2023年民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)(模板14篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，從而有助于我們提高。多加思考和反思，提供個(gè)人的見(jiàn)解和獨(dú)特的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)閱讀以下的心得體會(huì)范文，或許會(huì)給您一些新的靈感和見(jiàn)解。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇一

語(yǔ)文課不僅僅是要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還要發(fā)揮好學(xué)科的工具作用，在字、詞、句、篇四個(gè)方面進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中積累語(yǔ)言材料，積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文重在積累，重在感悟，重在實(shí)踐，重在獲得。

一、從“字”的學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)，要注重扎扎實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩。

有的人認(rèn)為，字的教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)的事情，到初中階段就不作重點(diǎn)要求。實(shí)際上并非如此，小學(xué)低年級(jí)到中、高年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)言常用的漢字，奠定了語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作的基礎(chǔ)。到初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強(qiáng)“字”的學(xué)習(xí)和揣摩。離開(kāi)了每一個(gè)生動(dòng)的漢字，一切關(guān)于語(yǔ)文能力的侈談都是空中樓閣。

1.一字未曉不放過(guò)。

在每一堂課的教學(xué)中，教師除了自己要進(jìn)行具有指導(dǎo)性的范讀、板書(shū)之外，要留出大量的時(shí)間，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行“字”的訓(xùn)練。對(duì)于學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯(cuò)，要馬上給予指出，并要求學(xué)生將正確的讀音標(biāo)識(shí)在課本上。對(duì)于學(xué)生由于普通話不標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見(jiàn)，可以采用請(qǐng)其他同學(xué)提、自己查字典等方法予以糾正。雖然在教學(xué)中耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，卻沒(méi)有使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成梗阻，并且養(yǎng)成了細(xì)致認(rèn)真的閱讀寫(xiě)作習(xí)慣。

2.字放句中增理解。

在字的理解上，要請(qǐng)學(xué)生將這個(gè)字帶到句中去進(jìn)行理解，去體會(huì)作者的獨(dú)特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。

為了幫助學(xué)生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時(shí)筆者特意拿來(lái)了九元硬幣。筆者說(shuō)：“老師這里有九文大錢，誰(shuí)來(lái)做一回孔乙己。在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學(xué)生上來(lái)后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學(xué)把“排”做成了“摞”。在幾次練習(xí)后，學(xué)生知道“排”原來(lái)是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。

一個(gè)“排”字生動(dòng)地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性、也表現(xiàn)了其誠(chéng)實(shí)迂腐的性格。通過(guò)這樣的練習(xí)，學(xué)生對(duì)于遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)性有了更深層次的體會(huì)和把握。

3.教學(xué)體現(xiàn)漢字美。

著名特級(jí)教師于漪老師說(shuō)過(guò)：“教語(yǔ)文，必須站在文化的平臺(tái)上”，并形象地說(shuō)：“站在文化的平臺(tái)上來(lái)看，一個(gè)個(gè)字都是鮮活的、有生命的，可以從那一幅幅畫(huà)、一個(gè)個(gè)故事中受到多種多樣的啟發(fā)?！闭Z(yǔ)文有著獨(dú)特的魅力，特別是漢語(yǔ)言更是具備無(wú)限的美感。中學(xué)語(yǔ)文教材所選用的范文，無(wú)論在語(yǔ)言上、意境上、形象上，甚至在結(jié)構(gòu)上都充分展現(xiàn)著漢語(yǔ)言文字的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀和研究課文的時(shí)候，要在尊重課文本身的基礎(chǔ)上，深入挖掘課文中的內(nèi)涵，使學(xué)生體會(huì)到文章感情的激蕩、理性的思辨。在散文教學(xué)中側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)生活的獨(dú)到感悟以及獨(dú)創(chuàng)性的充滿藝術(shù)魅力的語(yǔ)言；在戲劇教學(xué)中，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)符合人物身份的個(gè)性化語(yǔ)言以及字斟句酌的精妙之處；在詩(shī)歌教學(xué)中，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生挖掘音韻美、整齊對(duì)稱美以及意境美。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候有了這樣一種美感享受，就會(huì)激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃烈興趣。

二、從“詞”的學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)，要注重厚積薄發(fā)、求新求進(jìn)。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，詞語(yǔ)就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺(tái)殿閣。

1.在課堂上注意訓(xùn)練。

在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文和背誦名篇的時(shí)候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點(diǎn)句式的教學(xué)中，更要抓住傳遞感情的重要詞語(yǔ)，咀嚼、推敲，讓其中蘊(yùn)含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂(lè)的摯愛(ài)深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學(xué)生身歷其境，感動(dòng)，共鳴，震撼，使這些詞語(yǔ)成為學(xué)生語(yǔ)言中的一部分。

2.在課外要注意積累。

學(xué)生在課外閱讀時(shí)，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)好詞語(yǔ)、好句子，通過(guò)自己準(zhǔn)備的筆記本隨時(shí)進(jìn)行收集的好習(xí)慣。收集來(lái)之后，反復(fù)進(jìn)行誦讀、體會(huì)，在作文的時(shí)候嘗試著運(yùn)用這些新結(jié)識(shí)的“詞語(yǔ)伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫(xiě)的精確程度，增加自己作文的亮點(diǎn)。

三、從“句”的學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)，要注重多重練習(xí)、脫口而出。

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，“句”猶如一個(gè)個(gè)組裝好的零部件，只要胸有主旨，那一個(gè)個(gè)零部件就如同服從命令的士兵，魚(yú)貫而入，組合成為一個(gè)個(gè)整齊而富有生氣的段落，組合成為一篇文從字順的文章。

1.有意提煉。

文章之所以形成不同的風(fēng)格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達(dá)方式的不同。有的人因?yàn)榭辞疤K聯(lián)文學(xué)多了，受他們的影響，長(zhǎng)句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因?yàn)橄埠弥袊?guó)古典文學(xué)，對(duì)仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來(lái)。這都是長(zhǎng)期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺(jué)形成或者有意為之，從而形成的不同的文章風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要把各種不同的.句式掌握在自己的腦海中。通過(guò)有意識(shí)的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達(dá)路徑，這樣在作文的時(shí)候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。

3.有意訓(xùn)練。

作為教師在課內(nèi)訓(xùn)練中，要有意識(shí)地進(jìn)行一些句式訓(xùn)練，通過(guò)填空、造句、段落接龍等方法，使學(xué)生早一點(diǎn)擺脫作文腔，走出符合自己性情的創(chuàng)作風(fēng)格。雖然學(xué)生在開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，會(huì)東拼西湊，甚至不知輕重，猶如初學(xué)走路的孩童顯得有些踉踉蹌蹌，但這都是成長(zhǎng)的過(guò)程中必須經(jīng)歷的階段。只要堅(jiān)持，就會(huì)形成自己獨(dú)特的話風(fēng)、文風(fēng)。

四、從“章”的學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)，要注重反復(fù)體味，“摹”篇布局。

在學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中，要教會(huì)學(xué)生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真鉆研作者寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)的問(wèn)題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。

