訪惠聚學(xué)思踐悟心得體會 大學(xué)生訪惠聚心得體會(6篇)

心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

推薦訪惠聚學(xué)思踐悟心得體會一

【公園概況和名稱由來】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”?；萆揭驎x代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀刑煜碌诙?、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數(shù)十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動區(qū)，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

各位游客：請隨我進(jìn)入錫山大門。錫山大門，面對大運(yùn)河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書。進(jìn)人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故。”聽了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因此又在萬歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1924年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬虎年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時(shí)題寫的景點(diǎn)名稱。石階上是金石砌成的承露臺，臺前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌?！北趁媸牵骸靶猩品娇啥喔＃厝首匀婚L壽?！崩@過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對聯(lián)寫道：“國泰盡福地，民安多壽星?！蓖っ蛯β?lián)均由我國書法家協(xié)會代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經(jīng)幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個(gè)金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年)，是無錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(107年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽松石床—古銀杏樹】

進(jìn)入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時(shí)蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無錫景》畫面復(fù)制而成。

大殿廊柱上掛有清代無錫知縣廖綸所撰的對聯(lián)：“大哉王言，山為第一，泉第二;巍然廟貌，調(diào)為教孝，寺教忠?！庇芍麜椅渲衅嬷貢?。大殿背面，上懸“江南第一山”橫匾，系我國名畫家李可染所書，它為古殿平添了幾分光彩。

過金剛殿，一泓池水，水中睡蓮靜臥，名“日月他”。池上架一石橋，名“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年(474年)開鑿的，距今已有1500多年歷史了。香花橋是明代建造的，他和橋的名稱取自佛經(jīng)：信佛升天，進(jìn)入無量壽之時(shí)，日月飛升，天佛放大光明，以香花伎樂相迎。香花橋的正中石板上刻有“鯉魚跳龍門”的圓形浮雕，中間兩扇石門，一開一閉，表示虔誠的善男信女可以從開著的佛門進(jìn)入，若是惡人佛門則永閉不納。所謂佛門半開，有緣進(jìn)來，或者說;善門開，惡門閉。游人過橋，都會在開著的石門上踏一腳，表示愿做善人。

各位游客：下面請大家進(jìn)二山門，請看古銀杏樹下有座六角小亭，亭中橫臥一石，名“聽松石床”，長1.99米，寬0.87米，高0.56米，它是馳名全國的江南奇石之一。石塊天然斷裂形成，質(zhì)地堅(jiān)硬，一端翹起，宛如石床。唐高宗時(shí)著名書法家李陽冰應(yīng)無錫縣丞公孫羅之邀請同游惠山，特地篆寫“聽松”兩字，刻于石床枕端，以示紀(jì)念，雖經(jīng)1200多年風(fēng)雨，字跡依然清晰可見。床邊原有兩棵古松，毀于元末。

“聽松石床”前的古樹為銀杏，相傳為明代洪武初年(1368年)惠山寺僧人普真(字性海)所植，已經(jīng)歷了600多年風(fēng)霜。據(jù)說當(dāng)時(shí)共種有18棵，象征佛門18羅漢，現(xiàn)僅存這一棵。此樹高21米，直徑1.91米，為雄性銀杏，只開花不結(jié)果，離地6米的樹洞中寄生的一株薛荔，也有200多年樹齡了，卻結(jié)出了圓圓的果實(shí)。但在1982年，這棵雄性古銀杏，居然也結(jié)出了7粒白果。古銀杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰觀”4個(gè)篆字，是清代無錫書法家邵涵初所寫。意思是說人們在此可以“俯察古樹之茂盛，仰觀錫惠之秀色”。

【大同殿—竹爐山房】

大同殿，也叫大雄寶殿，始建于梁朝大同三年(537年)。到清同治年間，大同殿及周圍建筑被毀。后來在此舊址建造了一所樹堂名“昭忠詞”。前廳里壁上嵌有李鴻章所撰《敕建惠山昭忠詞記》等兩道石碑。請看這組洞堂的建筑特色，青瓦白墻，梁枋、柱頭、門樓都畫棟雕梁。圖案為戲文風(fēng)景、花卉鳥獸等。大同殿是保存十分完整的清代樹堂建筑，具有我國古代建筑的特點(diǎn)。殿后天井中還保留三株老桂，已有1300多年樹齡。中秋時(shí)節(jié)，桂花飄香，使這座建筑顯得更為清雅。

由大同殿出南邊門，不遠(yuǎn)處就是“竹爐山房”。這里原是惠山寺彌陀殿，始建于明洪武初年。房前平臺，檐廊古樸典雅，頭門邊兩塊磐陀石。正中匾額“竹爐山房”是1979年李苦禪重題。兩旁柱上的對聯(lián)：“削竹編爐，原是山房舊物;燒松煮雪，久為衲子珍藏?！睘闊o錫書法家朱家駐題寫。

相傳明洪武初年，明太祖朱元津曾私訪惠山寺。寺僧性?？车挂桓褡?，一截為三，搭成竹爐，上架缽益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品嘗了竹爐上煮的茶，極為滿意，贊揚(yáng)性海是羅漢下凡、后來性海和尚重建惠山寺，并創(chuàng)建聽松庵，退居庵內(nèi)，品茗聽松。洪武二十八年(1395年)性海請湖州竹工，編制竹茶爐，上圓下方，象征“天圓地方”。竹爐高不過一尺，外面用竹編織，里面填土，爐心裝銅柵，形似道家的乾坤壺，叩之有金石之聲。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。當(dāng)時(shí)名畫家王紴作畫，學(xué)士王達(dá)題詩，合成《竹爐圖卷》共四卷，使竹茶爐流芳于世。明代萬歷二十三年(1595年)，曾任湖廣提學(xué)副使的鄒迪光重建彌陀寺時(shí)改名“竹爐山房”，專門在這里用竹爐煮茶招待四方賓客。后原爐多次被毀，康熙年間，無錫著名詞人顧貞觀在1684年重制了兩只竹爐。竹爐山房也幾經(jīng)重修，現(xiàn)在的建筑是清光緒年間重建的。1984年把乾隆詩碑移到山房門廳和廊下。正中一塊正面刻的是乾隆1751年首次來無錫寫的《詠惠泉》詩，背面刻著乾隆第四次來無錫時(shí)寫的4首詩。東邊一塊碑上刻乾隆第三、四次來無錫的詩句。

【“天下第二泉”—二泉亭—漪瀾堂—阿炳墓】

出竹爐山房南行，就是聞名于世的“天下第二泉”所在地?；萆揭粠?，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱。其中“二泉”更是出名?！疤煜碌诙钡妹谔瞥两褚延?200多年歷史。唐代茶圣陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認(rèn)為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽(yù)四海。

“二泉”得名以來留下了許多人文古跡。唐代時(shí)無錫地方官把“二泉”水送往長安。到宋徽宗時(shí)“二泉”水被列為貢品，“月進(jìn)百壇”。蘇東坡品飲“二泉”水后，贊稱“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無錫，每次必到“二泉”品茗，并吟詩題字。20世紀(jì)40年代，著名民間音樂家華彥鈞(瞎子阿炳)，作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外。

