推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫(實用14篇)

通過總結(jié)，我們可以抓住問題的關鍵，為今后的發(fā)展提供新的思路和方向。要寫好一篇心得體會，首先需要明確主題和目的。然后，可以通過回顧經(jīng)歷、分析問題、總結(jié)經(jīng)驗等方法，來展開寫作。同時，要注意語言簡練、思路清晰，讓讀者能夠準確地領會到你的觀點和感受。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考學習。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇一

在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

(1)傳統(tǒng)習俗——基本形式之一。

傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。

(2)傳統(tǒng)建筑——凝固的藝術(shù)。

中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

(3)傳統(tǒng)文藝——民族精神的火炬。

中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學、、傳統(tǒng)戲曲、、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

(4)傳統(tǒng)思想——非常重要的組成部分。

傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念等,經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。

(1)沒有傳統(tǒng)文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習俗等在社會生活各方面的延續(xù)性中,我們可以感受到文化的繼承性。

(2)傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

(1)傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

(2)傳統(tǒng)文化如果一成不變,就會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇二

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)。

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。

【四?！坎澈?、黃海、東海、南海。

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山。

【五行】金、木、水、火、土。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇三

一到臘月初八，過年的氣氛一天賽過一天，華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習俗，叫臘八蒜。臘八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜，是華北地區(qū)的一個習俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。

臘八粥。

“臘八”這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫七寶五味粥。我國喝臘八粥的歷史已有一千多年。最早開始于宋代，到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。”

臘八醋。

臘八醋，傳統(tǒng)臘八節(jié)習俗。在臘八這天用醋泡大蒜的習俗，名“臘八醋”。臘八醋，要泡到大年初一，初一吃餃子，要吃素餃子，取一年素素凈凈之意，蘸臘八醋吃，別有一番滋味是?！芭D八醋”不僅味道醇正，而且久放不壞。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇四

京劇是在北京形成的戲曲劇種之最,至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戲開始進京。最早進京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班”,隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,史稱“四大徽班”(四大徽班從揚州進京)。四大徽班和以后陸續(xù)進京的徽班,以其優(yōu)美動聽的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。[1]現(xiàn)在它仍是具有世界級影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。

地方的`劇種。

京劇起源于四個地方的劇種：一是原來流行于安徽省一帶的徽劇;二是流行于湖北的漢劇;三是流行于江蘇一帶的昆曲;四是流行于陜西的秦腔，又叫梆子。清乾隆末期、嘉慶初期四大徽班進北京后，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調(diào)藝人合作，互相影響，逐漸接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào)、北京土語，逐漸融合發(fā)展。

板腔體。

京劇音樂屬于板腔體，用和鑼鼓、胡琴(京胡)、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，聲腔為主的“三慶”，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。

京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。

2015年11月17日京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇五

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

守歲。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

拜年。

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

貼春聯(lián)。

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

臘八粥。

“臘八臘八粥節(jié)”。這一天在中國民間有吃臘八粥的習俗。喝臘八粥在中國已有千年歷史。臘，在遠古時代本是一種祭禮的名稱，夏朝稱“清祀”，殷商稱“嘉平”，周朝時改稱“臘”。“臘”是從“獵”字演變而來，故“臘”“獵”相通。因為一歲之終，農(nóng)作物已收曬完畢，農(nóng)閑了，人們便到野外獵取禽獸，用來祭祖先、敬百神，以祈福求壽、避災迎祥，稱之為“臘祭”。南北朝時，農(nóng)歷十二月初八才被正式固定為“臘八節(jié)”，在這一天要祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。臘月初八這天，中國各地都有喝臘八粥的習俗。據(jù)史料記載，中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代，每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要喝臘八粥。最早的臘八粥是用紅小豆來煮，后經(jīng)演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來。“臘八粥”又叫“七寶粥”“五味粥”，不僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著時代的發(fā)展，花樣越來越多的臘八粥已發(fā)展成具有地方風味的小吃。臘八，本身是個傳統(tǒng)節(jié)日，又是年節(jié)的前奏，可以說臘八節(jié)拉開了春節(jié)的序幕。“小孩小孩你別饞，過了臘八兒就是年”“吃了臘八飯，就把年來辦”。臘八節(jié)后，春節(jié)將至，人們便開始購置年貨，打掃衛(wèi)生，布置居室，以嶄新的面貌迎接“年”的到來。

年糕。

春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕饦、黃米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;臺灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書中就已有“糕”的稱謂，魏晉南北朝時已流行。賈思勰《齊民要術(shù)》記載了制做方法。明、清時，是糕已發(fā)展成市面上一種常年供應的小食，并有南北風味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。

餃子。

夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照中國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時?！敖蛔印奔葱履昱c舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火;“魚”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有余”。而且在北方吃餃子還寓意這一家人來年團團圓圓。南方還有一些地方過春節(jié)講究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。

有民謠曰：“二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八，蒸棗花;二十九，去打酒;年三十兒，捏造鼻兒(餃子);大初一兒，撅著屁股亂作揖兒?！边@首民謠是春節(jié)活動大事記，中原人民置辦年貨的活動也按照這個約定俗成的習慣進行的。

北京的歌謠：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年;臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。”

太原的《避債謠》：“二十三，保證還;二十四，我發(fā)誓;二十五，找老姑;二十六，找老舅;二十七，不要急;二十八，再想法;二十九，明天有;三十不見面，初一碰見拱拱手?！?/p>

在豫東則有民謠：“二十六，蒸饅頭;二十七，洗一洗;二十八，貼年畫，二十九，門上瞅;年三十，吃餃子”。

春節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗的故事二。

灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據(jù)占籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神?！被蛘f鉆木取火的“燧人氏”，神農(nóng)氏(炎帝)的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是五皇九天東廚司命灶王府君”，負責管理間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。灶王龕設在灶房的北面或東面，的神像，或?qū)⑸裣褓N在墻上，上書“東主”、“人間監(jiān)察神”等文字，兩旁的對聯(lián)為：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。