1.學(xué)文章的開(kāi)頭。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，寫(xiě)文章也是如此。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文或其他文學(xué)作品的時(shí)候，要教會(huì)學(xué)生注意作者是如何直抒胸臆、打開(kāi)局面的。從寫(xiě)法上來(lái)說(shuō)，是“總分總”的“總寫(xiě)”開(kāi)頭，還是通過(guò)倒敘的手法，把最精彩的畫(huà)面首先展示給讀者的。從句式上來(lái)說(shuō)，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽(yáng)城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫(xiě)法。在體味文章的時(shí)候，要教會(huì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和掌握，在寫(xiě)作的時(shí)候能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用。

2.學(xué)文章的銜接。

“文似看山不喜平”，作者敘述故事，或者描寫(xiě)景物的時(shí)候，不可能一口氣寫(xiě)完。在敘述完一個(gè)故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙，有的作者是用承上啟下的傳統(tǒng)寫(xiě)法；有的是一氣呵成，但是在每一個(gè)段落中突出的重點(diǎn)各不相同；有的是直接寫(xiě)出下文，看似沒(méi)有銜接，其實(shí)藕斷絲連，給人文斷神不散的感覺(jué)。教師不能只是帶著學(xué)生分析段落大意，更要注意作者在寫(xiě)作上的技法運(yùn)用。這樣在以后閱讀的時(shí)候，學(xué)生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，學(xué)會(huì)“掉書(shū)袋”、“抖包袱”、“且聽(tīng)下回分解”。

3.學(xué)文章的結(jié)尾。

好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說(shuō)，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺(jué)，主要是作者“言有盡而意無(wú)窮”。或者是和前文一脈相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語(yǔ)句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過(guò)目難忘。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會(huì)作者在結(jié)尾時(shí)的良苦用心，從而在以后的作文中有意識(shí)加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇二

學(xué)術(shù)論文是大學(xué)生活中不可或缺的一環(huán)，而寫(xiě)作一篇優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)論文需要具備一定的技巧和知識(shí)。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生涯中，我積累了一些關(guān)于學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的心得體會(huì)，并發(fā)現(xiàn)了一些有效的方法，使我的論文更具創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。本文將從選題、收集資料、構(gòu)思框架、寫(xiě)作和逐步修改這五個(gè)方面來(lái)介紹學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作過(guò)程，希望對(duì)他人在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作方面有所幫助。

首先，選題是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的第一步。一個(gè)好的選題可以保證論文的質(zhì)量和深度。在選題時(shí)，我通常選擇我感興趣的、有研究?jī)r(jià)值的話題，這樣可以在寫(xiě)作過(guò)程中保持對(duì)該主題的熱情和動(dòng)力。此外，在選題時(shí)，要注意綜合考慮自己的知識(shí)儲(chǔ)備和研究條件，確保選題能夠有足夠的可行性和可實(shí)施性。選題完成后，我會(huì)進(jìn)行一些初步的研究，了解已有的相關(guān)研究和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為接下來(lái)的寫(xiě)作做好準(zhǔn)備。

收集資料是寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文的重要步驟。在收集資料時(shí)，我通常使用各種途徑來(lái)獲取信息，比如圖書(shū)館、學(xué)術(shù)期刊、互聯(lián)網(wǎng)等。我會(huì)先閱讀一些經(jīng)典的文獻(xiàn)和相關(guān)的研究，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。同時(shí)，我也會(huì)查閱最新的研究成果，以保持對(duì)研究領(lǐng)域的最新了解。此外，我還會(huì)與導(dǎo)師和同學(xué)進(jìn)行討論，聽(tīng)取他們的建議和觀點(diǎn)，以豐富自己的研究?jī)?nèi)容和思路。

構(gòu)思框架是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的關(guān)鍵步驟。在擁有足夠的資料之后，我會(huì)先做一個(gè)大致的框架，將主要的觀點(diǎn)和論據(jù)排序整理好。在構(gòu)思框架時(shí)，我會(huì)參考一些經(jīng)典的論文結(jié)構(gòu)，如引言、背景、方法、結(jié)果和討論等。這些論文結(jié)構(gòu)可以使我的論文更具邏輯性和條理性。在構(gòu)思框架的同時(shí)，我也會(huì)注意整個(gè)論文的思路和主線，保持論文的整體性和連貫性。

寫(xiě)作過(guò)程是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的核心環(huán)節(jié)。在寫(xiě)作過(guò)程中，我通常先寫(xiě)出論文的引言部分，介紹論文的背景和研究目的，吸引讀者的興趣。然后，我逐漸展開(kāi)敘述，列舉論據(jù)和分析數(shù)據(jù)，用實(shí)證的方法支持我的觀點(diǎn)。在寫(xiě)作時(shí)，我會(huì)盡量使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，避免使用難懂的術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的句式，以使論文更易讀和理解。同時(shí)，我也注重段落之間的過(guò)渡，使整篇論文更具連貫性和流暢性。

逐步修改是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的最后一步。在完成初稿后，我會(huì)進(jìn)行反復(fù)修改和潤(rùn)色，以提高論文的質(zhì)量和精確度。首先，我會(huì)檢查論文的結(jié)構(gòu)和邏輯，確保每個(gè)段落和章節(jié)的內(nèi)容都清晰明了。然后，我會(huì)仔細(xì)檢查論文的語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤，并逐個(gè)考慮每個(gè)句子和詞語(yǔ)是否能更準(zhǔn)確地表達(dá)我的觀點(diǎn)和意圖。此外，我還會(huì)邀請(qǐng)他人對(duì)我的論文進(jìn)行審讀和修改，以獲得更多的意見(jiàn)和建議。

綜上所述，學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作是一項(xiàng)復(fù)雜而又繁瑣的任務(wù)，需要我們?cè)谶x題、收集資料、構(gòu)思框架、寫(xiě)作和逐步修改這五個(gè)方面進(jìn)行深入的思考和努力。通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和總結(jié)，我深刻體會(huì)到學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平和寫(xiě)作能力。希望我的心得體會(huì)能對(duì)其他人在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作方面有所幫助，共同進(jìn)步。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇三

近年來(lái)，隨著音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢(shì)，民族音樂(lè)也引起越來(lái)越多的關(guān)注。作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂(lè)獨(dú)具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對(duì)民族音樂(lè)的心得體會(huì)。

首先，民族音樂(lè)具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂(lè)的根基，它的音樂(lè)風(fēng)格、歌曲主題、樂(lè)器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國(guó)的民族音樂(lè)，不同民族音樂(lè)有著各自獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚(yú)鐃等，這些樂(lè)器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子，還可以在世界各地各個(gè)國(guó)家的民族音樂(lè)中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂(lè)。

其次，民族音樂(lè)具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂(lè)是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂(lè)藝術(shù)家在演繹音樂(lè)作品時(shí)，往往會(huì)借助自己的情感來(lái)表達(dá)作品中的主題和信息。例如，在中國(guó)著名的民族音樂(lè)《梁?！分?，音樂(lè)家們通過(guò)對(duì)琵琶和二胡的運(yùn)用，將這個(gè)古老的愛(ài)情傳說(shuō)呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛(ài)情中千絲萬(wàn)縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動(dòng)了每一位觀眾的心靈。

