入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié) 入山問樵入水問漁蘊(yùn)含的哲理(8篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)一

古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬余株;各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區(qū)

天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。

天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門。

無量觀

無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山擴(kuò)大道教勢(shì)力，可是當(dāng)他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對(duì)他十分尊敬，后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進(jìn)飲食，后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此?，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來起名時(shí)，因劉太琳40余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。

無量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢(shì)巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇?fù)硭闹?，空明天朗之時(shí)，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時(shí)風(fēng)景如畫。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)二

女士們、先生們：

你們好！歡迎你們來到車城——十堰！我們這天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

武當(dāng)山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。

武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長(zhǎng)生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下。

元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺(tái)，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。

武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號(hào)稱“八百里武當(dāng)”。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，構(gòu)成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。

就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1412年，派工部侍郎郭率軍民三十余萬人，大肆營(yíng)造宮、觀，歷時(shí)十四年之久，最后在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1614年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。

此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長(zhǎng)四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。

武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見得那里是一個(gè)值得一游的地方。

好了，說著說著我們就到了，在進(jìn)入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1.進(jìn)入道觀后不要以手指點(diǎn)神像，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對(duì)著神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩;2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長(zhǎng)壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世;3.進(jìn)山朝貢步入

武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的;4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對(duì)地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，內(nèi)含上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一齊的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。

好了，此刻請(qǐng)大家隨我一齊到景區(qū)內(nèi)參觀！

那里就是我們這天的第一站——太子坡景區(qū)。

那里是復(fù)真觀，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設(shè)計(jì)、巧妙布局的。它位于武當(dāng)山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據(jù)說，凈樂國(guó)太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復(fù)真觀始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。殿堂依山勢(shì)而建，層層向上。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側(cè)道院建皇經(jīng)堂、藏經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢(shì)重疊錯(cuò)落。觀中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著交叉疊擱的十二根梁枋，稱為“一柱十二梁”。此樓建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，建筑技術(shù)精湛，雖經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨，依然巍峨聳立山間。

大家請(qǐng)看前面，那座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，在院前埋著兩根碗口粗的“鐵針”烏黑光亮。殿旁有座亭子，亭內(nèi)又井。這就是“磨針井”了。相傳當(dāng)年太子因修道而不成，心灰意冷，正準(zhǔn)備下山，在這井旁就碰到了一位正在磨針的老婦，其后發(fā)生的故事就與民間傳說中的“鐵杵磨成針”同出一轍了。太子因此而深受感悟，回到山上，繼續(xù)修煉，最終得道成仙。而這位老婦人其實(shí)就是紫霄元君的化身。在井旁有鐵鑄老母磨針像，她手持鐵杵，頭微側(cè)，笑迎過往游客，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著人們：只要持之以恒，就沒有我們辦不了的事！

此刻我們眼前的這座宏偉壯觀、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當(dāng)山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂十一年，距今約600年的歷史。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，極具皇家道場(chǎng)的氣派。

那么為什么叫它紫霄宮呢紫霄的意思是仙氣迷蒙的天空。你們瞧（指向正前力·的展旗峰）它背依奔騰欲動(dòng)的展旗峰;（又轉(zhuǎn)身指向?qū)γ妫?，面向拔地而起的照壁?（指向左）左有蓬萊第—峰云霧飄渺：（指向右）右有雷神洞，如驅(qū)龍耕播種之名象。周圍還有三公峰、五老峰、香爐等諸峰，好似玉筍從地上長(zhǎng)出。曳紫拖藍(lán)的山峰天然構(gòu)成—把二龍戲珠的寶椅.紫霄宮就坐落在這把交椅的正中。因而紫霄宮是典型的金盆納財(cái)?shù)膶毜?，它匯聚了天地萬物的靈氣。所以明永樂皇帝封那里為“紫霄福地”，意指那里是人間的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。相信大家來此地一游定會(huì)福壽安康，財(cái)源廣進(jìn)，而不虛此行。此刻就讓我們——同到這座神秘的宮殿里探個(gè)究竟。請(qǐng)隨我來（帶領(lǐng)游客走向紫霄宮大門）。