“天下第二泉”泉址于1954年進(jìn)行了全面整修。1992年6月對“二泉”進(jìn)一步清理疏?！，F(xiàn)在“二泉”泉水隨山勢自西向東，分上、中、下三池。上池為八角形泉井，深1.94米，水質(zhì)最好;中池深1米，正方形，緊靠上池，兩池都是石底，青石圍欄。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗趙構(gòu)到此巡游時(shí)特地下令建造的，并題有“源頭活水”四字。亭頂裝飾雙龍戲珠?，F(xiàn)在的亭子重建于清同治初年(豆862年)。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代書法家趙孟頫手書。泉水通過暗渠從港瀾堂底流入下池。

漪瀾堂位于二泉庭院正中，四周游廊環(huán)繞，游客們在此可小想品茗。蘇東坡有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩句。乾隆多次在此設(shè)御座品茗，堂前匾額是現(xiàn)代書法家費(fèi)新我所書。大門柱上有蘇東坡的詩：“雪萍為我求陽羨，乳水君應(yīng)怕惠泉?！?/p>

三池中下池最大，長8.6米，寬5.7米，深0.33米，是北宋明道二年(1033年)開鑿的。西池壁正中有一石螭首(俗稱龍頭)，雙爪前踞，龍頸彎突，張開大口，清泉白龍口傾注而出，構(gòu)成“螭吻飛泉”勝景。石始建于明朝弘治初年，最初采用無錫本地黃色陽山石雕鑿而成，至今已有近500年的歷史，為“天下第二泉”內(nèi)現(xiàn)存年代最早的一件古跡。池前一組太湖石，疊成觀音立于鰲背像，世稱“觀音石”，右為龍女，左為善才。觀音石下有一段銘文，落款“蕙巖”，說明這是原禮部尚書顧可學(xué)別墅“蕙巖小筑”中的遺物，清乾隆年間才移到此地。

無錫歷史上最著名的民間音樂家阿炳——華彥鉤的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂臺背后山頭墓地林間，樹立著這位民間音樂家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無錫東亭人。生于1893年8月20日。從小跟父親學(xué)習(xí)音樂，對民族樂器琵琶、二胡有很深的造詣，后來雙目失明，流落街頭。直到解放后重獲新生。阿炳墓原在河口燦山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，遷葬于此。

阿炳的代表作二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，創(chuàng)作于1939年，是作者心聲的流露及生活的寫照。全曲由引子和6個(gè)階段構(gòu)成，是循環(huán)變奏的曲式結(jié)構(gòu)?！抖吃隆吩谥腥A人民共和國建國10周年時(shí)作為國禮贈送外賓。美國、意大利、法國、日本等紛紛改編，成為一支譽(yù)滿國際的名曲。

【愚公谷—春申澗—映山湖—惠山泥人一條街】

二泉東側(cè)就是“愚公谷”，原是惠山寺的凈月住所，名“龍泉精舍”，是明代晚期極負(fù)盛名的我國四大私家園林之一。它是無錫人鄒迪光在明萬歷年間建造的，占地約50畝，先后用十多年時(shí)間建成。國鄒迪光以愚公自勉，故命名為“愚公谷”。

現(xiàn)在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典園林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若題寫的。人門向南，由長廊通向荷花池畔，廊k一軒二亭，軒名“荷軒”，由著名畫家吳作人書額。軒前對聯(lián)“得山水清氣，極大地大觀”，是當(dāng)代山水畫家邑人錢松岳于84歲時(shí)書寫的。荷軒以南的泉亭，名“濾泉”。泉邊枝峰閣有唐代古聯(lián)：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩?！蹦线吚葍?nèi)的對聯(lián)“老龍聽法，頑石點(diǎn)頭”，巧妙地寫出了當(dāng)年惠山寺高僧講經(jīng)，老龍也前來聽法，使大同殿前聽松石連連點(diǎn)頭的情景，反映惠山寺高僧佛學(xué)的博大精深。由濾泉穿過小石橋，只見假山旁有一株古玉蘭，樹齡已達(dá)400多年。

游客們：現(xiàn)在我們前往參觀惠山“金粟堂”西南的“春申澗”。春申澗又名“黃公澗”，現(xiàn)為無錫觀瀑的景觀，因戰(zhàn)國時(shí)代楚國國相春申君黃歇曾率軍在此飲馬而得名。山澗前石牌坊，古拙雅致。洞中一塊大石橫臥，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“臥云”兩字，是明代南京禮部尚書邵寶為紀(jì)念惠山寺住持圓顯而題寫的，臥云是圓顯的號。澗邊三角亭，名“臥云亭”。

順春申澗東下，位于錫、惠兩山之間的是映山湖，古時(shí)稱“秦皇塢”。1958年這里開挖出1400平方米的湖面，清澈如鏡的水面使錫、惠兩山的景色融為一體，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，風(fēng)景更加美妙動人。湖畔周圍精心種植喬木、灌木、花草。東面建有一石牌坊，題有“映山湖”匾額。牌坊對面，各位請看春申澗出口處的那塊石頭，上刻“翠螺”兩字，形容錫惠山峰如少女的發(fā)會。

各位游客：錫惠公園的參觀就到此為止，下面隨我去觀賞一下惠山直街，大家可以隨意選購一些無錫的土特產(chǎn)“惠山泥人”。

各位游客：現(xiàn)在我們來到了惠山東端的五里街，這條路原是赴惠山寺朝山進(jìn)香的必經(jīng)之路?，F(xiàn)為“惠山泥人一條街”?；萆侥嗳藲v史悠久，已有400多年歷史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是無錫著名手工藝品。它采用惠山腳下特別細(xì)膩潔凈的黑泥，在藝術(shù)家手里經(jīng)過捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、開相和上油等十幾道工序制作而成。惠山泥人分兩類：一類為“粗貨”，是泥人的傳統(tǒng)產(chǎn)品，以胖娃娃、動物為題材;另一類為“細(xì)貨”，即“手控戲文”，以戲曲、神話故事、舞蹈為題材，其中代表作有“大阿福”。傳說惠山古時(shí)林木參天，一對猛獸常下山傷人。后來，一家生了一對雙胞胎，一男一女，取名阿福。說來奇怪，猛獸見阿福就俯首帖耳，溫順得很，于是無錫的家家戶戶都喜歡把阿福供在家中，用以辟邪。

游客們：介紹就到此，請大家自由逛街。

推薦訪惠聚學(xué)思踐悟心得體會二

作為76團(tuán)駐塔什布拉克村工作隊(duì)新隊(duì)員，在村隊(duì)各項(xiàng)活動中積極去學(xué)習(xí)村隊(duì)各項(xiàng)管理制度，全面落實(shí)“訪惠聚“工作八項(xiàng)任務(wù)，嚴(yán)格落實(shí)工作紀(jì)律和值班備勤等相關(guān)制度，積極配合第一書記和村支部書記各項(xiàng)工作，團(tuán)結(jié)村“兩委”班子，做好本職工作，全力完成“訪惠聚”工作任務(wù)。