第三，民族音樂(lè)是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂(lè)對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，音樂(lè)也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動(dòng)著民族音樂(lè)的發(fā)展。例如，中國(guó)的許多老一輩音樂(lè)家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)為己任，如著名的民間音樂(lè)家劉天華，他曾幾十年堅(jiān)持不懈地收集、整理和編纂中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)的曲目，將傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓傳承給后人。

第四，民族音樂(lè)具有獨(dú)特的審美價(jià)值。民族音樂(lè)不僅僅是一種音樂(lè)，它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國(guó)的民族音樂(lè)不僅在國(guó)內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國(guó)外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

最后，民族音樂(lè)是人類文化的貢獻(xiàn)。民族音樂(lè)不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時(shí)代，民族音樂(lè)與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在世界音樂(lè)文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂(lè)相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。

綜上所述，民族音樂(lè)承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動(dòng)人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對(duì)民族音樂(lè)的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng)，讓它為未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會(huì)的每一位公民都應(yīng)該意識(shí)到民族音樂(lè)的重要性，并且時(shí)刻保護(hù)和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂(lè)得到更好的發(fā)展，促進(jìn)全社會(huì)的文化進(jìn)步。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇四

1.信息意識(shí)淡薄，信息利用率低。

學(xué)生缺少對(duì)信息的敏銳洞察力，較少想到用信息技術(shù)來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題。如搜集資料，習(xí)慣查閱紙質(zhì)資料，而對(duì)于各種數(shù)字化資源較少使用，即使偶爾使用，又因?yàn)樾畔⒛芰Σ?，只能淺嘗輒止，對(duì)于解決復(fù)雜問(wèn)題還是束手無(wú)策。

2.信息能力不強(qiáng)，信息技術(shù)應(yīng)用水平較低。

信息能力是指運(yùn)用信息知識(shí)、技術(shù)和工作解決信息問(wèn)題的能力。寄宿制學(xué)生接觸信息技術(shù)主要在課堂，當(dāng)前信息技術(shù)課程卻常把軟件教學(xué)當(dāng)成核心內(nèi)容，學(xué)生所學(xué)信息技術(shù)知識(shí)受到局限，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)個(gè)別軟件的操作，很難將相關(guān)知識(shí)遷移，解決日常學(xué)習(xí)生活中的各類問(wèn)題。

3.信息鑒別能力差，未形成良好的行為規(guī)范，信息道德缺失。

信息時(shí)代，形形色色披著“知識(shí)型”的外衣的不良信息充斥網(wǎng)絡(luò)，迷惑和蒙蔽了很多成年人的雙眼，更何況是涉世未深的孩子。面對(duì)虛擬世界的美與丑、善與惡，學(xué)生缺少“火眼金睛”加以分辨，不會(huì)甄別和篩選，未形成良好的行為規(guī)范，是學(xué)生信息道德缺失的重要原因。

二、農(nóng)村寄宿制學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

1.開(kāi)好信息技術(shù)課程。

拓展課堂教學(xué)深度，增強(qiáng)學(xué)生的信息意識(shí)。信息技術(shù)課堂是培養(yǎng)農(nóng)村寄宿制學(xué)生信息素養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，拓展課堂教學(xué)深度，精心設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行深層次認(rèn)知體驗(yàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的信息意識(shí)。通過(guò)貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息及信息技術(shù)對(duì)日常學(xué)習(xí)的積極作用和影響，進(jìn)而激發(fā)和保持對(duì)信息技術(shù)的求知欲，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與、使用信息技術(shù)改善學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量的意識(shí)和態(tài)度。

2.廣泛開(kāi)展信息技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

提高學(xué)生信息能力。離開(kāi)了解決問(wèn)題，信息技術(shù)將失去意義；離開(kāi)了信息技術(shù)，產(chǎn)生于信息時(shí)代的問(wèn)題也將難以解決。廣泛開(kāi)展信息技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活息息相關(guān)的主題，讓學(xué)生在“真實(shí)”的情境中通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的解決進(jìn)而提升信息能力。讓學(xué)生在信息處理的實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用技術(shù)和工具，學(xué)會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題的方法、策略和思維方式，并將其應(yīng)用到日常問(wèn)題解決中。

3.加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育。

提高學(xué)生信息道德。在信息意識(shí)、信息能力和信息道德三者之中，信息道德的培養(yǎng)最為艱辛。對(duì)于農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生，缺少家長(zhǎng)每天的監(jiān)督，引導(dǎo)學(xué)生負(fù)責(zé)任地、安全地、健康地使用信息技術(shù)，能夠在應(yīng)用信息技術(shù)時(shí)遵守相關(guān)的信息法律法規(guī)、道德規(guī)范，合理合法地使用信息，信息道德教育顯得尤為重要。提高學(xué)生信息道德，一是要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生日常信息行為的監(jiān)督，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生獲取信息、制造與傳播信息的行為，養(yǎng)成學(xué)生健康的信息行為習(xí)慣；二是趨利避害，加強(qiáng)引導(dǎo)，把德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)與是非判斷能力，自覺(jué)抵制不良信息；三是采用角色扮演、價(jià)值辨析、問(wèn)題討論以及適當(dāng)采用鼓勵(lì)和懲罰等教學(xué)方法和策略促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值內(nèi)化，建立穩(wěn)定的態(tài)度、一貫的健康行為習(xí)慣，形成于信息社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀和責(zé)任感。在社會(huì)的飛速發(fā)展、信息素養(yǎng)內(nèi)涵不斷豐富的今天，科學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)已成為學(xué)校教育的時(shí)代使命。在農(nóng)村寄宿制學(xué)校的信息教學(xué)實(shí)踐中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生的信息意識(shí)、發(fā)展學(xué)生信息技能、啟迪學(xué)生信息思維、養(yǎng)成學(xué)生信息道德，一定可以有效促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇五

民族音樂(lè)作為中國(guó)文化中的重要組成部分，自古以來(lái)就被當(dāng)做國(guó)家軟實(shí)力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點(diǎn)，深受人們的喜愛(ài)和推崇。在我的成長(zhǎng)歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂(lè)，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

第二段：感悟與啟示。

首先，民族音樂(lè)的多元性讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂(lè)，再到東北的鑼鼓舞，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂(lè)中蘊(yùn)含的無(wú)窮意蘊(yùn)令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。

其次，民族音樂(lè)的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過(guò)程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。從部落時(shí)代的原始音樂(lè)，到五音十二律的古代音樂(lè)，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂(lè)，每個(gè)時(shí)期的民族音樂(lè)都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。

第三段：學(xué)習(xí)中的收獲。

在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，我也收獲了很多實(shí)際的技能。比如說(shuō)，我通過(guò)演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂(lè)器，鍛煉了我的音樂(lè)感覺(jué)和節(jié)奏感；通過(guò)觀看舞臺(tái)表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信；通過(guò)接觸音樂(lè)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對(duì)音樂(lè)美感和創(chuàng)作能力的理解。

第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。

民族音樂(lè)的傳承是我們當(dāng)前時(shí)間所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形式。在這個(gè)過(guò)程中，青年人是一個(gè)重要的推動(dòng)力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂(lè)傳承下去。我們也可以通過(guò)結(jié)合舞蹈、流行音樂(lè)等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

第五段：結(jié)尾。

綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂(lè)讓我更加了解和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化和音樂(lè)文化，也學(xué)到了很多實(shí)際的技能。在今后的生活和工作中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注民族音樂(lè)的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇六

