軍事理論知識(shí)競(jìng)答心得體會(huì)及收獲 軍事理論軍事技能心得體會(huì)(三篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)軍事理論知識(shí)競(jìng)答心得體會(huì)及收獲一

2、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

3、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

4、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）

5、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）

6、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）

7、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱（肖伯納）

8、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）

9、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）

10、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功（蒙森）

11、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）

12、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望（查·埃利奧特）

13、戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）

14、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）

15、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

有關(guān)軍事理論知識(shí)競(jìng)答心得體會(huì)及收獲二

權(quán)變管理理論淺析論文

關(guān)鍵詞:權(quán)變理論 行為理論 外部環(huán)境 畢業(yè)論文網(wǎng)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代,隨著科學(xué)技術(shù)等的發(fā)展,組織所面臨的外部環(huán)境更加的復(fù)雜,組織該如何面對(duì)這種迅速的變化,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,成為擺在許多企業(yè)面前一個(gè)很重要的問(wèn)題?；诖?重新審視權(quán)變理論對(duì)于提高我國(guó)企業(yè)的效益和增強(qiáng)管理的有效性具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 權(quán)變管理理論的歷史淵源和興起的原因

(一)權(quán)變理論的歷史淵源。

雖然說(shuō)權(quán)變理論是20世紀(jì)70年形成,到80年代達(dá)到頂峰,但是并不意味著權(quán)變理論的原則在這個(gè)時(shí)候才有的。事實(shí)上關(guān)于權(quán)變理論的管理實(shí)踐,自古就有之。例如我國(guó)著名的大思想家和教育家孔子,曾主張:“因材施教”,并且這一思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的教育仍然有很大的影響;在軍事上對(duì)于權(quán)變?cè)瓌t的應(yīng)用也很多,著名的軍事思想家孫武在《孫子虛實(shí)篇》寫(xiě)到:“兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形”,特別強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)要“因勢(shì)利導(dǎo),因變制勝”。在國(guó)外也有很多關(guān)于應(yīng)用權(quán)變?cè)瓌t的鮮活的例子,甚至在基督教的世界里,“圣誕老人”也有一句名言——為了讓每個(gè)人都高興,我會(huì)給不同的人不同的帽子。

由此可以看出關(guān)于權(quán)變理論中權(quán)變的原則自古就有之,也許人們?cè)趹?yīng)用的時(shí)候是無(wú)意識(shí)的或者是不自覺(jué)地,但畢竟給現(xiàn)在的權(quán)變理論的建立奠定了一定的基礎(chǔ)。

(二) 權(quán)變理論產(chǎn)生的背景和原因。

1、上個(gè)世紀(jì)50、60年代的美國(guó),石油危機(jī)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和政治的騷動(dòng)達(dá)到了空前的程度,對(duì)西方的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,企業(yè)所處的環(huán)境瞬息萬(wàn)變。但以往的管理理論如科學(xué)管理理論、行為科學(xué)理論等,主要側(cè)重于研究如何加強(qiáng)組織的內(nèi)部的管理,對(duì)外部環(huán)境變化的關(guān)注則很少。這些理論在解決企業(yè)所面臨的瞬息萬(wàn)變的外部環(huán)境的時(shí)候顯得力不從心。這給權(quán)變理論的產(chǎn)生提供了一個(gè)時(shí)代背景,也起了促進(jìn)的的作用。

2、在20世紀(jì)60年代很多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)要找到一個(gè)萬(wàn)能的適合任何組織的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格類(lèi)型和領(lǐng)導(dǎo)行為方式都是不現(xiàn)實(shí)的。

3、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與有效性之間的關(guān)系表明,不同的風(fēng)格都有不同的適用條件,在一種條件下有效的領(lǐng)導(dǎo)方式,在另一種條件下不見(jiàn)得有效,也就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的有效性有賴(lài)于情景因素。

4、行為理論是在世界發(fā)展相對(duì)平緩且可預(yù)測(cè)的背景下提出來(lái)的,很難反應(yīng)當(dāng)今世界變化極快的現(xiàn)實(shí),一些研究者認(rèn)為有效的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該表現(xiàn)出發(fā)展導(dǎo)向的行為。

5、近年來(lái)的跨文化研究發(fā)現(xiàn),文化是影響領(lǐng)導(dǎo)行為的一個(gè)重要的因素,不同的國(guó)家和地區(qū),因?yàn)槲幕牟町悤?huì)表現(xiàn)出不同的領(lǐng)導(dǎo)行為。