在駐村工作期間，積極配合村“兩委”干部一起開展入戶、“兩個(gè)全覆蓋”常態(tài)化住戶工作。在摸清村情底數(shù)工作中，走訪全村常住人口200多戶，對村里的網(wǎng)格做到了精準(zhǔn)掌握，在此基礎(chǔ)上，將全村人口錄入到綜治工作系統(tǒng)中，為村隊(duì)各項(xiàng)工作奠定了基礎(chǔ)。嚴(yán)格落實(shí)值班備勤和村隊(duì)巡邏制度，確保村隊(duì)安全。全力做好群眾工作，盡力掌握群眾思想動態(tài)，想群眾所想，在群眾中樹立了良好的威信。充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用工作契機(jī)和專門輔導(dǎo)兩種形式，全力組織好農(nóng)牧民夜校做好國語培訓(xùn)工作，并擔(dān)任國語培訓(xùn)教師和法律知識、宗教知識宣講員。

總的來看，2018年我做了一些工作，也取得了一定的進(jìn)步，但是還存在不足的地方：

1、工作欠缺主動性，不善于主動工作。對于領(lǐng)導(dǎo)或是上級交待的工作能夠去完成，對于領(lǐng)導(dǎo)沒有交待的工作不善于主動去工作，工作的前瞻性體現(xiàn)較少。

2、思想比較保守，創(chuàng)新意識不夠。對于新環(huán)境下出現(xiàn)的新問題，制定解決方案時(shí)，往往憑經(jīng)驗(yàn)、按套路，表現(xiàn)出工作上大膽創(chuàng)新不夠。需要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，拓寬思路。

在今后的工作中，我要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好本職工作，不斷克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自身不足，苦練本領(lǐng)，為團(tuán)場建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

推薦訪惠聚學(xué)思踐悟心得體會三

各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山?；萆礁?29米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”?；萆揭驎x代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數(shù)十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動區(qū)，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

各位游客：請隨我進(jìn)入錫山大門。錫山大門，面對大運(yùn)河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書。進(jìn)人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故?！甭犃诉@位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因此又在萬歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1924年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬虎年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時(shí)題寫的景點(diǎn)名稱。石階上是金石砌成的承露臺，臺前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌?！北趁媸牵骸靶猩品娇啥喔?，守仁自然長壽?！崩@過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對聯(lián)寫道：“國泰盡福地，民安多壽星?！蓖っ蛯β?lián)均由我國書法家協(xié)會代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經(jīng)幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個(gè)金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年)，是無錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(107年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽松石床—古銀杏樹】

進(jìn)入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時(shí)蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無錫景》畫面復(fù)制而成。

大殿廊柱上掛有清代無錫知縣廖綸所撰的對聯(lián)：“大哉王言，山為第一，泉第二;巍然廟貌，調(diào)為教孝，寺教忠?！庇芍麜椅渲衅嬷貢?。大殿背面，上懸“江南第一山”橫匾，系我國名畫家李可染所書，它為古殿平添了幾分光彩。

過金剛殿，一泓池水，水中睡蓮靜臥，名“日月他”。池上架一石橋，名“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年(474年)開鑿的，距今已有1500多年歷史了。香花橋是明代建造的，他和橋的名稱取自佛經(jīng)：信佛升天，進(jìn)入無量壽之時(shí)，日月飛升，天佛放大光明，以香花伎樂相迎。香花橋的正中石板上刻有“鯉魚跳龍門”的圓形浮雕，中間兩扇石門，一開一閉，表示虔誠的善男信女可以從開著的佛門進(jìn)入，若是惡人佛門則永閉不納。所謂佛門半開，有緣進(jìn)來，或者說;善門開，惡門閉。游人過橋，都會在開著的石門上踏一腳，表示愿做善人。

各位游客：下面請大家進(jìn)二山門，請看古銀杏樹下有座六角小亭，亭中橫臥一石，名“聽松石床”，長1.99米，寬0.87米，高0.56米，它是馳名全國的江南奇石之一。石塊天然斷裂形成，質(zhì)地堅(jiān)硬，一端翹起，宛如石床。唐高宗時(shí)著名書法家李陽冰應(yīng)無錫縣丞公孫羅之邀請同游惠山，特地篆寫“聽松”兩字，刻于石床枕端，以示紀(jì)念，雖經(jīng)1200多年風(fēng)雨，字跡依然清晰可見。床邊原有兩棵古松，毀于元末。

“聽松石床”前的古樹為銀杏，相傳為明代洪武初年(1368年)惠山寺僧人普真(字性海)所植，已經(jīng)歷了600多年風(fēng)霜。據(jù)說當(dāng)時(shí)共種有18棵，象征佛門18羅漢，現(xiàn)僅存這一棵。此樹高21米，直徑1.91米，為雄性銀杏，只開花不結(jié)果，離地6米的樹洞中寄生的一株薛荔，也有200多年樹齡了，卻結(jié)出了圓圓的果實(shí)。但在1982年，這棵雄性古銀杏，居然也結(jié)出了7粒白果。古銀杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰觀”4個(gè)篆字，是清代無錫書法家邵涵初所寫。意思是說人們在此可以“俯察古樹之茂盛，仰觀錫惠之秀色”。

【大同殿—竹爐山房】

大同殿，也叫大雄寶殿，始建于梁朝大同三年(537年)。到清同治年間，大同殿及周圍建筑被毀。后來在此舊址建造了一所樹堂名“昭忠詞”。前廳里壁上嵌有李鴻章所撰《敕建惠山昭忠詞記》等兩道石碑。請看這組洞堂的建筑特色，青瓦白墻，梁枋、柱頭、門樓都畫棟雕梁。圖案為戲文風(fēng)景、花卉鳥獸等。大同殿是保存十分完整的清代樹堂建筑，具有我國古代建筑的特點(diǎn)。殿后天井中還保留三株老桂，已有1300多年樹齡。中秋時(shí)節(jié)，桂花飄香，使這座建筑顯得更為清雅。

由大同殿出南邊門，不遠(yuǎn)處就是“竹爐山房”。這里原是惠山寺彌陀殿，始建于明洪武初年。房前平臺，檐廊古樸典雅，頭門邊兩塊磐陀石。正中匾額“竹爐山房”是1979年李苦禪重題。兩旁柱上的對聯(lián)：“削竹編爐，原是山房舊物;燒松煮雪，久為衲子珍藏?！睘闊o錫書法家朱家駐題寫。

