如何解放工作壓力心得體會實用 如何解放自己的壓力(9篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于如何解放工作壓力心得體會實用一

??作為一名年輕的干部，我覺得更應該要認真履行好自己的職責，敢于解放思想、清醒頭腦，使我們的思想永具革命性!要解放思想，我認為首先得走出害怕解放、拒絕解放、亂解放的誤區(qū)。

??一是害怕解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯誤，怕領(lǐng)導責怪、怕同事嘲笑。在工作中有時會有很好的建議、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想說，不敢說。

??二是拒絕解放。主要是有與己無關(guān)的思想，認為解放思想是領(lǐng)導層的事情，對自己來說認為沒有解放思想的必要，按領(lǐng)導指示做就行了，拒絕解放。

??三是亂解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道從哪里著手，更不知道應該怎么辦，主要是平時學習不夠，思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠全面。

??解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯(lián)系目前的實際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：

??一要勤于學習。第一要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤;第二要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用;第三要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。要深入學習黨的十七大重要思想及路線方針政策，時時關(guān)注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識，以及科技、管理等社會各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。第四在學習中不僅要向領(lǐng)導學習，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新觀念，掌握技巧，從而創(chuàng)新思路，以更好地滿足群眾需求，適應工作的需要。

??二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，根據(jù)掌握資料，運用所學知識，按照正確方法進行加工，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對群眾時，一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，要充分運用所學的知識和工作經(jīng)驗，根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。

??三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結(jié)合起來，目的是要促進發(fā)展。如今國家各項政策也在不斷變化，群眾的需求也呈現(xiàn)多樣化，作為基層工作的第一線人員，在工作中要努力做到以下幾個方面：一是在工作中做好“誠信”服務(wù)，盡心負責地向群眾宣傳政策，做到有求必應，絕不信口雌黃，從而讓群眾有信賴感。二是積極主動為群眾排憂解難，想群眾所想，急群眾所急，在群眾遇到各方面的困難時，積極為其提供幫助，努力減少群眾的負擔。三要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結(jié)，積極主動解決認識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。同時，在工作中要能夠放下身段，破除舊觀念，經(jīng)常深入到群眾中去，與人民群眾拉近距離，熱情周到地為他們服務(wù)。腳步達不到的地方，眼光可以達到;眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好工作!

對于如何解放工作壓力心得體會實用二

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐牵侵杏猩健笔且蛔湫偷摹吧匠恰?。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀念碑，重慶人習慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當之無愧的地標性建筑。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀到十三世紀，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽為九世紀末至十三世紀中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進艘我這樣一個導游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。

對于如何解放工作壓力心得體會實用三

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐?，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神。抗戰(zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀念碑，重慶人習慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當之無愧的地標性建筑。

接下來，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀到十三世紀，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽為九世紀末至十三世紀中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進艘我這樣一個導游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。

對于如何解放工作壓力心得體會實用四

1、讓家長走進幼兒園，了解我園的全面工作情況及發(fā)展現(xiàn)狀，了解幼兒學習、生活及成長情況，參與幼兒教育。以進一步提高園所的質(zhì)量，增進幼兒園和家長的聯(lián)系與溝通。同時讓家長不斷獲取新的教育理念和教育信息，改變家庭教育方式，以更好地支持和協(xié)助教師工作，家園配合，

2、教師也可以通過開放日活動更好地了解家長。

一方面，教師可觀察家長在開放日的表現(xiàn)，引導他們采用正確的方式參與活動，以提高活動質(zhì)量，實現(xiàn)活動目標；另一方面，教師還可以根據(jù)家長在開放活動中與幼兒的互動方式，推測其家庭教育方式，從而給予有針對性的指導。

20xx年xx月xx日

各班教室

半日班級活動

1、x月x日前教師活動課詳案備好并上報給段長，日班級活動安排有序，突出綜合性和整體性，要有自己特色。要求學習、運動、游戲活動滲透在半日活動中。二節(jié)教育活動內(nèi)容由2位教師負責，語言組、計算組各上一節(jié)，戶外活動（包括晨間活動）要有目標，材料充足，一定在計劃上顯現(xiàn)，早操：整隊，隊形，口令，要求動作大方，整齊，幼兒精神飽滿。各環(huán)節(jié)銜接(禮儀教育)：自然有序，注意（上下樓梯、洗手、入廁，喝水、餐前活動、用餐要求、餐后活動）常規(guī)教育及安排