民族音樂(lè)是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含著人們對(duì)于生活的感悟和對(duì)于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，以增長(zhǎng)自己的文化修養(yǎng)。在聽(tīng)歌賞曲的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多民族音樂(lè)與其他音樂(lè)不同的特點(diǎn)，下面我將從節(jié)奏、樂(lè)器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍?duì)于民族音樂(lè)的一些體會(huì)和感觸。

第二段：節(jié)奏感受。

民族音樂(lè)對(duì)于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很有質(zhì)感。例如，在聽(tīng)蒙古族的長(zhǎng)調(diào)歌時(shí)，其以緩慢、低沉的調(diào)子開(kāi)始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時(shí)候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時(shí)，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳?lè)節(jié)奏特點(diǎn)，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。

第三段：樂(lè)器營(yíng)造的氛圍。

民族音樂(lè)使用的樂(lè)器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂(lè)器可以營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，例如高昌石窟詩(shī)經(jīng)所用的竹笛、白族古樂(lè)所用的銀鈴和木魚(yú)等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂(lè)器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。音樂(lè)中的樂(lè)器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn)，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。

第四段：歌唱技巧與唱法。

民族音樂(lè)的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點(diǎn)。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時(shí)，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動(dòng)人的效果。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)對(duì)于民族音樂(lè)的研究和探究，我感受到了民族音樂(lè)的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響，也體會(huì)到了民族音樂(lè)帶給人們的力量和感動(dòng)?；叵氤鯇W(xué)起來(lái)的時(shí)候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和探索民族音樂(lè)，真正感受到它所帶來(lái)的美好和獨(dú)特。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇七

民族音樂(lè)是一種非常獨(dú)特和特殊的音樂(lè)形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中，流行音樂(lè)和西方音樂(lè)成為了主流，但民族音樂(lè)在中國(guó)仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂(lè)的心得體會(huì)，并探討它們對(duì)我個(gè)人的影響以及對(duì)中國(guó)文化的意義。

第二段：個(gè)人體驗(yàn)。

我來(lái)自云南省一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂(lè)表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂(lè)，尤其是彝族音樂(lè)和傣族音樂(lè)。在我聽(tīng)過(guò)這些音樂(lè)作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽(tīng)到這些音樂(lè)，我都有一種感覺(jué)，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過(guò)許多的民族音樂(lè)演出，每一次演出都是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅(jiān)定了我對(duì)民族音樂(lè)的追求和熱愛(ài)。

在我漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，民族音樂(lè)是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂(lè)愛(ài)好者，我意識(shí)到民族音樂(lè)不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽(tīng)到這些音樂(lè)，我能夠感受到來(lái)自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊(yùn)，我的個(gè)人價(jià)值和使命感也隨之增強(qiáng)。在中國(guó)文化逐漸深入世界的進(jìn)程中，民族音樂(lè)伴隨著中國(guó)的走向世界，向世界傳遞著中國(guó)獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵。

在中國(guó)的歷史文化中，民族音樂(lè)具有很重要的地位和意義。民間音樂(lè)代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團(tuán)結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國(guó)歷史和人民生活的見(jiàn)證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂(lè)逐漸成為了中國(guó)文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂(lè)作品在國(guó)際間走紅，并獲得了國(guó)際知名度。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)我的個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)民族音樂(lè)的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國(guó)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂(lè)作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它，同時(shí)也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇八

美術(shù)欣賞課要想讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的知識(shí)與內(nèi)容,教師最簡(jiǎn)單的方式自然是借助多媒體來(lái)完成。讓學(xué)生在播放的音樂(lè)聲中邊看邊聽(tīng)教師的講解,展開(kāi)想象的翅膀,在教師的時(shí)時(shí)指導(dǎo)下思考、聯(lián)想、步步深入。在結(jié)合電教和書(shū)本內(nèi)容的同時(shí),滲透德育教育于始終。使學(xué)生在美育教學(xué)中進(jìn)行民族自尊教育,認(rèn)識(shí)和理解民族文化,增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

2.美術(shù)作品與文化課相結(jié)合欣賞學(xué)習(xí)法。

在中學(xué)美術(shù)的欣賞教材中,有許多內(nèi)容都在語(yǔ)文課本或歷史課本、政治課本中有較詳盡的介紹。如果我們將欣賞內(nèi)容與其他課本的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)會(huì)有讓人有意想不到的好處:學(xué)生不僅注意力集中,興趣濃厚,更容易對(duì)教材理解與把握。不僅學(xué)習(xí)效果好,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也大大提高了,他們甚至主動(dòng)在歷史書(shū)、地理書(shū)、政治書(shū)、生物書(shū)以及課外讀物或雜志中尋找其他欣賞內(nèi)容的相關(guān)材料,以便與教師的電化教學(xué)相配合,當(dāng)一回“助理美術(shù)教師”。歷史、地理和生物老師反饋的信息也是如此。這種欣賞學(xué)習(xí)方法使學(xué)生便于理解和接受,也更容易讓學(xué)生記憶與掌握。

3.點(diǎn)面結(jié)合學(xué)習(xí)法。

中外美術(shù)發(fā)展史以及各流派的學(xué)習(xí),除按歷史發(fā)展順序排隊(duì)學(xué)習(xí)法以外,還可以從美術(shù)發(fā)展的整體著眼,讓學(xué)生采用點(diǎn)面結(jié)合的辦法學(xué)習(xí)。如中國(guó)古代美術(shù)發(fā)展史可從繪畫(huà)藝術(shù)比較重要的三個(gè)方面:山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和人物畫(huà)各選二、三幅代表作。先就各自的主要特點(diǎn)及其在中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)中的地位作一概括的了解。然后再重點(diǎn)欣賞幾幅題材、手法、藝術(shù)風(fēng)格不盡相同的作品,能使學(xué)生比較全面地了解古代繪畫(huà)的高度藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格。再如:雕塑方面,陶俑、陵墓雕刻、宗教雕刻中,各選三組比較典型的作品,先就這三類雕刻的主要特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí),再聽(tīng)老師講解如何欣賞這三類雕塑,然后分別對(duì)所選作品進(jìn)行賞析、討論更能引起學(xué)生的興致。

4.學(xué)生在欣賞課中欣賞方法的學(xué)習(xí)。

當(dāng)一幅美術(shù)作品呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí),學(xué)生首先要了解它是哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)年代或是什么時(shí)期的美術(shù)作品?然后再了解其風(fēng)格、特點(diǎn)及對(duì)后世的影響等。如欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品,先要知道是十四世紀(jì)末到十六世紀(jì)這一歷史階段;再要知道意大利是最早興起“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的國(guó)家;三要知道文藝復(fù)興的主要代表人物及作品如:波提切利《春》、《維納斯的誕生》;達(dá)?芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》;米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯庭圣母》、《雅典學(xué)院》等。更要知道人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的主導(dǎo)思想,其主要成就是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。讓學(xué)生本著從感性到理性,從形式到內(nèi)容的方法進(jìn)行,就好理解了。如果能把電腦課件和實(shí)物投影儀及幻燈片結(jié)合使用效果最佳。