此刻我們所在的地方便是紫霄宮的入口第一殿“福地殿”，相信大家立刻聯(lián)想到了“紫霄福地”。沒錯(cuò)，這座殿的命名正源于永樂皇的這扇門望去就會(huì)發(fā)現(xiàn)福地殿、龍虎殿、十方堂和紫霄殿四座殿建在同一條軸線上，：地勢(shì)逐漸增高，面積逐漸增大。你們能猜出是什么意思嗎以前有一種說法就是“由低到高代出英豪，由窄到寬富貴如山”，“口對(duì)口，心對(duì)心，人心齊、泰山移”顯然整個(gè)宮殿的建筑也是貼合當(dāng)時(shí)皇家宮殿等級(jí)森嚴(yán)的建筑模式的。大家能夠在游覽的過程中感受一下。

前面的這座橋，叫它禹跡橋，是指真武大帝以前經(jīng)過這座橋，得道升天。我們不妨踩著

先神的足跡去拜訪威嚴(yán)神武的“龍虎殿”。大家別害怕兩座神像雖面目猙獰，呲牙咧嘴，也并非銅墻鐵壁，而是泥塑的“紙老虎”，不會(huì)吃人的。但也千萬輕視它們，大家能夠仔細(xì)觀察一下，他們身穿盔甲，手持戈戟、鐵錘，威風(fēng)凜凜，嚴(yán)守山門的架勢(shì)儼然一副“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣魄，他們兩位大將便是我們道教所信奉的東西方神——青龍和白虎。

龜一向以來是人類忠誠(chéng)的朋友，大家對(duì)龜也都見多不怪了?？峙掠ぶ械膬深^巨龜會(huì)讓你大吃一驚的。請(qǐng)大家隨我來。這兩座大石龜碑雕，分別建于永樂十一年和十六年，龜高各三米，長(zhǎng)四米，寬二米，龜背上樹有的六米多高的石碑，總重量達(dá)90多噸。巨龜?shù)娜绱诵螒B(tài)也讓我們想到《西游記》唐僧師徒取經(jīng)歸途乘巨海龜馳騁于大海上的一幕。大家必須要問“這90石碑是何物呢”“皇帝為何造如此大的石龜來馱石碑呢”請(qǐng)耐心聽我道來。相傳燕王朱棣最初起兵反朝廷兵敗落荒而逃忽遇大江無法前進(jìn)在前有滾滾怒濤，后有追兵的窮途末路之時(shí)，突然有一只大龜浮于江面救了朱棣一命，為了報(bào)大龜救命之恩，朱棣允諾登基以后，必須封賞其一官半職。之后朱棣百戰(zhàn)百勝，美夢(mèng)成真自立為永樂皇帝，論功行賞之時(shí)卻忘了大龜，在官職均已封完的狀況卜朱棣便封龜為“馱圣旨”大臣以報(bào)其恩。于是，大龜便馱圣旨暢游世界，偶然間到了武當(dāng)山小憩，卻發(fā)現(xiàn)那里山川峻秀，鳥語花香，是個(gè)好地方，便不愿再四處漂泊而定居于此。永樂皇帝怕它淋著凍著就地建起了“御碑亭”。聽完了故事，大家必須猜到了石碑代表什么了吧對(duì)，那代表圣旨。

