道德素養(yǎng)心得體會大學(xué)生及收獲 大學(xué)生師德感悟體驗(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新道德素養(yǎng)心得體會大學(xué)生及收獲一

多年以來，他從最基層干起，工作中，他無論做什么工作，擔(dān)任何種角色，對待工作總是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。在別人認為無事可干的崗位，他總是覺得有干不完的工作，而且干得有聲有色。每天，他總是把辦公室打掃得干干凈凈，為的是給稅務(wù)人員提供一個好的工作環(huán)境，為的是給納稅人留下好的印象。生活中的他注意勤儉節(jié)約、艱苦樸素，比如說收集一些因打印或復(fù)印有問題的紙張，用于打印臨時性的不需存檔的各類資料，全年累計收集的這類紙張就達三百張。近年以來的稅收征管改革對稅收業(yè)務(wù)的要求都較高，面對繁瑣復(fù)雜的稅務(wù)知識，xx沒有畏懼、后退，他勤奮刻苦，謙虛謹慎，抓緊一切時間，一切機會學(xué)習(xí)。嚴(yán)于律己，積極主動地完成上級下達的各項學(xué)習(xí)任務(wù)，認真學(xué)習(xí)各項法律法規(guī)，認真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀精神，不斷提高自身的政治覺悟和思想覺悟。

在學(xué)習(xí)中對于不懂的問題或者遇到難題時，他便主動去向其他尋找?guī)椭Ｒ淮尾欢賳?，第三次，第四次……直到徹底清楚為止。他從不懈怠，始終懷著較強的。事業(yè)心和責(zé)任感，腳踏實地做好本職工作。為提高對風(fēng)險企業(yè)管理的能力和水平，他經(jīng)常廢寢忘食地鉆研稅收業(yè)務(wù)問題，利用一切可以利用的時間，學(xué)習(xí)稅收征管法及實施細則，還利用網(wǎng)絡(luò)下載相關(guān)稅收政策和有關(guān)的操作規(guī)程提高自己的綜合素質(zhì)。在日常管理中遇到政策業(yè)務(wù)問題時，及時翻閱有關(guān)的文件，做到從實踐中來，到實踐中去。

位不在高，廉潔則名，權(quán)不在大，廉政則靈--xx深諳這個道理。由于與納稅人長期打交道，靠他誠信的服務(wù)，與大家建立起樸素的感情，一些納稅人為了表達心愿，主動提供一些好處，被他一次次地謝絕了。在日常工作中，他也經(jīng)常遇到同學(xué)、朋友打招呼的情況，在任何情況下，他總是在政策允許的范圍內(nèi)，去幫忙解決，并不因為是同學(xué)和朋友而忘記原則。特別是在處理一些朋友吃請的問題上，如果自己知道與工作有關(guān)系的飯桌，總是婉言相拒。對一些確實不符合政策規(guī)定與工作要求的涉稅事項，都能夠主動與同學(xué)、朋友取得聯(lián)系，解釋稅法規(guī)定要求，說明不能辦理的原因。工作中，他經(jīng)常用“吃人的嘴短，拿人的`手軟“這句話告誡自己，拒絕吃請已無計其數(shù)，用實際行動維護了國稅干部在人民心目中的良好形象。