民謠云：“二十三，糖瓜粘?！边@是說每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，將新的一年中這一家人應得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。祭灶多在黃昏人夜之時舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，·路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言?！贝藭r，有的地方還有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。

除夕之夜，灶王爺帶著一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點上新灶燈，擺上供晶，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始的監(jiān)護工作。

時出現(xiàn)?！泵魈嬷煸拔⒎龀牵粌H觀賞春聯(lián)，還親自題寫春聯(lián)。據(jù)說他經(jīng)過一戶人家，見門上未貼春聯(lián)，便去詢問，得知這是一家閹豬的，尚未請人代寫。朱元璋便自告奮勇，為那閹豬人寫了一幅春聯(lián)：“雙手辟開生死路，一刀割斷是非根”，聯(lián)意貼切、幽默、風趣。經(jīng)明太祖一提倡，許多文人學士便把題寫春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)便蔚然成風。故清代富察敦崇的《燕京歲時汜·春聯(lián)》載：“春聯(lián)者，即桃符也。白人臘以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤筆：祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！?

脆將“福”字倒貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”?！案！弊值官N，民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記，準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼一個“?！弊帧＿@樣，朱元璋就不好殺人了。其中有戶人家不識字，竟把“福”字倒貼了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊?，還有一家把“福”字貼倒了?；实勐犃朔A報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此，人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。

除夕之夜，無論城市與鄉(xiāng)村，華街與陋巷，處處是爆竹的聲音，此起彼落，競相歡唱。放爆竹始于漢代，那時是用燒烤竹節(jié)，發(fā)出巨響，本意是驅(qū)鬼。據(jù)《神異經(jīng)》和《荊楚歲時記》載：放爆竹是“辟山臊惡鬼”。山臊惡鬼住在西方大山中，人撞上它就會生大病。但它最怕爆竹聲，所以新年來臨就放爆竹，既能驅(qū)鬼，又迎新的喜慶氣氛。到了唐代，有個叫李竹筒內(nèi)裝硝爆炸。到了宋代，爆竹改用火藥，用紙制作。南宋施宿嘉編寫的《會稽志》載：“除硫磺制作爆藥，聲尤震驚，謂之爆仗。宋時的爆竹已和今天的鞭炮相近了。

為了祝福明天，驅(qū)除瘟神疫鬼，新年之際燃放爆竹，已成為人們代代送舊迎新的一樁盛事。曹雪芹在《紅樓夢》中描繪爆竹是：“能使妖魔膽盡摧，身為束帛氣為雷，一聲震得人方恐，回首相看已成灰。”今天人們?nèi)挤疟夼?，已無驅(qū)魔逐鬼之意，全是為了歡慶節(jié)日，振奮精神，增添歡樂氣氛。爆竹也隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而多種多樣，有單響、雙響、百子千子鞭炮等;名稱也越來越富有詩意，如飛雪迎春、仙女散花、白雪紅梅、金猴騰空等等。每到除夕之夜、春節(jié)降臨之零點時，中華大地與全世界各地的華人都齊放鞭炮，百花齊放，萬炮轟鳴，真是火樹銀花不夜天，萬家歡樂慶團圓，成了華夏民族一道獨特的風景。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇六

每當?shù)搅硕宋绻?jié)之時，平時總愛閑在家中的外祖母竟每天都和鄰居約好上山下鄉(xiāng)去摘棕葉。我很是不解：不就是個端午節(jié)嗎，有必要這樣大驚小怪的嗎?曾祖母沒有回答我，只是微笑著摸摸我的頭。幾天后，大人們聊天時我才知道，農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，本為夏季驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，現(xiàn)如今為了紀念偉大的愛國詩人——屈原，端午節(jié)成為了東亞文化圈的可與中秋、清明、重陽等節(jié)日相提并論的傳統(tǒng)節(jié)日。

兩千年前，屈原舍身取義保留自己清潔正廉的崇高品質(zhì)；兩千年后，我們用賽龍舟、吃粽子的方式來紀念他。這年的端午，曾祖母教我包粽子。她先讓我把艾葉清洗一遍，然后一張一張地鋪平了放，她呢，就抓了差不多半缸米，用水淘洗起來。都說“人多力量大”，雖然只有我和曾祖母，但我們還是以高效率完成了以上任務。接下來，曾祖母把艾葉一個個地打成卷，在確保底面不會漏的情況下，舀上一把米放入然后再鋪平，最后用幾根細線捆捆綁綁，把包好了米的艾葉的四個角捏得整整齊齊地，于是，一個原味的正宗的生粽子就成型了。由于技術(shù)原因，我?guī)筒簧鲜裁疵Γ谑蔷凸芍鶐妥?、托著下巴，眼睛睜得大大的，又認認真真地在一旁欣賞曾祖母的“表演”。

曾祖母也不是整天優(yōu)哉游哉地，這不，粽子剛剛放入蒸鍋里，她又給我縫起香包來，說是能保佑我平安，又可以避邪。平時我對這些小玩意兒可沒有什么興趣，但還是聽話地收下了這個讓我“一見鐘情”的小香包。它是大紅色的，可以隨時攜帶懸掛在身上，棱角分明，正反面分別繡了兩個醒目的“平”“安”，其余空白處點綴著幾顆粉嫩的愛心。我對它是愛不釋手，成天帶在身上，還時不時地在曾祖母面前晃來晃去，跑過來跑過去。每當這時，曾祖母總是樂呵呵地刮一下我的鼻子，坐在板凳上，手里搖著扇子，說：“你個臭美的小家伙，沒有人會和你搶，慢點啊，別摔著。”我心里總是樂滋滋的。

端午，作為中國文化和歷史的代表，它不僅警示后人要時刻保持一份清廉正直的心，又讓我們勿忘屈原，將他高尚的品質(zhì)和操守牢牢地銘記在心。所以，我希望端午節(jié)吃粽子和劃龍舟的習俗能夠一直傳承下去，發(fā)揚下去。

