孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫 初入軍營(yíng)心得體會(huì)500(七篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫一

然后教師范唱，讓學(xué)生感受這首美妙的傣族歌曲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《金孔雀輕輕跳》這首歌曲的熱情，然后學(xué)習(xí)這首歌曲，拓展部分還加入了感受傣族的潑水節(jié)的快樂，使孩子更加熱愛我國(guó)少數(shù)民族的民族文化。拓展感受楊麗萍老師的孔雀舞，最后老師為同學(xué)們用葫蘆絲演奏《金孔雀輕輕跳》這首歌曲。

1、感受傣族的風(fēng)土人情，這讓學(xué)生好像真正走進(jìn)了傣家，進(jìn)入傣族動(dòng)物園，觀看孔雀，感受傣族人民的生活及風(fēng)土人情。使學(xué)生熱愛我們偉大的祖國(guó)，體驗(yàn)它不同民族的歷史文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)集體主義精神這塊。

2、通過這節(jié)課歌曲演唱的學(xué)習(xí)，從聽入手，讓學(xué)生感受歌曲的情緒、熟悉音樂的旋律，再引導(dǎo)學(xué)生從歌詞中感受歌曲的節(jié)奏，熟悉歌詞。根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生充分體驗(yàn)歌曲，模仿孔雀的動(dòng)作及教師教學(xué)的律動(dòng)動(dòng)作，進(jìn)而對(duì)歌曲的旋律進(jìn)行有效地掌握，使學(xué)生感受到歌曲的抒情優(yōu)美，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌曲與熱愛傣族的熱情。這節(jié)課我把感知放在重要位置。在學(xué)生演唱當(dāng)中，我采用多種方法使學(xué)生演唱不枯燥，孩子們對(duì)我的指揮手工能夠做出準(zhǔn)確的判斷。

3、課堂中孩子們跟著學(xué)習(xí)基本的傣族舞蹈動(dòng)作，參與編創(chuàng)傣族舞，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生去帶動(dòng)學(xué)生。然后讓感受楊麗萍老師的孔雀舞，最后老師為同學(xué)們用葫蘆絲演奏《金孔雀輕輕跳》這首歌曲。讓學(xué)生感受到《金孔雀輕輕跳》這首歌曲的旋律采用不同的方式展示的魅力，認(rèn)識(shí)和感受民族器樂的魅力，從而激發(fā)熱愛我國(guó)博大精深民族音樂文化，促進(jìn)學(xué)生更勇于表現(xiàn)美，真正做到了新課標(biāo)以審美為核心的基本教育理念。

1、課堂當(dāng)中激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言不夠充分。

2、教學(xué)評(píng)價(jià)不夠到位，因?yàn)殛P(guān)注學(xué)生有些片面。

3、在播放楊麗萍老師的孔雀舞時(shí)，課件播放不太流暢，孩子們對(duì)舞蹈感受不夠完整。

我節(jié)課總體我覺得很成功。這首歌曲我已經(jīng)教學(xué)過很多年，我在想，教學(xué)相長(zhǎng)，同時(shí)也是常教常親，總有挖不完的東西，學(xué)不完的知識(shí)。

對(duì)于孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫二

《金孔雀輕輕跳》是人音版第三冊(cè)第九課的內(nèi)容。這是一首傣族的兒童歌曲，曲調(diào)清新、優(yōu)美，旋律自然、流暢，好似傣家小姑娘與小孔雀那輕巧的舞步，姿態(tài)翩翩。我針對(duì)這一學(xué)段學(xué)生以形象思維為主和好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的身心特點(diǎn)設(shè)計(jì)本課。采用歌、舞、圖片、游戲等相結(jié)合的綜合手段進(jìn)行直觀教學(xué)。

在本課中，我充分運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又起到了很好的教學(xué)輔助作用。

例如：舞蹈《雀之靈》片段導(dǎo)入，使學(xué)生在觀看舞蹈視頻的過程中，熟悉孔雀的特點(diǎn)，自主發(fā)現(xiàn)并能夠模仿孔雀舞中“孔雀頭冠”的動(dòng)作。從而，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并樂于和老師一起探究“舒展羽毛”、“展翅開屏”的舞蹈動(dòng)作以及模仿出老師做的孔雀舞動(dòng)作；再如，圖片視頻“傣族風(fēng)情”，學(xué)生通過大屏幕瀏覽“孔雀之鄉(xiāng)”，欣賞完短片之后，學(xué)生對(duì)傣族有了進(jìn)一步的了解，豐富了學(xué)生的知識(shí)及情感；此外，我制作的“卡拉ok”式的歌曲視頻也很好地發(fā)揮了作用。圖片和歌詞相結(jié)合，學(xué)生快速地熟悉并理解了歌詞，同時(shí)，通過生僻字標(biāo)注，學(xué)生也能在觀看中解決生字。