(三)權(quán)變理論的主要內(nèi)容。

正是在以上原因的作用下,美國(guó)的管理學(xué)家盧桑斯(fred luthans)于1973年發(fā)表了《權(quán)變管理理論:走出叢林的道路》一文,三年后又出版了《管理導(dǎo)論:一種權(quán)變學(xué)說(shuō)》,這標(biāo)志著權(quán)變理論的形成。這種理論從系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題,其基本思想是,管理的.方式和技術(shù)要隨著企業(yè)或組織的內(nèi)外環(huán)境、條件的變化而隨機(jī)應(yīng)變,沒(méi)有一成不變、普遍適用的最好的管理理論與管理方法。其主要特點(diǎn):一是系統(tǒng)性。權(quán)變理論認(rèn)為管理的各種因素之間是相互聯(lián)系的、統(tǒng)一的整體,考慮問(wèn)題時(shí)不但要了解組織內(nèi)部的機(jī)制,而且要分析組織系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的相互作用機(jī)制。二是實(shí)證性。這就是通過(guò)管理實(shí)踐檢驗(yàn)理論,同時(shí)把實(shí)踐研究的結(jié)果變成方法,以促進(jìn)更有效的管理。三是多維性。權(quán)變理論認(rèn)為管理是多種因素交互作用的結(jié)果,對(duì)不同變量的組合也必須采用多維分析技術(shù),對(duì)不同的管理理論加以靈活應(yīng)用。權(quán)變理論力圖將各種管理理論統(tǒng)一起來(lái),并將各個(gè)管理學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)加以綜合,構(gòu)筑通向?qū)嵺`的橋梁。

二、 權(quán)變理論發(fā)展過(guò)程中主要的研究成果

在權(quán)變理論的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多的理論,如:坦南鮑姆的領(lǐng)帶行為聯(lián)系帶模式;菲德勒的隨機(jī)制宜的領(lǐng)導(dǎo)理論。還有赫塞赫布蘭查德所提出的情景領(lǐng)導(dǎo)理論,在此值得特別提一下:這種理論是一個(gè)重視下屬的權(quán)變理論。他們認(rèn)為下屬接納或者拒絕領(lǐng)導(dǎo)者,直接影響領(lǐng)導(dǎo)的有效性,因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者無(wú)論做什么其效果都取決于下屬的活動(dòng),因此領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格,領(lǐng)導(dǎo)的行為應(yīng)當(dāng)適應(yīng)下屬的“成熟”程度?！俺墒臁背潭戎饕侵?jìng)€(gè)體完成某一具體任務(wù)的能力和意愿。領(lǐng)導(dǎo)的行為應(yīng)當(dāng)隨著下屬的“成熟”程度作相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)下屬的成熟度較低時(shí)易采取集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)方式;當(dāng)下屬的成熟度較高時(shí)宜采用分權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)方式來(lái)提高下屬的積極性和主動(dòng)性,這樣才能進(jìn)行有效的領(lǐng)導(dǎo)。

另外通過(guò)深入的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),有兩個(gè)概念貫穿于大多數(shù)理論之中,這就是“任務(wù)”和“人員”。這兩個(gè)概念常常被表達(dá)為不同的形式,但其實(shí)質(zhì)意義是相同的。另外人們還經(jīng)常使用一些中間變量,如工作的結(jié)果化程度,群體規(guī)范,下屬的士氣等等。了解這些對(duì)于我們更好地應(yīng)用權(quán)變理論很重要。

三、 各種領(lǐng)導(dǎo)理論之間的相互關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)理論在20世紀(jì)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程,先后出現(xiàn)了:領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論等。每一種理論的出現(xiàn)都是對(duì)前一種理論的借鑒吸收、批判繼承的結(jié)果,都是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵深入認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于行為理論同特質(zhì)理論一樣都沒(méi)有考慮情景的因素,也就只獲得了有限的成功,一些研究者認(rèn)為有效的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該表現(xiàn)發(fā)展導(dǎo)向的行為,因此權(quán)變理論營(yíng)運(yùn)而生。這種理論對(duì)前兩種理論進(jìn)行了批判地吸收,認(rèn)為有效的領(lǐng)導(dǎo)不僅取決于領(lǐng)導(dǎo)的特性及其行為,而且取決于被領(lǐng)導(dǎo)者和工作環(huán)境,以及三者之間相互作用。從中我們可以看出,領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展是在批判和繼承的關(guān)系上螺旋式進(jìn)行的。同時(shí)我們也應(yīng)該看到在一個(gè)企業(yè)和組織中,并不是只存在一種領(lǐng)導(dǎo)理論的,很多時(shí)候是好幾種理論并存的,幾種理論并不是截然分開(kāi)的,應(yīng)該根據(jù)具體的情況,選擇合適的領(lǐng)導(dǎo)理論,方能取得理想的效果。

