民俗文化十講的心得體會報告 中國傳統(tǒng)文化課的心得體會1000字(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關民俗文化十講的心得體會報告一

黑龍江省屬寒溫帶大陸性季風氣候，四季分明，夏季雨熱同季，全省年平均氣溫4°c?5°c。夏季涼爽宜人，春秋時間較短，午晚溫差大。全年有5個月平均氣溫在0°c以下，最冷的1月份平均氣溫-11°c;7月是最熱的月份，平均氣溫26°c，晝無酷暑，夜有清涼，每年6到9月是黑龍江養(yǎng)生避暑旅游的黃金季節(jié)。

豐富的物產資源

黑龍江省耕地面積和可開發(fā)的土地后備資源均占全國1/10以上，人均耕地和農民人均經營耕地是全國平均水平的3倍。境內生態(tài)條件優(yōu)越，植被類型多樣，共有高等植物183科2200多種。植被類型以森林為主，面積占全省的42.9%,其中原 始森林占2/3,木材蓄積量居全國第一，是我國主要的商品材基地。林中食用、藥用植物有1000多種，其中龍膽草、人參、剌五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國 家保護資源，產量和質量都居全國首位。

全省有礦產資源133種，石油、石墨、鉀長石等10種礦產的儲量居全國之首，煤炭儲量居東三省第一位，各類礦產年產值居全國第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動物資源中，有陸棲脊椎動物498 種，鳥類374種。這些動物，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有馬鹿、棕熊、紫貂、猞猁等國家重點保護類野生動物。

燦爛曲折的歷史沿革

黑龍江省歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，在遠古時期就有人類活動，現已發(fā)現新、舊石器時代文化遺址多處。我國古代文獻對黑龍江地區(qū)的記載，可以追溯到傳說中的堯舜禹時期。西周年間，居住在這里的肅慎民族就已經開始臣服并納貢于中原王朝。戰(zhàn)國、秦、漢時期，在今黑龍江省東部地區(qū)，以寧安為中心建立了真番郡。肅慎，漢代時稱為挹婁，北魏時稱勿吉，隋唐時稱靺鞨， 遼、金時稱女真，清代起改稱滿族。自唐代以后，歷代王朝均派官員在黑龍江地區(qū)任職。

17世紀中葉，沙皇俄國入侵黑龍江流域，19世紀中葉至20世紀初，沙皇俄國通過武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里的中國領土。20世紀三四十年代，黑龍江省又遭受日本帝國主義侵略長達14年之久。17世紀以來/黑龍江人民在同沙俄和日本侵略者的斗爭中，留下了漠河古城島(雅克薩之戰(zhàn)古戰(zhàn)場)、依蘭靖邊營要塞和泰來江橋等多處抗戰(zhàn)、抗聯遺址。1946年，黑龍江省獲得解放，是全國解放最早的省份之一。

濃郁的民族風情和多元的文化形態(tài)

黑龍江省為多民族省份，除漢族外，還有53個少數民族，人□近200萬人。 主要有滿、回、朝鮮、蒙古、達斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯爾克孜等10個民族。

黑龍江省的少數民族，在居住上呈大分散、小聚居的格局。全省各市縣都有分布，多數在農村小片聚居。目前全省建有1個自治縣(杜爾伯特蒙古族自治縣)，1個民族區(qū)(齊齊哈爾梅里斯達斡爾族區(qū))，69個民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，680個民族村。各少數民族由于長期與漢族雜居，其生產方式與生活習慣同漢族比較接近，但各民族在飲食、居住、服飾、節(jié)慶婚俗、娛樂、禁忌以及宗教信仰等方面，還存在一定區(qū)別。

燦爛曲折的歷史沿革，與眾不同的多民族聚居，中西合璧的文化內涵，g然生 態(tài)的北疆特色，形成了黑龍江省鮮明獨特的北方多元文化形態(tài)。

獨具特色的旅游優(yōu)勢

黑龍江省旅游資源豐富，獨特的地理區(qū)位與物候條件，決定了這里成為四季分 明的“四重世界”：春天是活力世界，夏天是清涼世界，秋天是多彩世界，冬天是冰雪世界，呈現出“八大”旅游資源特色：

