博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà) 博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)概括(八篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，女士們、先生們，這就是你們向往已久的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位資中文廟。歡迎各位的到來(lái)資中文廟。資中文廟始建于北宋雍熙年間，距今1000多年的歷史，當(dāng)時(shí)位于縣城大東街。不過(guò)前后經(jīng)過(guò)三次搬遷后，于清道光九年(1829)將文廟遷于此地，那么為什么會(huì)選擇遷到此處呢?是因?yàn)檠皆谀纤螘r(shí)期資中的這條街上出一個(gè)叫趙逵的狀元，這也就是為什么說(shuō)文廟座落的這條街叫狀元街的原因。因?yàn)橼w逵是一名文狀元，而文廟則是來(lái)弘揚(yáng)儒家文化的地方，在封建社會(huì)中他們兩者之間有著相似之處。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。

大家首先請(qǐng)看這個(gè)巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。傳說(shuō)是狀元趙逵讀書(shū)時(shí)期洗筆蕩墨的地方，旁邊的高墻是“萬(wàn)仞高墻”。我們都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮墻也僅僅被稱(chēng)為“數(shù)仞宮墻”。但是孔子廟里的宮墻為什么會(huì)被稱(chēng)為“萬(wàn)仞宮墻”呢?這是因?yàn)橄热藗冇X(jué)得“夫子之墻數(shù)仞”不足以表達(dá)出對(duì)孔子的敬仰，由此可見(jiàn)孔子在古人心中崇高的地位。大家再看這2個(gè)華表，眾所周知，華表是莊嚴(yán)肅穆的象征，一般出現(xiàn)在皇宮附近，全國(guó)各地一般的文廟里也是沒(méi)有的哦，但為何我們資中的文廟里會(huì)出現(xiàn)2個(gè)高高矗立的華表呢?這是由于孔子曾被封為“文宣王”，古時(shí)候在人們心中享受著帝王的待遇。而這里的2個(gè)特別的華表也充分的顯示出了當(dāng)時(shí)這里的人們對(duì)孔子的萬(wàn)分尊敬和仰慕。所以說(shuō)跟全國(guó)其他的文廟比起來(lái)，這2個(gè)華表也就顯得分外的獨(dú)特和珍貴了!

當(dāng)然了，古人認(rèn)為對(duì)孔子光是心中的尊敬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行為上也得充分的體現(xiàn)出 來(lái)，大家請(qǐng)看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說(shuō)在踏入此廟之后，哪怕你是當(dāng)朝宰相、三軍統(tǒng)帥、皇親國(guó)戚，到了這里都得規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過(guò)我們前面的這道“禮門(mén)”去里面祭拜孔夫子，因?yàn)檫@里是萬(wàn)世師表孔大圣人的神圣殿堂!

大家要知道，在封建社會(huì)，這里是不能隨便進(jìn)出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進(jìn)去燒香拜佛，求神許愿;這里就不行，平時(shí)的大門(mén)是關(guān)著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學(xué)生大考的張榜拜孔之時(shí)才把大門(mén)打開(kāi)，讓官員、舉人、考上了秀才和社會(huì)上頗有身份的紳士們才能進(jìn)去，一般的小民百姓是不許進(jìn)去的。今天來(lái)到這里游覽的朋友們我想如果在那個(gè)時(shí)候至少都能算是秀才了，個(gè)個(gè)都是有功名的，絕對(duì)有資格進(jìn)去朝拜孔圣人，請(qǐng)! 我們資中文廟總占地面積6787平方米，建筑面積2643平方米，坐北朝南，復(fù)四合院式布局，布局格調(diào)以山東曲阜的孔廟為原型，但規(guī)模要小一點(diǎn)。這個(gè)文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門(mén)都是向南而開(kāi)，這里卻是東西二門(mén)，東邊叫“禮門(mén)”，西邊叫“義路”，這個(gè)根據(jù)孟子的“以禮為門(mén)，以義為路”而得來(lái)的。

