堅(jiān)守的一線工作者心得體會(huì)總結(jié) 堅(jiān)持一線工作法的心得體會(huì)(2篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

推薦堅(jiān)守的一線工作者心得體會(huì)總結(jié)一

他，手持羊鞭，在黃沙與風(fēng)中包裹著前行，大漠荒蕪人煙，僅有一群同他一樣干瘦的羊陪伴著他。他不曾放下，始終堅(jiān)守著“生為大漢人，死為大漢鬼”的信念。應(yīng)對(duì)那數(shù)不清的誘惑，他不曾違背自我那肝膽相照的忠心。蘇武，一個(gè)感動(dòng)天地的忠臣，他始終都在堅(jiān)守，哪怕親人離散，哪怕是放下生命。

他，被處宮刑，奪去了身為人的尊嚴(yán)，然而，他卻忍受著常人難以忍受的屈辱，為完成父親遺愿，太史公走訪各地，查證史實(shí)，最終造就了“法家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。司馬遷，一個(gè)值得歌頌的偉人啊，他始終都在堅(jiān)守，哪怕被處極刑，哪怕受盡屈辱。

他，生活在一個(gè)“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的年代，獨(dú)守著那份清貧，思索著莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周.當(dāng)悠然在河邊釣魚時(shí)，誘惑的聲音從他背后傳來(lái)，而他卻持竿不顧，縱使那是世人享不盡的榮華富貴，他始終堅(jiān)守著信念不為其所動(dòng)，莊子，一個(gè)影響中國(guó)古代思想潮流的哲學(xué)家?？稍w會(huì)蝶變那一刻的焦灼蝶啊，擋得住無(wú)窮的黑暗，卻抵不住一季的繁華，提前破繭而出的你，沒有經(jīng)驗(yàn)的容貌，僅有那殘缺的身軀，然而，你沒有堅(jiān)守住心中的信念，提前觀賞繁華的你，要付出慘重的代價(jià)，沒辦法，這就是一種生命的因果。

蝶沒有堅(jiān)守住那份執(zhí)著，那么，世人呢清濁只在一念間，無(wú)論是放羊的漢人蘇武，鑄就史書的太史公司馬遷，還是那清貧的莊子......他們都堅(jiān)守住了自我的信念，抵擋住了一世的繁華，最終成為了歷史上永垂不朽的豐碑。

學(xué)會(huì)堅(jiān)守，不做漂流的浮萍;

懂得堅(jiān)守，守住心中那一泓清澈。

堅(jiān)守，守住屬于心靈的潔凈。

推薦堅(jiān)守的一線工作者心得體會(huì)總結(jié)二

大家好。今天要和大家交流的是學(xué)習(xí)四史。

要貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)四史的重要講話和指示精神，首先要明確四史指哪些四史。一是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，二是新中國(guó)的歷史，三是改革開放的歷史，四是社會(huì)主義的發(fā)展歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史包括中國(guó)共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展，在此期間取得什么樣的成果，留下什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時(shí)代面臨什么樣的新任務(wù)等。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史內(nèi)容非常豐富。新中國(guó)的歷史包括中華人民共和國(guó)是如何立、建設(shè)、發(fā)展等。2019年，我們隆重紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立70周年。改革開放的歷史實(shí)際上也是新中國(guó)歷史的一部分，但以改革開放為主要特征，以1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)開始，至今已有40多年。社會(huì)主義的發(fā)展史是全球社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也就是我們常說的社會(huì)主義500年。其中前三部歷史與中國(guó)直接相關(guān)，最后一部分在世界各國(guó)社會(huì)主義的研究對(duì)象不同，表現(xiàn)的內(nèi)容受到重視，但也相互聯(lián)系。

為什么要學(xué)習(xí)四史？習(xí)近平總書記非常重視學(xué)習(xí)歷史。他曾經(jīng)說過最好的教科書。從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)四史，其實(shí)也是對(duì)習(xí)近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本《教科書》中，我們可以更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解國(guó)家，了解改革開放的歷程，了解社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的形成過程和發(fā)展態(tài)勢(shì)。