2、班級將學期計劃、月安排和周教學計劃或其他班級特色等、孩子們的平時作品向家長進行展閱，使家長們更好地了解自己孩子在幼兒園的生活、學習情況。特別是元旦節(jié)目演出有挑選到的孩子向家長溝通。

3、提高家長的參與性，家長人手一張《大班家長開放日活動記錄反饋表》對幼兒園的學習活動、早操、游戲活動、戶外游戲的全程評價。（重點指導家長如何觀察孩子的各方面表現(xiàn)）

4、在具體教學中，教師們一定要注意面向全體，注意現(xiàn)場調(diào)控，考慮細節(jié)處理，使每一個孩子都有發(fā)言或者動手操作的機會，不要當眾批評孩子，使家長能夠看到自己的孩子在幼兒園的正常表現(xiàn)，對待家長的詢問要耐心。（《幼兒教師十不準要求》）

5、保證家長數(shù)量（家長簽到表）和家長參與活動的興趣。最好在開放前一天的放學時開個簡單的家長會，讓家長明確開放日活動的目標、活動對幼兒發(fā)展的意義以及自己的任務(wù)以及填寫要求。宣讀并張貼家長開放日活動注意事項。（附后）

我們?yōu)槭裁匆_展這次家長開放日活動？通過這次活動我們希望家長了解一些什么？通過這類活動我們希望家長有什么樣的收獲？

6、認真收取家長填寫的家長開放日活動反饋意見表，廣泛收集家長參與活動的感想和建議，請家長對本次活動進行評議，聽取家長對幼兒園工作的意見和建議，進而更有效地促進幼兒園保教質(zhì)量提高。也可根據(jù)班級情況，也可就活動的設(shè)計意圖，組織實施，活動效果（幼兒興趣、能力的體現(xiàn)）等方面作一說明和分析，現(xiàn)時解答家長的疑惑，使家長真正了解幼兒園的教學以及孩子的年齡特點，為家園合作打下良好的基礎(chǔ)。

7、咨詢、個別指導（園長辦公室）

8、活動前進行班級衛(wèi)生大掃除，班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)角活動創(chuàng)設(shè)等。

9、家長的反饋建議及兩位教師活動開展的活動后反思、實際活動進行與原來制定的活動方案不一樣的地方撰寫本班家長開放日活動總結(jié)，于x月x日前上交。

對于如何解放工作壓力心得體會實用五

尊敬的各位領(lǐng)導、同志們、朋友們,

大家好！

此次解放思想大討論專題活動是按照上級文件精神并結(jié)合我校實際開展的一次活動，是解放思想大討論中的一個環(huán)節(jié)，是新形勢、新階段對環(huán)境工作的新要求。目的是想通過第一階段的學習，解放思想，凝心聚力。本次活動使廣大教師發(fā)展眼界更加開闊，目標更加明確，思路更加清晰，作風更加扎實，使大家的思想再解放，觀念再更新，工作再踏實，發(fā)展再跨越。

以上幾位老師分別從強化科學發(fā)展理念，強化開放意識、服務(wù)創(chuàng)新意識，強化執(zhí)行先行，強化責任意識、拼搏意識等方面，如實詳細的介紹了我校是如何結(jié)合實際開展思想大解放活動的，老師們匯報了在開展解放思想大討論活動中，解放思想與本職工作相結(jié)合，大大提高了老師們的思想覺悟與責任感、使命感，他們以環(huán)境教學為己任，拼搏進取，甘為人梯，樂育英才，勇于創(chuàng)新，積極投身教改，把愛心、耐心、信心留給學生，努力為提高環(huán)境教學質(zhì)量而奮斗，真正做到了團結(jié)實干，奮勇爭先，累并快樂著。同時也深刻剖析了學校、個人在管理、教學等方面存在的問題。我覺得，老師們說的很質(zhì)樸，也很切合實際。