工作中，xx經(jīng)常深入納稅戶調(diào)查研究，宣傳政策，義務(wù)輔導(dǎo)納稅人進行帳務(wù)處理，努力融洽征納關(guān)系。在日常稅收管理中，他能夠做到“換位思考“，將辦稅人員放在平等的位置上，切實做好稅收服務(wù)工作。他認為，當(dāng)前企業(yè)財務(wù)人員工作量大，需要應(yīng)用的各種稅務(wù)、財務(wù)軟件較多，另外還要對口財政部門、地稅部門等。在與財務(wù)人員打交道的過程中，他主要采取以下服務(wù)方式：一是提醒服務(wù)，提醒新納稅戶按時申報，提醒稅負偏低的企業(yè)自查自糾。二是對企業(yè)做好輔導(dǎo)服務(wù)，輔導(dǎo)企業(yè)按規(guī)定期限、規(guī)定要求上報納稅資料，避免因工作繁忙給納稅人增加不必要的往返麻煩。為掌握納稅人申報的真實性，他充分運用各種信息資料，綜合分析行業(yè)總體稅收狀況，具體分析企業(yè)相關(guān)納稅情況與其銷售收入實現(xiàn)利潤等指標(biāo)的對應(yīng)關(guān)系，做到三對比。一是將納稅人當(dāng)期涉稅指標(biāo)與歷史指標(biāo)比；二是與同行業(yè)的涉稅指標(biāo)比；三是將實物庫存與帳面記錄比，分析測算納稅人實際納稅與應(yīng)納稅額的差距，找出問題，嚴(yán)格遵照“應(yīng)征不漏，應(yīng)免不征“的原則，做到依法征收，確保了征管工作健康有序的開展。

xx不僅業(yè)務(wù)上百煉成鋼，而且始終如一地保持著對困難群體關(guān)愛，服務(wù)社會的真情。逢年過節(jié)，他都會到敬老院看望孤寡老人。經(jīng)常為困難戶搭建豬舍、羊棚，送去農(nóng)藥化肥，資助其孩子上學(xué)等。在得知xx縣發(fā)生8級地震的消息后，他第一時間捐款600多元錢，并交納特殊黨費1000元。在那些日子里，xx一下班就投入到社區(qū)的抗震救災(zāi)活動中，成為一名名符其實的社區(qū)編外工作人員。在得知社區(qū)內(nèi)一位赴xx參加抗震救災(zāi)工作后，家中老小需要照顧時，他就招呼自己的家屬承擔(dān)幫助接送小孩來回學(xué)校的義務(wù)。在得到社區(qū)贊評時，他說：“雖然我不能去一線，但我可以為去一線的提供一些幫助，讓他們在前方更安心幫助災(zāi)區(qū)建設(shè)，我心里特好受?！?/p>

多年以來，xx始終把熱心社會公益事業(yè)作為奉獻之本，在愛心活動中體現(xiàn)稅務(wù)干部的質(zhì)樸和文明，彰顯稅務(wù)干部的素質(zhì)和風(fēng)格。事情雖小，但就是在這平凡的小事中，卻透視出一個普通稅官的高尚情操，他勤勉樸實，寬厚善良的拳拳愛心有目共睹，有口皆碑。每年考核他都會獲得高分，每次測評他都被人們稱頌。在他的身上看到了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，看到一名當(dāng)代優(yōu)秀稅官的風(fēng)范。

最新道德素養(yǎng)心得體會大學(xué)生及收獲二

《道德經(jīng)》是有老子所著，故又成為老子。老子姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣(今鹿邑縣)人。約生活于公元前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國20xx多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響?！兜赖陆?jīng)》分為八十一章，分為上下兩篇，上篇三十七章，起首為“道可道，十分道。名可名，十分名”，人稱《道經(jīng)》;下篇四十四章，起首為“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德”，人稱《德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》講述了宇宙的根本，到處了天地萬物變化的玄機，講述了陰陽變幻的微妙;《德經(jīng)》講述處世的方略，到處了人事的進退之術(shù)，包含了長生久世之道?！暗馈笔侨祟惖淖匀挥^和世界觀，必須要順應(yīng)宇宙的客觀條件，合乎自然規(guī)律地生存。只有愛護宇宙并且與大自然融為一體，人類才能健康地生存下去。一旦我們破壞了大自然，違背了大自然的規(guī)律，那么我們必須會遭到殘酷的報應(yīng)和懲罰，甚至?xí)頊珥斨疄?zāi)?！暗隆笔侨祟惖娜松^和社會觀，還是要求人類順其自然地與人共處，合乎社會規(guī)律地生存。只有返璞歸真地

