反映時代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國的一個中心都邑，古蜀歷史曾在這里展開過無比輝煌燦爛的一葉。

最后，陳列通過與同時代中原地區(qū)相比較，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美，足以證實三星堆一帶，是人類早期文明社會初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城，乃至古代王國。

第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實地說明這一點。

大量的家養(yǎng)動物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動物造型，說明當時的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當時農(nóng)業(yè)的發(fā)展達到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn)，說明已經(jīng)有了糧食剩余。

再從大量海貝、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復的青銅雕像等情況來看，當時已存在比較明細的社會分工，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達到了較高的程度。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”，請大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材于這種原料。

現(xiàn)在，請大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請欣賞這件碩大無朋的邊璋，它寬約22厘米，長度將近1 .6米，上下端還有殘損，估計應再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋，目前僅此一件，堪稱“邊璋之王”了。

再請欣賞這件大石壁，直徑約70厘米，厚近7厘米，重達百斤以上，兩三個人搬起來也很吃力。這么大的石壁實屬罕見，可謂“石壁之最”了?？偟恼f來，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn)，把人們的注意力引向中國的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國。第四組化土成器(制陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請仔細觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無論是小型的動物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。

從考古地層學和類型學的意義上講，陶器是測定年代和分期以及確定某文化體系的重要標尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目，那么，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國、全世界震驚了。

中國青銅時代最為光輝燦爛時期，是商周時期。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢、最具魅力。而三星堆的青銅集團軍，正屬這一時期中國西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優(yōu)美無比、林林總總的銅鈴……請大家仔細觀賞。三星堆的金器純度高達85%左右。另外的15%是銀，其它少許微量元素可以忽略不計。金器的鑄造過程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個類型，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動性和柔軟性，追求青銅器造型的繁復和優(yōu)美。

接下來，請朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達一種意象——古蜀先民不懈地追求著對天地、自然、宇宙的認識。而在數(shù)千年之后，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對宇宙、人生的理解和思索。

第二單元眾神之國——神秘的原始宗教

在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式，設置了四個大型場景組合，意圖揭示古蜀先民的社會結(jié)構(gòu)和精神世界，再現(xiàn)一個久已消逝的上古社會的輪廓。請看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個祭祀坑初揭狀態(tài)下的實景模型為主體展品。模型大體忠于原樣，比例略有縮小。

一號坑呈長方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布?？觾?nèi)共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑。二號坑與一號坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶?？拥赖拇嬖?，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關(guān)系，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種種因素，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國同一王朝統(tǒng)治集團內(nèi)部，在不同時期改朝換代的結(jié)果;在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動中應用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應定為“廣義的祭祀坑?！?/p>

第二組神巫群像

本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究價值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來表現(xiàn)三星堆古蜀國“政教合一”的政治體制及社會形態(tài)。兩個祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一個遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國乃至世界都是獨一無二的。在這個龐大的青銅兵團中，有“王者之風”的青銅大立人像;有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對寬寬的“順風耳”，儼然像一位威嚴的蜀人老祖宗，正率領(lǐng)著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這里的每一位朋友。

這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會的群體結(jié)構(gòu)，代表著國王及巫師一類世俗領(lǐng)袖;而王、巫同時也是精神領(lǐng)袖。一般認為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團的高級成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神?？偠灾跖c巫、人與神，在此復合交融，莫辯彼此.可謂王巫合一，人神一體。它們生動地反映了古蜀先民的原始宗教意識，形象地說明了古蜀先民的群體關(guān)系。

第三組祭祀大典

本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當時的時代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺原形，制作了一座三級祭臺，祭臺四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢浩大的拜祭人群，祭臺正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個怪獸;第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘。它應是當時神廟中的重器。三千多年前的人們在這件神器面前該是何等的虔誠，怎樣的膜拜!在那個相信萬物有靈的年代，人們渴求豐產(chǎn)和豐收，希望神靈能賜福禳災，他們通過巫師為中介，把祭品獻給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國家大事。這也就是我們所說的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一。

第四組通天神樹

本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹座，身尾串連于樹干，造型怪異，匪夷所思。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴謹，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界。

三星堆神樹是中國“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實物標本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對太陽和太陽神的崇拜，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽的寫照。太陽及太陽神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽及太陽神崇拜的產(chǎn)物。同時，神樹在古人的神話意識中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連接天地，溝通人神。

第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華

在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。

單元標題“千載蜀魂?！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木瘢忠庵概c世永在的三星堆文物。

第一組天降斯神——戴冠縱目面具

完美的造型設計及制作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實際寫照。我們認為：它們與古蜀先民的太陽及太陽神崇拜有關(guān)。同時，也反映了古蜀先民渴望認識人間世界、認識宇宙的精神需求。

第二組山陵之祭——玉石邊璋

這件邊璋，通長54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在于它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽符號、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān)。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來綜合分析，大概正是“山陵之祭”吧。

第三組日照中天——太陽輪

這種青銅太陽輪在出土時，與其它文物的命運一樣，被砸碎并經(jīng)過火燒過，根據(jù)殘片可大致識別出六件。有關(guān)太陽的圖案或紋飾，在我國早期巖畫和各類文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。