學(xué)習(xí)四史能讓我們堅(jiān)定四大自信。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與四史密切相關(guān)。從道路自信來(lái)說，我們選擇的道路是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。以前說社會(huì)主義有500年的發(fā)展史，中國(guó)人應(yīng)該知道如何選擇這樣的道路，建立社會(huì)主義的基本制度。從理論信心來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨一誕生就以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。以毛澤東同志為代表的前輩革命家將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了馬克思主義中國(guó)化的偉大成就，即1945年在延安召開的中國(guó)共產(chǎn)黨七大通過的，被寫入黨章，確立了黨的指導(dǎo)方針的毛澤東思想。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，我黨繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，并在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況立了眾所周知的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。我們說要增強(qiáng)理論自信，包括這兩個(gè)理論體系。黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是非常重要的內(nèi)容，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。從制度自信來(lái)看，古代中國(guó)長(zhǎng)期處于封建統(tǒng)治之下，到了現(xiàn)代，由于外國(guó)的強(qiáng)大侵略，原封建社會(huì)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，直到新中國(guó)成立，我們徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座壓迫中國(guó)人民的山，建立了新的社會(huì)制度。三大改造完成后，中國(guó)初步建立了社會(huì)主義制度，從原來(lái)的新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義社會(huì)，也就是說，我們正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。根據(jù)馬克思主義理論，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。也就是說，每個(gè)人都穿衣服，吃飯，個(gè)人都能充分發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分流出，必要時(shí)分配的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬(wàn)里長(zhǎng)征剛走完第一步一樣，未來(lái)我們還有很長(zhǎng)的路要走。新中國(guó)成立時(shí)，毛澤東同志帶領(lǐng)中央機(jī)關(guān)準(zhǔn)備進(jìn)京，曾在七屆二中全會(huì)上警告全黨，奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征完成第一步，中國(guó)革命雖偉大，但革命后的道路更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，確定了自己的奮斗目標(biāo)是為中國(guó)人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，在新時(shí)代，黨最基本、最重要的任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

學(xué)習(xí)四史也有助于增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維護(hù)。四個(gè)意識(shí)即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、一致意識(shí)，兩個(gè)維護(hù)堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴，同心同德，才能完成中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

四史中最核心、最重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。黨史是了解新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)和重要切入點(diǎn)，新中國(guó)的建立、建設(shè)，包括改革開放以來(lái)我們?nèi)〉玫闹匾晒际窃谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)事業(yè)的核心力量，所以我們必須學(xué)習(xí)和理解中國(guó)歷史上為什么會(huì)出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的50多名黨員發(fā)展成擁有9000多萬(wàn)黨員的大黨，為什么能得到這么大的發(fā)展？為什么在今天的中國(guó)社會(huì)發(fā)揮這么大的作用？這離不開黨的初心、使命。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)不忘初心，記住使命，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字非常統(tǒng)一。因此，自誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就朝著使人民幸福的方向努力，將自己的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)密切相關(guān)。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，資本主義在中國(guó)取得了一定的發(fā)展。事實(shí)上，馬克思提出共產(chǎn)主義觀也是在全球資本主義社會(huì)發(fā)展相當(dāng)大的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為社會(huì)必須經(jīng)歷從資本主義向社會(huì)主義、從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久，就意識(shí)到要從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，改變中國(guó)的面貌，首先要完成民主革命任務(wù)。民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)完成，我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)改良派還是資產(chǎn)階級(jí)革命派，尤其是孫中山，他是資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，也是中國(guó)民主革命的先驅(qū)。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了偉大的成就，結(jié)束了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。但是，辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復(fù)封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人都想通過護(hù)法運(yùn)動(dòng)、二次革命完成未來(lái)的民主革命任務(wù)。