大冰雪 黑龍江省降雪充沛，雪期長，雪質好，山體坡度適中，非常適合滑雪 旅游活動。1998年，黑龍江省率先舉辦了中國黑龍江國際滑雪節(jié)，開拓了滑雪旅游市場，使黑龍江滑雪旅游走在了全國的前列。當您腳踏雪板從高山而降，或穿行 于林海之中，就會感受到征服自然、融入自然、回歸自然的無窮樂趣。

“冰城”哈爾濱薈萃了世界一流的冰雕和雪雕藝術精華，使之成為我國冰雪 藝術的搖籃。“中國雪鄉(xiāng)”——大海林雙峰旅游區(qū)，景區(qū)被深達2米的大雪覆蓋，高掛的紅燈籠以及窗花、紅福字和錯落有致、形態(tài)各異的雪屋構成了雪鄉(xiāng)獨有的景觀。

全省眾多的林海雪原與冰河樹掛等景觀，構成了黑龍江極具魅力的冰雪旅游資源。

大森林

黑龍江省森林面積居全國之首，具有蒼闊、雄偉、粗獷等寒溫帶森林的鮮明個性。高大挺拔的原始紅松林，亭亭玉立的白樺林，奇特的高山偃松，以及百余種針、闊葉樹種，喬、灌、草結合的多層植被，形成了天然的氧吧和綠色的生態(tài)屏障，景色十分壯觀。其中，伊春豐林自然保護區(qū)的紅松母樹林，被聯合國教科文組織列為世界生物圈網絡成員，伊春湯旺河國家公園是中國首個國家公園。

黑龍江省共有國家級和省級森林公園97個，是擁有森林公園最多的省份，也是中國森林生態(tài)旅游資源最好的省份之一。純凈的空氣、良好的森林植被，使黑龍江省成為全國森林養(yǎng)生、避暑度假、森林旅游的首選地。游客可以去大、小興安嶺參加健康之旅，在觀賞北國森林景色的同時，還能得到健康的享受和無窮的樂趣。

秋季是黑龍江省最具色彩的季節(jié)，楓樹的鮮紅，松樹的濃綠，樺樹的潔白…… 廣袤的林海形成了五彩繽紛的“五花山”景觀，如同一束束鮮花堆起的大山，鋪天蓋地，接霞連宇，置身其中，仿佛游走在無框的油畫之中。

有關民俗文化十講的心得體會報告二

盼星星，盼月亮，這端午節(jié)終于到了?！}記

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學問。他在楚王身邊做官，一心想讓自己的國家富強起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤至極。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，縱身跳入汨羅江中。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

不過光說這粽子可不夠呀!它可不會憑空出現呀!我們還得自己做。只見媽媽把泡好的糯米拿出來，洗好粽葉，準備開始包粽子。我從來沒包過粽子，于是對媽媽說：“媽媽，我想試試包粽子，能不能教教我啊?”媽媽一邊做粽子一邊說：“行，首先，要將兩片粽葉折疊成漏斗形狀，卷時要注意盡量地緊?！蔽腋鴭寢屪?，把粽子葉疊成一個漏斗。

“然后放入糯米，但是不要放得太滿。旁邊有火腿，可以放一些，在封口之前，先在糯米上撒一些水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，粽子就會變成錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊，最后用棕絲綁緊?！笨烧f著簡單，做起來難度卻不小。小小的粽葉很“調皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時，糯米團卻一次次被擠出，氣得我哇哇大叫。無奈之下，在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力，終于包好了一個粽子。盡管形狀看起來不是很美觀，但畢竟是我的勞動成果……

早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場了!媽媽在廚房早已經煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無窮呀!