5.討論、探討學(xué)習(xí)方法。

現(xiàn)在的中學(xué)生知識(shí)面較廣,有不少學(xué)生課前就對(duì)所欣賞的.教材有所了解,但知識(shí)卻并未學(xué)透徹。學(xué)生都有可能對(duì)某一作品進(jìn)行討論或爭(zhēng)辯。教師應(yīng)積極鼓勵(lì)這類學(xué)生,并在表?yè)P(yáng)這類學(xué)生的同時(shí),把這幅作品的內(nèi)容又傳授給了全體學(xué)生。這種方法,學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的記憶幾乎都忘不了。積少成多,形成一種好的學(xué)習(xí)氛圍后,所學(xué)內(nèi)容就很可觀了。不僅在課堂上,當(dāng)你在課下或?qū)W生放學(xué)時(shí),聽(tīng)到學(xué)生們?cè)跔?zhēng)論或探討某一個(gè)畫(huà)家或美術(shù)作品時(shí),你的心中也一定會(huì)和我一樣自豪與滿足,還有一種說(shuō)不出的成就感。

在欣賞教學(xué)中,教師要注意引導(dǎo),給學(xué)生一片絢麗的天空,學(xué)生就能插上想象的翅膀,成為創(chuàng)造的主人。大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界都是人生的教科書(shū)。充分運(yùn)用多媒體教學(xué)的綜合運(yùn)用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)知識(shí)理解和鞏固,提高學(xué)習(xí)效率。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇九

摘要：新世紀(jì)的高中語(yǔ)文教學(xué)面臨著新的要求，語(yǔ)文教學(xué)既讓全體高中生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)，也幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向，給他們提供展示才華的舞臺(tái)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)：提供給學(xué)生“學(xué)”的方法，培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；提供給學(xué)生討論交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生“敢說(shuō)話”，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；給學(xué)生提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，真正發(fā)揮學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；自主；培養(yǎng)；能力。

新世紀(jì)的高中語(yǔ)文教學(xué)面臨著新的要求，既要傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，又要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能――使全體高中生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)。這就使得我們語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)方法，為了學(xué)生的終身發(fā)展而進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。

我們知道，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生知識(shí)的獲得必須通過(guò)積極思考和實(shí)踐活動(dòng)，所以教師必須激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性和獨(dú)立性。所以，我在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、提供給學(xué)生“學(xué)”的方法，培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

老子曰：“授人以魚(yú)，不如授人以漁。授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需?！睂W(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，才能真正把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，真正體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。學(xué)生在經(jīng)過(guò)模仿教師傳授的“學(xué)習(xí)方法”后，進(jìn)行運(yùn)用，而后進(jìn)行創(chuàng)新。

如，我在教授朱自清先生的散文《荷塘月色》時(shí)，就注重傳授學(xué)生賞析散文的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力。我在多媒體上顯示一段文字：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！盎ū榈厥牵弘s樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！睂W(xué)生一看就來(lái)興趣了：“這是我們初中學(xué)過(guò)的文章！”“這是朱自清寫(xiě)的嘛！”“今天怎么來(lái)學(xué)這段呢？不是學(xué)習(xí)《荷塘月色》嗎？”……你看，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不都來(lái)了嗎！我問(wèn)道：“你們既然學(xué)過(guò)這篇文章，那么該怎樣賞析這優(yōu)美的文段呢？”學(xué)生開(kāi)始在下面議論起來(lái)，但是臉上一片茫然。

我又展示了一張幻燈片：“這是一幅絢爛而迷人的春花圖，作者運(yùn)用了比喻、排比、擬人的修辭手法和想象的手法，形象具體地寫(xiě)出了春花的各種情態(tài)，并且賦予春花以人的情感，顯得特別可愛(ài)，仿佛讓我們置身于美麗的花叢中。有力地表現(xiàn)了作者對(duì)春天及大自然的喜愛(ài)之情?！蔽易寣W(xué)生朗讀一遍。我問(wèn)道：“這段賞析文字包含了哪些信息？”學(xué)生便在下面討論歸納：一是給畫(huà)面擬定一個(gè)優(yōu)美的名字；二是從修辭手法入手，并闡述修辭手法的妙用；()三是從表現(xiàn)手法著眼，用優(yōu)美的文字描述自己的感受；四是揣摩作者的思想感情。我在黑板上書(shū)寫(xiě)著他們的思想結(jié)晶。我還補(bǔ)充出自己的見(jiàn)解：五是文段中運(yùn)用得很精妙的詞語(yǔ)（如動(dòng)詞、形容詞、疊詞等）；六是寫(xiě)景的順序，如由遠(yuǎn)及近、從上到下等；七是寫(xiě)景的角度，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等；八是文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如并列式、層進(jìn)式、總分式等；九是文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，如清新自然、絢麗華美等。學(xué)生一邊做著筆記，一邊念叨著：“我還不知道這些呢！”“這‘菜’好豐富喲，真過(guò)癮！”賞析散文的方法“出來(lái)”了！我便布置學(xué)習(xí)任務(wù)了：請(qǐng)同學(xué)們模仿老師的賞析示例和依據(jù)黑板上的方法，賞析《荷塘月色》第四段。請(qǐng)同學(xué)們爭(zhēng)取十分鐘完成，然后進(jìn)行展示。

（才華展示）廖玉祝同學(xué)賞析：這是一幅優(yōu)美的.月色下的荷塘圖。先寫(xiě)滿眼茂密的荷葉，次寫(xiě)多姿多彩的荷花，接著寫(xiě)縷縷的荷香，最后寫(xiě)葉子與花的一絲顫動(dòng)和流水，寫(xiě)作的層次井然，形象精確。從觀察的角度看，作者采用由近及遠(yuǎn)、從上到下的空間順序來(lái)描寫(xiě)月色下的荷塘的靜謐美。同時(shí)，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把荷葉比作亭亭的舞女的裙，由此看出荷葉的飄逸與美好；也運(yùn)用了擬人的手法，“有羞澀地打著朵兒的”，寫(xiě)出荷花那種欲開(kāi)還羞的姿態(tài)和含苞欲放的羞澀，這些都體現(xiàn)了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)之情，從而也表現(xiàn)了作者對(duì)這月色下的荷塘的禮贊之情，這也正是作者想要尋找的“寧?kù)o”！

你瞧瞧：學(xué)生的語(yǔ)文模仿、創(chuàng)新能力不差吧！這樣長(zhǎng)此下去，學(xué)生的鑒賞能力會(huì)怎樣就不言而喻了。

二、提供給學(xué)生討論交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生“敢說(shuō)話”，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我要求學(xué)生必須加強(qiáng)寫(xiě)作能力的訓(xùn)練：每周寫(xiě)一個(gè)周記（600字以上），每月寫(xiě)一個(gè)大作文；并且要求每個(gè)學(xué)習(xí)小組必須通過(guò)網(wǎng)絡(luò)給我發(fā)一篇作文，發(fā)作文的同學(xué)一次性加學(xué)習(xí)分2分。每周我就要用兩節(jié)課進(jìn)行作文展示：首先讓作者大聲朗讀完文章，然后讓全班同學(xué)評(píng)議作文的優(yōu)缺點(diǎn)，其次是我闡述自己的見(jiàn)解，最后讓“學(xué)生老師”給分?jǐn)?shù)。