下面就關(guān)于解放思想大討論以及本次活動提出我自己的一點認識

1.充分討論學習，認識解放思想大討論的指導意義及現(xiàn)實意義，明確重點任務(wù)和工作方法。

①、抓好教師的大討論：我們結(jié)合今年師德教育，組織老師們認真學習文件，領(lǐng)會精神實質(zhì)，充分發(fā)揮教師們的聰明才智，就如何提高教學效率，出謀劃策并積極實踐。

2、設(shè)計好活動載體，把大討論不斷引向深入：為把大討論引向深入，我們從九月份開始圍繞“如何提高課堂效率”這個中心話題組織了骨干教師、教研組長、科組長去江蘇洋思學習教學先進經(jīng)驗，并且連續(xù)多次組織召開專題討論會議，就大家課堂中存在的問題及時磋商，商討改進措施。并且請教育行家分層次和類型研究制定提高教育質(zhì)量的具體對策和措施，適時進行專題講座，把解放思想大討論真正落到實處，我感覺老師們受益匪淺。

為了統(tǒng)一學校和學生家長對教育工作的思想，我們還積極爭取學生家長對教育的理解、支持和配合，收到良好效果。

2.主要收獲：

通過近半年的解放思想大討論取得了一些實實在在的成效。

①思想進一步解放，新的教育理念不斷樹立。老師們自覺地把解放思想作為踐行“三個代表”重要思想的具體行為，大膽沖破教育思想的束縛，不迷信先哲權(quán)威，不拘泥于已有的成規(guī)，樹立以學生為本、執(zhí)教為民的理念，讓每個學生都嘗試成功，并進行了賞識教育，讓每一個孩子都能跳起來夠著桃子，讓他們抬起頭來走路。

②樹立了教師為本，xx治校的理念。要辦好一所學校，教師是關(guān)鍵。充分尊重和信任教師，加強對教師的培養(yǎng)、使用和關(guān)心，調(diào)動教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓全體教師參與學校的xx管理，創(chuàng)造一個拴心留人的環(huán)境，這是大討論中廣大教師的一致共識。以教師為本、xx治校的理念，在教師中逐步形成。

③工作成效不斷體現(xiàn)，教育教學質(zhì)量不斷提高：尤其是提高課堂效率方面，我們每位老師都在努力的嘗試，教學質(zhì)量都有不同程度的提高，并且把自己的實踐上升到理論上去認識。都寫了心得體會。

④教育改革扎實推進，發(fā)展環(huán)境整體優(yōu)化。

3.下步打算

①要把解放思想作為一項長期任務(wù)，貫穿與教育教學工作的全過程。

②要繼續(xù)運用好大討論的成果，進一步理清教育事業(yè)的`發(fā)展思路，繼續(xù)有計劃的抓好校本教研工作，不斷提高我校教育教學質(zhì)量。

③要繼續(xù)抓好整改措施的落實，進一步做好大討論中查找出來的問題的整改工作。要結(jié)合實際，找準突破口，深挖根源，掃清障礙，彌補不足，切實做到統(tǒng)一思想，振奮精神，務(wù)實開拓，改革創(chuàng)新，使解放思想大討論取得實實在在的效果，讓我們的校園充滿朗朗讀書聲。讓孩子們天真、稚嫩的臉洋溢著笑容，讓四十九中的教育教學更上一個新臺階。

對于如何解放工作壓力心得體會實用六

家長朋友你們好：

距離秋季開學已過去兩個月了，孩子們在園的生活、學習情況如何，想必是你們最想了解的。想?yún)⑴c孩子們的生活活動、游戲活動嗎?我們?yōu)槟鷦?chuàng)造陪伴與參與的機會。松葉幼兒園誠摯邀請家長參與孩子們的幼兒園生活。

半日開放活動時間安排如下：

11月7日(星期一)：大一班、大二班、中一班、中二班

11月8日(星期二)：中三班、中四班、中五班、中六班

11月9日(星期三)：小一班、小二班、小三班、小四班

具體活動時間：早7:00(入園活動)—中午11:40(餐后散步活動)

大致活動內(nèi)容：早午餐活動、體能活動、班級老師集中教育活動、成果小展示、生活活動等。

最好的教育是陪伴，短暫的放下您繁重的工作，快樂的參與孩子的成長。松葉，誠邀家長朋友的光臨。

對于如何解放工作壓力心得體會實用七

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐?，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀念碑，重慶人習慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當之無愧的地標性建筑。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀到十三世紀，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽為九世紀末至十三世紀中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進艘我這樣一個導游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。

對于如何解放工作壓力心得體會實用八

尊敬的各位領(lǐng)導、同志，在座的老師、同學：

你們好!