各位游客我們已順著軸線上的飾欄臺(tái)階上到了半腰過一會(huì)兒：我們將到“十方堂”，又名“朝拜殿”。站在此刻這個(gè)位置我們已隱約可見十方堂后的紫霄大殿了。在紫霄宮的總體設(shè)計(jì)中我國(guó)古代建筑師充分運(yùn)用了藏與露的手法。俗話說“人往高處走，水往低處流”。對(duì)每一個(gè)虔誠(chéng)的朝拜者，紫霄殿在前上方若隱若現(xiàn)，促使他們不斷向上攀登。大家可能感到有點(diǎn)累了，我們就在此地休息一會(huì)，趁此歇息時(shí)間，大家不妨仔細(xì)看看神殿四周，上面布滿小型壁畫，資料全是道經(jīng)書上的典故與故事，色彩調(diào)和，個(gè)性鮮明，是一批不可多得的藝術(shù)品，具有必須的歷史文化價(jià)值和科研價(jià)值。

（一段時(shí)間后，帶領(lǐng)游客來到十方堂院落）

各位游客，我們此刻已來到十力堂院落，大家能夠看到此處環(huán)境清恬幽雅。左邊是修道士辦公地方，右邊是他們的生活區(qū)，正前方三層飾欄崇臺(tái)捧擴(kuò)著的就是主殿紫大殿。我先帶大家進(jìn)主殿參觀。然后大家自由活動(dòng)。請(qǐng)大家隨我上來（帶領(lǐng)游客登上三層崇臺(tái)）

我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下它的概況：此殿進(jìn)深面闊均為五間，它不僅僅飛金流碧富麗堂皇，而且構(gòu)思巧妙，深含哲理：中央屋頂藻井飾以浮雕二龍戲珠，左右側(cè)畫一太極八卦圖，象征道教“一生二，二生三，三生萬物”的基本思想，整個(gè)大殿由36根杉木巨柱支撐，暗喻36天罡星甘為真武大帝賣命效力一說為真武，也有說為紫元君，學(xué)術(shù)界至今仍未定論。首先映入我們眼簾的是“云外清都”，“始判六天”，“協(xié)贊中天”三大扁額，是與武當(dāng)山道教文化緊密聯(lián)系的?！霸仆馇宥肌笔侵赶删尘铀w現(xiàn)了道教的超越思想，文學(xué)作品中也多有反映，如《詩(shī)經(jīng)、小雅》：“白云行空，舒卷自如，不可情牽，不為物累，如風(fēng)之起如水之流?！庇覀?cè)的“始判六天”與左側(cè)的“協(xié)贊中天”是指玄天上帝協(xié)贊中天界平定了武當(dāng)山的妖魔，處理中天界的事務(wù)。讓我們?cè)賮砜纯醋舷龅畹慕ㄖ攸c(diǎn)。說及建筑，我們明白我國(guó)的古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短粗細(xì)有限，而且易腐蝕，為了彌補(bǔ)此中的不足，紫霄宮多用群體結(jié)合式建筑和臺(tái)基煊染建筑的恢弘之勢(shì)。紫霄大殿的彩繪，不僅僅使殿宇富麗，而且對(duì)木建起著保護(hù)作用，配合能工巧匠的精湛雕刻技藝使整個(gè)大殿氣宇軒昂，富麗堂皇，加之滿山的松杉，叢生的花草，掩映著磅礴的大殿，把整個(gè)建筑襯托得十分巍峨，恬靜、莊嚴(yán)。大家有注意到嗎好，讓我們進(jìn)去瞧瞧吧（帶游客進(jìn)入大殿）

不知大家注意到?jīng)]有，殿內(nèi)額坊、斗拱、天花上，均繪有彩色圖案。殿中石雕須彌座上的神龕上，也飾有金龍、金鳳，至于其陳列也多為藝術(shù)珍品。這足以顯示出永樂大帝對(duì)這座宮殿的重視度，它在當(dāng)時(shí)是多么的顯赫與尊貴，是皇權(quán)的象征。

紫霄殿后即是父母殿，轉(zhuǎn)過這道石廊，登上那座石臺(tái)便可到達(dá)。大家知不明白這個(gè)大殿供奉的是誰的父母嗎那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘喲，大家能猜到嗎好吧，讓我們先去拜訪—下，大家定會(huì)茅塞頓開。（帶領(lǐng)游客進(jìn)入殿內(nèi)）