在本課教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、聆聽、表演等各項(xiàng)音樂活動(dòng)，通過音樂藝術(shù)實(shí)踐，有效提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心。

首先，學(xué)生通過探究、模仿，掌握了孔雀舞的基本動(dòng)作，在相互比美的情景中，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，提升了舞蹈氣質(zhì)；在模仿葫蘆絲模唱的環(huán)節(jié)中，提示學(xué)生嘴巴放松、輕唱，聲音連貫、自然等，訓(xùn)練其發(fā)生方法及演唱技巧；我引導(dǎo)學(xué)生用食指模仿孔雀輕盈的腳步和它一起舞蹈，以此來(lái)感受歌曲節(jié)奏，并滲透輕聲演唱；我還引導(dǎo)學(xué)生通過用線條、圖形或舞蹈動(dòng)作，來(lái)記錄所感受到的音樂，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞力及表現(xiàn)力……此外，我還通過“對(duì)口型學(xué)唱”、“接龍學(xué)唱”等方法，使學(xué)生在趣味活動(dòng)中，進(jìn)行聽唱法學(xué)唱的訓(xùn)練。

1.我對(duì)時(shí)間的掌握不夠好，有些環(huán)節(jié)顯拖沓，以至于欣賞部分進(jìn)行得很匆忙。

2.課件出了點(diǎn)兒小問題，雖然自己彈唱彌補(bǔ)了，但還是影響了教學(xué)效果。

在以后的教學(xué)中，應(yīng)多多積累經(jīng)驗(yàn)，做好充分的準(zhǔn)備工作，更重要的是，要最大限度地發(fā)揮教學(xué)智慧，面對(duì)生成資源，從容面對(duì)，巧妙解決。此外，要調(diào)整好上課節(jié)奏，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

對(duì)于孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫三

《金孔雀輕輕跳》是一首具濃郁傣族風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲，根據(jù)這一特點(diǎn)，我采用了以學(xué)生唱、動(dòng)為主，了解傣族風(fēng)俗為輔的手段來(lái)教授本課。下面我就從優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩方面對(duì)本課進(jìn)行教學(xué)反思。

：課堂氣氛活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高。人們說“興趣是最好的老師”，音樂新課標(biāo)也把培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣放在首位，為此，我非常注重這一點(diǎn)。首先，我利用多媒體播放課件，引導(dǎo)學(xué)生們欣賞美麗的傣族風(fēng)光，了解傣族風(fēng)土人情，吸引他們的注意力，為引出歌曲做了良好的鋪墊。在歌曲學(xué)會(huì)以后，我邀請(qǐng)學(xué)生用一些簡(jiǎn)單的小樂器如：鈴鼓、沙錘、木魚等為歌曲伴奏，我則用傣族樂器——葫蘆絲與他們一起演奏，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情，人人爭(zhēng)當(dāng)小樂手，課堂氣氛十分熱烈，在演奏的過程中，既培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)奏感，又增加了對(duì)傣族音樂的了解。

：引導(dǎo)學(xué)生積極思考，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。音樂創(chuàng)造是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神的一條有效途徑，它能喚起學(xué)生音樂情感，啟發(fā)和豐富其想象力。因此，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生為歌曲編創(chuàng)舞蹈這一環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生開動(dòng)腦筋，自由編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作，通過身體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)歌曲，在唱唱跳跳中再一次體驗(yàn)歌曲風(fēng)格。學(xué)生們興致很高，積極思考，雖然最后有些學(xué)生舞姿不是很優(yōu)美，編的動(dòng)作甚至有些可笑，但他們能夠積極參與，并在參與的過程中得到了快樂，這就達(dá)到了本環(huán)節(jié)的教學(xué)目的。