說真的，因為曾祖母，我才結(jié)識了屈原，了解了端午，吃到了粽子。即使曾祖母已經(jīng)去世三四年了，但我依然懷念依偎在她懷里、能夠向她撒嬌的那些快樂的時光。

又是一個艾葉飄香的季節(jié)，又是一個草兒長出嫩芽的五月，又是一個端午節(jié)的到來。曾祖母，您也在想我嗎?讓我把懷著的對您的思念播種在這個端午節(jié)吧，把我想再見到您的夢埋在這片土地吧！

清明插柳，端午插艾。

端午節(jié)是紀念愛國詩人屈原的。屈原在汩羅江里死去的，老百姓很尊重屈原，知道屈原死后，連忙到汩羅江中尋找他，一直都沒找到。因為江水把屈原的尸體沖走了。老百姓以為，江里的蛟龍會吃屈原的尸體，所以把粽子扔進汩羅江里，讓蛟龍吃飽，就不會吃屈原的尸體了。

后來吃粽子變成了端午節(jié)的習俗。粽子原來是三角形的，現(xiàn)在，有其它的形狀了。粽子是用糯米做的，在陽光的照耀下，糯米猶如一顆顆晶瑩的寶石。粽子有兩種口味，咸的和甜的。甜的可好吃了，有棗子的，有豆沙的，讓人吃了還想吃。

端午節(jié)還要給小孩佩戴香囊，為的是除掉蚊蟲、辟邪。我有一個藍梅香囊，漂亮得不得了，還把家里薰得香氣濃濃。

尊敬的各位老師，同學們：

大家好！

我念一首兒歌給大家聽，聽完以后，我要問一個小問題?！拔逶挛?，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！蓖瑢W們，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎？對，是端午節(jié)，端午節(jié)又稱端陽節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨特的風俗。今年的端午節(jié)是5月28日，本星期四。

關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。

同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。

我的演講完畢，謝謝大家！

首先，市xx小做好了充分的前期準備工作。如：利用電子屏進行端午節(jié)標語的宣傳;制作端午節(jié)的主題海報，張貼在學校宣傳欄，在校園進行端午節(jié)活動的宣傳和渲染等。

其次，市xx小采用豐富多彩的活動方式慶祝傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。如：利用周一升國旗儀式，進行竹葉香飄，品味端午主題演講，向全校師生講解端午節(jié)的由來、傳統(tǒng)等，號召全校師生重視中華傳統(tǒng)文化、弘揚中華傳統(tǒng)習俗;各班利用班隊會，進行竹葉香飄，品味端午主題班隊會活動，利用游戲等豐富多彩的形式，充分調(diào)動廣大學生的參與積極性，從而對學生進行中華傳統(tǒng)文化的教育和端午節(jié)的宣傳;每班學生制作端午節(jié)的主題手抄報，通過搜集端午節(jié)的相關資料的過程，深入了解端午節(jié)的由來和習俗等，進行一次自主的中華傳統(tǒng)文化的學習和弘揚;開展我家端午節(jié)活動。號召廣大師生將自己家國端午節(jié)的場景用相機記錄下來，如：包粽子、做香囊、編彩繩、做美食、吃粽子等等，極大調(diào)動了廣大師生的興趣和參與積極性。

最后，市xx小心系xx市創(chuàng)建全國文明城市的相關工作，借端午節(jié)契機與xx市創(chuàng)建全國文明城市有機結(jié)合，組織學生積極開展創(chuàng)建文明城市，爭做文明市民;相關活動。如：慰問貧困學生、開展道德講堂、開展文明勸導、開展社區(qū)志愿服務活動等，極大豐富過節(jié)的方式、渲染了節(jié)日氛圍。

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，作為中國人一定要傳承和發(fā)展;創(chuàng)建全國文明城市是每位公民的責任和義務，需要大家積極行動起來。市xx小將二者有機結(jié)合起來，相信廣大師生通過這些豐富多彩的活動，對于端午節(jié)和創(chuàng)建全國文明城市由全新的認識!

市xx小。

xx年6月3日。

親愛的老師、同學們：

端午節(jié)到了，我們班開展了“話說端午節(jié)”的綜合實踐活動，老師給大家分配了不同的任務，我負責查找端午節(jié)的習俗。通過我與同學們的努力，我們都受益無窮。

這次綜合實踐活動，讓我知道了許多端午節(jié)的知識，我知道了端午節(jié)為什么要佩戴香囊。原來是因為那時蚊蟲多，容易被叮咬，而香囊發(fā)出的香味能驅(qū)趕蚊蟲。在古代傳說有辟邪的作用。

我還知道了端午的由來，是為了紀念愛國詩人屈原。屈原是一位愛國主義詩人，他不忍心看著自己的國家被他人霸占，最后投江而死。

通過了這次活動，我收獲了不少東西，我知道了查找資料的方法有很多：查看書籍、問老師、網(wǎng)上搜索等等。最方便快捷的方法是：網(wǎng)上搜索。

通過這次活動，我也體會深深：生活中的秘密有很多，需要我們一起去探索、發(fā)現(xiàn)。我們要仔細觀察生活中的問題，用心去解決。我們一定能體會到探索奧秘的樂趣。

活動目標：

1、通過分享、交流，初步了解體驗端午節(jié)的相關習俗，體驗和集體共同過端午節(jié)的樂趣。

2、嘗試動手制作端午節(jié)的相關物品：粽子、香包、五彩繩、彩蛋。

活動準備：

1、讓幼兒收集有關端午節(jié)的各種資料。

2、有關制作的各種材料：

粽子——粽葉、糯米、線等。

香包——各種形狀的布片、訂書器、棉花、香水、干花。

彩蛋——煮熟的雞蛋、顏料、水彩筆、蠟筆、油畫棒。

五彩繩——各色緞帶、絨線、縐紙。

3、有關的圖片、艾草和菖蒲。

活動過程：

講講看看：

要求：交流幼兒收集的有關端午節(jié)的內(nèi)容。

指導語：

1、(在門上懸掛艾草何菖蒲)知不知道今天我們班的門上掛的是什么呀?(菖蒲)那為什么要掛菖蒲呢?(因為端午節(jié)要到了，掛菖蒲是端午節(jié)的習俗)。

2、那你們知不知道端午節(jié)還有哪些習俗呢?