今天能夠站在這里講一堂改革開放史黨課，我感到很榮幸。我們知道，改革開放是我們黨歷經(jīng)千難成就的一番偉業(yè)。在此期間我們涉過無數(shù)險灘、啃下無數(shù)硬骨頭，這其中無不閃現(xiàn)著“敢想、敢做、敢為天下先”的改革創(chuàng)新精神和特殊時代意義。借此授課機會，懇請該領(lǐng)域領(lǐng)導、專家、學者提出寶貴意見，以對我黨改革開放史進行再探討、再研究、再闡釋。那么，接下來我將圍繞三個方面來講授我們黨領(lǐng)導下的改革開放史。如有不當之處，希望各位多多批評指正。

在改革開放之前，中國依舊是一個農(nóng)業(yè)人口大國。當時，農(nóng)村人口占國家總?cè)丝诘谋戎馗哌_83%，并且這些人口可以說是屬于絕對貧困人口。再加上社會主義經(jīng)歷了艱難的曲折探索階段，中國當時的社會經(jīng)濟情勢不容樂觀。正是在這樣一種極端困難的狀況下，中國領(lǐng)導和人民開始冷靜地反思國家的命運及前途。

1978年，一套全新的發(fā)展模式應運而生。由此，中國走上了一條不同于以往的探索之路，那便是改革開放之路。對此，習近平總書記曾經(jīng)指出，改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代前進步伐的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。

風雨兼程，砥礪前行。改革開放四十年以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持社會主義初級階段的基本路線不動搖，在此前提下，依據(jù)國情新變化不斷對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行調(diào)整與完善，持續(xù)推進改革開放縱深發(fā)展。在改革開放之后，中國的經(jīng)濟實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，躍居為世界第二大經(jīng)濟體。憑借經(jīng)濟總量世界排名第二的身份，改變了世界對我國古老的看法和態(tài)度。

——經(jīng)濟質(zhì)量顯著提升。通過創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，我國經(jīng)濟以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)聯(lián)動模式，實現(xiàn)了再升級。在技術(shù)創(chuàng)新引擎推動下，已經(jīng)擁有更多自主知識產(chǎn)權(quán)，并成為全球互聯(lián)網(wǎng)應用業(yè)態(tài)的領(lǐng)先國家。創(chuàng)新經(jīng)濟的高速發(fā)展，使我國經(jīng)歷了從“觸電”“觸網(wǎng)”到云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、新基建的巨大變化。

——人民生活水平極大提高。在改革開放后的四十年砥礪奮進中，我們黨充分調(diào)動全國各族人民干事創(chuàng)業(yè)的熱情和積極性，既把蛋糕做大又把蛋糕合理分配，以此解決了億萬人民群眾的溫飽問題。可以說，國民生活水平由貧窮到溫飽再到整體小康，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

——社會生產(chǎn)力高速發(fā)展。如今，社會的主要矛盾已不再是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，而是轉(zhuǎn)變成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這表明生產(chǎn)力的高速發(fā)展已改變社會矛盾的層次，基礎(chǔ)性社會矛盾得以破解。

——科學技術(shù)日新月異。在1978年全國科學大會上，鄧小平同志提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。此后，我國深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，實施科技創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展行動計劃，統(tǒng)籌謀劃、加強組織，優(yōu)化科技事業(yè)發(fā)展總體布局，不斷打造出具有國家核心競爭力的高科技產(chǎn)品，以前所未有的力量和速度日益接近世界發(fā)達國家現(xiàn)有科技水平。在材料學、計算機、通信、制造業(yè)等方面，已經(jīng)領(lǐng)先于世界先進水平。通過成功研制航母、無人機、隱形戰(zhàn)機等，我國已在世界上成為不可忽視的科技大國。