端午節(jié)真是一個有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

每年農歷五月初五這一天，家家戶戶都要包粽子、插艾葉，有的地方還賽龍舟。這天就是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀念著名愛國大詩人屈原的一個節(jié)日。傳說屈原因為報國理想不能實現，而悲憤跳江。人們知道后急忙坐上小舟，趕去屈原自盡的江面上打撈他;為了不讓魚蝦咬食屈原，人們不斷地往江中撒糯米團子;還不停地往江里倒雄黃酒，好讓兇猛的蛟龍醉得頭昏眼花，不至于傷害屈原。自此以后，屈原跳江的這一天成了端午節(jié)，也有了人們包粽子的習俗。

今年的端午節(jié)，我和爸爸媽媽來到外婆家。剛好看見外婆在包粽子，只見外婆三下五除二，一個完美的四角粽子就包好了。我也躍躍欲試，學著外婆的樣子包了起來。我先用粽葉做了一個三角包，放進一小把糯米，挖個小坑，再放一塊醬油腌制過的瘦肉，加幾顆板栗，最后再蓋上一層糯米，裹上粽葉，正當我用繩子捆綁粽子的時候，“嘩”的一聲全散了。

外婆趕緊過來教我。我跟著外婆的步驟，總算“綁”了一個粽子。當我悄悄地把我的粽子和外婆的粽子放在一起的時候，我一看，不比不知道，一比嚇一跳——我的粽子咋一個像樣的角也沒有呢?“不就是個光頭強嗎?”我自嘲道。

可我并不氣餒，一次又一次地嘗試，按照外婆教的，一步步地學，一步步地做，在爸爸媽媽的鼓勵下，經過自己的努力堅持，最后終于包出了一個比較不錯的四角粽，耶!我成功了!

包粽子雖然困難重重，可也其樂無窮啊!當我品嘗著自己親手包的粽子時，心中美滋滋的。明年的端午節(jié)，我還要和外婆一起包粽子。因為我喜歡端午節(jié)，喜歡那種幸福的味道!

每當到了農歷五月五日，一年一度的端午節(jié)就要到了，這是中國人民節(jié)日中的一個節(jié)日，習俗多種多樣，如：吃粽子，賽龍舟，插艾葉……可今年的端午節(jié)可不一樣，以前我們到了端午時都是買棕子吃，但今天可是我們親自包的!

媽媽對我說：“包棕子要拿兩片棕葉疊在一起，翅棕子葉的三分之一處折成‘漏斗’的樣子，接著就是把糯米放入，用筷子搗實，然后用‘漏斗’上面的棕葉把‘漏斗’封好，最后用繩子綁住打個一個結，一個香甜的棕子就好了?！蔽野凑绽蠇屨f的做，可是我在包棕子的時候，不是漏糯米就是把剛折好的漏斗搞散了。可我不會被一點兒困難給退縮，我又一次重來，包了老久，功夫不負有心人，我終于包好了一個棕子。

奶奶把我們包的棕子放在鍋里蒸，過了7——8個小時，奶奶把棕子拿了出來，對大家說：“吃棕子啦!”我與老爸，老媽一起出來，準備吃一口美味棕子。我嘗了一口棕子，哇!棕子真好吃!我立刻對奶奶說：“奶奶做的棕子超好吃哇”!爸爸媽媽嘗了也夸奶奶她的廚藝好，奶奶被夸得直說：“哪里哪里”!

這時，我問爸爸：“我們?yōu)槭裁匆宰刈幽?”爸爸說：“這是紀念戰(zhàn)國時候楚國的愛國詩人屈原?！蹦棠探又f：“屈原有著愛國激情，卻又報國無門，后因楚國國都失險，在公元278年的五月初五，屈原投泊羅江而死。為了對屈原的哀思，人們就把包好的棕子投入河內，讓魚兒們吃飽后免吃屈原的遺體。”奶奶一口氣說了一大堆話。

我說：“哇!奶奶你懂得真多?！?/p>

今天，我真開心，如你問我為什么，我會說：“今天我學到了知識與包棕子，當然開心!”

端午節(jié)就要到了，這是一個神奇的節(jié)日，當然也有關于它的神奇的故事。

從前，有一個美麗機靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒有錢還債，債主名叫周伯強，聽說這事后，馬上找到了端午的爸爸，說：“你做生意失敗了，怎么還我錢?但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了!”