各位親愛(ài)的游客朋友們，我們資中的文廟里有“五絕一奇”。首先讓我們來(lái)先看看這其中的一絕——照壁。這個(gè)照壁修建于清光緒年間(1857)，距今有100多年的歷史。在川內(nèi)所有文廟中設(shè)有照壁者只有這里一處，在全國(guó)文廟、孔廟也是極為鮮見(jiàn)。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見(jiàn)。整個(gè)照壁長(zhǎng)19.5米，高6米，雄奇瑰麗。

這七孔照壁主要表現(xiàn)的就是“魚(yú)躍龍門(mén)”。這個(gè)成語(yǔ)我們都知道，“魚(yú)躍龍門(mén)”里的“魚(yú)”指的主要是鯉魚(yú)，但是請(qǐng)大家仔細(xì)看，這照壁上的鮮活的魚(yú)兒扁腦殼、大嘴巴、長(zhǎng)胡子。不是鯉魚(yú)，而是我們資中三絕之一的鯰魚(yú)。資中的鯰魚(yú)在清代就被刻上了照壁，這說(shuō)明資中的鯰魚(yú)并不是美名于現(xiàn)代，而是早在清代就已經(jīng)赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性!第一孔照壁主要傳達(dá)出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚(yú)，然后大家請(qǐng)看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個(gè)龍頭魚(yú)身的“怪物”，但其實(shí)它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過(guò)程中不停蛻變，更加精進(jìn)的過(guò)程，樹(shù)立一個(gè)要向“龍”轉(zhuǎn)化的這么一個(gè)理念也就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚(yú)躍龍門(mén)，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之后要把理想付出于行動(dòng)的過(guò)程，我們可以看到孔壁周?chē)幸蝗γ坊?，表示“梅花香至苦寒?lái)，寶劍鋒從磨礪出?！备邩窍碌捏π?，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達(dá)到人生的光輝頂點(diǎn)。縱觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個(gè)道理，那就是人要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并努力的付之于實(shí)踐，才能獲得成功。

好了，大家現(xiàn)在請(qǐng)往后面看，我們現(xiàn)在可以看到我們文廟的建筑布局是一個(gè)完全對(duì)稱(chēng)的建筑布局，它的中軸線就是我們的第四孔照壁和正前方大成殿里的孔子像這兩點(diǎn)所形成的一條直線?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)青石牌坊，正中為“靈星門(mén)”，左邊是“賢關(guān)”，右邊是“圣域”，表明這里是靈天寶地、圣賢之區(qū)。為什么要在這里立這么一個(gè)青石牌坊呢?這個(gè)在古時(shí)候是有講究的，當(dāng)人們來(lái)到文廟祭拜孔子的時(shí)候，要從這三道門(mén)進(jìn)去。但是古人們?cè)诩腊菘鬃拥臅r(shí)候，他們有著嚴(yán)格的等級(jí)之分。不同等級(jí)的人要從不同的門(mén)進(jìn)去，正中的“靈星門(mén)”在古時(shí)候是只有皇帝或者是皇帝欽點(diǎn)的狀元才可以走的，左邊的賢門(mén)是那時(shí)候被認(rèn)為是有賢之士走的，而右邊的圣域則是給得圣之人準(zhǔn)備的。不過(guò)今天大家來(lái)到這里地位都是一樣的，所以大伙兒也不必拘禮，請(qǐng)跟我來(lái)吧!