——文化事業(yè)繁榮發(fā)展。改革開放助力推動思想文化的開放，中國傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化得到極大繁榮和發(fā)展。改革開放四十年來，人民精神層面和文化生活日益豐富充實，社會思想文化包容性與日俱增，國家文化軟實力得以極大提升。中國文化在多元多彩的世界文化大舞臺上傳遞出好聲音，綻放出華麗色彩。

——民生改革闊步前進。國家進行教育改革，全面普及義務(wù)教育。不斷加大醫(yī)療投入,實施新醫(yī)療政策。大力開展新農(nóng)村建設(shè)，施行精準扶貧，徹底改變農(nóng)村落后面貌。四十年來的民生改革，實現(xiàn)了人民共享改革開放成果，助推人民幸福指數(shù)不斷攀升。

同志們，習近平總書記曾指出，中國人民今天完全可以自豪地說，改革開放不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界。在改革開放四十年的偉大實踐中，中國特色社會主義不斷發(fā)展，躋身世界發(fā)展圈層。不得不說，改革開放是中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民探索建設(shè)社會主義的進程中找到的適合社會主義中國發(fā)展的道路選擇，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民的偉大歷史性創(chuàng)造。同時，改革開放也是我們黨的歷史上一次偉大覺醒。正是這個偉大覺醒孕育了新時期從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放只有進行時，沒有完成時。實踐一再證明，改革開放是當代中國發(fā)展進步的動力源泉，是黨和國家實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要法寶，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。

四十年來，中國發(fā)生翻天覆地的變化，多項經(jīng)濟指標躍居世界第一?？傮w上來說，中國已從一個農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)型為世界上最大的制造大國，也基本完成了從農(nóng)村社會向城市社會的轉(zhuǎn)型。作為一個發(fā)展中國家，這些成績的取得并非空穴來風，而是建立在扎扎實實的基礎(chǔ)之上。下面，我就改革開放的成功，主要講四點原因。

(一)發(fā)展道路的正確選擇

中國特色社會主義道路是適合我國國情的獨特發(fā)展道路，既堅持了社會主義發(fā)展方向，又同時兼?zhèn)渲袊厣?/p>

其一，在社會主義方向的指引下，中國走共同富裕的發(fā)展路子。即使政府鼓勵一部分人先富起來、強起來，但最終的奮斗目標依舊是實現(xiàn)共同富裕。由此，國家在扶貧工作上下了很大功夫，制定出臺相關(guān)政策，采取實施很多舉措。旨在通過精準脫貧措施，把中國建成一個沒有絕對貧困人口的國家。四十年來，扶貧工作取得巨大成績。新增就業(yè)崗位和受教育機會、改善社會保障、縮小城鄉(xiāng)差距等，都是解決民生問題的利好結(jié)果。

其二，中國的發(fā)展道路顯現(xiàn)出鮮明的中國特色。在土地公有制、國有企業(yè)發(fā)展、政府管理經(jīng)濟活動等方面，國家一方面以人民為中心，另一方面堅持一定程度的調(diào)控力。同樣是采用民主政治模式，但不同于外國的是，中國從自身歷史、文化、傳統(tǒng)出發(fā)，并未照抄照搬三權(quán)分立，而是打造共產(chǎn)黨領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的三位一體民主政治模式。在經(jīng)濟領(lǐng)域，中國始終堅持宏觀調(diào)控，卻也給與市場經(jīng)濟極大寬松發(fā)展空間。因而既可以集中力量辦大事，又能夠發(fā)揮市場獨特的魅力。另外，中國傳統(tǒng)思想文化源遠流長，流傳下來的治國學說在當前德治與法治的融合治理矩陣中起到了協(xié)調(diào)平衡的功效，對秩序與規(guī)則之間的關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)與發(fā)展之間的關(guān)系等具有相當大的影響。這使得中國制度約束和道德規(guī)范呈現(xiàn)出地域特色、國家特征。

(二)市場改革取向的堅持

在經(jīng)濟發(fā)展道路上的高速度，取決于中國對市場改革取向的堅持。這是全世界范圍內(nèi)有目共睹的見證和決策。從1978年開始，中國就堅定不移地走上了一條以市場為主導的改革路線。