接下來(lái)，我談?wù)劚咎谜n的不足之處：

：過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生唱歌的嘴形，要求他們噘著嘴唱，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生唱起歌來(lái)嘴巴別扭、難看。對(duì)于三年級(jí)小學(xué)生來(lái)說，只要他們唱得自然、優(yōu)美，不要大著嗓門拼命“喊歌”就可以了。我卻以成人的發(fā)聲方法來(lái)訓(xùn)練他們，對(duì)他們而言，是有點(diǎn)要求過高。以后要注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定適合他們的發(fā)聲方法。

：在教唱歌曲時(shí)，沒有注意糾正字音。正所謂“字正才能腔圓”，在唱歌詞前，應(yīng)該讓學(xué)生把歌詞朗讀一遍，字咬準(zhǔn)了，歌才能唱好。而我讓學(xué)生們直接唱歌詞，導(dǎo)致有些學(xué)生吐詞不太清楚，影響了演唱。如果在唱之前讓他們先練一練咬字和吐字，那么演唱起來(lái)效果會(huì)更好。

：對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不夠。當(dāng)學(xué)生表演完后，應(yīng)及時(shí)的指出優(yōu)缺點(diǎn)，以利于其以后做得更好。我當(dāng)時(shí)只是每人獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花，具體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言比較少，學(xué)生不明白應(yīng)從哪方面改進(jìn)。今后在課堂評(píng)價(jià)方面應(yīng)予以加強(qiáng)。在學(xué)跳舞蹈的環(huán)節(jié)中應(yīng)注意學(xué)生的課堂常規(guī)，并在示范的時(shí)候自己要先做到位，讓學(xué)生從中看到美，感受到美，這樣學(xué)生才更愿意去學(xué)習(xí)。同時(shí)，也能讓學(xué)生提高自身的審美意識(shí)和審美品位。

音樂是快樂的藝術(shù)，是美的藝術(shù)。在這充滿美的課堂上，老師應(yīng)該象園丁一樣為孩子提供一個(gè)適合自己的土壤，精心的培養(yǎng)他們，愛護(hù)他們,讓他們感受音樂的神奇與美妙，感受生活的燦爛與美好。在今后的教學(xué)中，我將不斷的總結(jié)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，探尋更好的教學(xué)方法，與同學(xué)們共同創(chuàng)造一個(gè)快樂和諧的音樂課堂!

對(duì)于孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫四

⑴ 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

⑵ 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩(shī)中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

1、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

2課時(shí)。

1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)。

2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。

3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。

觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁?！?。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書：孔雀東南飛

1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

1、聽錄音，朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。

明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。

3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。

明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：

開端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。2、提問：詩(shī)歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

3、研讀“開端”部分：

⑴ 集體朗誦第一部分

⑵ 提問：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。

4、研讀“發(fā)展”部分：

⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。

⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?。明確：作用有三：

第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)a吾已失恩義，會(huì)不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求a”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。

⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

⑷ 提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。

3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。

對(duì)于孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫五

1、了解焦、劉愛情悲劇，封建家長(zhǎng)制摧殘男女幸福生活的罪惡。

2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭(zhēng)自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

3、了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

誦懂全詩(shī)，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義。

誦讀法，討論法。【教學(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。

第一課時(shí)

了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

〖學(xué)習(xí)新課〗

導(dǎo)入：請(qǐng)大家在音樂的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂府的知識(shí)。

（教師打開網(wǎng)頁(yè)。展示課題、背景音樂（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見網(wǎng)頁(yè)）

3、剛才你們聽到的是什么音樂？《梁山伯與祝英臺(tái)》。《梁?！贩从车氖欠饨ㄉ鐣?huì)中男女青年的悲劇愛情故事，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

4、語(yǔ)文知識(shí)

（強(qiáng)調(diào)：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。）

關(guān)于“漢樂府”。請(qǐng)看40頁(yè)方框里的介紹。

五言詩(shī)起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。

樂府命名有很多種類：

一歌，如《襄陽(yáng)歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長(zhǎng)門怨》；十二嘆，如《夢(mèng)妃嘆》。

5、聽（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào)，思考給全詩(shī)分幾部分，如何用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括各部分。

