個(gè)人觀筑夢中國心得體會(huì)如何寫 觀看《筑夢中國》心得體會(huì)(2篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

主題個(gè)人觀筑夢中國心得體會(huì)如何寫一

就故事線的精彩程度來論，《安家》絕對(duì)是近期上映電視劇中的翹楚，多事并進(jìn)的敘事方式足見編劇六六功底深厚，但是這部近期口碑收視雙豐收的劇卻出現(xiàn)了走下坡路的趨勢，甚至很多觀眾開始質(zhì)疑編劇六六的水準(zhǔn)了。

本劇的編劇六六在行業(yè)里有著很高的知名度，其實(shí)代表作《王貴與安娜》、《蝸居》、《心術(shù)》等優(yōu)秀作品都給觀眾留下了深刻的影響。要知道《安家》中故事案例都是由真實(shí)案例改編出來的，而經(jīng)過真實(shí)案例改編的故事往往更加有說服力，觀眾也更加買賬。

因此，六六在對(duì)故事進(jìn)行改編時(shí)都會(huì)對(duì)經(jīng)歷者進(jìn)行拜訪，為的就是追求百分百的還原故事的真實(shí)性，這點(diǎn)還是不可否認(rèn)的。但是六六犯了幾個(gè)致命的失誤也直接導(dǎo)致了《安家》的口碑下滑，觀眾棄劇。

在劇中，闞先生的出軌、黃老太的霸占房產(chǎn)、甚至連徐文昌推薦的中醫(yī)都是由現(xiàn)實(shí)案例改編而來的，為了還原中醫(yī)的真實(shí)性六六還專門拜訪了知名中醫(yī)。按道理說這些有血有肉的真實(shí)案例應(yīng)該是錦上添花才對(duì)卻為何讓觀眾越來不買單?

首先，“三觀歪人設(shè)差”，很多看過這部劇的觀眾都會(huì)有同樣的感受，三觀受到了挑戰(zhàn)。最有代表的例子當(dāng)屬劇中，張乘乘將出軌有理表現(xiàn)得理所當(dāng)然，被出軌的闞太太將火氣發(fā)在了一個(gè)普通中介身上，最不能讓人忍受的就是演員集體“圣母”的三觀。

而這一切的原因都?xì)w結(jié)于編劇的撰寫，一個(gè)失誤將整部劇的三觀帶歪也與大眾的三觀背馳。其次是人設(shè)差，最明顯的代表人物就是徐文昌，六六對(duì)徐文昌的人設(shè)肆意妄為的放縱，甚至有些失控。為什么質(zhì)疑六六對(duì)男主的人設(shè)編寫有些過渡失控，原因很簡單：

男主的設(shè)定太多，每個(gè)設(shè)定之間有相互矛盾扳起石頭砸自己的腳。比如徐文昌可以把顧客處成自己的朋友，對(duì)每個(gè)人都寬容大度，卻唯獨(dú)對(duì)女主鐵石心腸，房似錦被誤解小三徐文昌沒有站出來替她解圍，要知道當(dāng)初是徐文昌求著房似錦演的戲。比起自私，徐文昌的雙標(biāo)讓人難以接受，老洋房從開始主和到主張暴力，徐文昌走一步看三步。房似錦被闞太太扇巴掌時(shí)，徐文昌是一味的嘲諷。

“三觀歪人設(shè)差”在這部劇中已經(jīng)成為了主流，給觀眾形成了定向思維，徐文昌是失誤的代表但是卻不是劇中的個(gè)例，因?yàn)閯≈械慕巧嗌俣即嬖谕瑯拥膯栴}。除了這一大敗筆，六六還犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤直接讓觀眾蒙了，紛紛表示虎頭蛇尾。

說到“虎頭蛇尾”，講的是劇中的故事結(jié)尾倉促，有些甚至沒有解釋清楚。黃老太一家的暴力占屋，前期渲染氣氛成功引起了觀眾的群情激憤，但是結(jié)果卻只是派出所來后就了了收場。闞先生出軌的情節(jié)更是沒有交代清楚最后故事是如何解決的，就直接跳到了下面的戲份，不得不說這樣的敘事手法直接給整部戲減了不少分。

六六編劇雖然有著非常強(qiáng)的實(shí)力，但是在《安家》的改編上犯了兩個(gè)致命錯(cuò)誤，也直接導(dǎo)致全劇收視下滑，

主題個(gè)人觀筑夢中國心得體會(huì)如何寫二

一條蘇州河，一邊是天堂，一邊是地獄。四行倉庫這邊是刀槍火海的浴血奮戰(zhàn)，對(duì)面是紙醉金迷的十里洋場。這就是電影《八佰》呈現(xiàn)的畫面，影片一經(jīng)上映票房就破億。眾所周知，《八佰》取材于1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，講述了史稱“八百壯士”的中國國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)88師524團(tuán)的一個(gè)加強(qiáng)營固守蘇州河畔的四行倉庫、阻擊日軍的故事。影片所帶來的并不僅僅是絕望與期望相纏繞所呈現(xiàn)出的一種震撼，更是民族的恥辱與自豪相交雜的心靈撞擊。

淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，國民革命軍第88師524團(tuán)留守上海四行倉庫，與租界之間僅有一條河的距離，他們孤軍奮戰(zhàn)4晝夜，造就了罕見的被圍觀戰(zhàn)爭，他們僅有400人卻對(duì)外聲稱800人，這正是《八佰》片名的由來。從片名即能感受到，《八佰》對(duì)于為淞滬會(huì)戰(zhàn)收尾的這場著名的四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)并沒有刻意煽情，而是理性和克制，它甚至沒有采用史學(xué)界慣用的“八百壯士”一詞?！拔迦藶槲?，百人為卒”，導(dǎo)演管虎用一個(gè)“佰”字，克制地體現(xiàn)了中國人都懂的中國軍人內(nèi)涵。

影片一開始從逃兵的視角進(jìn)入，這是一個(gè)不一樣凡響的開場。幾個(gè)老百姓以及逃兵誤打誤撞被編入了四行倉庫的國民革命軍第八十八師“524團(tuán)”(其實(shí)是第一營，為了對(duì)外營造倉庫內(nèi)有一個(gè)團(tuán)的`守軍的假象，在通訊中用“524團(tuán)”代替第一營)。這些人中有從鄉(xiāng)下來的青年和孩子，本來想見識(shí)大上海的繁華，被誤當(dāng)成逃兵抓起來，也有進(jìn)取領(lǐng)餉消極上陣的老兵油子，“不幸”成了敢死隊(duì)的一員。這些本來習(xí)慣于置身事外的形形色色的中國人，被迫經(jīng)歷這場特殊戰(zhàn)役的洗禮，成為熱血寫就的“八佰”。

影片中讓筆者印象最深刻的一段故事，是日本宣稱三個(gè)小時(shí)讓上海淪陷，攻破四行倉庫。于是，英國人和日本人打下了賭，因?yàn)樽饨缡怯说牡乇P，所以他們有權(quán)理解。所有在租界的中國人，都跑出家門在圍欄邊觀看這一場戰(zhàn)爭。童子軍們正在進(jìn)取的讓人們捐贈(zèng)食物、錢財(cái)、水和藥品送到四行倉庫內(nèi)。很多的士兵都留下了東西寄回家鄉(xiāng)，這是一場殘忍的戰(zhàn)爭。日本人要用飛機(jī)重炮等重型武器來突破四行倉庫，可是會(huì)避開租界。為什么要避開租界，因?yàn)樽饨缋锞幼∮衅渌麌业木用?，日本明目張膽的侵略中國，別的國家只會(huì)看熱鬧，所以僅有國家變得強(qiáng)大，人民才不會(huì)被欺凌。

片中的人物并不是單單純純的非黑即白，而是摻雜許許多多的灰色地帶——租界的民眾、起先想要逃跑無意抗戰(zhàn)的士兵、開賭場的大姐等等。他們不是純粹的“黑”，也不是純粹的“白”，他們是等待被“喚醒”的一個(gè)個(gè)“灰色”的靈魂。他們的“黑”在于放棄抵抗沉迷于眼前的完美幻景，他們的“白”在于愿意為八佰壯士捐物資，在于企盼出現(xiàn)一個(gè)嶄新的中國。

戰(zhàn)爭打響了，士兵們在四行倉庫的樓頂，升起了國旗。當(dāng)主動(dòng)請纓的壯士們一個(gè)一個(gè)從樓頂無畏躍下引爆自我時(shí)，那接連不斷的爆炸聲真正炸醒了河對(duì)岸愚昧無知而又麻木不仁的民眾?！皣私匀绱?，倭寇何敢?！焙蜗隳倪@一句臺(tái)詞被深深地印在了每一個(gè)人的心底。當(dāng)國旗被升起國民歡呼叫好時(shí)，當(dāng)一雙雙國人的手伸出時(shí)，中國人的家國情懷是真正被喚醒了。

電影中還有一個(gè)小細(xì)節(jié)，那就是日本軍官和謝晉元團(tuán)長的會(huì)面。身騎黑馬的日本軍官和身騎白駒的謝團(tuán)長無疑是影片中一大沖擊波，黑暗和光明、絕望和期望被巧妙地轉(zhuǎn)化成日本軍官的黑馬以及八佰壯士的白駒。而當(dāng)河對(duì)岸租界的民眾們看到奔馳的白駒時(shí)的興奮，既是新奇而更多的則是對(duì)期望的渴望，對(duì)光明的向往，對(duì)中華民族會(huì)重新站起來的堅(jiān)定。

影片最終在廢墟中踏出的帶著血紅色的傷口的白駒，則意味著中華民族遭受重重磨難，早已千瘡百孔卻仍然充滿期望仍大步昂揚(yáng)地向未來馳騁而去的中華民族的脊梁。

那匹白駒，它是期望，也是影片中灰暗天空下最耀眼的曙光，和四行倉庫的八佰壯士一齊，重新燃起中華民族的自豪，塑起中華民族永不屈折的脊梁。