你們瞧，殿內(nèi)神龕上供奉了很多神像，他們究竟是何方神圣呢·不難看出正中的神龕上供奉的便是父母像了，很顯然在道教圣地只有真武大帝的父母有如此殊榮。左神龕內(nèi)供奉是我們熟悉的大慈人悲的觀又：音菩薩，右神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。人家必須注意到了，觀音與三霄娘娘同堂享受香火。觀音是《西游記》里的觀音菩薩，是佛教人物。而三霄娘娘卻是《封神榜》里的云霄、瓊霄、碧，霄，是道教人物。其實(shí)，大家不用奇怪，這在道佛兩派系里是很普遍的，尤其在武當(dāng)山，道教與佛教關(guān)系十分和諧，雖不是同教派，卻早已融合了。

各位嘉賓，聽了我的講解，你是否對(duì)紫霄宮有所了解呢身臨此處，俯瞰整座紫霄宮，有哪位游客能說出咱們一共參觀了多少殿堂是的，我們沿著中軸線上的福地殿、龍虎殿、御碑亭、十方堂、左右配殿、紫霄殿、父母殿而貫穿始終，領(lǐng)略了紫霄宮的全貌。有一副對(duì)聯(lián)，不知大家是否已有耳聞，“為人東來氣盡紫;樵歌南去云騰霄。”這是1931年，賀龍?jiān)獛浡暑I(lǐng)的紅三軍司令部以前在此指揮紅軍作戰(zhàn)，道長(zhǎng)徐本善熱情給予接待。賀龍?jiān)獛洖楸磉_(dá)謝意，臨走時(shí)送給紫霄宮的。這副對(duì)聯(lián)的意思是：紅軍從東方來，氣勢(shì)磅礴;紅軍到南面的房縣開辟根據(jù)地，前途無量。“偉樵”是道長(zhǎng)的號(hào)，“紫霄”即為紫霄宮的名字。一副對(duì)聯(lián)隱含三層用意，是多么難得的佳作啊！這也足以說明武當(dāng)山雖為道教圣地，卻始終堅(jiān)持中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，支持中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

游完紫霄宮，我們這天上午的參觀就到此結(jié)束了，等大家補(bǔ)充完體力之后，下午我們?cè)僖积R參觀南巖風(fēng)景區(qū)和登上武當(dāng)山的主峰——天柱峰，去參觀金殿。

武當(dāng)山有36巖，此刻我們來到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。

南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285—1310年），明永樂十年（公元1412年）擴(kuò)建。南巖宮位于獨(dú)陽巖下，山勢(shì)飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名?，F(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。

南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對(duì)稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺(tái)，層層疊砌。登上崇臺(tái)，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。

南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí)，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細(xì)，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，能夠說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱構(gòu)成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進(jìn)深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”，長(zhǎng)3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見他們對(duì)道教的信仰之深。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后跪著退回來，稍有不慎，就會(huì)粉身碎骨。毫無疑問，龍頭香自從明朝建立以來，從上面摔下去的人不計(jì)其數(shù)，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家說，神是仁慈的，心誠(chéng)則靈，不必須非要等到懸崖絕壁上燒香才是對(duì)神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見，我們大家想許愿祈禱的話能夠到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺(tái)曉晴”等意境，在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。

經(jīng)過一翻努力，我們最后登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在那里，能夠清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個(gè)金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的十分嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?fù)?jù)說是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都十分嚴(yán)密精確，能夠改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時(shí)間就留給大家自己安排，您能夠細(xì)細(xì)的品味那里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見。完美的時(shí)光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。十分感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。同時(shí)，如果我工作中有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。期望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意！再見！

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)三

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1420xx年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。

古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬余株;各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區(qū)

天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。

天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門。

無量觀

無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山擴(kuò)大道教勢(shì)力，可是當(dāng)他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對(duì)他十分尊敬，后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進(jìn)飲食，后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此?，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來起名時(shí)，因劉太琳40余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。

無量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢(shì)巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇?fù)硭闹?，空明天朗之時(shí)，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時(shí)風(fēng)景如畫。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)四

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū) 、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地，它位于沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢(shì)雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千 、風(fēng)情萬種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美，景層之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國(guó)之最。

神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動(dòng)物216種，其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只，它們?cè)谶@方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。

神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂服務(wù)舒適周到，民風(fēng)淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū)，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!