比如，以“小人物”為話題的作文，陳紅同學(xué)的開(kāi)頭一段是：夜深人靜，獨(dú)倚欄樓，望盡天涯路，感慨萬(wàn)千。也許，平凡著，沒(méi)有峰巔的巍峨，但只要有蓄勢(shì)待發(fā)的種子，埋盡歲月的沃土，也可成為參天大樹(shù)。也許，平凡著，沒(méi)有滄海的波瀾，但只要有歡滕跳躍的浪花，也可匯為奔流江河。也許，平凡著，沒(méi)有大鵬的瀟灑，但只要有奮斗的羽翼，也可翱翔藍(lán)天。人生便是如此，平凡著，依舊精彩，只要有夢(mèng)想、拼搏、創(chuàng)造。

學(xué)生評(píng)議：運(yùn)用了景物描寫(xiě)，而且改用詩(shī)句，給人一種寧?kù)o之美，讓我們激蕩的心境平靜了；運(yùn)用了排比手法，使文章開(kāi)頭很有氣勢(shì)，像一瓶濃烈的二鍋頭，有味夠辣（同學(xué)們笑了起來(lái)?。?；語(yǔ)言很優(yōu)美；能夠從寫(xiě)作的事物身上感受到一種昂揚(yáng)的斗志……同學(xué)們?cè)趧e人的“寫(xiě)”中“說(shuō)”起來(lái)了！真好！

三、給學(xué)生提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，真正發(fā)揮學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的作用。

鄧小平同志說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一。

標(biāo)準(zhǔn)?！标懹卧?shī)《冬夜讀書(shū)示子聿》：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”

為了把課堂還給學(xué)生，為了更能激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，我在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中放手讓學(xué)生去自主探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的奧秘。在教授《古代詩(shī)歌與散文欣賞（選修）》時(shí)，我選取了一個(gè)單元的詩(shī)歌鑒賞讓學(xué)生備課、上課。學(xué)生的積極性很高，爭(zhēng)搶著這次難得的實(shí)踐機(jī)會(huì)，最后只得在語(yǔ)文課代表處抽簽決定。我給上課的學(xué)生提出要求：可以模仿我的上課模式，但必須有自己的創(chuàng)新；在上課之前必須將準(zhǔn)備的內(nèi)容與課件拿來(lái)與我商討，糾正不當(dāng)之處；學(xué)生要對(duì)上課情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，評(píng)出優(yōu)秀者，給予獎(jiǎng)勵(lì)（加小組學(xué)分5分，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)）。

如，劉雅潔同學(xué)（高級(jí)1班）在教授李煜《虞美人》一詞時(shí)，不但充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還利用自己唱歌很好的優(yōu)勢(shì)，教會(huì)了學(xué)生歌唱《虞美人》，既在課堂上讓學(xué)生背誦了該詞，又讓學(xué)生領(lǐng)略了詞能吟唱的魅力。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我善于利用教材，靈活用各種有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把自主權(quán)交給學(xué)生，真正達(dá)到培養(yǎng)與提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋??！彼难哉摳嬖V我，要在新課程改革中做出不一樣的業(yè)績(jī)，那是要?dú)v經(jīng)茫然、寂寞、困難、挫折、失敗的，但成功終究屬于敢于去嘗試的勇敢者。

（作者單位重慶市魚(yú)洞中學(xué)校）。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇十

心得體會(huì)是一種常見(jiàn)的寫(xiě)作形式，它通常是在經(jīng)歷了某個(gè)具有重要意義的事件、閱讀了某本書(shū)或經(jīng)歷了某種事情之后，我們將自己的感受、思考和領(lǐng)悟?qū)懗晌淖值捏w現(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是在日常生活中，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)的論文都是非常有用而且重要的能力，下面將從五個(gè)方面探討如何寫(xiě)好心得體會(huì)的論文。

第二段：選擇合適的主題。

在寫(xiě)心得體會(huì)的文章時(shí)最重要的事情就是選擇一個(gè)合適的主題。好的主題可以幫助我們更好地展現(xiàn)自己的思考和領(lǐng)悟。首先，我們需要充分了解主題的背景和相關(guān)的信息，了解自己的閱讀和思考角度，然后選擇一個(gè)您自己真正感興趣和熟悉的主題，最后根據(jù)自己的思考和領(lǐng)悟?qū)懗鲎约旱挠^點(diǎn)。

第三段：記錄真實(shí)的自己。

寫(xiě)好一篇心得體會(huì)的論文需要我們記錄真實(shí)的自己，這就要求我們首先要對(duì)自己的思考和領(lǐng)悟有一個(gè)深刻的理解，再將自己的思考和領(lǐng)悟用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。我們可以用故事、引用、評(píng)論等形式展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也要盡量避免模仿他人的行為。

第四段：鏈接實(shí)際體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思考。

一篇好的心得體會(huì)文章需要能夠鏈接實(shí)際體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思考，將自己的感受與理論知識(shí)融合在一起，這樣更容易讓讀者理解和吸收。我們可以對(duì)自己所閱讀的相關(guān)理論進(jìn)行總結(jié)和批判性思考，在結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)后，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相匹配，最終得出有價(jià)值的結(jié)論。

第五段：突出思考的深度和廣度。

寫(xiě)好一篇心得體會(huì)的文章需要能夠突出思考的深度和廣度。我們?cè)诒磉_(dá)自己的思考和領(lǐng)悟時(shí)，需要注意將自己的思考和領(lǐng)悟與其他人不同的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和分析，以便更好地展現(xiàn)自己思考和領(lǐng)悟的深度和廣度，同時(shí)也要考慮到讀者的理解和接受程度，展現(xiàn)出一個(gè)全面且有價(jià)值的分析過(guò)程。

結(jié)論：總結(jié)文章的重點(diǎn)。

在結(jié)束一篇心得體會(huì)的文章時(shí)，我們需要對(duì)文章的重點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，用一個(gè)簡(jiǎn)短而精確的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)文章的主題和我們的觀點(diǎn)。總結(jié)是一個(gè)回顧、概括和提出建議的過(guò)程，是為讀者提供整體思考所必需的部分，也是文章開(kāi)始和結(jié)束的銜接點(diǎn)。通過(guò)“總結(jié)”，讀者可以領(lǐng)略到文章的核心價(jià)值和深度所在，進(jìn)一步為他們的思考和判斷提供重要的信息和思路。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇十一

心得體會(huì)論文是一種在學(xué)術(shù)和實(shí)踐中常見(jiàn)的寫(xiě)作形式，它是通過(guò)對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、觀察和思考的總結(jié)，對(duì)某一問(wèn)題或主題進(jìn)行反思和探討的一種方式。然而，對(duì)很多人而言，寫(xiě)作一個(gè)優(yōu)秀的心得體會(huì)論文可能并不容易，因?yàn)樗枰M(jìn)行思維的深度思考和表達(dá)的清晰準(zhǔn)確。本文將會(huì)探討如何寫(xiě)好心得體會(huì)的論文，從而幫助讀者更好地完成這一任務(wù)。