相傳明洪武初年，明太祖朱元津曾私訪惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截為三，搭成竹爐，上架缽益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品嘗了竹爐上煮的茶，極為滿意，贊揚(yáng)性海是羅漢下凡、后來性海和尚重建惠山寺，并創(chuàng)建聽松庵，退居庵內(nèi)，品茗聽松。洪武二十八年(1395年)性海請湖州竹工，編制竹茶爐，上圓下方，象征“天圓地方”。竹爐高不過一尺，外面用竹編織，里面填土，爐心裝銅柵，形似道家的乾坤壺，叩之有金石之聲。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。當(dāng)時(shí)名畫家王紴作畫，學(xué)士王達(dá)題詩，合成《竹爐圖卷》共四卷，使竹茶爐流芳于世。明代萬歷二十三年(1595年)，曾任湖廣提學(xué)副使的鄒迪光重建彌陀寺時(shí)改名“竹爐山房”，專門在這里用竹爐煮茶招待四方賓客。后原爐多次被毀，康熙年間，無錫著名詞人顧貞觀在1684年重制了兩只竹爐。竹爐山房也幾經(jīng)重修，現(xiàn)在的建筑是清光緒年間重建的。1984年把乾隆詩碑移到山房門廳和廊下。正中一塊正面刻的是乾隆1751年首次來無錫寫的《詠惠泉》詩，背面刻著乾隆第四次來無錫時(shí)寫的4首詩。東邊一塊碑上刻乾隆第三、四次來無錫的詩句。

【“天下第二泉”—二泉亭—漪瀾堂—阿炳墓】

出竹爐山房南行，就是聞名于世的“天下第二泉”所在地?；萆揭粠?，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱。其中“二泉”更是出名?！疤煜碌诙钡妹谔瞥?，至今已有1200多年歷史。唐代茶圣陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認(rèn)為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽(yù)四海。

“二泉”得名以來留下了許多人文古跡。唐代時(shí)無錫地方官把“二泉”水送往長安。到宋徽宗時(shí)“二泉”水被列為貢品，“月進(jìn)百壇”。蘇東坡品飲“二泉”水后，贊稱“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無錫，每次必到“二泉”品茗，并吟詩題字。20世紀(jì)40年代，著名民間音樂家華彥鈞(瞎子阿炳)，作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外。

“天下第二泉”泉址于1954年進(jìn)行了全面整修。1992年6月對“二泉”進(jìn)一步清理疏?！，F(xiàn)在“二泉”泉水隨山勢自西向東，分上、中、下三池。上池為八角形泉井，深1.94米，水質(zhì)最好;中池深1米，正方形，緊靠上池，兩池都是石底，青石圍欄。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗趙構(gòu)到此巡游時(shí)特地下令建造的，并題有“源頭活水”四字。亭頂裝飾雙龍戲珠?，F(xiàn)在的亭子重建于清同治初年(豆862年)。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代書法家趙孟頫手書。泉水通過暗渠從港瀾堂底流入下池。

漪瀾堂位于二泉庭院正中，四周游廊環(huán)繞，游客們在此可小想品茗。蘇東坡有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩句。乾隆多次在此設(shè)御座品茗，堂前匾額是現(xiàn)代書法家費(fèi)新我所書。大門柱上有蘇東坡的詩：“雪萍為我求陽羨，乳水君應(yīng)怕惠泉?！?/p>

三池中下池最大，長8.6米，寬5.7米，深0.33米，是北宋明道二年(1033年)開鑿的。西池壁正中有一石螭首(俗稱龍頭)，雙爪前踞，龍頸彎突，張開大口，清泉白龍口傾注而出，構(gòu)成“螭吻飛泉”勝景。石始建于明朝弘治初年，最初采用無錫本地黃色陽山石雕鑿而成，至今已有近500年的歷史，為“天下第二泉”內(nèi)現(xiàn)存年代最早的一件古跡。池前一組太湖石，疊成觀音立于鰲背像，世稱“觀音石”，右為龍女，左為善才。觀音石下有一段銘文，落款“蕙巖”，說明這是原禮部尚書顧可學(xué)別墅“蕙巖小筑”中的遺物，清乾隆年間才移到此地。

無錫歷史上最著名的民間音樂家阿炳——華彥鉤的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂臺背后山頭墓地林間，樹立著這位民間音樂家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無錫東亭人。生于1893年8月20日。從小跟父親學(xué)習(xí)音樂，對民族樂器琵琶、二胡有很深的造詣，后來雙目失明，流落街頭。直到解放后重獲新生。阿炳墓原在河口燦山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，遷葬于此。

阿炳的代表作二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，創(chuàng)作于1939年，是作者心聲的流露及生活的寫照。全曲由引子和6個(gè)階段構(gòu)成，是循環(huán)變奏的曲式結(jié)構(gòu)?！抖吃隆吩谥腥A人民共和國建國10周年時(shí)作為國禮贈送外賓。美國、意大利、法國、日本等紛紛改編，成為一支譽(yù)滿國際的名曲。

【愚公谷—春申澗—映山湖—惠山泥人一條街】

二泉東側(cè)就是“愚公谷”，原是惠山寺的凈月住所，名“龍泉精舍”，是明代晚期極負(fù)盛名的我國四大私家園林之一。它是無錫人鄒迪光在明萬歷年間建造的，占地約50畝，先后用十多年時(shí)間建成。國鄒迪光以愚公自勉，故命名為“愚公谷”。

現(xiàn)在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典園林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若題寫的。人門向南，由長廊通向荷花池畔，廊k一軒二亭，軒名“荷軒”，由著名畫家吳作人書額。軒前對聯(lián)“得山水清氣，極大地大觀”，是當(dāng)代山水畫家邑人錢松岳于84歲時(shí)書寫的。荷軒以南的泉亭，名“濾泉”。泉邊枝峰閣有唐代古聯(lián)：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩?！蹦线吚葍?nèi)的對聯(lián)“老龍聽法，頑石點(diǎn)頭”，巧妙地寫出了當(dāng)年惠山寺高僧講經(jīng)，老龍也前來聽法，使大同殿前聽松石連連點(diǎn)頭的情景，反映惠山寺高僧佛學(xué)的博大精深。由濾泉穿過小石橋，只見假山旁有一株古玉蘭，樹齡已達(dá)400多年。

游客們：現(xiàn)在我們前往參觀惠山“金粟堂”西南的“春申澗”。春申澗又名“黃公澗”，現(xiàn)為無錫觀瀑的景觀，因戰(zhàn)國時(shí)代楚國國相春申君黃歇曾率軍在此飲馬而得名。山澗前石牌坊，古拙雅致。洞中一塊大石橫臥，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“臥云”兩字，是明代南京禮部尚書邵寶為紀(jì)念惠山寺住持圓顯而題寫的，臥云是圓顯的號。澗邊三角亭，名“臥云亭”。

順春申澗東下，位于錫、惠兩山之間的是映山湖，古時(shí)稱“秦皇塢”。1958年這里開挖出1400平方米的湖面，清澈如鏡的水面使錫、惠兩山的景色融為一體，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，風(fēng)景更加美妙動人。湖畔周圍精心種植喬木、灌木、花草。東面建有一石牌坊，題有“映山湖”匾額。牌坊對面，各位請看春申澗出口處的那塊石頭，上刻“翠螺”兩字，形容錫惠山峰如少女的發(fā)會。