復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭，然后社會才能正常發(fā)展。

《道德經(jīng)》一書中的智慧，源于老子對事態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。戰(zhàn)爭頻仍、社會動蕩、生命無常，點點滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。

那《道德經(jīng)》究竟和好處何在呢?下面是我們組對《道德經(jīng)》的一些理解和人生感悟!我們把它概括為兩點，一是“心存善念悟大道”二是“處下無為成大德”。什么是“心存善念悟大道呢?”首先來看看什么是大道?道德經(jīng)里面說“道可道，十分道”意思是說能夠用語言表達的大道就不是永恒普遍的大道了，為什么呢?因為第一語言具有其局限性，有些是只能意會不可言傳的!第二道是運動變化的，不斷展開的，而說明他的語言是固定的，不能隨時運動變化的!舉個例子，有一首歌唱得好啊:你問我到底愛你有多深，月亮代表我的心“為什么不直接形容證明到底有多愛，而是說月亮代表我的心呢?正是因為這種愛太深沉，太永恒。所以無法用語言表達出來，不能夠道明。任何華麗的詞藻，在這深沉而又永恒的愛面前是那樣的蒼白無力!所以就像老子所說的越是深沉普遍的東西越無法表達、說清與道明!那既然道是無法說清與道明的，所以我們認為那只能“悟”那怎樣去悟呢?要以什么樣的心態(tài)去悟呢?我們認為要“心存善念”只有心存善念才能領(lǐng)悟到道的真正與真諦!

善有好多種好處?！兜赖陆?jīng)》第八章說“上善若水，水利萬物而不爭”那里德善是好人意思，那里要求我們助人為樂，與人為善，要做到己所不欲勿施于人，要還我們天真純潔之本色，顯我們君子坦蕩之氣度!《道德經(jīng)》第二十七章說“故善人不善人之師，不善人善人之資”意思是說好人施不好人的老師，不好人是好人的借鑒，因此光獨善其身是不夠的。還要去影響，領(lǐng)導(dǎo)別人，同時也要從別人身上得到借鑒。做到“日三省爾而乎己”。善還要做到寬容不爭?！兜赖陆?jīng)》第八章說“居、善地;心、善淵;與、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;動、善時;夫唯不爭，故無尤”，意思是說處在大家都不愿一去的地方，所以與大道的特性接近。停居喜愛卑下之地，心靈喜歡深淵寧靜。與人交往能夠仁愛，說話能夠講信用。正物能夠安治，做事能夠賢能，行動能夠適時。正是因為與世不爭，所以就沒有怨恨!這說明上善之人與世無爭和普利萬物的特性!《道德經(jīng)》第十六章“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，意思是說返歸到本源叫做靜，靜下來叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就會盲動，盲動就會招致兇禍，明白

守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，終身不會出現(xiàn)困阻!這教育我們要靜心，要寬容!

前面講的都是指善要對別人好，其實善也要對自己好。道德經(jīng)第十三章“故貴以身為天下，則能夠寄于天下，愛以身為天下，乃可托于天下”意思是說把自己的生命看得比獲得天下還重要的人，才能夠把天下交給他;對自己的生命比對獲得天下還愛惜的人，才能夠把天下交給他。老子的意思用此刻比較流行的話解釋是“身體是革命的本錢”他要求我們學(xué)會一種養(yǎng)生之道!因此只有“心存善念才能領(lǐng)悟到什么是大道!善是貫穿于整部《道德經(jīng)》的。里面關(guān)于善的句子還有很多。比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已”又如第二十七章“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開;善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人恒善救人，故無棄人;恒善救物，故無棄物?！痹偃绲厮氖耪隆笆ト撕銦o心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善?！钡诎耸徽隆靶叛圆幻?，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”等等。