起初，中國積極發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，努力搞活商品經(jīng)濟。隨之，在意識到市場經(jīng)濟的重要性后，逐步建立起市場經(jīng)濟體制與制度。當然，中國并未徹底將計劃體制與制度的東西全盤否定。政府一方面推進市場經(jīng)濟，另一方面也極力促使市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟新舊兩種經(jīng)濟體制和制度共存，進一步發(fā)揮融合經(jīng)濟模式的相互補充作用。如此，通過推行漸進式改革，既推進了改革，又得以在動態(tài)過程中使計劃與市場達到一種比較均衡的狀態(tài)，從而有力地維護了經(jīng)濟社會穩(wěn)定秩序。

當前，中國市場取向改革不斷進行深化，形成市場在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟發(fā)展格局。隨著中國總體的經(jīng)濟自由度逐步提高，國家的經(jīng)濟改革事業(yè)同步向好。而且，國人對市場取向改革的方向已經(jīng)沒有異議了。

(三)經(jīng)濟重心工作的發(fā)展

改革開放的重要決策就是把黨和國家工作的重點從階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟發(fā)展工作上來，實現(xiàn)了國家工作重點的特大轉(zhuǎn)移。這明確了不論是中國共產(chǎn)黨的各級組織，還是中國的各級政府，都要狠抓經(jīng)濟發(fā)展工作。而且，其他各項工作都服從和服務(wù)于這一重心工作。

面對全國上下普遍存在資金短缺的問題，中國積極研判海外投資形勢，主動尋找投資機會。通過引入大量外資，中國當?shù)囟愂沾蠓仍黾樱略鼍蜆I(yè)機會不計其數(shù)。尤其是沿海地區(qū)城市，當?shù)厝嗣袷杖胨讲粩嗵岣?，相應地也同步提升了消費水平和檔次。當中國各地掀起爭相引進外商直接投資的熱潮之后，各個區(qū)域的經(jīng)濟增長都極為明顯，gdp增速很少有在10%以下的。即使在廣大城郊地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施也很快建設(shè)起來。隨后，中國的制造業(yè)在城市和農(nóng)村地區(qū)得到了快速發(fā)展。

(四)全球開放化進程的融入

在中國改革開放期間，全球的交融程度與日俱增。我國就此不斷加強與其他國家的友好交往，積極融入全球開放化的進程之中。

第一融入階段，引進外國直接投資。從20世紀80年代到90年代初，中國積極引進外來投資，加強中國各地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和工業(yè)項目。其中，依托優(yōu)越的地理位置和人文條件，中國沿海的廣東、福建、上海等地發(fā)展最快。伴隨著工業(yè)開發(fā)區(qū)的大量建立，許多村莊很快就轉(zhuǎn)變?yōu)槿虻闹圃旎?。較為顯著的例子是，東莞成為全球最大的電子產(chǎn)品生產(chǎn)基地。直到90年代末，中國引入的外商直接投資達到高峰，基本確定了“世界工廠”的地位。

第二融入階段，對接世界貿(mào)易規(guī)則與產(chǎn)業(yè)鏈。從2001年加入wto開始，經(jīng)過近十年的發(fā)展，中國完成了世界貿(mào)易圈層的接納和就位過程。中國通過將自身貿(mào)易規(guī)則與世貿(mào)規(guī)則相接洽和融通，贏得了西方發(fā)達國家貿(mào)易規(guī)則的接納。這對于中國更好地融入全球貿(mào)易圈是極為有利的。同時，中國同世界在價值鏈上實現(xiàn)了對接，成為全球產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈的一個重要組成部分。這讓世界貿(mào)易越來越離不開中國。在全球貿(mào)易圈中，中國制造業(yè)的真實價值得到了驗證和體現(xiàn)。制造業(yè)的增加值超過了美國，gdp總量也同時超過了日本。中國終而成為全球最大的制造大國。

第三融入階段，借助“一帶一路”戰(zhàn)略主動開放。從2013年開始，中國憑借資金、實用技術(shù)和專業(yè)人才等方面的優(yōu)勢，與世界其他國家共建“一帶一路”戰(zhàn)略體系和機制，促進全球在基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易投資、金融財經(jīng)、人文社會等方面的互聯(lián)互通，實現(xiàn)相互支持與相互促進的聯(lián)動發(fā)展，更好地維護世界和平，促進世界的開放、創(chuàng)新、包容發(fā)展，加強文明對話，最終構(gòu)建起人類命運共同體。這一進程開局良好，效果不錯。