各位游客：錫惠公園的參觀就到此為止，下面隨我去觀賞一下惠山直街，大家可以隨意選購一些無錫的土特產(chǎn)“惠山泥人”。

各位游客：現(xiàn)在我們來到了惠山東端的五里街，這條路原是赴惠山寺朝山進(jìn)香的必經(jīng)之路?，F(xiàn)為“惠山泥人一條街”?；萆侥嗳藲v史悠久，已有400多年歷史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是無錫著名手工藝品。它采用惠山腳下特別細(xì)膩潔凈的黑泥，在藝術(shù)家手里經(jīng)過捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、開相和上油等十幾道工序制作而成?；萆侥嗳朔謨深悾阂活悶椤按重洝?，是泥人的傳統(tǒng)產(chǎn)品，以胖娃娃、動物為題材;另一類為“細(xì)貨”，即“手控戲文”，以戲曲、神話故事、舞蹈為題材，其中代表作有“大阿?！?。傳說惠山古時(shí)林木參天，一對猛獸常下山傷人。后來，一家生了一對雙胞胎，一男一女，取名阿福。說來奇怪，猛獸見阿福就俯首帖耳，溫順得很，于是無錫的家家戶戶都喜歡把阿福供在家中，用以辟邪。

游客們：介紹就到此，請大家自由逛街。

推薦訪惠聚學(xué)思踐悟心得體會四

阿熱勒鄉(xiāng)冬特村是典型的牧業(yè)村，哈薩克族人口占總?cè)丝诘?6%以上，全村317戶，1036人，零散分布在阿熱勒鄉(xiāng)十三個(gè)地點(diǎn)，最遠(yuǎn)的離村委近百公里。 “訪民情”是“訪聚惠”活動的基礎(chǔ)，要想盡快全面掌握村情民意，必須帶著真感情，好作風(fēng)認(rèn)真開展“訪民情”工作，一是要全面了解村情民意。

不僅要用“請進(jìn)來”的方式在村干部、黨員、“四老人員”、十戶長、村警等人員中有重點(diǎn)地了解村委班子及集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、村民急需解決的問題等;而且要采取“走出去”的方法深入農(nóng)牧民家中，實(shí)地了解村民的現(xiàn)狀和所需所盼，在嘮家常中理清村民生產(chǎn)生活、醫(yī)療、教育、就業(yè)等情況并登記入冊。

二是“走訪、宣講、化解”相結(jié)合。在走訪中用村民能夠聽懂的語言適時(shí)宣講黨的各項(xiàng)政策法規(guī)，增強(qiáng)他們維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的自覺意識，對村民反映的矛盾隱患和糾紛進(jìn)行排查，同時(shí)要建立矛盾問題排查臺賬。

提高村黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力是當(dāng)前做好群眾工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為“訪惠聚”工作組，一定要首先協(xié)助村黨支部加強(qiáng)自身建設(shè)，才能堡壘真正發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。

一是要推進(jìn)村組織規(guī)范管理。協(xié)助村委會完善各項(xiàng)管理制度及監(jiān)督機(jī)制;督促村黨組織堅(jiān)持“三會一課”、民主評議黨員制度，推進(jìn)基層黨組織生活“經(jīng)常性”與“全覆蓋”;認(rèn)真督導(dǎo)落實(shí)“兩會兩票”、五位一體等工作制度。

二是加強(qiáng)基層干部能力的提升。靈活運(yùn)用理論學(xué)習(xí)、現(xiàn)場觀摩、座談討論等方式組織村干部和黨員經(jīng)常性開展政治理論知識、黨的惠農(nóng)政策與措施、雙語知識等學(xué)習(xí)，努力提高他們的政治理論素養(yǎng)和為民服務(wù)的能力。與村干部“結(jié)對子”，交朋友，隨時(shí)了解他們的情況和困難，互幫互學(xué)，共同進(jìn)步。三是提高為民服務(wù)效率。建立工作組、村委、村警聯(lián)合接訪日和例會制度，完善聯(lián)席會議、信息共享、聯(lián)合值班巡邏機(jī)制。堅(jiān)決改變以往村民反映情況找不到人、幾天見不到村干部的舊面貌。

工作組要從實(shí)際出發(fā)，積極想方設(shè)法協(xié)助村委會解決村民反映涉及草場、耕地、道路、水電、就醫(yī)、電視等困難事項(xiàng)。

一是努力解決生產(chǎn)生活困難。

工作組在解決困難過程中，要與有關(guān)單位部門進(jìn)行多次的溝通協(xié)調(diào)、實(shí)地勘察。例如統(tǒng)計(jì)局工作組與鄉(xiāng)政府、縣草原部門多次協(xié)調(diào)，解決了困擾123戶村民兩年多的3000畝草場開發(fā)問題，可為村集體經(jīng)濟(jì)和村民增收65萬元;向縣、鄉(xiāng)水利部門爭取資金與設(shè)備支持，出資2萬余元修建了胡依爾博克遜、薩木騰兩地的龍口壓壩，確保了兩地村民的草場灌溉。還積極參與村150畝退耕還林地的種植工作，預(yù)計(jì)可為村集體經(jīng)濟(jì)增收12萬元。為促進(jìn)就業(yè)，先后舉辦了婦女家庭手工藝品制作培訓(xùn)班、廚師培訓(xùn)班。

二是傳播正能量，弘揚(yáng)新風(fēng)尚。

要充分利用節(jié)日、專題宣傳日期間大力開展群眾喜聞樂見的文化宣傳活動，引領(lǐng)先進(jìn)健康科學(xué)的思想理念。例如:統(tǒng)計(jì)局工作組在“3.8”婦女節(jié)、那吾熱孜節(jié)、5月民族團(tuán)結(jié)月期間相繼開展了村民喜聞樂見的群眾性文體活動。邀請縣藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行了以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定促發(fā)展為主題的文藝演出，協(xié)助村委會組織村民舉行了唱歌、拔河比賽和賽馬、摔跤、叼羊等具有民族特色的活動，讓村民在歡聲笑語中體會到了只有團(tuán)結(jié)、和諧和社會穩(wěn)定，生活才會更加幸福快樂。

三是重視做好弱勢群眾工作。

工作組要對村里貧困家庭情況做到心中有數(shù)，關(guān)鍵時(shí)刻有行動。例如統(tǒng)計(jì)局住村工作組在該村高三貧困家庭學(xué)生患重病期間發(fā)起募捐活動、專門從縣上請來專科醫(yī)生為重病臥床的五保戶老人義診、慰問困難黨員及家庭，各類物資合計(jì)7000余元，貼心的言行溫暖了困難村民的心，增強(qiáng)了群眾的凝聚力。