第二段：闡述主題。

首先，寫(xiě)作心得體會(huì)論文需要我們了解寫(xiě)作的主題。我們需要仔細(xì)閱讀被分配的材料或回顧自己的經(jīng)驗(yàn)，想一想自己遇到的問(wèn)題、它們所帶來(lái)的教訓(xùn)以及對(duì)這些教訓(xùn)的思考。這一過(guò)程需要耐心和時(shí)間，我們可以總結(jié)思維導(dǎo)圖或者筆記，以明確自己的思路和寫(xiě)作方向。

接下來(lái)，我們需要展示自己的心得體會(huì)。心得體會(huì)通常涉及到自己的感知和思考，但必須遵循一些有用的指導(dǎo)原則。首先，我們需要準(zhǔn)確地陳述我們的想法和反思，并確保它與寫(xiě)作主題有關(guān)，同時(shí)也要保證表達(dá)方式恰當(dāng)?shù)皿w。其次，我們需要用具體的例子和論據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。例如，我們可以引用自己生活和工作中遇到的實(shí)際情況來(lái)更好地向讀者闡述自己的想法和體會(huì)。

第四段：注意細(xì)節(jié)。

在寫(xiě)作心得體會(huì)論文時(shí)，我們還需要注意細(xì)節(jié)。首先，我們應(yīng)該規(guī)劃好文章結(jié)構(gòu)，以使得自己的寫(xiě)作邏輯和思路更加清晰明了。在文章中，我們需要注意語(yǔ)言的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，以使讀者更能理解和接受我們的想法和體會(huì)。此外，我們也需要注意文章的格式和排版規(guī)范，以便呈現(xiàn)清晰整潔的文章。

第五段：結(jié)論。

寫(xiě)作心得體會(huì)論文是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性、但也富有價(jià)值的任務(wù)。通過(guò)深入思考和反思，我們能夠從中得出有關(guān)自己和其他人的一些重要教訓(xùn)。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們需要密切注意語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，以使自己的文章更加流暢，并最終產(chǎn)生令人信服和有影響力的論文。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇十二

“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”一詞首次出現(xiàn)在我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中，標(biāo)志著我國(guó)數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）目標(biāo)從應(yīng)試型向累質(zhì)型方向的轉(zhuǎn)變。提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。實(shí)施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問(wèn)題。本文僅就自己的認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)粗淺的看法。

提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)首先要深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)素養(yǎng)的涵義，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它除了具有素質(zhì)的一切特性外還具有精確性、思想性、開(kāi)發(fā)性和有用性等特征。

提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。在社會(huì)高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過(guò)量化才能達(dá)到完善的`展示,而數(shù)學(xué)正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是時(shí)代的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）”體制給數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）帶來(lái)的弊端。在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）”的影響下，數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價(jià)值忽視實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實(shí)際脫節(jié)，知識(shí)與能力脫節(jié)，無(wú)法跟上時(shí)代的要求。

提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，還要求教師應(yīng)樹(shù)立教書(shū)育人的數(shù)學(xué)觀、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）觀，不能把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是單純的知識(shí)傳授，而應(yīng)育人于教書(shū)中，樹(shù)立“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的思想，使數(shù)學(xué)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）成為真正意義上的素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），成為數(shù)學(xué)化的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），讓學(xué)生學(xué)習(xí)、參與數(shù)學(xué)化過(guò)程，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的形式訓(xùn)練價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)應(yīng)結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際，把辯證唯物主義和愛(ài)國(guó)主義教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的內(nèi)容始終貫徹在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，新思想新觀念層出不窮，給數(shù)學(xué)教學(xué)不斷注入了新的活力。隨著投影儀、電視錄像、計(jì)算機(jī)的日益普及應(yīng)用，以微機(jī)輔助教學(xué)為代表的現(xiàn)代化教學(xué)方法將相對(duì)抽象、枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)變得直觀、形象、情趣盎然。

在這種形勢(shì)下，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)不能勝任提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的需要，這就要求數(shù)學(xué)教師不斷加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，時(shí)刻了解數(shù)學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)向、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及社會(huì)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)的要求等。豐富自己的知識(shí)貯備，成為學(xué)生的示范者、咨詢者、質(zhì)疑者、鼓勵(lì)者。

三、探索提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

1、重視教材改革。

[1]?[2]。

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇十三

寫(xiě)心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)的重要方式之一。但是，如何寫(xiě)好心得體會(huì)的論文，讓讀者看得明白、讀得清楚、感悟深刻，是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。本文將從思考方式、寫(xiě)作技巧、文章結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面，探討如何寫(xiě)好心得體會(huì)的論文。

第二段：思考方式。

寫(xiě)好心得體會(huì)的文章首先要有一個(gè)好的思考方式。我們?cè)趯?xiě)作前，需要先做好思想準(zhǔn)備，清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。要有“原則、共鳴、啟迪”的三個(gè)元素，即“原則”就是我們的行為準(zhǔn)則，要把自己的保持思想開(kāi)放的原則寫(xiě)出來(lái)；“共鳴”則是寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)人們共同感知的把握和想法；而“啟迪”則是在自己的思考中，對(duì)讀者提供新的思想方式，給讀者帶來(lái)啟迪。

第三段：寫(xiě)作技巧。

寫(xiě)好心得體會(huì)的論文，需要使用一些寫(xiě)作技巧來(lái)使文章更加生動(dòng)有趣。首先，需要注意用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，避免使用空洞、陳詞濫調(diào)的詞句。其次，要注意行文通暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文章整體框架清晰。再次，要注重人物形象、情感渲染，增強(qiáng)文章感染力。最后，還要注意格式規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確，增加文章的易讀性。

第四段：文章結(jié)構(gòu)。

寫(xiě)好心得體會(huì)的論文，還需要一個(gè)清晰的文章結(jié)構(gòu)。我們可以采用“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)方式。首先，用開(kāi)頭引出主題，引入人們的思考；其次，在文章的中心部分進(jìn)行論述和分析；第三，用過(guò)渡句、詞引出文章的轉(zhuǎn)折和結(jié)論；最后，在結(jié)尾回顧總結(jié)，提出自己的思考和看法，讓讀者在回味中得到啟迪與收獲。

第五段：結(jié)束語(yǔ)。

總之，一篇好的心得體會(huì)的論文，需要我們?cè)谒伎挤绞?、?xiě)作技巧、文章結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面下功夫。只有多讀、多寫(xiě)、多思考，才能不斷提高論文的表達(dá)能力和觀點(diǎn)闡述水平。希望本文對(duì)大家?guī)椭?/p>

民族音樂(lè)心得體會(huì)論文模板如何寫(xiě)篇十四

摘要：我國(guó)的教育改革仍然在進(jìn)行中，國(guó)家制定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)要更加全面。民族音樂(lè)素養(yǎng)的提高是學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，社團(tuán)活動(dòng)中的民族音樂(lè)實(shí)踐是提高民族音樂(lè)素養(yǎng)的辦法之一。下面就來(lái)談一談在社團(tuán)活動(dòng)中如何提高學(xué)生的民族音樂(lè)文化素養(yǎng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)要求音樂(lè)要實(shí)踐起來(lái)，那么音樂(lè)要如何實(shí)踐，高中的音樂(lè)課程是有限的，不可能讓學(xué)生在課堂上去實(shí)踐，因此組建音樂(lè)社團(tuán)是非常有必要的。我國(guó)的是一個(gè)多民族國(guó)家民族音樂(lè)種類是比較多的，音樂(lè)社團(tuán)可以讓學(xué)生展現(xiàn)各種民族音樂(lè)，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