(1)懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。每家人將鐘馗像懸掛在門上，可以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，保佑一家平安。

(2)掛艾葉菖蒲：艾草和菖蒲中都含有一種叫芳香油的東西，可以用來殺蟲防病蟲害，它的香氣可以起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲祛瘟的作用。

(3)賽龍舟：屈原投湖自殺的時候呢，有許多人劃船去追趕拯救。他們爭先恐后，可是卻沒有能夠把屈原就上來，后來每年五月五日就用劃龍舟來紀念這件事。

(4)吃粽子：屈原死了之后，人們怕河里的魚蝦把他的尸體吃掉，就將糯米包在粽葉中，投到河里喂魚。

(5)飲雄黃酒：雄黃是一種礦物質(zhì)，在端午節(jié)這天，人們把它放在米酒中制成雄黃酒，但是小朋友不能喝酒，就用手指沾雄黃酒在額頭上寫一個“王”字。

(6)佩香包：端午節(jié)的時候小朋友們都要戴上香包，香包里面放了很多想香料，聞起來香香的，香包有各種各樣的形狀和顏色，可以掛在脖子上，也可以帶在手腕上，好看極了!

(7)五彩繩：在端午節(jié)人們編各種彩色的帶子掛在手上，很好看又有吉祥的意思。

(8)豎雞蛋、畫彩蛋：人們說：“在端午節(jié)的時候，能將雞蛋豎起來的人，這一年都會有好運氣。

為了更好地發(fā)掘、傳承和創(chuàng)新端午節(jié)的文化內(nèi)涵，使之與現(xiàn)代社會相融合，唱響"我們的節(jié)日"主題，給古老的節(jié)日注入新的因子，讓社區(qū)居民以貼近現(xiàn)實和現(xiàn)代的方式來過好端午節(jié)，近而引導社區(qū)居民進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，促進人與自然和諧相處，增強社區(qū)的凝聚力，我社區(qū)特組織如下活動。

一、活動內(nèi)容：

活動一端午節(jié)的風俗和來歷。

1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風俗和來歷。

2、對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。

活動二包粽子比賽。

時間：6月20日。

地點：工農(nóng)院街18號。

參加人員：社區(qū)老年居民、轄區(qū)孤寡老人、低保戶、。

活動目的：社區(qū)舉辦這次活動希望通過比賽，既讓大家繼承傳統(tǒng)習俗，了解端午節(jié)的知識，又增進社區(qū)與居民之間的感情。把粽子送給社區(qū)孤寡聞老人、低保戶，把傳統(tǒng)節(jié)日的意義又進行了深化，以此來增加社區(qū)的凝聚力。。

比賽細則：

1.每位參賽者包2斤糯米，比時間、質(zhì)量、外觀、口味。

2.米、蘆葉居委會準備，盆、勺子等輔助工具自帶。

3.粽子口味自定，輔料諸如紅棗、紅豆自帶。

4.最后評出一等獎一名,二等獎兩名,鼓勵獎若干名。

5.包好的粽子送給社區(qū)孤寡聞老人，低保戶。

二、吃粽子。

請評委根據(jù)粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會吃粽子大王。

三、活動結(jié)束。

老師們、同學們：

大家早上好！

今天我國旗下講話的主題是喜迎端午節(jié)，農(nóng)歷的五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月18日。

關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。

兩千年之后的今天，和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，人民幸福。在這一個富足自信的新時代，我們更應該知道自己幸福的生活來之不易，珍惜我們寬敞明亮的教室，珍惜我們學習的機會。

最后用一句屈原的話送給所有的同學：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵，能回報呵護自己的父母師長。最后祝同學們期末考試取得理想的成績，過一個愉快的端午節(jié)。

這次的端午節(jié)的活動已經(jīng)結(jié)束了，確實收獲很是很多的，組織這次的活動確實還是有很重要的提高，讓學生們發(fā)揚我們的傳統(tǒng)節(jié)日，對于端午節(jié)大家都是不陌生，端午節(jié)的習俗包粽子學生們都是體驗也吃過，這次端午節(jié)的活動當中，相信大家也是有非常多的進步，在這方面確實還是可以讓學生們的體會到我們傳統(tǒng)節(jié)日的意義。

活動當中，也舉辦了一些活動，其中朗誦比賽是比較精彩的，各個班級的同學，大展才華，這次的活動也非常的有意義，相信大家是能夠做的更好一點的，事情也確實是這樣發(fā)展的，我覺得這是一件很有意義的事情，端午節(jié)的時候我也確實是能夠在這個過程當中得到足夠多的提高，這給我是一個很大的提高，學生們都積極的參加這次活動，確實是很有意義，在這方面我認為自己也是有很大的提高，未來也一定加強對自身能力的提高，端午節(jié)的活動是一件非常有意義的活動。

在活動的過程當中，孩子們都是積極的配合，能夠把自己的事情做好，也能夠朝著一個好的方向發(fā)展，在這一點上面也是能夠時刻去反思一下，這次端午節(jié)的活動，大家都是在不斷的做好相關的本職，在端午節(jié)的前夕，讓學生們通過網(wǎng)絡和書籍去了解端午節(jié)的相關知識，弘揚學生們愛國主義精神，感受我們國家傳統(tǒng)文化的魅力，做好相關的準備，讓活動順利的進行下去，除了了解這些相關知識之外，也讓學生們自己動手主動去包粽子，這方面是需要去認真的做好的，活動持續(xù)了一上午的時間，也有一些低年級的家長們這次也來到了學校，和學生們一起參與活動。