爸爸和端午都被這個提議嚇壞了，于是狡猾的周伯強思索了一會兒，說：“跟我來?！倍宋绾桶职指哌M了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強對端午說：“就讓上天的旨意來決定吧!我準備兩個袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我;如果顏色一樣，你就不用嫁給我了!”為了表示自己的慷慨，周伯強還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了!”可憐的端午和爸爸，實在無計可施，只好答應了。

然而，就在周伯強撿石子的時候，眼尖的端午發(fā)現，他明明是在自己的袋子里裝了兩個白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個黑色的石子。那么就是說，無論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強的顏色不一樣!機靈的端午急出一身冷汗，但她并沒有慌張，突然，一個好辦法來了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個黑色的鵝卵石，那么按照周伯強說的“一黑一白”的說法，掉在地上的應該就是白色的了，和周伯強拿出來的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強了，而端午爸爸的債也不用還了。

后人為了紀念端午的智慧，就把農歷五月初五這一天定為端午節(jié)。

有關民俗文化十講的心得體會報告三

旅游接待時間

年???????月???????日???????時??????

至???????????????年???????月???????日???????時

人數

餐飲接待（如需詳細菜單可另作附件）

早餐

午餐

晚餐

金額

住宿接待

乙方將□????間房?□????個床位租給甲方住宿，房間號/床位號：???????????????????????????

住宿標準：????????????????????????????????????????????????????????????

收費標準為：（?????時????分至次日????時????分）???????????????????元/日

甲方住宿人數及健康說明???????????????????????????????（名單可另附作為本合同附件）

旅游接待

提供的娛樂設施及價格

旅游景點門票代購

乙方為甲方聯系???????????????景點，代購門票??????張；

票價：???????????元/張，共計???????????元。

其他

費用支付

概算總價款

￥：??????????????????????????????????????????????????????????????元

費用預付

定金

￥：??????????元（不超過概算總價款20％）

預付款

￥：???????????????????元

定金或預付款憑收據作為結算依據

結算方式

□現金????□支票????□信用卡????□銀行轉賬????□其他???????????????????????

違約責任

1、甲方解除合同的，□無權收回定金/□支付概算總價款?????％的違約金；

2、乙方解除合同的，□雙倍返還定金/□支付概算總價款?????％的違約金；

3、其他：????????????????????????????????????????????????????????????。

其他約定

請在簽字前充分了解本合同有關事宜，認真填寫表格，仔細閱讀并認可背書合同條款。

旅游者（甲方）簽章：

民俗旅游經營者（乙方）蓋章：

身份證號：

資質證書號：

聯系地址：

聯系地址：

聯系電話：

聯系電話：??????????????????聯系人：

合同簽訂日期：?????????????年?????月?????日

北京市鄉(xiāng)村民俗旅游合同條款

一、甲乙雙方主要權利義務

1.甲方應按合同約定的時間、場所文明旅游，遵守公共秩序，尊重社會公德和當地風俗習慣。甲方隨身貴重物品應自行妥善保管或交由乙方代為保管。

2.甲方如需利用乙方場地、設施設備布展或舉辦其他活動的，應事先征得乙方同意。

3.旅游結束后甲方應即時將未付余款一次性支付給乙方。

4.甲方應據實結算旅游服務花費的各項費用。若給乙方設施設備造成損失的，應在結算時一并結清。

5.乙方應按照有關規(guī)定懸掛區(qū)縣級以上旅游主管部門統(tǒng)一制發(fā)的牌匾。

6.乙方應按照合同向甲方提供約定的飲食、住宿、娛樂、代購景點門票及其他服務，嚴格執(zhí)行《北京市鄉(xiāng)村民俗旅游戶食品安全管理規(guī)定》、《北京市消防條例》及其他相關法律法規(guī)的規(guī)定，保證甲方在用餐及住宿期間的人身和財產安全。對可能危及旅游者人身、財產安全的事宜，應向旅游者作出真實說明和明確警示，并積極采取防止危害發(fā)生的措施。

有關民俗文化十講的心得體會報告四

各位游客，你想一步踏入歷史，一日游遍神州嗎?那么請跟我一起參觀游覽深圳錦繡中華吧!