細(xì)微之處見真情，群眾工作無小事。做好了群眾工作中的每一件小事，每位工作組成員就會在與村干部和村民朝夕相處、共同勞動中建立真摯深厚的感情，也會深刻體會到他們的艱辛;村干部和村民對工作組的成員也會象家人一樣，幸福的事一起分享，憂傷的事一起分擔(dān)。促使村干部有更大的工作干勁，村民有更強(qiáng)的生活信心，工作組也會在用心做好“小事”中贏得民心，匯聚力量，促進(jìn)幫扶村在健康、和諧發(fā)展的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。

推薦訪惠聚學(xué)思踐悟心得體會五

一是摸清家底，分片包干。進(jìn)駐社區(qū)后，迅速進(jìn)入工作角色，摸底家底.社區(qū)管轄面積0.6平方公里，轄區(qū)內(nèi)共有14個(gè)居民小區(qū)，居民樓62棟，居民2340戶，6944人，流動人口313戶869人，享受最低生活保障金的居民16戶22人。社區(qū)有轄區(qū)單位30個(gè)，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)1265個(gè)，是黨政機(jī)關(guān)、商業(yè)密集圈的所在地，社區(qū)黨支部有黨員140名。

二是建立建全各項(xiàng)機(jī)制和工作制度。為扎實(shí)推進(jìn)"訪民情惠民生聚民心"活動的順利開展，確保六項(xiàng)任務(wù)的順利完成制定了《工作組"十不準(zhǔn)"》、《工作組三年規(guī)劃》、《2019年度工作計(jì)劃》、《工作組雙語學(xué)習(xí)制度》等。

三是明確職責(zé)，分工到人，規(guī)范管理，建立工作臺賬。為了確保任務(wù)順利完成，工作組按人頭將目標(biāo)任務(wù)分解到每個(gè)人身上，每個(gè)成員按照管轄范圍，具體負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)的入戶調(diào)查、流動人員管理、鄰里糾紛、信訪訴求、求助幫困等，將全部轄區(qū)分片包干落實(shí)到人，人均承包居民440戶，確保事事有人管、件件能落實(shí)、事后有回音。統(tǒng)一建立各類工作臺賬，對調(diào)查情況及時(shí)登記，已設(shè)立了《困難人群登記表》、《入戶情況臺賬》、《信訪臺賬》、《化解糾紛臺賬》等。

四是積極主動參與社區(qū)服務(wù)。為盡快進(jìn)入工作角色，將"訪惠聚"工作任務(wù)與社區(qū)工作緊密結(jié)合，實(shí)行了"ab崗工作制度",即：工作組成員與社區(qū)網(wǎng)格管理的包片干部共同管理小區(qū)，在走訪入戶中，如遇到居民需要辦理的事項(xiàng)、需要解決的困難問題時(shí)，工作組與社區(qū)干部共同合作，及時(shí)幫助居民協(xié)調(diào)解決。充分發(fā)揮自身工作特長和優(yōu)勢，更多地參與到社區(qū)服務(wù)的各項(xiàng)事務(wù)中。

截止11月9日，累計(jì)入戶2241戶，已將轄區(qū)內(nèi)96%以上的居民走訪了1-3遍，目前除少部分居民長期不在或房屋閑置外，已于大部分居民見面;低保戶16戶，22人;流動人口313戶，人數(shù)為869人，轄區(qū)內(nèi)流動人員占總戶數(shù)的14%.

(一)認(rèn)真做好困難人群的安置工作。我們工作組極積配合社區(qū)作好低保戶的管理工作，對轄區(qū)內(nèi)31戶低保戶全面看望一次，對生活特困人員給予慰問，送去黨的溫暖。6月份與社區(qū)一并對低保人員重新認(rèn)定，目前重新評定了16戶全部納入到了工作組的幫扶對象。

(二)加強(qiáng)流動人口管理。參與社區(qū)、警務(wù)室對流動人口的入戶走訪，堅(jiān)持"以業(yè)管人、以房管人、以人管人","誰出租、誰受益、誰負(fù)責(zé)"的原則，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)重點(diǎn)地區(qū)來哈人員的管控及勸返工作。建立轄區(qū)內(nèi)流動人口登記臺賬，實(shí)行動態(tài)管理。截止目前已清查出租屋313戶，869人，重點(diǎn)來哈人員2人。

(三)深入開展走訪慰問。到居民家庭中走訪慰問，深入老黨員、老模范、孤寡老人以及社區(qū)貧困家庭開展慰問和服務(wù)幫扶，努力把幫扶慰問辦成群眾滿意工程.截止目前已開展端午節(jié)、六一、七一、古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)等節(jié)日慰問，累計(jì)慰問57人次，發(fā)放慰問金、慰問品15800元。

(一)協(xié)助社區(qū)、警務(wù)室做好繁華場所商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的安保工作。工作組與社區(qū)、警務(wù)室一并對重點(diǎn)單位、娛樂場所、大型商場、酒吧、網(wǎng)吧、銀行、出租流動人口及重點(diǎn)來哈人員，人員密集場所等經(jīng)常性的安全生產(chǎn)的大檢查。截至目前對轄區(qū)內(nèi)商家和單位進(jìn)行165次檢查、對7戶工作不認(rèn)真、走過場，甚至弄虛作假、應(yīng)付檢查的，警務(wù)室并下達(dá)整改通知。特別是屢次不尊守安保規(guī)定的協(xié)助社區(qū)給予培訓(xùn)。

(二)全面落實(shí)人員密集場所"責(zé)任化"工作機(jī)制。成立以社區(qū)書記為組長、"訪惠聚"工作組為成員的工作組，按照"誰主管誰負(fù)責(zé)、誰經(jīng)營誰負(fù)責(zé)"的原則，切實(shí)履行維穩(wěn)責(zé)任，堅(jiān)決防范發(fā)生安保問題。

一是開展送學(xué)上門。為行動不便、老弱病殘的黨員，由社區(qū)支部和我們"送學(xué)上門",給老弱病殘、行動不便的退休黨員上門發(fā)放群眾路線專題讀本和其它學(xué)習(xí)資料，幫助年老黨員參與學(xué)習(xí)活動。

二是開展大講堂活動。社區(qū)與我們共同組織轄區(qū)內(nèi)的黨員和居民聆聽了黨校講師《學(xué)習(xí)貫徹第二次中央新疆工作座談會》、《講述哈密變化變革》，國資委副書記講黨課、開展演講比賽等活動。先后有300余居民參與。

三是走出去，開展實(shí)地宣傳。在6月18日與社區(qū)共建單位地區(qū)機(jī)關(guān)工委和地委黨校，共同組織一批老黨員60余人走出社區(qū)，直觀感受哈密近年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大成就。

四是加大媒體宣傳力度。在社區(qū)居民點(diǎn)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)張貼發(fā)放各類宣傳材料累計(jì)3950份，組織群眾面對面的宣傳19場次，共有2630人次參加，通過led屏、宣傳欄23塊24小時(shí)不間斷的宣傳黨的各項(xiàng)惠民政策及安保知識，電視宣傳3次，廣播宣傳5次，印制了2100份便民聯(lián)系卡發(fā)放給轄區(qū)居民，設(shè)置4個(gè)意見箱。