四、 對(duì)權(quán)變理論的評(píng)價(jià)

(一)權(quán)變理論的不足。

權(quán)變管理理論對(duì)以前傳統(tǒng)的管理理論的認(rèn)識(shí)存在誤解:權(quán)變理論認(rèn)為傳統(tǒng)理論往往尋求“所有條件下惟一最好的方法”,對(duì)此,著名的管理學(xué)家孔茨作出了解釋,他指出:有經(jīng)驗(yàn)的管理者都知道在實(shí)踐中要根據(jù)特定的環(huán)境來(lái)采取相應(yīng)的管理模式的道理,沒(méi)有也不可能有一種在任何條件下都適用的最好的方法。具體看一下權(quán)變理論所存在的不足:

1、權(quán)變管理理論有保守主義的傾向。

雖然權(quán)變管理理論看到外部環(huán)境的變化對(duì)管理理論、方法和技術(shù)的影響。但卻更多的是強(qiáng)調(diào)人對(duì)外部環(huán)境的被動(dòng)的適應(yīng)和順從。忽視了組織中的人所具有的主觀能動(dòng)性,人畢竟是具有高級(jí)智慧的,能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性,對(duì)環(huán)境的變化作出一定的預(yù)測(cè),從而能有效地避免一些不必要的彎路。

2、 權(quán)變理論的分析框架過(guò)于簡(jiǎn)單。

在權(quán)變理論的分析中,設(shè)定了“環(huán)境變量”和“管理變量”等參數(shù),也就是說(shuō)如果同樣的某種環(huán)境條件,那么采用某種管理技術(shù)和方法比其他方法能更有效地達(dá)到目的。但這種分析對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析過(guò)于簡(jiǎn)單,現(xiàn)實(shí)的情況要復(fù)雜的多。

(二) 權(quán)變理論的積極意義。

盡管該理論存在不足,但作為一種后起的理論,其積極意義是不可否認(rèn)的。

1、使人們關(guān)注外在環(huán)境的變化。

以往的理論更多的是關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的管理,而權(quán)變的理論則把人們的視角轉(zhuǎn)到了組織的外邊,使領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)環(huán)境的變化適時(shí)改變領(lǐng)導(dǎo)模式和策略,從而達(dá)成組織的目標(biāo)。

2、權(quán)變理論使管理更加規(guī)范化。

正如我們?cè)谇懊嬲撌鰴?quán)變理論的歷史淵源的時(shí)候所述,關(guān)于權(quán)變的原則自古就不缺乏,但人們?cè)趹?yīng)用的時(shí)候大都是無(wú)意識(shí)的。但權(quán)變理論的出現(xiàn)使這種權(quán)變的原則變成可以被傳播、理解和接受的管理理論,也使管理者的管理活動(dòng)更加有效率。

當(dāng)然權(quán)變理論最大的意義就是它適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代、環(huán)境變化日益復(fù)雜的大背景,要求管理者保持清醒的頭腦,認(rèn)真分析,靈活決策。

五、權(quán)變理論在現(xiàn)在企業(yè)中的應(yīng)用

(一) 權(quán)變理論在企業(yè)中應(yīng)用存在的問(wèn)題。

1、權(quán)變管理理論明確要求管理者應(yīng)根據(jù)組織的環(huán)境去采取相應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)方式和管理方法。

但是現(xiàn)實(shí)中有很多的企業(yè)不顧本企業(yè)自身的特點(diǎn),盲目地追趕潮流,大搞企業(yè)的流程再造,匆匆忙忙的建立什么學(xué)習(xí)型組織,甚至有的企業(yè)生硬地“造文化”,結(jié)果不但沒(méi)有取得好的效果,反而使企業(yè)背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),同當(dāng)初的初衷相去甚遠(yuǎn)。