同時利用手抄報，黑板報的方式宣揚端午節(jié)的文化，在活動上面對于優(yōu)質(zhì)的手抄報提名表揚，并且評獎，這也是對學生們的激勵方式，活動過程當中，各班級也遵守紀律，大家積極的參與進來，天氣也是比較好不是很熱，所以活動進行的比較順利，也取得了圓滿的成功，這段時間以來的活動當中，也確實是感觸良多，希望以后能夠做的更好一點，這一點是非常關鍵的，活動一直到現(xiàn)在大家也都是感覺非常的有意義，這也是接下來應該要合理去做好的，以后的也會繼續(xù)搞好自己的本職工作，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，從生活點點滴滴做起，讓學生樹立好的形象。

說起賽龍舟，不禁令我想起那寬闊的珠江江面上，鑼鼓震天、百軻爭游的精彩場面。隨著人們的喝彩，喧鬧聲，粵曲《賽龍奪錦》那悠揚的樂調(diào)，我的心潮也翻騰了起來了！只見江面上清波蕩漾，一排排蓄勢待發(fā)的龍舟一字兒地排列著，熱鬧極了。那就是一年一度龍江鎮(zhèn)的龍舟競渡。

賽龍舟，是一種傳統(tǒng)的民間的活動，以順德人為代表的珠三角人民尤其喜愛龍舟活動，可分為游龍（以漫游、觀賞表演為主）和賽龍（比賽競速為主）。由于龍江鎮(zhèn)河流交錯，山清水秀。正因為這樣，今年當?shù)卣禋g慶端午佳節(jié)之際，舉辦了龍舟競渡。

記得那一天，我們一家人早早地來到龍江鎮(zhèn)準備觀賞龍舟，可誰也沒有想到，江岸便早已擠滿了人，到處周圍人山人海，彩燈高懸，旌旗飄揚，呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。五花八門的“蛟龍”在江面上“蓄勢待發(fā)”，水手們精神抖擻，各自都舒展著優(yōu)美的身姿……比賽即將開始了！

正午12點，比賽進入了倒計時，就要“放龍”了！“三、二、一，準備——”只見周圍的觀眾緊張得流下了豆大的汗珠?！芭九尽彪S著鞭炮的響起，龍舟競渡正式開始了！

一條條“蛟龍”如箭離弦”，千船齊發(fā)，飛一般地劃啊劃，欲爭群龍之首。此時，站在“龍頭”的鼓手張鑼結(jié)鼓，樂聲響起江面，歡聲笑語也在兩岸回蕩。只見各個龍舟隊的健兒激浪高歌，狠勁猛劃，奮力沖刺。領頭那只“蛟龍”奮力“飛騰”著，后面的也不甘落后，領頭的龍舟被后來者超越了。原先領頭的那只船不服氣，水手們怒發(fā)沖冠地向前沖——好一幅千船竟發(fā)的壯麗圖景??！

誰知突然遇上風太大，竟然把領頭的那條龍舟弄翻了，十幾條緊跟在后面的船見到機會來了，馬上超越他們了！正在危急之時，掉到水里的隊員并沒有驚慌失措，他們齊心協(xié)力地把沉船弄好。一次失敗了，引得人們哈哈大笑，好一幅人與自然博斗的壯觀圖景??！但隊員沒灰心，重頭再來！船終于弄好了！隊員們爬上船，奮起直追，永不放棄。

經(jīng)過十幾個回合拼搏，受過挫折的那條毅力堅強的龍舟，終于反超越了原來的那些船，搶先沖過了終點，闖進龍門，勇奪錦標啦！頓時兩岸鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，大家都欣喜若狂地喝彩著，為水手們的精彩表演歡呼著，呼喊著他們心中英雄的名字，熱鬧極了！

今天的見聞使我覺得，賽龍舟這種精彩的民間活動，就像我們的人生那樣，既精彩刺激，又充滿艱辛困難；既會失敗挫折，也會成功奪標。失敗和挫折誰沒遇到過呢?跌倒了爬起來再走吧！陰溝翻船雖然可怕，但掙扎爬上船，仍可以劃向理想的彼岸，登上光輝的頂峰！我們無論做什么事，只要能像水手們那樣不畏艱難，去奮力“沖刺”，就一定可以成功！

老師、同學們：

大家好!

如火的石榴點綴著初夏的陽光，淡霧彌漫成朦朧的溫暖。順著時光的小路走向前去，我們觸到了五月——端午節(jié)。

這個古老的節(jié)日流傳了幾千年，前輩們將端午節(jié)交到我們的手中。它依然保持著古樸的外表，被歷史沖淡的憂傷凝固成堅定的曲調(diào)。

提起端午節(jié)，浮現(xiàn)在我們的腦海里的，就是這樣一個屹立在浩浩蕩蕩的江中，他沉默地望著身后的山川，慢慢閉上眼睛，向蒼涼的世界告別，寫下了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷艷的句號。

隨著屈原投江的悲壯，端午節(jié)來到了中國孩子們的生活中。后人為了端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。

然而，他的身軀落入汨羅江，變成了一泓至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠，對人民的責任，在中華的天空中閃耀。

愛國、責任、忠誠、堅貞——中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，因為端午節(jié)代代相傳，銘刻在每一個中華兒女的心中。

今天,端午節(jié)的氣息正圍繞著我們,屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著的誓言，抬起頭，望向天，對著他堅定地眼神，讓我們也大聲呼喊：屈原你的品格讓我們敬佩，我們的人生，是你指明了方向。

我們對愛國和責任感并不陌生。

在四川地震中，全體中國人民行動起來，慷慨地獻出了自己的鮮血，給災區(qū)人民送去了溫暖的關懷。這片滿目瘡痍的土地，因為我們的心手相連而風貌重現(xiàn)。

北京奧運會，從曲折的火炬?zhèn)鬟f到精彩絕倫的開幕式表演，從國家領導到全體人民的參與，大家積極配合，為北京奧運會前絕后的精彩，鋪墊了一條奪目的階梯。

這是愛國、是責任，是每個中國人都應該具備的精神。

對祖國赤誠的心凝聚在一起，領導中國變得強大，責任使我們?nèi)莨鉄òl(fā)!