第一景段：云陽寨—鑼鼓亭

觀光游覽車 各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強(qiáng)度，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū)，請(qǐng)將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保，請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。

云陽寨各位游客，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過的就是云陽寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩(shī)中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境，給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽寨門參拱相向，遠(yuǎn)眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng)。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹木蔥蘢，云陽河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。

在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像，堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì)，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農(nóng)腳，一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬，二來是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福，同時(shí)也祝愿大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧

云陽寺各位游客，經(jīng)過云陽寨，我們現(xiàn)在來到了體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮了。為什么說它體現(xiàn)佛道合流呢，因?yàn)樵脐査?佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎，神農(nóng)山也不例外。云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽寺依山傍水，借助山勢(shì)逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20xx0多平方米?？上У氖枪爬系脑脐査露嗵幰褮в趹?zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說著歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮 大家看，在云陽寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國(guó)保留下來3處無梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無梁建筑群。

神農(nóng)步道 各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽寺過西貝澗達(dá)紫金頂，是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí)，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過99盤山路來往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。

神農(nóng)步道從20xx年5月開始修建，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，通過大力投資和全民動(dòng)員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸，全部靠人工背扛，所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍，總投資達(dá)800萬元人民幣。因此，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面，每走一級(jí)，您都會(huì)感受到沁陽人民對(duì)你的美好祝愿，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

八仙峰 各位游客，在這個(gè)位置上，大家向我手指的方向看，在云陽河?xùn)|南山坡，云陽寨門右上方，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說中的“八仙”所化。傳說“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見，當(dāng)他們就要離開云陽河的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后，東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風(fēng)，活靈活現(xiàn)。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們?cè)偻靶校尮耐は略僖姺謺浴?/p>

鑼鼓亭 俗話說：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來的。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。

老君峰 剛才我們看了“八仙峰”，聽了一段“八仙拜祖”的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

虎頭山 各位游客，八仙峰的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽，好象是云陽寨的天然“守門神”，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山 虎”， 日夜守護(hù)著山口道路和云陽寨門，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石在云陽河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事：相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細(xì)想想，也沒有什么好辦法，只好說道 “只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對(duì)女媧說： “這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合，拜為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過，那么將來倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。

伏羲峰走過鑼鼓亭之后，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來這里拜謁過我們的祖先，并留下諸多千古絕句。

女媧洞俗話說：無獨(dú)有偶，在陽剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，越來越細(xì)，婉蜒深入山體，其洞深無人可測(cè)。如果說伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美，那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽之形，天然成趣，象征著人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說，據(jù)說神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信磉@里求拜起子，心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。

分身石平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫z好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來。這時(shí)候，從遠(yuǎn)處突然飛來了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。原來，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯，頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看后非常高興。后來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

娃娃場(chǎng)朋友們，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來歷，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說。傳說伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜里，女媧做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見老天爺對(duì)她說：“你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽河水和成泥，捏土造人?！钡诙?，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽河水和成泥，動(dòng)手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女媧將男女分開，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè)，為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì)，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。

中華母親石大家看，伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來歷，也有一段美麗的傳說。傳說，女蝸造人后，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來。女蝸背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山，中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構(gòu)造。20xx年，景區(qū)投資100余萬元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來歷，這里還有一段故事。傳說伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結(jié)合，才有了人類息息相傳。據(jù)說沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿，以表紀(jì)念。

清歌臺(tái)朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱，鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)五

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1420xx年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地?！白嬖健薄ⅰ褒埲?、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。

古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。

千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬余株;各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區(qū)