此時(shí)，孫中山認(rèn)為國(guó)民黨內(nèi)部死氣沉沉，革命需要注入新鮮血液，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，1924年1月，孫中山強(qiáng)烈排列眾議，主張國(guó)共合作，他領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想實(shí)現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權(quán)、民生主義，在一定程度上與中國(guó)共產(chǎn)黨的理想不合作，共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入，共同完成反帝、反封建的任務(wù)。這是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，國(guó)民黨一大舉辦，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗參加了會(huì)議，更有不少共產(chǎn)黨員入選國(guó)民黨中央委員會(huì)。當(dāng)時(shí)我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，執(zhí)行合作并非兩黨合并，共產(chǎn)黨員作為個(gè)人加入國(guó)民黨，但在組織上是獨(dú)立的。這一點(diǎn)也得到孫中山同意。之后，轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)開始，打倒軍閥，打倒列強(qiáng)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)以廣州為起點(diǎn)開始。廣東可以說是民主革命的重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)的進(jìn)行，中國(guó)共產(chǎn)黨在其中的作用越來(lái)越重要。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)一開始非常順利，一直打到上海。但北伐軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)蔣介石代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。他看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)大革命達(dá)到高潮，特別是1925年50運(yùn)動(dòng)后工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，心里非?？植篮筒话?。此外，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展威脅著外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)的利益，他們自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)與中國(guó)簽訂的無(wú)數(shù)不平等條約、劃分的勢(shì)力范圍和獲得的各種利益面臨破壞和損失，最終將他們趕出中國(guó)是他們不能容忍的。因此，外國(guó)列強(qiáng)開始支持包括蔣介石在內(nèi)的地方軍閥，想辦法清除黨的反共產(chǎn)黨。這是我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海反對(duì)國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為迎接北伐軍起動(dòng)武裝起義的上海工人被支付武器，當(dāng)時(shí)上海工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人王壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命大眾被逮捕。

此時(shí)共產(chǎn)黨已將工作重點(diǎn)從原廣東遷至湖北，在武漢召開第五屆全國(guó)代表大會(huì)。此時(shí)，王精衛(wèi)在孫中山支持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)合的影響下，表面上反對(duì)蔣介石，贊成國(guó)民革命，但很快就開始與蔣介石勾結(jié)。1927年7月15日，王精衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的武漢國(guó)民政府發(fā)表了叛變革命，開始了清黨運(yùn)動(dòng)。他把原來(lái)北伐軍的共產(chǎn)黨人和禮物送到國(guó)外，或者直接驅(qū)逐。我們一心一意地幫助國(guó)民黨，以前很多省市沒有國(guó)民黨的地方組織，但是共產(chǎn)黨幫助了他們。在白色恐懼下，中國(guó)共產(chǎn)黨決定召開臨時(shí)中央政治局?jǐn)U大會(huì)議-八七會(huì)議，這是非常重要的會(huì)議。在中國(guó)革命面臨危機(jī)的時(shí)候，我們必須制定新的方針政策。進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)，抵制國(guó)民黨反動(dòng)派。毛澤東同志曾形象地說，我們像籃球雞蛋一樣被國(guó)民黨的反動(dòng)派落在地上，很多雞蛋都?jí)牧?。事?shí)上，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨撿起沒有壞的雞蛋，孵化小雞才繁殖。毛澤東同志在八七會(huì)議上提出了非常有名的論斷。過去，我們也有點(diǎn)意識(shí)到軍事斗爭(zhēng)的必要性。例如，組織了共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的鐵甲隊(duì)伍，但總之，我們不夠重視。因?yàn)楫?dāng)時(shí)考慮到國(guó)共合作，軍事上下沒有力量。中國(guó)革命所面臨的這次前所未有的重疾險(xiǎn)，可以說是中國(guó)共產(chǎn)黨在28年打江山的過程中遇到的第一次重大挫折，危機(jī)時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗鼓起勇氣前進(jìn)。