2、 權(quán)變理論在企業(yè)中的應(yīng)用不足現(xiàn)象。

同上面的現(xiàn)象形成一定對(duì)比的是,很多的企業(yè)面對(duì)外面瞬息萬(wàn)變的環(huán)境,卻關(guān)起門(mén)來(lái)搞發(fā)展,全然不領(lǐng)會(huì)外面的世界如何的發(fā)展變化,其結(jié)果很可能是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,除了企業(yè)本身的原因外,還因?yàn)閷?duì)管理理論的重視程度不足有很大的關(guān)系。這也是本文寫(xiě)作的一個(gè)目的,希望同過(guò)對(duì)權(quán)變理論的重新審視能引起更多的組織和學(xué)者對(duì)該理論的重視。

(二) 領(lǐng)導(dǎo)者要在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中鍛煉權(quán)變能力。

權(quán)變行為是一種具體的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),權(quán)變藝術(shù)只有經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐鍛煉,才可能被掌握并逐步提高其運(yùn)用水平。正如詹姆斯庫(kù)澤斯(james m. . kouzes) 與巴里波斯納(barry 2ner) 在《未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者七堂課》中所說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)者只有以身作則,通過(guò)自身的不斷鍛煉與實(shí)踐,最終才能將愿景和價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)”。掌握權(quán)變藝術(shù),紙上談兵是行不通的,想一蹴而就只會(huì)欲速則不達(dá)?？傊?領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)不同的環(huán)境,確立權(quán)變的觀點(diǎn),權(quán)衡選擇自己的領(lǐng)導(dǎo)方式,真正成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者。

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有關(guān)軍事理論知識(shí)競(jìng)答心得體會(huì)及收獲三

_年的夏天，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)不同尋常的假期，我們從南京出發(fā)北上，開(kāi)赴部隊(duì)，進(jìn)行為期一個(gè)月的部隊(duì)實(shí)習(xí)。這次部隊(duì)實(shí)習(xí)給了我們一次從戎磨練的機(jī)會(huì)，不僅讓我們看到了基層連隊(duì)過(guò)硬的硬件設(shè)施條件，讓我體味到了基層官兵優(yōu)良的紀(jì)律作風(fēng)，讓我們熟悉了基層部隊(duì)工作的基本情形。此次部隊(duì)實(shí)習(xí)對(duì)我們以后的進(jìn)修和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我被分到步兵營(yíng)。九連營(yíng)區(qū)屋頂上“艱苦奮斗，建功軍營(yíng)”八個(gè)大字道出了全體官兵的雄心壯志和堅(jiān)定決心。

在九連生活的這一個(gè)月，時(shí)間雖短，可其中有許多人許多事都給我留下了深刻的印象。

記得剛到營(yíng)區(qū)是下午，來(lái)到了九連。作為科大師兄的指導(dǎo)員給我一種平易近人的感覺(jué)，讓我覺(jué)得很舒服。

我們是以普通戰(zhàn)士的身份，與戰(zhàn)士們同吃同住，與戰(zhàn)士們一起出操，一起練習(xí)，一起勞動(dòng)，一起站崗，深刻體味到戰(zhàn)士們的辛勞。從天天起床整理內(nèi)務(wù)，到認(rèn)真擦拭每一塊地板每一扇窗戶，從白天的訓(xùn)練，到深夜認(rèn)真的站好每一班崗，每一項(xiàng)工作每一個(gè)放置。

剛開(kāi)始幾天，我們主要的工作就是打掃衛(wèi)生，在干活中積極地與士官戰(zhàn)士聊天，溝通交流，了解在這生活該注意些什么問(wèn)題，更重要的是，我找到了自己與這些戰(zhàn)士的差距，找到了自身的不足，戰(zhàn)士們身上有許多值得我學(xué)習(xí)的地方，而且我也對(duì)我自己有了正確的定位。后來(lái)，我們也參加連里的訓(xùn)練，有射擊訓(xùn)練，有武裝越野訓(xùn)練，當(dāng)然少不了基礎(chǔ)體能訓(xùn)練。我們?cè)谟?xùn)練場(chǎng)上，想的是我們代表著軍校大學(xué)生，也會(huì)拼盡全力去參加訓(xùn)練，在五公里和器械這兩個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目上，體現(xiàn)了軍校生在體能方面的重視。

隨著時(shí)間的推進(jìn)，在后面的生活中，營(yíng)長(zhǎng)指導(dǎo)員給我們制造了一些與步戰(zhàn)車(chē)親密接觸的機(jī)會(huì)。他們?cè)试S我們駕駛步戰(zhàn)車(chē)，觀摩戰(zhàn)斗射擊和教練射擊，我們見(jiàn)識(shí)到了08步戰(zhàn)車(chē)的先進(jìn)性能，認(rèn)識(shí)到了那些戰(zhàn)士在訓(xùn)練場(chǎng)上全新的面貌，他們?nèi)缋撬苹?，不服輸，為打贏!