天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。

天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門。

無量觀

無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山擴(kuò)大道教勢(shì)力，可是當(dāng)他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對(duì)他十分尊敬，后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進(jìn)飲食，后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此?，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來起名時(shí)，因劉太琳40余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。

無量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢(shì)巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇?fù)硭闹?，空明天朗之時(shí)，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時(shí)風(fēng)景如畫。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”?！八笔菤v史的見證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)六

各位游客，歡迎大家來到南雁蕩山。南雁蕩山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，地處平陽縣西南部，主體東起蒲潭垟，西至白云山，南始白巖山，北到雙尖山，分為東西洞、順溪、明王峰、碧海天城、赤巖山五大景區(qū)，總面積169.27平方公里，而我們今天要游覽的則是五大景區(qū)中景點(diǎn)最集中，開發(fā)最久的景區(qū)——東西洞景區(qū)。

南雁蕩山奇特的自然景觀是億萬年地質(zhì)史中大自然的造化。約一億三千萬年以前，頻繁劇烈的火山運(yùn)動(dòng)，造就了南雁蕩山地質(zhì)地貌景觀厚達(dá)1300多米的基礎(chǔ)巖石，后又伴隨著造山運(yùn)動(dòng)隆起成山，經(jīng)過千萬年的風(fēng)化、剝蝕、崩塌，最終形成了崖峭壁陡、洞幽穴深、谷狹瀑多的地質(zhì)地貌景觀。

溫州雁蕩山素來南、北齊名，我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生曾評(píng)價(jià)“秋色平分南北雁，高風(fēng)遙接?xùn)|西林”。而現(xiàn)在狹義的雁蕩山卻是單指北雁，而歷史上最早的雁蕩山是單指南雁的。南雁蕩山最早為世人所知是在1200多年前的中唐時(shí)期。中唐著名詩(shī)人顧況在其名篇《仙游記》中，記錄了溫州人李庭等入山砍柴，因迷路而來到一個(gè)桃花源式的好去處，約在甌閩之間。據(jù)后人考證，這個(gè)世外桃源便是南雁蕩山。而據(jù)《夢(mèng)溪筆談》，北雁是在200來年后的北宋祥符年間才被發(fā)現(xiàn)的。

所以唐人李皋、路應(yīng)在游南雁蕩的詩(shī)中分別有“雁蕩諸奇不可窮”與“雁蕩峰高豈易梯”的句子，都是直接稱南雁蕩為雁蕩。只是因?yàn)楸毖愕亟优_(tái)、溫二州，靠近交通要道，而南雁在平陽偏僻的西南部，“藏在深閨人未識(shí)”，所以后來人們才有了上面所說的誤會(huì)。

南雁的開山祖是五代高僧愿齊，他在天臺(tái)時(shí)聽說平陽有個(gè)明王峰，峰頂有雁蕩，就決心去探訪。歷盡艱辛找到后發(fā)現(xiàn)正是“西域書所謂諾矩羅震旦雁蕩龍湫者”，也就是佛經(jīng)中所說的理想國(guó)，于是結(jié)廬住了下來。又在吳越王錢俶的資助下普建道場(chǎng)，掀開了南雁開發(fā)史的第一頁(yè)。

南雁蕩山的自然景觀，以秀溪、幽洞、奇峰、景巖、石塹、銀瀑六勝著稱，在《南雁蕩山志》中就記載了67峰、28巖、21洞、13潭、8瀑、9石;而人文景觀，以儒、釋、道三教薈萃、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)引人矚目。由于南雁風(fēng)光足以與北雁分庭抗禮，而文化底蘊(yùn)尤為深厚，全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫了楹聯(lián)：秋色平分南北雁，高風(fēng)遙接?xùn)|西林。