6、討論之后，用pps顯示：

〖情節(jié)〗

小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

6、翻譯小序。

問：小序有什么作用？

明確：（小序）概括故事發(fā)生的時(shí)、地、人、情節(jié)，寫作緣起。

7、討論起興的作用：

一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分

〖家庭作業(yè)〗

1、翻譯全詩(shī)，提出難懂的詞句；

2、本詩(shī)猶如一出電視劇，請(qǐng)給各部分每個(gè)場(chǎng)面再用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括一下其內(nèi)容。

第二課時(shí)

疏通全詩(shī)詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂府及本詩(shī)有關(guān)的知識(shí)。

〖學(xué)習(xí)新課〗

1、疏通全詩(shī)詞句（要求針對(duì)每段提出問題，小組競(jìng)賽）；

結(jié)合概括每個(gè)場(chǎng)面內(nèi)容

pps：

┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家

│求情 │縣令遣媒

│斥子 │蘭芝拒媒

二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

│整妝 │太守遣媒

│拜別 │阿兄逼允

└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情

│訣別 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鳥│

│別母 │對(duì)封建制度的抗議

└殉情 └照應(yīng)開頭

3、掌握部分詞語(yǔ)的用法（見pps）

〖家庭作業(yè)〗

思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來(lái)說明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

第三課時(shí)

討論問題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。

〖復(fù)習(xí)舊課〗

1、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí)。

2、討論問題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見）

劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來(lái)順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。

結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩(shī)中人物語(yǔ)言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點(diǎn)。

先討論，再用pps展示：

劉蘭芝：忠于愛情；聰明善良，勤勞堅(jiān)強(qiáng)；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于愛情；有叛逆精神

焦 母：蠻橫無(wú)理（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）

劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢(shì)（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）

本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法？

pps：〖藝術(shù)手法〗

一、構(gòu)思

１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

焦劉兩家對(duì)青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

２、起興，化鳥

孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法

二、語(yǔ)言

１、語(yǔ)言個(gè)性化； ２、鋪陳、比喻

〖練習(xí)〗朗讀全詩(shī)。

〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見“練習(xí)”第四題）

對(duì)于孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫六

我在教學(xué)《金孔雀輕輕跳》一課時(shí)，非常注重情境的創(chuàng)設(shè)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

多媒體技術(shù)是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具，而音樂教學(xué)正需要向?qū)W生提供大量的視聽音像刺激，因此多媒體技術(shù)正可施展其強(qiáng)大的功能。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，也運(yùn)用了多媒體，課件一開始展示孔雀圖，讓學(xué)生一下子就明白今天的內(nèi)容與孔雀有關(guān)，而且孩子喜歡動(dòng)物，一只美麗的孔雀一下子就把孩子的注意力吸引了過來(lái)。但我并沒有就此停止，而是在孩子還沒來(lái)得及走神時(shí)一幅幅美麗的風(fēng)景圖把學(xué)生帶入了美麗的西雙版納，讓學(xué)生了解傣族的民俗民風(fēng)之余，感受美麗的孔雀有美麗的故鄉(xiāng)。后來(lái)在舞蹈教學(xué)前，讓學(xué)生觀看了《金孔雀》舞蹈片段，優(yōu)美的舞姿吸引了全部孩子，孩子好動(dòng)的特點(diǎn)被激發(fā)起來(lái)，為下面的舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)作鋪墊，也讓課堂美起來(lái)達(dá)到審美體驗(yàn)。

“音樂是舞蹈的靈魂?！币魳放c表演是密不可分的，要想充分表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，通過有聲有色的表演能收到良好的效果。

我通過讓學(xué)生觀看《金孔雀》，感受孔雀舞的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生想學(xué)的好奇心，于是就自然而然就教給學(xué)生幾個(gè)簡(jiǎn)單的表現(xiàn)孔雀的動(dòng)作。因?yàn)楦枨男奢^長(zhǎng)，歌詞較多，一句一句地教效果并不好，而且低段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，于是我采用師生同舞蹈，幾遍表演之后，學(xué)生對(duì)歌曲的旋律也熟悉了，隨后，在學(xué)生們情緒高漲時(shí)進(jìn)行歌詞教學(xué)，他們就輕松愉快地學(xué)會(huì)了這首歌曲。