責任存在于生活中的點點滴滴，不僅要對同學、朋友無微不至的關懷幫助，也是作為中學生的我們，對老師、家長殷切希望的答復。

考試即將來臨，燦爛的未來正等著我們?nèi)ヌ剿鳌W習、奮斗，汗水將換來成功的喜悅。

在端午節(jié)明媚的陽光下，伸出雙手，張開雙臂，深吸一口氣，向天空喊出自己的信心:不拋棄，不放棄!

向你的夢想邁出第一步，對你的父母、老師和自己負責!

端午節(jié)，是我們的節(jié)日，讓千古傳承的信仰，在我們花樣年華中永不凋零。

謝謝大家!

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇七

中國歷史傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年的時間長河的積累沉淀，已經(jīng)是非常之多了。中國的傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)民間藝術(shù)；傳統(tǒng)節(jié)日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節(jié)日，二是道德。

節(jié)日，這個詞語對我們?nèi)A夏兒女來說非常熟悉，因為一年四季都有許多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因為它是可以讓所有的親人團聚，也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱過年。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，大街上都是人山人海，每個店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關愛之意，這時，在廣場上每個人都會拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時，一起沖上深黑的天空，迸發(fā)出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。

到了晚上8點春節(jié)聯(lián)歡晚會開始了，人們坐在電視前觀看。

春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，在每年的正月十五，這一天人們會、吃元宵，猜燈謎。還會到公園里觀禮。重陽節(jié)，是農(nóng)歷九月九日，對于這個中國的古老傳統(tǒng)佳節(jié)，還讓我想到了一首詩，一首對他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩。那是唐朝時期王維的詩：

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

每當是重陽節(jié)時，就會想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多，每一個都有故事，述說了節(jié)日的來源。每個節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶。但是，現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。

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婚姻周年：

四書：

《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》。

五經(jīng)：

《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

六子全書：

《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》。

十三經(jīng)：

五彩：

青、黃、赤、白、黑。

五音：

宮、商、角、徵、羽。

九宮：

正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)。

七寶：

金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙。

六禮：

冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見。

六藝：

禮、樂、射、御、書、數(shù)。

六義：

風、賦、比、興、雅、頌。

十惡：

謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

九流：

儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

五行：

金、木、水、火、土。

八卦：

乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗。

十二生肖：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

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>節(jié)氣天氣

雨水季節(jié)，天氣變化不定，是全年寒潮過程出現(xiàn)最多的時節(jié)之一，忽冷忽熱，乍暖還寒的天氣對已萌動和返青生長的作物、林、果等生長及人們的健康危害很大。在注意做好農(nóng)作物、大棚蔬菜以及工交部門防寒防凍工作的同時，仍要注意個人的保健工作，以防止冬末春初感冒等流行疾病的發(fā)生。

有關雨水的天氣諺語中有根據(jù)雨雪來預測后期天氣的，如"雨水有雨百陰"、"雨水落了雨，陰陰沉沉到谷雨"。有根據(jù)冷暖來預測后期天氣的，"冷雨水、暖驚蟄"、"暖雨水，冷驚蟄"。還有根據(jù)風來預測后期天氣的，如"雨水東風起，伏天必有雨"等等。

雨水節(jié)氣的天氣特點對越冬作物生長有很大的影響，農(nóng)諺說:"雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。""立春天漸暖，雨水送肥忙。"廣大農(nóng)村要根據(jù)天氣特點，對三麥等中耕除草和施肥，清溝埋墑，為排水防漬做好準備。

隨著雨水節(jié)氣的到來，雪花紛飛，冷氣浸骨的天氣漸漸消失，而春風拂面，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。

民間到了雨水節(jié)，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養(yǎng)育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身處，據(jù)說，這樣可使其盡快懷孕生子。此項風俗現(xiàn)仍在農(nóng)村流行。

雨水這天在民間還有一項特具風趣的活動叫“拉保?！?。而雨水節(jié)拉干爹，意取“雨露滋潤易生長”之意。

以前人們都有一個為自己兒女求神問卦的習慣，看看自己兒女命相如何，需不需要找個干爹。而找干爹的目的，則是為了讓兒子或女兒順利，健康的成長。于是便有了雨水節(jié)拉保保的活動。此舉一年復一年，久而成為一方之俗。

在雨水節(jié)氣之后，隨著降雨有所增多，寒濕之邪最易困著脾臟。同時濕邪留戀，難以去除，故雨水前后應當著重養(yǎng)護脾臟。雨水節(jié)氣中，地濕之氣漸升，且早晨時有露、霜出現(xiàn)。所以針對這樣的氣候特點，飲食調(diào)養(yǎng)應側(cè)重于調(diào)養(yǎng)脾胃和祛風除濕。又由于此時氣候較陰冷，可以適當?shù)剡M補，如蜂蜜、大棗、山藥、銀耳等都是適合這一節(jié)氣的補品。

這種變化無常的天氣，容易引起人的情緒波動，乃至心神不安，影響人的身心健康，對高血壓、心臟病、哮喘患者更是不利。為了消除這些不利的因素，除了應當繼續(xù)進行春捂外，應采取積極的精神調(diào)攝養(yǎng)生鍛煉法。保持情緒穩(wěn)定對身心健康有著十分重要的作用。

雨水后，春風送暖，致病的細菌、病毒易隨風傳播，故春季傳染病常易暴發(fā)流行。每個人應該保護好自己，注意鍛煉身體，增強抵抗力，預防疾病的發(fā)生。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇十