(一)教育、宣傳深入人心。通過舉辦民族團(tuán)結(jié)教育圖片展、發(fā)放宣傳資料等形式廣泛開展民族團(tuán)結(jié)教育，及時(shí)妥善處理好涉及少數(shù)民族方面的矛盾糾紛，將問題消滅在萌芽狀態(tài)，解決在社區(qū)。以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳活動為契機(jī)，通過開展活動，普及黨的民族政策和相關(guān)的法律法規(guī)。

(二)交朋友結(jié)對子共促社區(qū)民族團(tuán)結(jié)。工作組與社區(qū)干部緊密配合，圍繞民族團(tuán)結(jié)深入開展交朋友等活動，加強(qiáng)各民族交往交流交融。一點(diǎn)帶面共同推動轄區(qū)民族團(tuán)結(jié)。如愛國北路5號院里的一對民族團(tuán)結(jié)好兄弟，李全智和阿不都熱合曼。瓦依提，他們即是黨員也是樓棟長，我們主動與他們交朋友，虛心學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，探討工作中遇到的難題。

(三)加強(qiáng)雙語學(xué)習(xí)。一是每日要堅(jiān)持學(xué)2個(gè)單詞和2句以上的日常用語，先易后難。二是在實(shí)際工作中，如能夠用維吾爾語交流的盡可能使用，主動找來辦事的維吾爾居民說維語，與日常練習(xí)相結(jié)合，確保所學(xué)有所用、所學(xué)能記住的效果。

(一)解決小難題、消除小隱患、調(diào)解小糾紛。自進(jìn)入社區(qū)以來，通過走訪入戶、設(shè)置意見箱、召集退休人員座談、個(gè)別訪談等方式，先后收集了32類群眾反映的問題，28個(gè)問題已先后妥善解決，樓房保溫及下水道改造等問題因解決資金使用量大，已報(bào)上級有關(guān)部門等待解決。

(二)尋找工作崗位，幫助困難人員解決就業(yè)。我們和社區(qū)人員一同走訪社區(qū)企業(yè)，尋找適合崗位，前后提供十幾個(gè)工作崗位供困難人員挑選，切實(shí)解決困難人員的困難。

(三)開展青少年暑期活動，豐富社區(qū)文化。為了讓青少年過一個(gè)充實(shí)、愉快的暑假，培養(yǎng)學(xué)生多動手、動腦能力及孝敬父母，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，我們配合社區(qū)將開展了青少年快樂大本營"培養(yǎng)現(xiàn)代化素質(zhì)，爭做文明好公民"系列活動?？傆?jì)開展了八期活動，參加人次近300人。

(四)幫助小區(qū)做好業(yè)主委員會的選舉。為加強(qiáng)愛北2號院和29號院管理，我們與社區(qū)組織居民選舉物業(yè)管理委員會，經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備，這兩個(gè)小區(qū)已成功選舉了物業(yè)管理委員會。

將群眾路線教育實(shí)踐活動和"訪民情惠民生聚民心"的活動開展結(jié)合起來，在社區(qū)開展"書記講黨課"活動、舉行了一場"模范人物先進(jìn)事跡報(bào)告會"活動。按照哈密市總體部署，參與社區(qū)第二批開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)了規(guī)定篇目、觀看電影、撰寫讀書筆記。并且認(rèn)真查擺政治堅(jiān)強(qiáng)及"四風(fēng)"方面問題，并就社區(qū)服務(wù)工作進(jìn)行了承諾。

自覺加強(qiáng)自身建設(shè)，每周一組織工作組成員學(xué)習(xí)工作制度和黨的各項(xiàng)惠民政策及下發(fā)的各類文件，堅(jiān)持把加強(qiáng)學(xué)習(xí)貫穿始終.工作組為社區(qū)購電腦、復(fù)印機(jī)各一臺.定期報(bào)送工作總結(jié)、各類信息，截止目前已上報(bào)信息53片篇，工作總結(jié)11篇，月報(bào)表等。

推薦訪惠聚學(xué)思踐悟心得體會六

今年是訪惠聚活動第二年，承上啟下，抓好訪惠聚活動意義重大。按照縣委、縣人民政府的統(tǒng)一安排部署，農(nóng)機(jī)局下派12名能力強(qiáng)、懂雙語的干部，由局長帶隊(duì)組成工作組，深入1村、2村開展訪惠聚，結(jié)合英吾斯塘鄉(xiāng)1村、2村實(shí)際情況，精心組織，周密計(jì)劃，制定具體方案如下：

一、目標(biāo)和任務(wù)

緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，做好群眾工作、加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)“去極端化”三項(xiàng)任務(wù)為重點(diǎn)，全面深化落實(shí)自治區(qū)黨委關(guān)于“訪惠聚工作六項(xiàng)任務(wù)”和地委確定的“兩項(xiàng)具體工作”，繼續(xù)做好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和集中整治，完善各項(xiàng)工作機(jī)制，確?；顒悠鸬膶?shí)效，凝聚人心。

二、具體方案

(一)踐行群眾路線，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動為契機(jī)，堅(jiān)持以上帶下、以下促上，相互銜接、相互促進(jìn)，深入開展調(diào)查研究，認(rèn)真聽取群眾意見，切實(shí)抓好整改落實(shí)，為基層干部作出表率，讓各族群眾感受到“新變化、新面貌、新氣象”。踐行黨的群眾路線的是訪惠聚的實(shí)踐載體，著力解決聯(lián)系群眾不緊密、服務(wù)群眾不到位，特別是工作方式方法簡單粗暴、侵占群眾利益、傷害群眾感情等突出問題，在聯(lián)系服務(wù)群眾中以實(shí)際行動轉(zhuǎn)作風(fēng)、帶作風(fēng)、促作風(fēng)，推動形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

(二)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)民族互信。高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，深入開展民族團(tuán)結(jié)教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動。堅(jiān)持到人、管用、有效的原則，在各族群眾特別是青少年中開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動，大力宣傳“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”思想，大力宣傳各民族之間互幫互助的感人典型，引導(dǎo)各族干部群眾自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。加強(qiáng)黨的民族政策、新疆“三史”和民族知識普及教育，引導(dǎo)漢族群眾尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，虛心吸收少數(shù)民族的長處，促進(jìn)各民族相互信任、相互理解、相互包容、相互欣賞，共同建設(shè)美好家園。經(jīng)常性排查各種可能影響民族團(tuán)結(jié)的熱點(diǎn)問題，把握各種矛盾糾紛和安全隱患的趨勢和苗頭，堅(jiān)決制止破壞民族團(tuán)結(jié)的言行。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做民族團(tuán)結(jié)的表率和模范，帶動基層廣泛開展心連心、手拉手、結(jié)對子活動，帶頭開展與各民族群眾交朋友活動，互學(xué)語言，帶頭促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，帶頭弘揚(yáng)新疆精神。