我對《道德經(jīng)》德第二點領(lǐng)悟是“處下無為成大德”?！兜赖陆?jīng)》第三十九章說“故貴必以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷。是其以賤為本也?”意思是說貴要以賤為根本，高要以低為基礎(chǔ)，因此王候自稱“孤、寡、不谷”，這不正是以賤為本嗎?孤的含義是孤立無助。寡的含義是寡德，道德不足，不稱職。不谷是不善不好的意思?！兜赖陆?jīng)》第六十六章還說“江海所以為百谷王者，以其善下之故能為百谷王?！币馑际钦f江海所以能成為百川歸附的匯聚之所，是因為他們能處在百川的下位。所以能成為百川之王!這也是在要求我們要學(xué)會處下!《道德經(jīng)》第七十一章“知不知，上;不知知，病。”意思是說已經(jīng)有了知識，還以為沒有知識，只是上等的有知。沒有只是，還以為有了知識，這是有知的弊病。這也是在教我們要處下，要謙虛!

但處下并不是懦弱而是要做到外化內(nèi)不化。所謂外化就是要與他人友好和睦相處，對他人謙和禮讓，時時以比較低的姿態(tài)去應(yīng)對生活。體此刻你能夠為他人為社會改變和放下多少外在的東西!這就是外化。那什么是內(nèi)不化呢?所謂的內(nèi)不化就是指在如今紛繁復(fù)雜多變而又充滿諸多誘惑的社會，你能持續(xù)多少內(nèi)心的世界不變!能夠始終堅持自己的做人原則，價值觀和人生理念，持續(xù)自己的本色永不變，從而到達內(nèi)心的寧靜與閑和，使自己能夠遇事不憂，處變不驚，臨危不亂，無故加之而不怒!進而使自己的內(nèi)心將不會受外在事物的影響、觸動和改變!這就是內(nèi)不化!只有真正做到了內(nèi)不化才能做到處下!

老子的另一個重要思想無為又該怎樣理解呢?我認為老子的無為是“以無為之心處有為之事”。所謂的無為之心就是指對待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利祿所羈絆。以這樣一種簡單心態(tài)去做一些有所作為的大事!古之圣賢就是如此，他們都是以一種無為的心態(tài)去處事，但誰又能說老子、莊子、孔子無所作為呢?

老子第三章說“為無為，則無不為”意思是說用自然無為的方法去處事，就能無所不成?！盁o為”指的是不要去個性地提倡什么、鼓勵什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，還是要“實其腹”，“強其骨”滿足人們地要求，讓人好好活著。做到物盡其用，人盡其需，這些是還是要做的。古人云“能閑世之所忙者，能忙世人之所閑!”能夠把世人所忙祿的事情節(jié)省下來，才能有時間去忙世人所清閑放下的事情!無為是有為的根，只有無為才會有有為。老子第十一章中說到“故有之以為利，無之以為用”，杯子是空的，空才能載物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我們常人是常常只能看到有為，為了各種欲望不停地追逐，為名利不停去行有為之事。殊不知萬物“以其終不自大，故能成其大”，大丈夫以有為為器，行無為之大道。有為就是名，是直接看的見的，而無為是道，好象是看不見的，但它卻是確實客觀存在的，而且深深的影響著、決定著我們的生活里的一切。

讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定;名不遠揚，家不成立;待吾處者，煩勞甚憂。君子存，必，譽響四方，功成名就，流傳千古!”那里表達的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷!讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無巾;久居在外，怎不叫人壞鄉(xiāng)!憶親人之語，無一不催人淚下;懷鄉(xiāng)之山水，無一不觸動心弦;念友人之助，無一不深為感動.”那里更多表現(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了!去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的簡單與感動。體味親情的滋潤，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣!

在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書中的氣定神閑，寧靜致遠，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們越來越遠了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書來陶冶我們的情操，來洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來寄托我們無所棲息的靈魂，來指明我們前進中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個個烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動我勇往直前!