世界的發(fā)展形勢是波譎云詭的。在座的很多人聽到課程這個進度的時候，不禁會想“中國的改革開放下一步如何發(fā)展?”當然，這個問題我也不止一次地捫心自問過自己。在我看來，中國的改革只能繼續(xù)深化，開放的大門也絕對不能關(guān)閉，而應越開越大。

第一，中國要向國人、世界表明改革開放的堅定意志決心。中國已不再是近代史上唯唯諾諾、受人擺布的“東亞病夫”，已然是巨型世界發(fā)展中大國。我們有理由自豪和驕傲，但也更要有相應的底氣和行動。中國要進一步大幅度放寬市場準入，創(chuàng)造出更有吸引力的投資環(huán)境，不斷加強對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度，主動增加并擴大進口渠道與途徑。中國要以實際行動打開全新升級的對外開放格局，用高度的民族自信推動經(jīng)濟全球化并造福世界各國人民。

第二，中國要通過新一輪擴大開放來為全球經(jīng)濟化樹立“中國榜樣”。面臨世界保護主義“逆流”沖擊和封鎖，全球經(jīng)濟化和自由貿(mào)易亟需國際社會共同堅守。對此，中國要采取高效手段和措施，創(chuàng)造更加開放的條件。正如習近平總書記所指出的，在實施擴大開放重大舉措時，要秉持“宜早不宜遲，宜快不宜慢”的精神盡快落實。須知，擴大開放的舉措都由中國自主決定，絕不能受第三方因素影響。那么，中國務(wù)必要盡快使開放政策“落地開花”，為世界各國升級開放“打樣兒”。

第三，中國要勇于打破國際固守保護主義和精致利己主義的“零和思維”戰(zhàn)略桎梏。中國基于自身發(fā)展需要，自主作出這樣的戰(zhàn)略抉擇：“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大”。這不單單是中國針對自我發(fā)展的聲音，更是對全球經(jīng)濟化的威脅元素發(fā)出的吶喊和警告。針對某些將一國利益凌駕于世界利益之上的競爭對手，乃至敵人或破壞者，中國要敢于發(fā)聲，呼吁世界他國相互尊重、平等相待對話，增進相互了解，實現(xiàn)文明交流互鑒，千方百計地杜絕對抗與損害。在全球化深入發(fā)展的今天，中國要以實際行動推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，堅持開放融通、互利共贏，造福各國人民。

同志們，新時代中國外交的總目標，就是要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體。這對我國的改革開放提出了更為嚴格的要求，需要我們國人為人類社會和平與發(fā)展重大課題提供“中國方案”;

需要我們國人把握和平合作，變革創(chuàng)新的時代潮流;

需要我們國人加大改革開放力度，為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同，推動構(gòu)建人類命運共同體。

同志們，習近平總書記曾經(jīng)說過，我們要逢山開路、遇水架橋，將改革開放進行到底。在新時期新時代，我們要推動對外開放再擴大、深化改革再出發(fā)。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家和全球影響力日益上升的新興國家，需要打開國門進入世界。同樣，龐大的世界市場也需要中國的加入與經(jīng)營。我們要向世界宣示新時代中國堅定不移深化改革、擴大開放的堅定意志和重大舉措。

同志們，新時代中國擴大對外開放的號角已經(jīng)吹響，與世界交融發(fā)展的新畫卷已經(jīng)展開。我們繼往開來、與時俱進;

我們改革開放的發(fā)展永不止步;

我們需要同世界各國一道努力，共同參與全球治理，共同分享改革開放成果，共同推動世界大家庭發(fā)展進步，共同譜寫新時期人類命運共同體新篇章。

這節(jié)課就講到這里，謝謝大家!

對于如何解放工作壓力心得體會實用九

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐?，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀念碑，重慶人習慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當之無愧的地標性建筑。

接下來，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀到十三世紀，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽為九世紀末至十三世紀中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進艘我這樣一個導游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。