第四組群巫之長器

在三星堆的人物雕像群中，如果要找一個領(lǐng)袖人物的話，該是本組陳列的“群巫之長”——青銅立人像了。立人像分人像和底座兩部分，通高達2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像頭戴冠，身著三層衣服，腳戴足鐲，赤足站立。人像的雙手極為夸張，呈抱握狀，似乎拿有什么東西。整座塑像構(gòu)思奇特，精美無比，儼然如天神下凡，神威無窮。我們大致推測：大立人像代表的是國王兼大巫師一類人物。在下民眼中，它同時也是“神”。它是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物。它是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。

第五組登天之梯

這一組展品是被稱作“登天之梯”的大型銅神樹。三星堆已出土了八棵神樹，但均曾被砸爛并經(jīng)火燒。大多殘缺不全。這棵約四米高的是最大型的一棵，經(jīng)修復后，也是最完整的一棵。有關(guān)神樹，我們在前面已談了許多，這里不再重復，請細細欣賞這珍品文物。

第六組鳳鳥翔云

這是第六組，展出青銅鳥及飾件等。

在三星堆全部青銅文物中，首屈一指的當然是雕像群。其次，作為集群展現(xiàn)的動物造型中，最令人矚目的就是陣容強大的鳳鳥一族了。

或許，有觀眾要問，三星堆何以有如此龐大的鳥群?簡單的回答是：它反映了古蜀族的鳥崇拜。鳥崇拜也是古蜀族諸神崇拜中的主神崇拜，而鳥崇拜的實質(zhì)是太陽及太陽神崇拜。

第七組龍蛇騰飛

先請看這條蛇，殘長55厘米。蛇體形碩大，被刻畫得栩栩如生，頗具寫實風格，令人嘆為觀止。如果說三星堆的蛇是具形象化表現(xiàn)的話，那么，這些龍就極富抽象色彩了。當然，誰也沒見過龍，在塑造它時，自然就可以充分發(fā)揮想象力。

本組陳列設置這個龍、蛇組合，意在使觀眾了解二者之間的關(guān)系。蛇本來是眾人皆知的最常見動物之一，但經(jīng)過人們的想象發(fā)揮，它逐漸從蛇(包括蜥蜴、鱷魚) 演變?yōu)橐环N神物了。自從有了所謂“龍”之后，它在中國歷史上的地位不斷升高。進入封建社會以后，它漸成最高權(quán)威的標志。隨著時代的發(fā)展，到了今天，它已成為中華民族的一種象征，正如我們常說的“龍的傳人”、“龍的子孫”。

第八組青銅神壇

這件空前絕后的稀世之寶，我們在前面已較為詳細的介紹過，這里不再多說。它的文物價值極高，內(nèi)涵深不可測，我們只能大致推測，它是三星堆古蜀國某代王朝神廟中的國家祭祀重器，似乎有點“社稷壇”的意味?？傮w來講，或者可以認為，這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀，一種包羅萬象的，對天地、自然、神祗、人世的認識體系。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像，人像下面有一山形座，座腰上飾扉棱，座上有鏤空花紋。人像上身赤裸，下身著裙，腰間系帶，頭頂一帶蓋的尊，雙手上舉護尊，通高15厘米。從造型上看，古代匠師的藝術(shù)夸張手法運用得極高明，使整個造像顯得結(jié)構(gòu)完整，比例勻稱，美觀耐看。

請看這件大象頭冠人像，人像下部殘斷，僅存上半身。稱它為“大象頭冠”，是說這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫得儀態(tài)威嚴、盛氣凌人，頗為生動傳神，當是古蜀先民眼中的一位神像。

再請觀眾特別留意這鳥腳人像，通高81.2厘米。其中鳥高50厘米，人像殘高31.2厘米。如果人像是完整的，估計至少有一米二三高吧。出土時，發(fā)現(xiàn)這人像遍體涂有朱砂和黑彩，原來又是一個彩色的怪物。人像的腳演化成鳥爪，強勁有力，緊緊鉗住下面的鳥頭。三星堆的文物千奇百怪，這件文物大概要算是怪得最出奇的一件。

第十組精氣長存

此組展示三星堆的眾鳥之王——青銅大鳥頭。說它是鳥，其實它更像鷹。請凝視這神鷹，它緊閉勾喙、圓睜大眼、精神抖擻、魄力萬鈞，充溢著無比雄渾壯偉的氣勢。

今天，當我們不經(jīng)意地仰頭注視西南航空公司在藍天中飛行的銀鷹時，我們突然發(fā)現(xiàn)，機身上的徽標，正是一只雄鷹。歷史如此巧合，302019年似無時空界限，這種血脈的嗣承相連，精神的交匯遺傳，正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬丈

這是本陳列文物展的最后一組，我們?yōu)槿嵌训慕鹌鲗１佟?，特意展示令萬眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請看這金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”，如同天神降臨人間，何等尊嚴高貴，何等氣度不凡!