東西洞景區(qū)“雄奇幽秀”兼?zhèn)?，是南雁蕩開發(fā)最早、景點(diǎn)最為集中景區(qū)，“以山得勢(shì)、因水成景”，全景呈現(xiàn)出“雙獅搶球”隔溪對(duì)峙的局面——東山如雄獅嘯天，銳不可擋;西山如雌獅蓄勢(shì)，以逸待勞;溪邊的仙甑巖(東洞)正如兩者所爭(zhēng)奪的繡球，玲瓏剔透。

景區(qū)內(nèi)自然景觀與人文景觀交相輝映，在半平方公里的范圍內(nèi)，有始建于唐朝的佛教觀音洞、宋朝的儒家會(huì)文書院和道教貨姑洞，三教薈萃，國(guó)內(nèi)罕見。此外如移步換景的玉屏峰、雄偉裝觀的云關(guān)峰、三峰并峙的化龍崖、映日成虹的梅雨瀑等，都是美侖美奐的奇觀。

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)七

各位旅客大家好!首先我代表天津中國(guó)青旅對(duì)大家的到來表示熱烈歡迎，我姓李，大家稱呼我小李就可以了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。今天就由我們?nèi)膛惆槟斡[，在旅途中我們將竭誠(chéng)為您服務(wù)，也希望我們之間能夠積極地互相配合，在這里先預(yù)祝大家旅途愉快，希望大家可以高興而來滿意而歸。

我們的車現(xiàn)在行事在津圍公路上，經(jīng)武清，寶坻到薊縣，車程大約需要3個(gè)小時(shí)。

今天我們將游覽的是有著“京東第一山”之稱的盤山。

古曰：“連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長(zhǎng)城，謂之盤山”。

盤山古時(shí)候稱為盤龍山、四正山、無終山。盤龍山市因?yàn)樗暄驯P薄，形無定向勢(shì)如龍，故名。四正山是因?yàn)橐环逋黄?，四峰侍立四面，故名。無終山是以國(guó)命名，薊縣春秋時(shí)為無終子國(guó)。魏時(shí)，曹操北征烏桓，為其當(dāng)向?qū)У闹臼刻锂犜诖穗[居，后人為了紀(jì)念田疇，就把無終山寫名為田盤山，意即田疇曾在這里盤桓，后簡(jiǎn)稱盤山。相信它的綺麗風(fēng)光以及眾多的名勝古跡會(huì)令您留戀忘返的。

古人把盤山分為上、中、下三盤，稱為三盤勝境。自來峰一帶為上盤，勁松蒼翠，蟠曲翳天，是為松勝;古中盤一帶為中盤，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是為石勝;晾甲石一帶為下盤,萬泉響澗,瀉玉噴珠,是為水勝,真可謂“松風(fēng)水韻，潭影嵐光”。

好了，再過一會(huì)兒，我們就要到盤山了，在此我要提醒大家注意的是一定要注意安全，保管好自己的財(cái)財(cái)務(wù)，下車時(shí)請(qǐng)帶好我們社的標(biāo)志，以便大家相互辨認(rèn)。咱們的車是6號(hào)車，車牌是津a1234，車前有明顯的盤山游標(biāo)志。下午3：00整我們準(zhǔn)時(shí)在車上集合。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，尤其是妥善保管好自己的貴重物品，我們一同下車。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到盤山的山門了，大家請(qǐng)看這座造型奇特、宏偉高大的三孔牌坊，正面題額“京東第一山”出自愛新覺羅·浦儀手書，請(qǐng)您注意腳下，讓我們一同步入這黃瓦紅墻的三孔山門，映入大家眼簾的是“三盤暮雨”四個(gè)大字，這雅稱的來歷就是剛剛我介紹過的盤山三盤的情況。

我們現(xiàn)在蹬小路向北走，大家請(qǐng)看，迎面這巨石矗立在這東西浮青嶺間，上有“入勝”二字遒勁有力，出自清末軍機(jī)大臣榮祿之手，走過這意味著我們從此就進(jìn)入勝境了。