它俗稱“小人國”，是中國第一個微縮景區(qū)和主題公園，也是當時世界上最大、最真實的微縮景區(qū)。她以深厚的魅力，再現華夏五千年歷史，以獨特的豐姿呈現中華萬里江山。錦繡中華于1987年破土動工，1989年9月正式對外開放，并取得了巨大成功，一年的游客量就達千萬，當年就收回投資。

這里占地33萬平方米，比世界著名的中國臺灣桃園小人國大三倍;比荷蘭瑪杜洛丹小人國和泰國芭堤雅小人國大二十倍，全部景點一百多個。景點微縮比例1：15、1：10、1：8，最大為1：1。錦繡中華的景點均按中國版圖，科學擺布，可分為古建筑、山水名勝、民居民俗三大類。古建筑囊括了我國皇宮陵寢、古剎寶塔、古橋名樓;山水名勝囊括了中國名山秀水、著名園林、名人故居;民居民俗則集中反映了我國這個多民族國家風俗迥異的建筑和豐富多彩的生活習慣。錦繡中華景區(qū)的“古建筑”中，在秀麗的自然景觀和富有地方色彩的民居間疏落有致的擺放了6.5萬多個栩栩如生的小陶瓷人，并配以聲、光、電、水，極其生動的反映了微縮景點的歷史、文化和民俗行動，令人有身臨其境的感覺。

這里是綠的世界，花的世界，美的世界，81處風景名勝經過燈光特效的渲染，更加美不勝收。園內開辟了名人植樹園，您可以循著數百位國家元首、政府首腦以及中外名人的足跡，登長城，賞西湖，聽編鐘鼓樂，望布達拉宮……現在，讓我們一同進入錦繡中華，暢游祖國大好河山! 九龍壁

中國是龍的故鄉(xiāng)，龍是中華民族的圖騰。深圳錦繡中華的標志是以龍為主題的圖案，景區(qū)的第一處景觀是金碧輝煌的大同九龍壁。中國有三大九龍壁：一為清朝乾隆年間建的北海九龍壁;二為清乾隆時期的故宮皇極門前的九龍壁;三為明朝洪武二十五年建于山西大同的九龍壁，是由開國皇帝朱元璋第13子朱桂所建，比前兩個早350多年，體形大三倍，它原件長45.5米，高8米，厚2米多，錦繡中華九龍壁是仿山西大同九龍壁按1：4的比例建成的，正中為黃色主龍，然后依次為紅、黃、紫、綠、藍各色，九條龍在波濤洶涌的云海中升騰跳躍，氣勢不凡。

洛陽龍門石窟

過了九龍壁，為中國古代洞窟壁畫、石刻藝術區(qū)。這里有中國三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、大同云岡石窟。有世界最大的座佛——四川樂山大佛，原像高71米，有“山是一座佛、佛是一座山”之稱。最后展現的是四川大足石刻中的臥佛，稱為釋迦涅盤圣跡圖。

現在我們眼前看到的龍門石窟，建于河南洛陽。洛陽有東漢建起的第一個佛教寺院白馬寺。唐代有一尊石像據傳是中國女皇帝武則天的化身而聞名天下，她就是我們現在欣賞到的龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛。您看，盡管她失去雙臂，然而人們并不覺得她在造型上有所缺陷，完全可以把這尊雕像稱之為“東方的維納斯”。據碑文上記載，下令捐贈“脂粉錢兩萬貫”資助修建主佛盧舍那的正是武則天。但其藝術價值不止是兩者形象的相象，而在于她以其雍容大度的神態(tài)，象征著一個民族兼容并蓄的自信與魄力，具有極高的歷史價值。 貴州黃果樹瀑布