(三)突出現(xiàn)代文化引領(lǐng)，促進(jìn)宗教和諧。大力開展文化惠民活動，送節(jié)目、送科技、送電影下鄉(xiāng)村。充分發(fā)揮基層陣地作用，組織每個(gè)村建立群眾性文體活動團(tuán)體，擴(kuò)大群眾參與度和覆蓋面，豐富群眾精神文化生活，積聚正能量。推動“戶戶通工程”、“村村通工程”、“東風(fēng)工程”、“農(nóng)家書屋工程”等在農(nóng)村基層落實(shí)見效。全面貫徹黨的民族宗教政策，切實(shí)把宣傳貫徹自治區(qū)黨委11號文件作為重要任務(wù)，深入開展“三非”專項(xiàng)整治行動，全力以赴“去極端化”，努力破解宗教管理難題。堅(jiān)持用群眾工作思維、方法做好宗教事務(wù)管理工作，區(qū)分不同性質(zhì)矛盾，最大限度團(tuán)結(jié)信教群眾。認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，堅(jiān)持正面宣傳教育，增強(qiáng)宗教的正面吸引力，引導(dǎo)廣大信教群眾確立正信、抵制極端，把力量凝聚到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生上來。依法管好宗教人士并發(fā)揮其特殊作用，同時(shí)依法管好宗教場所、管好宗教活動、管好講經(jīng)解經(jīng)內(nèi)容，堅(jiān)決抵制和消除宗教極端思想的滲透和影響。要突出抓好三件事：1、利用多種方式，肅清“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐思想;2、解決好宗教極端思想的滲透渠道問題;3、強(qiáng)化主流文化影響，增強(qiáng)正能量，打好群眾思想基礎(chǔ)。

(四)落實(shí)民生建設(shè)任務(wù)，增加農(nóng)牧民收入。按照“輸血式和造血式扶貧”相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮農(nóng)機(jī)部門自身優(yōu)勢，加大資金、技術(shù)、人才支持力度，推動落實(shí)各項(xiàng)重點(diǎn)民生工程和建設(shè)項(xiàng)目，幫助解決群眾教育、就業(yè)、住房、社保、扶貧等方面的突出問題;圍繞改善基礎(chǔ)條件、增加群眾收入、發(fā)展社會事業(yè)辦一批好事實(shí)事。依托扶貧規(guī)劃和增收計(jì)劃，大力實(shí)施農(nóng)業(yè)實(shí)用科技知識進(jìn)村入戶工程，多渠道、多形式組織農(nóng)牧民開展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新技術(shù)培訓(xùn)，提高創(chuàng)業(yè)致富能力。組織協(xié)調(diào)各類企業(yè)多上一些“短、平、快”項(xiàng)目，多使用當(dāng)?shù)貏趧恿?，投入專門資金用于員工培養(yǎng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)馗髅褡迦孢M(jìn)步。認(rèn)真解決好服務(wù)群眾“最后一截路”、“最遠(yuǎn)一家人”的問題，組織開展各級干部幫扶困難戶活動，積極出主意、想辦法，送政策、送法律、送技術(shù)、送信息，幫助提高自我發(fā)展能力，增加收入，實(shí)現(xiàn)脫貧致富目標(biāo)。對殘疾人、孤寡老人、失學(xué)兒童等弱勢群體，要重點(diǎn)給予幫扶。

(五)強(qiáng)化群防群治群控，確保社會穩(wěn)定。始終牢記穩(wěn)定是硬任務(wù)、不出事是硬要求，堅(jiān)持“兩個(gè)堅(jiān)決防止”不動搖，協(xié)助基層組織下功夫抓好各項(xiàng)維穩(wěn)措施和硬招實(shí)招的落實(shí)，堅(jiān)決推進(jìn)“破團(tuán)伙、打三非、嚴(yán)管理、強(qiáng)基礎(chǔ)”四項(xiàng)重點(diǎn)工作。幫助基層完善反恐維穩(wěn)工作預(yù)案，構(gòu)筑全方位、立體式基層治安防控體系，打一場反恐維穩(wěn)的人民戰(zhàn)爭。全面落實(shí)“四知四清四掌握”工作機(jī)制，準(zhǔn)確分析掌握社情民意，解決好影響群眾安全、社會穩(wěn)定等方面的突出問題。深化“居民說事制”，指導(dǎo)幫助基層排查化解各類矛盾，做好信訪工作，確保小事不出村、大事不出鄉(xiāng)鎮(zhèn)。健全群防群治體系，組織應(yīng)急處突演練，增強(qiáng)各族群眾自保能力。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推動流動人口管理信息資源管理，強(qiáng)化重點(diǎn)社區(qū)、重點(diǎn)單位、重點(diǎn)要害部位的安全防范，做好重點(diǎn)人員、特殊群體的“一對一”教育轉(zhuǎn)化工作，化消極因素為積極因素。加強(qiáng)對基層群眾開展形勢政策和法律法規(guī)教育，增強(qiáng)公民意識和法治意識，樹立維護(hù)穩(wěn)定人人有責(zé)的觀念。

(六)加強(qiáng)基層組織建設(shè)，夯實(shí)長治久安基礎(chǔ)。加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)，堅(jiān)持不懈重視基層、加強(qiáng)基層、服務(wù)基層，全面落實(shí)基層組織建設(shè)年各項(xiàng)部署，協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委及時(shí)整頓后進(jìn)基層黨組織，逐一建立臺賬，實(shí)行銷號制度，從根本上扭轉(zhuǎn)個(gè)別基層組織軟弱渙散的狀況。建立健全共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織，及時(shí)吸納群眾中的先進(jìn)分子，壯大力量，切實(shí)發(fā)揮聯(lián)系群眾、凝聚人心的橋梁紐帶作用。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)、地區(qū)《關(guān)于加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的意見》，指導(dǎo)基層扎實(shí)做好基層服務(wù)型黨組織建設(shè)活動，給基層組織配置更多的服務(wù)資源。真正做到“好事讓基層組織去辦、好人讓基層干部去當(dāng)”。深入開展遠(yuǎn)程教育集中輪訓(xùn)基層干部工作，抓好基層黨員干部培訓(xùn)，不斷提高服務(wù)群眾能力。

三、保障措施

(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想。農(nóng)機(jī)局駐村組迅速成立以局長為黨支部書記的臨時(shí)黨支部，在鄉(xiāng)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下開展支部各項(xiàng)工作，開展走訪、座談等活動，分工到人，明確各自職能和責(zé)任。以群教活動為契機(jī)，密切聯(lián)系群眾，真正走到群眾中去，了解群眾所思所盼所想，解決群眾關(guān)心的問題，最大程度爭取民心。

(二)完善和建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。落實(shí)“三位一體”工作機(jī)制，工作組10條、村6條安全防范措施。工作組制定工作組走訪制度，政治理論學(xué)習(xí)制度、雙語學(xué)習(xí)制度、考勤制度、信息報(bào)送制度，嚴(yán)格約束工作組生活和學(xué)習(xí)，在基層群眾面前做好表率，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，嚴(yán)于利己。