請(qǐng)您注意腳下，隨我上游，請(qǐng)大家看這西峭壁上，有兩行摩崖刻字。一行是“四正門徑”，盤山一名四正山，意為此乃通向盤山的大門。另一行是“鳴騶入谷”，“鳴騶”指豪門車馬聲。古時(shí)帝王，達(dá)官貴人，為了表示對(duì)佛門虔誠(chéng)，進(jìn)山禮佛，常鑾輿隨從傳呼喝道，前呼后擁地進(jìn)入山谷，所以稱“鳴騶入谷”。

我們一會(huì)兒將會(huì)看到一塊形似元寶的巨石，瞧，就是這塊，上邊刻著幾個(gè)正楷文字：“此地有崇山峻嶺怪石奇松”。

目向北望，一幅幽美的畫面呈現(xiàn)眼前，玉帛澗上，橫著石橋一座，盤山素有“步步有景，景景有典”的盛譽(yù)，流傳乾隆也多次游歷盤山，還曾與紀(jì)昀互作一對(duì)于此石橋上，傳為佳話。

乾隆上聯(lián)為：八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方

記昀下聯(lián)為：萬歲爺爺萬歲跪到萬歲爺前呼萬歲萬歲萬歲萬萬歲

再往前走我們就進(jìn)入了天成寺景區(qū)，天成寺原名福善寺，有稱“天成法界”始建于唐代，被乾隆稱為“奧穴”主要建筑有臥云樓、江山一覽閣、大殿和舍利塔等等。臥云樓是乾隆皇帝休息賞景，看戲體察民情之處，江山一覽閣原為乾隆高僧空海修建，大殿是天成寺的主秒殿，內(nèi)供釋迦牟尼和十八羅漢佛，古佛舍利塔建于唐代，相傳內(nèi)藏神龍親奉舍利3萬余顆，為盤山至今保存最寶貴的一座古塔，塔前有一香柏與塔同齡與御碑、涓涓泉并稱“天成寺三寶”。

這塊就是乾隆皇帝的御碑，上面有乾隆皇帝親自撰題的《游盤山記》，此文較具體地描述了盤山的地理位置和他多次游盤山的盛況。

天成寺佳景美不勝收，無論的自然的還是人文的，都需要您去細(xì)細(xì)地欣賞和品位，下面我們就把時(shí)間交給您自己，別忘了我們的集合時(shí)間是下午3：00，地點(diǎn)是我們的山門廣場(chǎng)剛剛停車的地方，請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)時(shí)。

好了，剛剛我清點(diǎn)了人數(shù)，大家都安全的回來了，不知道今天各位的收獲如何，也不清楚各位是否對(duì)我們的服務(wù)滿意，在此非常感謝大家這一天來與我和司機(jī)師傅的配合，希望如果下一次您有出游想法的時(shí)候，依然會(huì)選擇我們天津中國(guó)青旅。希望將來能在一個(gè)陽光燦爛的日子再次見到大家。謝謝!

關(guān)于入山問樵入水問漁心得體會(huì)總結(jié)八

各位朋友：

現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。

這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄、險(xiǎn)、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽寨門。

自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)，入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口，在云陽河?xùn)|南山坡，去陽寨門右上方，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個(gè)平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲;只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

在云陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結(jié)婚。可怎樣才算上合天意呢?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女媧說：“這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨(dú)有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測(cè)。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái)，在平臺(tái)下面，有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時(shí)候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯，頂天立地;那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女媧造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠(yuǎn)，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺(tái)。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”。

“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。

神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然，據(jù)說這便是傳說中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢娫缭诿髑鍟r(shí)期，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級(jí)石階，勢(shì)如通天云梯，中天門這一段道路最險(xiǎn)，故又稱為“鬼路口”，登山時(shí)候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢谩Ｄ咸扉T下，時(shí)常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草洼。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng)，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。

紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號(hào)稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松，為我國(guó)珍稀樹種白皮松。還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，云霧靄靄;特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿天，夕陽當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹參天，竹林密集，植被優(yōu)良，樹種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。