最新道德素養(yǎng)心得體會大學(xué)生及收獲三

尊敬的各位道德模范、各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家，上午好!為了深入貫徹落實黨的xx屆六中全會精神和省九次黨代會及市、縣黨代會精神，進一步推進我局公民道德建設(shè)，樹立我們身邊道德模范典型，發(fā)揮道德模范示范作用，按照縣文明辦的統(tǒng)一部署安排。今天，我們很高興邀請到了王澠生、孫偉春兩名道德模范給我們做先進事跡報告，同時，也邀請到了縣文明辦副主任同志和同志，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。

首先，有請縣局局長(經(jīng)理)、黨組成員同志致辭，大家歡迎!

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下面，請縣文明辦副主任同志講話，大家歡迎!

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下面，請市道德模范、全市十大孝星王澠生做報告，大家歡迎!

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道德模范王澠生同志在兩年間痛失妻子、大兒子、母親三個親人的情況下，十余年如一日悉心照料改嫁后的岳母，老人去世之后把她運回老家將其安葬。她的事跡雖然很平凡，但是平凡中透著偉大，謝謝王澠生老師的精彩演講。

下面，請市道德模范孫偉春做報告，大家歡迎!

……………

道德模范孫偉春同志，弘揚正氣鎮(zhèn)邪惡，勇對危險不退縮，用行動書寫了一篇見義勇為的感人詩篇。謝謝孫偉春同志精彩演講。

剛才，我們懷著激動的心情聆聽了兩位同志的報告，他們用質(zhì)樸的語言、翔實的事例和真執(zhí)的情感，聲情并茂地為我們講述了一樁樁、一件件道德模范的感人事跡。有孝老愛親的典型、有見義勇為的英雄。展現(xiàn)了我縣不同行業(yè)、不同崗位道德模范的平凡而又光彩照人的形象，令人生動而親切地感受到文明與道德的力量，感人至深，催人奮進。今天的報告會，給我們送來了文明新風(fēng)，道德贊歌、精神食糧，使我們感受到了一次民族傳統(tǒng)美德和時代精神的洗禮，受到了一次共產(chǎn)黨員先進性和社會主義榮辱觀的再教育，在此代表煙草局全體職工為兩位道德模范和文明辦領(lǐng)導(dǎo)的精心安排表示衷心的感謝。

同志們，舉辦這次道德模范報告會，是推進我局職工道德建設(shè)工作、提升行業(yè)員工道德水平的一個重要舉措。以此次報告會為契機，以道德模范為榜樣，認真學(xué)習(xí)道德模范的先進事跡和好思想、好品德、好作風(fēng)。把學(xué)習(xí)道德模范作為加強廣大干部職工思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。把學(xué)習(xí)道德模范事跡與學(xué)習(xí)身邊好人的先進人物結(jié)合起來，努力營造求真務(wù)實、默默奉獻的干事創(chuàng)業(yè)氛圍和爭先創(chuàng)優(yōu)的積極性。不斷開創(chuàng)我局道德建設(shè)、精神文明建設(shè)新局面。

最后我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲感謝兩位道德模范帶給我們的精彩演講!

縣局道德模范巡講報告會到此結(jié)束!

謝謝大家!

最新道德素養(yǎng)心得體會大學(xué)生及收獲四

我在周三早上第三節(jié)上了一節(jié)《道德與法治》，感觸良多，以下為我的反思。

1.第一次上課有些緊張，忘記寫板書。板書是課堂的體現(xiàn)，是一節(jié)課的重要組成部分。這是我上課的重大失誤。

2.上課速度過快，30分鐘完成整節(jié)課堂。我覺得主要是自己講解太多，學(xué)生說得太少，沒有把課堂還給學(xué)生。尤其是道德與法治的課堂，主要是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，道德行為，應(yīng)該以學(xué)生感受為主，而不是老師的一味灌輸。要做一個讓學(xué)生多說話的老師，做一個學(xué)生愛說話的課堂。