（一）稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

（二）稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。

（三）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。

（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州，柳宗元稱柳柳州。

（七）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆。

2、帝王自稱：孤、寡、朕。

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏。

4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學、不才、不肖。

5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。

6、其他自謙詞。

尊長者自稱：在上。

晚輩自稱：在下。

老人自稱：老朽、老夫。

女子自謙：妾。

1、對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王。

2、對將軍：麾下。

3、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢。

令：令尊（對方父親）令堂（對方母親）令兄（對方哥哥）令郎（對方兒子）令愛（對方女兒）。

尊：用來稱與對方有關的人和物。

尊上（對方父母）尊公、尊君、尊府（對方父親）。

尊堂（對方母親）尊親（對方的親戚）尊命（對方的吩咐）尊意（對方的意思）。

賢：稱平輩或晚輩。

賢家（指對方）賢郎（對方兒子）賢弟（對方弟弟）。

仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。

稱死去的父親：先考、先父。

稱死去的母親：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先賢。

死去的帝王：先帝。

6、君對臣敬稱：卿、愛卿。

7、對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時結(jié)交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時結(jié)成的朋友。

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）。

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古稀：70歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

1、遷：調(diào)職、調(diào)動，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動。

2、謫：降職并遠調(diào)。

3、拜：授給官職。

4、授：授予官職。

5、擢：選拔，提拔。

6、除：免去舊職而任新職。

7、罷：罷免、停職。

8、免：免除官職。

9、黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。

1、陰：山北水南陽：山南水北。

2、左：東為左右：西為右。

3、河：黃河。江：長江。

4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。

5、佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9、重要城鎮(zhèn)名，古今對照。

蘇州：姑蘇。

成都：錦官城。

南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。

揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。

北京：大都、燕京、神京。

開封：大梁、汴梁、東京。

鎮(zhèn)江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

10、我國部分城市別稱。

昆明——春城。

蘇州——中國的威尼斯。

重慶——山城、霧城。

拉薩——日光城。

廣州——花城、羊城、五羊城。

徐州——彭城。

11、長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。

3、二十四節(jié)氣：（見字典節(jié)氣歌）。

4、傳統(tǒng)節(jié)日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重陽，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀念屈原。

中秋，八月十五。

5、紀年法。

（1）公元紀年法。

（2）皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。

（3）天干地支紀年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（天干地支紀年法）：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9，0，1，2，3。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（除12）4，5，6，7，8，9，10，11，0，1，2，3。

計算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。

用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。

例如：1919年，農(nóng)歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數(shù)為1，對表“1”為“辛”；地支計算時，用1919年除以12，余數(shù)為3，對表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1919年。

6、紀月法（不常見，略）。

7、紀日法。

初一朔。

十五或十六（小月十五，大月十六）望。

8、紀時法。

日出5—7。

食時7—9。

隅中9—11。

日中11—13。

日昃13—15。

晡時15—17。

日入17—19。

黃昏19—21。

人定21—23。

夜半23—1。

雞鳴1—3。

平旦3—5。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇十一

1、琴棋書畫：笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。中國象棋、中國圍棋;中國書法、篆刻印章、文房四寶、木版水印。國畫、山水畫、太極圖等。

2、傳統(tǒng)文學：主要是指詩詞曲賦。《詩經(jīng)》、《楚辭》。如四大名著(《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》)《聊齋志異》等。

3、傳統(tǒng)節(jié)日：中國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習俗。

4、中國戲?。壕﹦　⒃絼?、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。

5、中國建筑：亭閣牌坊、園林寺院、鐘塔廟宇、亭臺樓閣、民宅。

6、語言文字：漢語是我國使用人數(shù)最多的語言，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畬族也基本轉(zhuǎn)用漢語。

7、醫(yī)藥醫(yī)學：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等。

8、宗教哲學：儒、道、釋〔佛〕、周易、陰陽、五行、八卦、占卜、風水、面相等。

9、民間工藝：潮繡、剪紙、風箏、中國織繡(刺繡等)、中國結(jié)、泥人、面人、面塑、紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥云)、千層底等。

10、中華武術(shù)：太極拳、詠春拳、武當拳、形意拳、少林武術(shù)、南拳、劍術(shù)等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民風民俗。

12、衣冠服飾：漢族衣冠服飾始于黃帝，備于堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數(shù)民族服飾種類較多，如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、"嘔欠濤"。

13、古玩器物：玉、金銀器、瓷器、紅木家具、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器等。

14、飲食廚藝：茶;茶道;酒文化、八大菜系餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子等。

15、傳說神話：盤古開天辟地、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎織女等。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇十二

有人說歷史是一條連綿不斷的河，在空間上不斷匯集著涓涓細流帶來的生機。在時間上把過期、現(xiàn)在和將來緊緊地連在一起。中國傳統(tǒng)文化是中華民族生命肌體的基本組成部分。當代學校歷史的承擔著中國傳統(tǒng)文化的傳承使命，使學生形成中國人內(nèi)在的人格品位。

一、活動目的為提高同學們的知識素養(yǎng)，放松同學們的學習壓力，在加強中國傳統(tǒng)文化知識學習的同時，營造和諧友好的學習氣氛，搭建展示同學們才藝的舞臺，我社特此舉辦此次中國傳統(tǒng)文化知識競賽。

二、活動時間。

初賽：

決賽:。

三、活動地點。

初賽：

決賽：

四、活動對象。

全校對所有中國傳統(tǒng)文化感興趣的同學都可報名參加，三人為一隊。

五、活動籌備。

月日，匯總報名參加這次活動的人員名單。

月日，全社動員，收集好參考材料，準備題庫。

月日，整理復印材料；做好海報宣傳活動。

六、活動流程及規(guī)則。

每隊擁有基礎分200分。

（一）必答題。

a、題型設計。

全為選擇題，總共（）輪答題過程。

b、答題規(guī)則。

每輪答題由每隊一名隊員作答，依次進行。

c、答題時間限制。

主持人讀完題后，選手在30秒內(nèi)回答完畢有效。

d、評分標準。

每答對一題得20分，答錯不扣分。

（二）風險題。

a、題型設計。

主要為選擇題，伴有其他形式題目。題目分值分別為10分，分，30分三類?？偣玻ǎ┹喆痤}過程。

b、答題規(guī)則。

每隊由一名隊員選題并答題，隊內(nèi)可以討論。

c、答題時間限制。

主持人讀完題后，選擇題答題隊員在30秒內(nèi)答題完畢有效，其他形式的題目是具體情況而定。

d、評分標準。

答對在原有分值基礎上加上相應的分數(shù)，答錯在原有分值上扣去相應的分數(shù)。

（三）幸運之星題。

a、“幸運星”