上了高中的學(xué)生都面臨著高考的壓力，無(wú)論是老師學(xué)生還是家長(zhǎng)，都專注與學(xué)生的高考，學(xué)生為了滿足家長(zhǎng)的期望，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，需要將各個(gè)科目的課程內(nèi)容都要抓緊，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)變得非常重，壓力也特別大。以音樂(lè)社團(tuán)的形式培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)，不僅可以讓學(xué)生提高音樂(lè)素養(yǎng)，還可以讓學(xué)生從繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中抽身出來(lái)緩解身心，提高學(xué)習(xí)效率。因此，高中生音樂(lè)社團(tuán)建設(shè)是非常重要的，無(wú)論是高中的老師還是學(xué)生都應(yīng)該對(duì)音樂(lè)社團(tuán)的培養(yǎng)加以關(guān)注。

（一）豐富音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)的形式。

以往的音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)就是社團(tuán)的成員湊在一起唱唱歌，聽(tīng)聽(tīng)放音樂(lè)演奏，活動(dòng)的形式都比較單一無(wú)趣，這也是音樂(lè)社團(tuán)發(fā)展不起來(lái)的一個(gè)原因。社團(tuán)活動(dòng)要讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)展示自我，比如說(shuō)對(duì)于某一種樂(lè)器的演奏；或者說(shuō)對(duì)某一樂(lè)器進(jìn)行介紹，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)樂(lè)器的來(lái)源，或者說(shuō)這一個(gè)樂(lè)器的發(fā)展史以及這種樂(lè)器的特別之處。比如說(shuō)葫蘆絲，這種樂(lè)器起源于我國(guó)云南地區(qū)的少數(shù)民族，關(guān)于葫蘆絲，在云南少數(shù)民族地區(qū)流傳著很多的關(guān)于葫蘆絲的愛(ài)情故事，傳說(shuō)葫蘆絲是很早時(shí)候少數(shù)民族少男少女之間的定情信物，葫蘆絲低沉的音調(diào)是少男少女們對(duì)青澀而濃烈的愛(ài)慕之情的表達(dá)。今天葫蘆絲在我們的生活中很常見(jiàn)，他所表達(dá)的情感也變得多種多樣，已經(jīng)不單是對(duì)愛(ài)情的表達(dá)總之。要想以社團(tuán)的形式培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)就必須要豐富社團(tuán)的形式讓學(xué)生參積極與社團(tuán)。

（二）學(xué)校要為社團(tuán)的發(fā)展提供基礎(chǔ)設(shè)施。

高中學(xué)校要對(duì)社團(tuán)加以關(guān)注，為學(xué)生發(fā)展社團(tuán)提供一些基礎(chǔ)設(shè)施。音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展需要有良好的基礎(chǔ)設(shè)施，比如學(xué)校可以為學(xué)生提高一個(gè)比較大的音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)室，然后在里面準(zhǔn)備好基本的民族樂(lè)器，讓學(xué)生在各種文化課中穿梭時(shí)可以有一個(gè)地方聽(tīng)一段輕音樂(lè)或者是來(lái)一個(gè)小小的樂(lè)器演奏放松身心，學(xué)校為學(xué)生提供良好的音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)設(shè)施，讓學(xué)生有地方去組建社團(tuán)，也讓社團(tuán)能夠正規(guī)些。

社團(tuán)是學(xué)生的社團(tuán)，老師的地位是監(jiān)督和指導(dǎo)，而不是社團(tuán)的主體，老師要明確自己在社團(tuán)中的位置，尤其是在社團(tuán)初建時(shí)期，老師可以指導(dǎo)學(xué)生去做，但是不能代替學(xué)生去做，要培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。比如說(shuō)音樂(lè)社團(tuán)在周末要組織一次野外活動(dòng)社團(tuán)，老師就放開(kāi)手腳讓學(xué)生自己去做活動(dòng)方案，只要不違背基本原則就可以。在最后活動(dòng)完成的時(shí)候，讓組織活動(dòng)的同學(xué)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，還可以讓參與活動(dòng)的學(xué)生結(jié)對(duì)活動(dòng)提出建議，總之音樂(lè)社團(tuán)在組建和組織活動(dòng)時(shí)老師要讓學(xué)生自己動(dòng)起來(lái)。

（四）社團(tuán)活動(dòng)要提升品味。

音樂(lè)社團(tuán)是學(xué)習(xí)和展示自我的平臺(tái)，社團(tuán)要?jiǎng)?chuàng)造高貴典雅的氛圍，避免俗調(diào)的`泛濫，讓社團(tuán)活動(dòng)失去意義。比如說(shuō)音樂(lè)社團(tuán)在組織音樂(lè)鑒賞時(shí)，要選取可以陶冶情操的民族音樂(lè)，比如當(dāng)代民族音樂(lè)家張維良的《太湖春》橫笛演奏，從中體會(huì)一下音樂(lè)的陰陽(yáng)頓挫對(duì)太湖美景的表達(dá)，讓學(xué)生懂得什么是音樂(lè)之美，還可以讓學(xué)生在文化課學(xué)習(xí)中去運(yùn)用音樂(lè)。高中階段的學(xué)生是頭腦比較靈活的年齡段，他們面對(duì)與音樂(lè)會(huì)有自己的看法，在組織音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中必須要注意這個(gè)問(wèn)題。

（五）學(xué)校要提高學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)社團(tuán)的認(rèn)識(shí)。

很多家長(zhǎng)對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)不多，他們或許只聽(tīng)說(shuō)過(guò)素質(zhì)教育，并不明白什么是素質(zhì)教育。學(xué)?？梢栽诮M織家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候告訴家長(zhǎng)們音樂(lè)社團(tuán)是素質(zhì)教育的一部分，可以給家長(zhǎng)們舉一個(gè)具體的例子，比如說(shuō)河口高中的調(diào)查顯示，家長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生在同學(xué)面前產(chǎn)生自卑的情緒，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很容易思想不集中，最終學(xué)習(xí)成績(jī)不升反降。參與社團(tuán)活動(dòng)會(huì)增加學(xué)生的自信心，組織社團(tuán)活動(dòng)，會(huì)鍛煉學(xué)生的合作能力以及做事的嚴(yán)謹(jǐn)性，讓她在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能持有這種態(tài)度，更加全面牢固的掌握知識(shí)，這是有利于他提高成績(jī)的，讓家長(zhǎng)對(duì)社團(tuán)有新的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)。

高中三年是人生當(dāng)中非常重要的三年，高中的素質(zhì)教育不能缺少。民族音樂(lè)素養(yǎng)的提高是學(xué)生全面發(fā)展的重要部分，社團(tuán)活動(dòng)可以提高學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)，還可以讓學(xué)生面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)有地方去放松一下，當(dāng)然，老師和家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)起好監(jiān)督作用，幫助學(xué)生提高民族音樂(lè)素養(yǎng)，進(jìn)而讓學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[3]鄧玉.中小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)研究綜述[j].音樂(lè)時(shí)空，（10）.