請大家參觀三星堆蓋世無雙、絕無僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號坑，系用金條捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土時，金皮內(nèi)尚存炭化的木渣，可知內(nèi)有木杖。金杖全長1.42米，直徑2.3厘米，凈重約500克。杖的一端，有長46厘米一段圖案。圖案分三組：靠近端頭的一組為兩個前后對稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳附的人頭像，一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案，皆是下方為兩頭相向的鳥，上方是兩背相對的魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西。

目前對這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意，金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質(zhì)，一般都公認：金杖是至高無上的權(quán)威標志，即王杖權(quán)杖，是王權(quán)的象征;應是集神權(quán)與王權(quán)于一體，政教合一體制下的“王者之器”。

第四單元三星永耀——三星堆的發(fā)掘與研究

半個多世紀以來，幾代的考古學人在三星堆不懈地進行著探索工作。80年代中后期舉世轟動的重大考古發(fā)現(xiàn)，使三星堆成為中國及世界學術(shù)界關(guān)注的焦點之一。

三星堆遺址及其出土文物豐厚深邃的文化內(nèi)涵，使眾多的學者為其傾心注力。“古城”、“古國”、“文化”、“文明”等課題早已引起學界的熱烈討論。圍繞三星堆的研究已漸成一門顯學，并吸引著更多的海內(nèi)外學者。三星堆賦予學界的影響是廣泛、深遠和持久的，隨著研究工作日益拓展深入，其學術(shù)價值將會得到更為充分的體現(xiàn)。

本單元是本陳列的學術(shù)展，設置了四個欄目，意圖較為全面系統(tǒng)地反映目前有關(guān)三星堆的各方面情況，旨在為學術(shù)研究提供一些基本參考資料。

第一組名揚四?！嵌言诤?nèi)外的重大影響

公元1986年夏秋之際，三星堆大宗文物重器轟然呈世，向世界展示了中華古代文明的獨特風貌。國內(nèi)學術(shù)界給予了“全國首次發(fā)現(xiàn)”、“填補重要空白”、“前所未有”及“罕見的實物資料”等高度評價。海外更有世界考古“最引人注目”、“最驚人的發(fā)現(xiàn)”等盛贊之辭。

1988年1月，三星堆遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。作為中國文物精華，三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界。三星堆文物初露豐采，即以其深厚的文化內(nèi)涵和特有的藝術(shù)魅力，使海內(nèi)外無數(shù)觀眾稱奇道絕，嘆賞不已?？梢灶A見，隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入，三星堆在海內(nèi)外的重大影響將會進一步擴展。

第二組心路歷程——三星堆的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘經(jīng)過

本世紀20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人對古蜀文化的關(guān)注。30年代和40年代，中外考古學人即開始在此地探幽發(fā)微并從事專題研究。以后50年代、60年代，四川考古學人踵武前賢，堅持不懈地在此辛勤耕耘。

從8年代初始，開展了10多年持續(xù)性的大規(guī)?？脊殴ぷ?，先后發(fā)掘10多處文物點，出土數(shù)千件玉石器和陶器，發(fā)現(xiàn)房址遺跡數(shù)十座，灰坑上百個。80年代中后期，兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定，更屬重大的考古發(fā)現(xiàn)。半個多世紀的遺址考古工作，終于結(jié)出了豐碩的成果。

從“巴蜀文化獨立發(fā)展說”，到“廣漢文化”的提出;從“三星堆文化”的認同，到“三星堆古文化、古城、古國”的確證，正是幾代的考古學人在三星堆這塊土地上前赴后繼，拋汗灑血的心路歷程。第三組輝映學林解三星堆遺址及其出土文物，具有全方位認識古蜀社會及探索上古社會概貌的重要學術(shù)價值。三星堆“古國”的典型性，使其成為探索人類早期政治組織及社會形態(tài)演化的一個范例?！叭嵌盐幕边@一考古學范疇的確立，歷史文獻與考古材料相結(jié)合，給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅實基礎?！叭嵌盐拿鳌钡拇_認，再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

三星堆的學術(shù)研究，不僅具有考古學及歷史學方面的價值，還涉及政治、宗教、民族、神話、藝術(shù)等領(lǐng)域。三星堆從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度，給人類文明發(fā)展史的研究，提供了難能可貴的實物資料。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物，向?qū)W術(shù)界展示了一個全新的研究領(lǐng)域。許多重大學術(shù)問題，如同千古之謎，尚待人們?nèi)ド舷虑笏?、破譯及獲取其間寶貴的信息。迄今為止，盡管研究者甚眾，著述頗豐，且多所建樹，但應當說對三星堆的研究還任重道還。

諸如：古蜀國的政權(quán)組織及社會形態(tài)將怎樣定性?古蜀國何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類的問題，似皆有待學界的進一步深入研究。本欄目將各種不同的學術(shù)觀點羅列于茲，旨在將學術(shù)問題社會化、公眾化，以征得更多的有志者參與討論。參觀到此告一段落，歡迎各位留下寶貴意見!