從觀眾中選出一人作為本隊的“幸運星”為本隊答題。

b、題型設計。

全為選擇題，只有一輪。

c、答題規(guī)則。

由本隊“幸運星”選題并作答。

d、評分標準。

答對得20分，答錯不扣分。

（四）搶答題。

a、題型設計。

以選擇題為主，兼有其他形式的題目，選手們總共有九次答題機會。

b、答題規(guī)則。

由最先按搶答器的隊出一名隊員答題，每次答對得分。在這一環(huán)節(jié)，每隊答錯有一次求助觀眾的機會。

c、答題時間限制。

主持人讀完題后，選擇題答題隊員在30秒內(nèi)答題完畢有效，其他形式的題目是具體情況而定。

d、評分標準。

每答對一題答對在原有分值基礎上加上30分，答錯在原有分值上扣去30分。

e、觀眾感謝獎。

求助的觀眾幫助選手答對，可獲贈精美禮品。

(五)觀眾題。

主持人在觀眾席上提出問題，觀眾參與回答，答對者可獲贈精美禮品。

注：比賽結(jié)束后，由活動負責人做好此次活動的總結(jié)工作。

七、活動負責人。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇十三

在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為。

蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑?。年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

餃子，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時?！敖蛔印奔葱履昱c舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運，吃餃子象征生活富裕。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

元宵，元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《(女+郎)環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降臨。可見元宵節(jié)吃元宵，是取“團團如月”的吉祥之意。

明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黃豆的“百子湯元”，還有實心圓子和薄皮的“碌皮湯園”。

春節(jié)飲食。

臘八粥。

“臘八節(jié)”這一天在中國民間有吃臘八粥的習俗。喝臘八粥在中國已有千年歷史，臘八粥又稱“大家飯”，是紀念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。臘，在遠古時代本是一種祭禮的名稱，夏朝稱“清祀”，殷商稱“嘉平”，周朝時改稱“臘”。“臘”是從“獵”字演變而來，故“臘”“獵”相通。因為一歲之終，農(nóng)作物已收曬完畢，農(nóng)閑了，人們便到野外獵取禽獸，用來祭祖先、敬百神，以祈福求壽、避災迎祥，稱之為“臘祭”。先秦的臘日在冬至后的第三個戌日。中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年，目前見到的最早文字記載是宋代孟元老的《東京夢華錄》。每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要喝臘八粥?！鹅胗洝そ继厣氛f蠟祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也”，臘八粥以八方食物合在一塊，和米共煮一鍋，是合聚萬物、調(diào)和千靈之意。最早的臘八粥是用紅小豆來煮，后經(jīng)演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來。“臘八粥”又叫“七寶粥”“五味粥”，不僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著時代的發(fā)展，花樣越來越多的臘八粥已發(fā)展成具有地方風味的小吃。臘八節(jié)后，春節(jié)將至，人們便開始購置年貨，打掃衛(wèi)生，布置居室，以嶄新的面貌迎接“年”的到來。

年糕。

春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕饦、黃米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;臺灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書中就已有“糕”的稱謂，魏晉南北朝時已流行。賈思勰《齊民要術(shù)》記載了制做方法。明、清時，是糕已發(fā)展成市面上一種常年供應的小食，并有南北風味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。

餃子。

俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照中國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時?！敖蛔印奔葱履昱c舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像_，包餃子意味著包住福運，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火;“魚”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有余”。南方還有一些地方過春節(jié)講究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。

元宵。

南方叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《(女郎)環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降臨?？梢娫?jié)吃元宵，是取“團團如月”的吉祥之意。明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。

春卷。

春卷也_餅，立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內(nèi)。唐宋時立春吃春餅之風漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當時的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢”。民間也用以互相饋贈。吃春餅的食俗也影響了兄弟民族。如耶律楚律隨成吉思汗征西域時就曾命廚師作春盤，并作詩日：“昨朝春日偶然忘，試作春盤我一嘗。本案初開銀線亂，砂瓶煮熟藕絲長。勻和豌豆揉蔥白，細剪萎蒿點韭黃。也與何曾同是飽，區(qū)區(qū)何必待膏梁”。春餅發(fā)展到今天，形制隨地而異，食用時間也因地而別。有烙制、也有蒸制;或大如團扇，或小如荷甲。

熬年守歲。

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前_都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，這種風俗被人們流傳至今。

萬年歷法說。

乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年。

桃符傳說。

宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。

關于桃符有個美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。

一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。

貼春聯(lián)、門神。

根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。由于中國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

田家元日。

(唐)孟浩然。

昨夜斗回北，今朝歲起東;。

我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童;。

田家占氣候，共說此年豐。

《賣癡呆詞》。

(唐)范成大。

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;。

小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

《除夜》。

(唐)來鵠。

事關休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。

元日。

(宋)王安石。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

元日玉樓春。

(宋)毛滂。

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。

除夜。

(南宋)文天祥。

乾坤空落落，歲月去堂堂;。

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;。

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年。

(明)文征明。

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正。

(明)葉颙。

天地風霜盡，乾坤氣象和;。

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多;。

屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。

癸已除夕偶成。

(清)黃景仁。

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

鳳城新年辭。

(清)查慎行。

巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾;。

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

推薦傳統(tǒng)文化知識的心得體會圖怎么寫篇十四

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【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》。

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》。

【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。

【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。