3.上課評價過少。上課時對學(xué)生評價單一。比如“你真聰明”“說的真好”，不能夠根據(jù)學(xué)生的回答給予有效評價。這應(yīng)該是一個長期的學(xué)習(xí)過程，不能讓學(xué)生覺得自己的思考沒有受到贊賞。

4.環(huán)節(jié)之間的過渡不夠。在升國旗到眼保健操之間過于生硬。這是目前我認為比較困難的一件事。備課時就想的不夠多。

5.課堂語言要符合一年級學(xué)生特點。要用更簡易化、生動化的語言，才能使學(xué)生喜歡聽課，愛上課堂。

6.課堂組織手段要多樣化。不能對學(xué)生一貫批評，要學(xué)會表揚，贊賞每一位學(xué)生?？梢詮膶W(xué)生坐姿、回答問題等提出表揚。還可以從小組合作和競爭入手，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。

7.提高自己的素養(yǎng)。自己的上課的動作、手勢、表情都值得再學(xué)習(xí)。自己的粉筆字還有欠缺。希望多修煉自己，做到更好。

最新道德素養(yǎng)心得體會大學(xué)生及收獲五

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!我是來自二(2)班的陳旖旎。今天很榮幸能站在這里，我演講的題目是《孝敬父母，從小事做起》。

相信大家一定都看過這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽，我也為你洗腳!”這一場景令人感動，也讓人深省，我們長這么大到底為父母都做過些什么?我們有幾個人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?父母穿多大的鞋?這些看似很微不足道的事，卻表現(xiàn)了我們是否對父母有一份孝心。

星期天，和媽媽去紹興書店，走突然發(fā)現(xiàn)馬路兩邊出現(xiàn)了很多的宣傳廣告畫，和以前看到的各類廣告不一樣的是，這些廣告畫上的人物都是我們身邊從事各行各業(yè)的普普通通，平平凡凡的百姓，為什么這些叔叔阿姨，伯伯爺爺?shù)恼掌毁N出來了呢?媽媽告訴我，他們都是紹興市的首屆道德模范，他們都是在平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，奉獻社會，善待他人的普通人。這些叔叔阿姨們對身邊不熟悉的人甚至是陌生人，都能這么熱情周到，我們對自己的父母能做些什么呢? 有人可能會說，我們還是小學(xué)生，怎么能夠成為孝老愛親的模范?其實，我們只要從小事做起，哪怕是為我們的父母垂垂肩，洗洗碗，給他們唱段曲兒，陪他們逛逛街，散散步;也算是盡到了一份孝心。在父母疲勞時，為他們洗洗腳，捶捶背;在父母生日時，為他們送上自己親手做的賀卡;當(dāng)父母生病時，哪怕一句關(guān)心的話語，哪怕一碗自己做好的方便面，都會慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。

學(xué)會感恩,學(xué)會報答,我仿佛一下子長大了:我用心學(xué)習(xí)，不讓他們?yōu)槲业牟傩?我搶著洗碗揀菜，讓他們能多休息一會兒;我經(jīng)常哼哼小曲,讓家庭充滿歡聲笑語……我盡我所能給父母留下最難忘的美好時光，讓他們開心,讓他們驕傲,。 同學(xué)們，讓我們用一個個細小的進步，一天天的長大懂事，一次次的優(yōu)異成績來回報父母，感恩父母吧! 感恩父母，希望天下父母一切都好!

最后，我們應(yīng)該記住這些道德模范，讓他們指引我們向更文明的方向前進： 學(xué)生愛戴的好老師——王玲玲

熱愛礦井30年的模范職工——王寶良公交乘客的知心人——田宏梅紅綠燈下的天使——呂偉興

堅守十年義務(wù)“除癬”的好市民——何亮抗震救災(zāi)特殊黨費第一人——祁友富敬業(yè)愛民好法醫(yī)——鄭先平

農(nóng)村文明小康領(lǐng)路人——李政權(quán)敬業(yè)奉獻的“水務(wù)兵”——徐海根孝老愛親好媳婦——雷英

我的演講完畢，謝謝大家!