您聽，哪里傳來嘩嘩的流水聲?原來說話間我們來到了貴州黃果樹大瀑布，它是我國境內最大的瀑布，位于貴寧縣白水河上，寬約30米，從60多米的懸崖之巔跌落至17.7米深的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響，臨潭仰望，如銀河倒傾，正是：“白水如棉不用弓彈花自散，虹霞似錦何需梭織天生成”。

祖國的山川美景，古往今來，人們贊美不絕。錦繡中華用長江水系連接了四方山河，以我國最大的貴州黃果樹瀑布為源頭，西至四川大佛;南下，經廣西桂林山水、廣東肇慶七星巖，直奔海南島天涯海角;東行，漂過長江三峽，入洞庭湖，過岳陽樓，繞湖北黃鶴樓和安微黃山，流入杭州西湖，匯入大海與中國臺灣島相抱。錦繡中華里的景物就像一顆顆明珠，使游人可望可及而留連往返。

秦始皇兵馬俑

1974年春在西安秦陵東1500米處發(fā)現的兵馬俑轟動了中外，是世界文化寶庫的瑰寶，被譽為世界第八大奇跡。這次發(fā)現的兵馬俑坑共有三個：一號坑最大，總面積達14260平方米，東西長230米，寬612米，深4.5～6.5米。坑內埋有約6000個真人大小的陶俑和大量陶馬，這是當年秦王朝御林軍的建制和隊列;二號坑面積600平方米，是按兵種混編的陣列;三號坑面積520平方米，為統(tǒng)率一二號坑軍陣的指揮部，重現了秦始皇當年為完成統(tǒng)一中國的大業(yè)而顯示出的軍功和軍威。在這個我國仿制的規(guī)模最大的古代軍事博物館，您只是看到一號坑實景的十分之一，而真正的陶俑高1.8～1.86米，陶馬身長2米，高1.7米?？觾冗€出土了大量不同種類的兵器以及珍貴的銅車馬，青銅劍，等等，都極具歷史價值和藝術價值。

墓穴文化在錦繡中華展現出豐富的內涵。有對生命肯定的積極意義、對人的欲望的否定。所有的墓穴文化，都蘊涵了古代樸素的人生哲學思想，是研究生命意義的最好對象。

北京故宮

錦繡中華內的“古建筑”，以北京故宮、山東孔廟和承德避暑山莊規(guī)模最大，而這三大古建筑又被稱為中國三大古建筑群。故宮是世界上現存最大、最完整的古代木結構建筑群。它始建于明永樂4年，歷時十四年才建成。在此后的500多年中，明清兩代有24個皇帝居住于此，直至封建帝制結束。它占地面積72萬平方米，南北長961米，東西寬753米，屋宇9000多間，分為太和、中和、保和三大殿，氣勢宏偉，豪華壯麗，堪稱我國古代建筑的精華。錦繡中華的故宮是以真材料按1：15的比例仿建的，它和天壇共花去金箔43500張，計810克，可見設計者追求完美境界的一片苦心。

萬里長城

在錦繡中華中，“萬里長城”最引人注目。據稱，這惟妙惟肖的“小長城”共用了600多萬塊像麻將牌那樣大的小城磚。錦繡中華曾舉辦過攝影比賽，有一幅“長城”的作品令人叫絕，如果不是因為有說明，你一定會認為這幅“長城”拍攝的是真正的長城，可見錦繡中華“長城”的酷似程度!

現在它已不再僅是原有的軍事價值，還標志著我國古代科學技術的發(fā)展與進步，體現了中華民族的集體智慧和力量，是我國民族堅韌精神的寫照和倔強性格的象征。這座雄偉的古建筑，引起我們的無限愛國激情，這也是錦繡中華景區(qū)被深圳市政府列為青少年愛國主義教育基地的原因之一吧。

當您在景區(qū)的西藏布達拉宮前徜徉，在新疆天山腳下漫步，一種奇妙的感覺會陪伴您的左右，中國幅員遼闊，地大物博，我們正一步步走向繁榮富強，走出一條屬于中國特色的改革開放之路。這兒的一草一木，一景一物，給我們帶來歡樂的同時，也在讓我們深切感受到作為一位中國人是多么自豪。

各位游客，錦繡中華的講解至此結束，下面時間由大家自由參加游覽，謝謝!