有了八七會(huì)議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義。迄今為止，同年8月1日，中共聯(lián)合國(guó)民黨左派發(fā)起南昌起義，武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍也是今天八一建軍節(jié)的由來(lái)。我們只占領(lǐng)了南昌三天，主要是想南下回廣東，因?yàn)閺V東群眾基礎(chǔ)好，還有出?？冢K聯(lián)也可以為我們提供更多的幫助，這與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí)的國(guó)際環(huán)境有很大

說到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，我相信大家都知道中國(guó)共產(chǎn)黨的13個(gè)代表，他們來(lái)自全國(guó)各地，北京、山東、武漢、長(zhǎng)沙、廣州，從日本回來(lái)。起初，會(huì)場(chǎng)上還有兩個(gè)來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際，其中一個(gè)自稱是員工國(guó)際的代表。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際分別成立了員工國(guó)際、農(nóng)民國(guó)際、青年國(guó)際等。共產(chǎn)國(guó)際是列寧創(chuàng)立的世界共產(chǎn)黨組織，繼承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國(guó)際的思想，但由于第二國(guó)際存在問題，列寧在1919年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第三國(guó)際，也稱為共產(chǎn)國(guó)際。中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立時(shí)非常弱，只有幾十人，我們需要世界上其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。共產(chǎn)黨宣言呼吁世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合，我黨也加入世界共產(chǎn)黨組織，成為共產(chǎn)國(guó)際的支部。在上海石庫(kù)門舉辦中共一大時(shí)，實(shí)際到達(dá)會(huì)議的有15人，除了我們國(guó)內(nèi)的13位代表，還有共產(chǎn)國(guó)際馬林和紅色員工國(guó)際的尼科爾斯基。

1921年7月30日，突然有人闖入中斷了正在召開的中共大學(xué)，說要找社會(huì)聯(lián)盟的某人，代表們非常警察，很快就撤退了散會(huì)。果然，暫時(shí)巡回來(lái)，翻箱翻箱審查后沒有任何收獲。盡管如此，會(huì)議不能繼續(xù)在上海召開，該怎么辦？當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀在廣州，李大釗在北京，會(huì)議由李達(dá)和李漢俊兩人具體操作，黨綱和其他文件事先準(zhǔn)備好，黨綱由陳獨(dú)秀寫，提交給中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)通過了哪里？從上海撤離后，李達(dá)夫人王會(huì)悟建議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興。她自己是嘉興人，覺得嘉興比較低調(diào)，太平，而且交通便利，可以從上海坐火車過去。最后，大家接受了這個(gè)意見，在嘉興的紅船上繼續(xù)會(huì)議，通過共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，宣布了中國(guó)的共產(chǎn)。

的名稱叫“中國(guó)共產(chǎn)黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國(guó)共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚(yáng)帆起航，中國(guó)共產(chǎn)黨從此擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命，開始為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。

關(guān)于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來(lái)才確定下來(lái)的。對(duì)于會(huì)議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時(shí)間與共產(chǎn)國(guó)際的檔案中記錄的8月5日會(huì)議結(jié)束有所出入。延安時(shí)期，在延安能夠回答中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個(gè)，一個(gè)是毛澤東，還有一個(gè)是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國(guó)成立時(shí)，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國(guó)共產(chǎn)黨成立22年的時(shí)候，我們想慶祝一下，但兩位當(dāng)事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準(zhǔn)確的時(shí)間，但這一點(diǎn)兒也不影響我們紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義。

在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬(wàn)水完成兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，抵達(dá)西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新中國(guó);在北京香山領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)初期的建設(shè)，這一路走來(lái)，非常的不容易。董必武早年是清末的一個(gè)秀才，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，論年齡和資歷，是黨內(nèi)的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對(duì)黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻(xiàn)，是非常了不起的人物。