這次實(shí)習(xí)部隊(duì)，我看到了連隊(duì)全體官兵合格的政治素質(zhì)，過(guò)硬的軍事素質(zhì)，嚴(yán)酷的紀(jì)律要求，優(yōu)良的作風(fēng)養(yǎng)成。經(jīng)過(guò)這一個(gè)月的實(shí)習(xí)我認(rèn)識(shí)到要想在部隊(duì)建功立業(yè)，以下幾個(gè)要素必不可少。

首先是合格的思想政治素質(zhì)。合格的思想政治素質(zhì)是立功軍營(yíng)的前提條件。要想做好基層工作就必須在思想上做到安心工作。指導(dǎo)員跟我講過(guò)，要耐得住寂寞。就拿九連來(lái)說(shuō)，營(yíng)連主管都在這兒工作很長(zhǎng)的時(shí)間了，十幾年的都有!他們把自己的家庭、親人放在千里之外，心有余而力不足，只能靠打打電話關(guān)心家人，這些靠的就是那份毅力和堅(jiān)定地思想根基。

其次是過(guò)硬的軍事、文化素質(zhì)。過(guò)硬的軍事素質(zhì)是立功下層的根基保證。在與指導(dǎo)員交談時(shí)，他告訴我，在基層部隊(duì)，自身素質(zhì)過(guò)硬才能做好表率，只有什么工作都身先士卒，戰(zhàn)士們才愿意對(duì)你做到信服，在戰(zhàn)士們的心理才會(huì)有地位有威信，連隊(duì)的各項(xiàng)工作才容易得以開(kāi)展。若是沒(méi)有過(guò)硬的軍事素質(zhì)，根本不可能完成這樣的考核任務(wù)，何談在基層建功立業(yè)?扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)、文化知識(shí)是我們立功軍營(yíng)的催化劑。軍校四年，說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短。豐富的常識(shí)將是我們?cè)诨鶎咏üαI(yè)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)，我感到基層部隊(duì)給那些擅長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化常識(shí)拿手的基層干部，提供了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)!在學(xué)校的時(shí)候，有那么多的教授，那么多的教員，還有圖書(shū)館，說(shuō)資源異常豐富毫不為過(guò)。所以，只要我們把握住在校時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并在現(xiàn)實(shí)生活工作中加以應(yīng)用，就必然會(huì)在基層部隊(duì)這個(gè)大舞臺(tái)上大顯身手，有所作為。

當(dāng)然還要有精干的管理組織能力。精干的管理組織能力是立功基層的基本前提。在基層部隊(duì)，除了完成好上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)之外，首先要會(huì)組織官兵進(jìn)行執(zhí)勤站崗、訓(xùn)練以及落實(shí)一日生活制度，這些都是與人打交道。要完成這些工作，精干的組織協(xié)調(diào)能力就顯得尤為重要了。

更重要的還有戰(zhàn)勝艱苦的勇氣和毅力?？铣钥嗍俏覀?cè)诨鶎硬筷?duì)工作的基礎(chǔ)。畢業(yè)后，到了基層，在院校這個(gè)舒適的環(huán)境里待久了我們，很可能會(huì)不適應(yīng)基層的氣候、伙食、住宿條件等等，也會(huì)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的差距，還要頂著來(lái)自各方面的壓力。是的，去軍營(yíng)建功立業(yè)，就是要吃苦，就是要有那份勇氣和毅力!

實(shí)習(xí)過(guò)后，我看到了自身的優(yōu)勢(shì)，但更多的是自己的缺點(diǎn)，這也給我指明了后面努力的方向。我要調(diào)整心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)在基層部隊(duì)的工作。我們得清楚一點(diǎn)，選擇了從軍，就得做出犧牲，就要勇于奉獻(xiàn)，樹(shù)下建功基層的堅(jiān)決信念。除了心態(tài)，還要抓緊在校時(shí)間，強(qiáng)化素質(zhì)。在校的一年已經(jīng)過(guò)去，這也讓我有了緊迫感，通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己需要補(bǔ)的課還真是很多，不管是軍事素質(zhì)，還是專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

在后面這段時(shí)間里，我會(huì)珍惜在校時(shí)光，充實(shí)自己，完善自己，鍛煉人際交往能力，以及組織協(xié)調(diào)能力為適應(yīng)未來(lái)的工作崗位做好充分的準(zhǔn)備。