有關民俗文化十講的心得體會報告五

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我國的經濟發(fā)展水平在不斷提升，推動著我國社會的各種要素不斷前進，然而在我國的文化體系之中，并不是只有科技性的現代文化具有價值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會的優(yōu)質文化應當是人民群眾喜愛的文化，為了保證我國的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國的文化部門逐漸加強對民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過深受人民群眾喜愛的民俗文化，來提升我國的文化建設水平，本文根據對我國的民俗文化的了解情況，對其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價值進行分析。

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民間民俗文化；群眾文化；文化藝術

只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國的經濟建設環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競爭市場，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢，無論是年輕人還年齡較大的老年人都對具有現代技術外衣的現代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國的群眾文化中的一個重要部分，民俗文化是不應被拋棄的，因此本文對我國的民俗文化的價值以及傳承方式進行分析。

中國的民間文化成長于廣袤的華夏大地上，群眾基礎深厚，中國風格鮮明，受到世界各地人民的擁護與喜愛。伴隨新世紀的來臨，我們不僅要肩負起保護民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們在保持多樣化的基礎上，整合與創(chuàng)新符合生產力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來的，就一定要以服務群眾為目標，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚下去，最終實現傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國的社會文化發(fā)展事業(yè)打下堅實的基礎。在發(fā)展群眾文化的同時，一定不能忘記群眾在這之中占據的重要地位，其對文化的發(fā)展的影響是深遠的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時，應該以群眾為核心，時刻銘記“從群眾中來，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎上將更加鮮明的文化特色與時代性充分體現出來。文化活動作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現在社會文化方面，而且表現在繼續(xù)建設群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過程中就要傳承這種民俗文化，并將其應用在文化活動中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點，更加具有現代化的時代特點。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的文化形式與內容的傳遞離不開群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經過一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來的，經歷了千年的演變仍未改變原貌。現如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過了五湖四海，例如戶縣、金山農民畫，當地農民就是根據傳統(tǒng)的雕刻藝術、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現手法創(chuàng)造出的藝術形式，目前已經在十幾個國家與地區(qū)展開巡回展示，受到了各地人民的喜愛。在繼承傳統(tǒng)的基礎的同時，群眾文化還會不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動方式。黨和國家對群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過程性、個別性、地域性和綜合性等特點，也具有激勵力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個方面的作用。群眾文化的基礎是物質文化，并以制度文化這個中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質和行為等層面的東西有機結合起來。

如果想要將民俗文化當做群眾文化的重要組成部分進行傳播，可以通過以下方法來實現，首先可以借助新舊媒體對民俗文化進行傳播，提升群眾對于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現需要觀眾到現場去觀看，但是現代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時間到現場去看風俗表演，因此可以通過改變民俗文化的傳播方式來實現對民俗文化的宣傳，可以通過電視播放的方式進行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來推廣民俗文化，我國為了應對民俗文化的生存危機已經做出了很多行動，如通過綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會來宣傳民俗文化。事實上，民俗文化并不都是被現代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過春節(jié)時，家家都要吃餃子，而我國的餃子已經被成功地推廣到國際中，其他國家以我國的餃子為基本形式，進行了改進，使餃子這種具有文化價值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現代社會呈現的方式也越來越豐富多彩，商家不斷對其呈現方式進行翻新，我國的不同地區(qū)的呈現方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過創(chuàng)新來實現的，創(chuàng)新同時也是民俗文化發(fā)展的根本動力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時期以及新的社會中獲得發(fā)展的權利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價值，相關人員還要以辯證的眼光來看待民俗文化，因為民俗文化既有積極的方面，同時也存在消極的一面，在傳承時，需要對其進行消極的部分進行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。

我國的民俗文化內容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質價值比較低，現代社會中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強的功利心，對于物質價值相對比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無人而難以傳承下去，我國的文化部門應當對民俗文化加大重視，通過政府的力量來使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。

[1]楊瑋.淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例[j].價值工程，2010（35）.

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