我們現(xiàn)在公認(rèn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨(dú)秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻(xiàn)的人，比如李達(dá)、李漢俊。李達(dá)后來(lái)?yè)?dān)任過武漢大學(xué)的校長(zhǎng)，同時(shí)也是一位著名的哲學(xué)家。他在大革命失敗后脫黨，到大學(xué)里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅(jiān)持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。盡管如此，新中國(guó)成立的時(shí)候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達(dá)寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來(lái)參與經(jīng)營(yíng)，意思是如果李達(dá)愿意，還可以再回來(lái)。李達(dá)看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯(cuò)誤就是在黨最困難的時(shí)候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達(dá)重新加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評(píng)為為新中國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時(shí)候，他和張國(guó)燾、陳獨(dú)秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內(nèi)同志之間意見不和實(shí)屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國(guó)民黨反動(dòng)派還是沒有放過他，把他作為當(dāng)年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個(gè)首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評(píng)為革命烈士。

一大代表里還有當(dāng)了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來(lái)參加中共一大的，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請(qǐng)，但路途遙遠(yuǎn)，他們來(lái)不及回來(lái)，只有旅日的周佛海因?yàn)殡x得近回來(lái)了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來(lái)陳公博去美國(guó)求學(xué)，攻讀美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的碩士學(xué)位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國(guó)研究共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也就算了，關(guān)鍵全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國(guó)、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個(gè)人最后一個(gè)被槍斃，一個(gè)死在了監(jiān)獄里，這是他們應(yīng)得的下場(chǎng)。

為什么我們后來(lái)人稱頌賀龍等始終堅(jiān)定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當(dāng)惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認(rèn)為共產(chǎn)黨代表了中國(guó)最廣大人民群眾的利益，認(rèn)為這條路可以走下去。對(duì)照那些在革命緊要關(guān)頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無(wú)數(shù)生死考驗(yàn)后仍能堅(jiān)持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會(huì)非常感慨。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)真的就是一個(gè)小小的火星，一不小心就會(huì)被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家憑借遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來(lái)堅(jiān)持中央蘇區(qū)的斗爭(zhēng)，后來(lái)在轉(zhuǎn)移途中被國(guó)民黨反動(dòng)派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。

從中共一大13位代表的選擇和結(jié)局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時(shí)，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個(gè)人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達(dá)到5萬(wàn)多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯(cuò)誤、紅軍被迫長(zhǎng)征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北等挫折，到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，全國(guó)的黨員也只有幾萬(wàn)人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)即將勝利，中共七大召開的時(shí)候，黨員人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了121萬(wàn)。新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，這主要是因?yàn)閮?yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當(dāng)中有個(gè)別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻(xiàn)身、奮斗的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來(lái)的。

新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個(gè)新的歷史分支，即中華人民共和國(guó)國(guó)史。社科院有一個(gè)專門的國(guó)史所，負(fù)責(zé)研究國(guó)家的治理和發(fā)展，它的研究對(duì)象和共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習(xí)近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個(gè)。在了解黨史之后，緊接著的新中國(guó)史和改革開放史實(shí)際上在時(shí)間上是有重合的，但內(nèi)容上又有區(qū)別。改革開放史側(cè)重的是共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗(yàn)等。而領(lǐng)導(dǎo)改革開放又是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會(huì)主義發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀(jì)50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國(guó)家還被稱為社會(huì)主義陣營(yíng)，社會(huì)主義500年就包括了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的這100年歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會(huì)主義是它的一個(gè)初級(jí)階段，或者說第一階段。我們又把社會(huì)主義這個(gè)第一階段劃分為多個(gè)階段，所以說我們正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，一步一步腳踏實(shí)地地往前走。每一代人都有每一代人的責(zé)任，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會(huì)主義革命建設(shè)、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會(huì)主義革命建設(shè)，到改革開放一直堅(jiān)持下來(lái)的人。到了新時(shí)代，我們這一輩人要承擔(dān)什么樣的責(zé)任和義務(wù)?就是要把中國(guó)共產(chǎn)黨提出的為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命繼續(xù)下去。