語(yǔ)言是一種最普通又最特殊的教學(xué)手段，不注意地使用語(yǔ)言，誰(shuí)也不會(huì)意識(shí)到語(yǔ)言的特殊性，但當(dāng)教師巧妙地使用語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)言便會(huì)發(fā)揮神奇的妙用。小學(xué)低段的孩子還沉迷于卡通片，童話故事等童趣性強(qiáng)的直觀事物，所以課堂上教師的語(yǔ)言也應(yīng)富有童趣，有情境性。我在整堂課的過程中，都圍繞孔雀展開，把孔雀擬人化形象化。比如在教給學(xué)生幾個(gè)簡(jiǎn)單的表現(xiàn)孔雀的動(dòng)作時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)場(chǎng)景，“孔雀在小溪邊散步，不時(shí)……”把表現(xiàn)喝水、走路、開屏等動(dòng)作都包括在內(nèi)，使學(xué)生因?yàn)楦信d趣而學(xué)。另外在從舞蹈環(huán)節(jié)過度到歌詞教學(xué)時(shí)，也通過孔雀說的話來(lái)轉(zhuǎn)入，過渡自然形象生動(dòng)。

總而言之，小學(xué)音樂課的情景教學(xué)，是培養(yǎng)少年兒童審美情趣，增強(qiáng)少年兒童審美意識(shí)，完善少年兒童人格的行之有效的教學(xué)方法。列寧說：“沒有人的感情，就從來(lái)也沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！弊屛覀儓?jiān)持小學(xué)音樂課的情景教學(xué)，讓我們的課堂“舞”起來(lái)。

對(duì)于孔雀藍(lán)初入軍營(yíng)心得體會(huì)怎么寫七

我選教的是人音版小學(xué)音樂二年級(jí)上冊(cè)《金孔雀輕輕跳》這首歌，這是一首描寫傣族風(fēng)情的兒童歌曲，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，我思考應(yīng)該在教學(xué)過程中滲透新課程的理念，從感性、體驗(yàn)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生用身體感覺音樂，用語(yǔ)言描述自己的體驗(yàn)，甚至用自己的方式表達(dá)切身的感受。比如，一開始，全班學(xué)生聽著《火車開了》以旅游的形式和老師一起跳起來(lái)，營(yíng)造了輕松愉快的音樂氛圍，為整節(jié)課奠定了良好的情感基調(diào)。

如果說過去的音樂教學(xué)只是“教學(xué)生唱歌”，那么，我感覺到現(xiàn)在的音樂教學(xué)不僅是教學(xué)生唱歌，更重要的是讓學(xué)生有興趣的、主動(dòng)地融入到音樂中來(lái)，這是我在備課、預(yù)設(shè)過程中的點(diǎn)滴思考。

這節(jié)音樂課，我向很多經(jīng)驗(yàn)豐富的老師請(qǐng)教，經(jīng)過她們多次認(rèn)真指導(dǎo)，我把大家的意見容入自己的教學(xué)設(shè)計(jì)里面。但自己試教后我發(fā)現(xiàn)效果一般，我重新理清思路。由于各個(gè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)不一樣，應(yīng)該以學(xué)生為本，逐步明晰師生互動(dòng)的思路，以及這學(xué)期來(lái)課堂常規(guī)的培養(yǎng)方面如何在課堂中得到充分的體現(xiàn)。我重新設(shè)計(jì)了教案。

忘不了第一次開課的經(jīng)歷，面對(duì)來(lái)自不同學(xué)校的老師們期盼的目光。我鼓起勇氣與孩子們一道走進(jìn)了音樂的殿堂。當(dāng)我與孩子們一道身心陶醉于傣族風(fēng)情的余韻、孔雀舞的優(yōu)美舞姿、音樂美妙的旋律時(shí)，一些環(huán)節(jié)不如自己預(yù)設(shè)的那么美好，課上的我總覺得非常緊張，一直擔(dān)心會(huì)出錯(cuò)。過多的擔(dān)心使我在整個(gè)的教學(xué)過程中沒有完全放松，達(dá)到最佳狀態(tài)。當(dāng)然，我作為一個(gè)當(dāng)局者，也許對(duì)自己失誤還沒有能看得更清楚，做得不好的地方還有許多，但是，我的體驗(yàn)是真實(shí)的。有了這樣的遺憾、有了這樣的體驗(yàn)，未嘗不是一種積累和心得。

反思這堂課，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于整個(gè)教學(xué)過程將學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來(lái)，給學(xué)生以最大的空間感受、體驗(yàn)、想象、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而能夠充分展示才華、挖掘潛力、釋放情感、體驗(yàn)成功