我們講黨史，有時(shí)會(huì)把它分成兩步：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的28年;二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國(guó)家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均財(cái)富比起發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)仍有很大差距，未來(lái)的任務(wù)還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)?最近中央電視臺(tái)開始報(bào)道最后一個(gè)縣、一個(gè)村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當(dāng)?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計(jì)幫他們摘掉貧窮落后的帽子。

按照現(xiàn)在中央的標(biāo)準(zhǔn)走上共同富裕的道路，這是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)非常重要的內(nèi)容。我們的社會(huì)主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，也就是無(wú)限地去接近人民對(duì)美好生活的需要。我們?cè)隈R克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個(gè)非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個(gè)非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會(huì)就是向著這一愿景邁進(jìn)的踏實(shí)一步。

為什么習(xí)近平總書記會(huì)提出要了解社會(huì)主義發(fā)展史呢?最初社會(huì)主義的提出實(shí)際上是針對(duì)個(gè)人主義來(lái)說的，是一個(gè)價(jià)值取向的問題。社會(huì)主義認(rèn)為一個(gè)人不能只為個(gè)人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的充分發(fā)展。社會(huì)主義并不反對(duì)個(gè)人才華的展現(xiàn)，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，批評(píng)個(gè)人主義，批判的是只為個(gè)人利益考慮的思潮。社會(huì)主義倡導(dǎo)把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會(huì)群體、為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，包括19世紀(jì)出現(xiàn)的空想社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)有一批人攢了一筆錢，在美國(guó)買了一個(gè)海島，大家一同經(jīng)營(yíng)這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個(gè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家也有這樣的互助組織，大家來(lái)去自如，加入進(jìn)來(lái)就盡己所能為群體做貢獻(xiàn)，想退出了就離開。實(shí)際上毛澤東同志他們?cè)诔闪⒐伯a(chǎn)黨之前也受到過空想社會(huì)主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動(dòng)、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗(yàn)和探索失敗了，但是他們無(wú)私無(wú)畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級(jí)斗爭(zhēng)，通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)建立一個(gè)新的國(guó)家，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點(diǎn)，當(dāng)具備一定條件的時(shí)候，政黨和國(guó)家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國(guó)家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達(dá)到這種境界。

我們所追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)際上和中國(guó)古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對(duì)人類社會(huì)遠(yuǎn)景的美好設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會(huì)是相吻合的。

學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四部歷史要花費(fèi)很多時(shí)間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學(xué)習(xí)。我建議大家可以去讀《中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準(zhǔn)，由多位專家學(xué)者耗費(fèi)大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內(nèi)容也涵蓋了新中國(guó)史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關(guān)于國(guó)史、改革開放史的專著，包括社會(huì)主義發(fā)展500年的相應(yīng)書籍?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內(nèi)容，都能幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧和力量，讓中國(guó)和世界融為了一體。

除了書本里，我們也要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個(gè)非常典型的學(xué)習(xí)素材。社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性在防疫斗爭(zhēng)中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定了我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為此，我們每個(gè)人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實(shí)地地完成自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。

我們要把“四史”學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，哪怕工作再忙，也要抽出時(shí)間來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄乐袊?guó)共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識(shí)到社會(huì)主義是來(lái)之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實(shí)到工作崗位上，就是要真抓實(shí)干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對(duì)待每一項(xiàng)具體工作，充分發(fā)揮出個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。作風(fēng)怎么正、業(yè)務(wù)怎么精，我們都可以在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。新中國(guó)成立70多年，我們國(guó)家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。

重溫黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，可以為我們堅(jiān)守初心提供思想自覺和行動(dòng)自覺，也能給我們?cè)鰪?qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ?，許多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿?。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學(xué)習(xí)和思考的。上升到國(guó)家治理、管理方面，對(duì)這些能力的要求就更高了。如果每一個(gè)人，特別是黨員干部都時(shí)刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實(shí)的人生，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)的發(fā)展，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的微薄力量。我想這就是習(xí)近平總書記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。