現(xiàn)在映入大家眼簾的就是我們資中文廟的又一絕——“泮池”。為什么叫“泮池”呢?原來(lái)呀，在古代學(xué)校被稱(chēng)為“泮宮”。是由魯?shù)鹿阢疄I建立學(xué)宮而統(tǒng)一命名的。“泮池”的意思即是學(xué)校門(mén)前的水池，傳說(shuō)能振興學(xué)業(yè)。在科舉時(shí)代，童生考中秀才之后，都要到這里來(lái)繞池游走，慶賀入學(xué)，古人稱(chēng)為“游泮”，是相當(dāng)體面的光宗耀祖之事。那么它被稱(chēng)為絕的原因是因?yàn)閯e的文廟的只有一個(gè)“內(nèi)月池”即“泮池”，而我們的文廟不僅擁有“內(nèi)月池”還擁有一個(gè)“外月池”也就是我們剛才看到的“洗墨池”。兩池兩兩相稱(chēng)，相得益彰。再有就是我們這個(gè)泮池本身，大家請(qǐng)看，橫跨池面的一座刻有龍形的橋，叫做“狀元橋”。跟全國(guó)別的文廟不同的之處在于，其他文廟的橋都是一橋一孔，而我們的狀元橋是一橋三孔。是不是十分的特別呢?而且在其他各地的有些文廟里它的狀元橋是封閉的，不過(guò)呀，因?yàn)橘Y中在歷史上一共出了2個(gè)狀元，一個(gè)是南宋的趙逵，一個(gè)則是清朝的光緒年間的駱成驤，所以呀我們文廟里的狀元橋是可以向游客開(kāi)放的，大家不妨在這泮池邊和狀元橋上盡興的游走一番，體檢一下古時(shí)候讀書(shū)郎升入學(xué)官和高中狀元的喜悅之情!

我們先來(lái)到泮池的左邊，現(xiàn)在我們看到這塊高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在他40歲的時(shí)候，也就是康熙33年手書(shū)的《四書(shū).大學(xué)》碑，距今300多年的歷史，也正是在那個(gè)時(shí)候，康熙也下令全國(guó)，凡是有文廟的地方也就必須要立這塊碑，現(xiàn)在有些文廟里已經(jīng)沒(méi)有了，而我們這里的文廟卻至今仍舊保存了下來(lái)，這是十分難得和珍貴的。我們都知道康熙皇帝雖然是一位滿(mǎn)洲皇帝，但是他對(duì)漢族的儒家文化確是十分的喜歡。這塊碑的內(nèi)容主要是《大學(xué)》里經(jīng)一章的內(nèi)容，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)便是：“修身齊家治國(guó)平天下”。在寫(xiě)這塊碑的時(shí)候康熙正當(dāng)盛年，其書(shū)法剛勁豪放，頗具唐人氣韻，從這塊碑里的書(shū)法文字中我們不難看出這位滿(mǎn)洲皇帝的深厚的漢文化功底。這塊碑與它正對(duì)面的石碑并稱(chēng)為資中文廟的另一絕，對(duì)面的石碑是明成化四年明憲宗皇帝書(shū)《御制重修孔子文廟碑記》碑。兩塊碑均高4米，寬1.9米，兩兩對(duì)稱(chēng)而立，兩道碑文，碑體高大，尤顯風(fēng)采，均以帝王萬(wàn)乘之尊御書(shū)，堪稱(chēng)資中文廟之精品。

兩座碑的旁邊都各有一座祠堂，也是對(duì)稱(chēng)而立的。首先我們來(lái)看位于左邊的名宦祠，名宦祠供祀的是外地人從隋到清在資州做官而政績(jī)卓著的官員，如唐代的節(jié)度使韋皋、刺使羊諤、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因?yàn)槲覀冑Y中在歷史上曾是州郡屬的所在地，為州時(shí)間長(zhǎng)達(dá)900多年，所以這里面的最高官就是州官，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的市委書(shū)記?，F(xiàn)在我們來(lái)到了與剛才名宦祠對(duì)稱(chēng)而建的另一個(gè)祠堂，叫做鄉(xiāng)賢祠，鄉(xiāng)賢祠供祀的是資中人在外地作官而名揚(yáng)青史的杰出人物，如西漢的詞賦家王褒，南宋狀元趙逵、南宋宰相趙雄等，一共二十四人。其中宰相趙雄為這里供祀的最高官員。鄉(xiāng)賢祠的旁邊有關(guān)于張大千所作的資中八景的介紹， 我們知道張大千是我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師，他雖為內(nèi)江人，但卻與資中有著很深的情誼。因?yàn)樗挠H戚很多都在資中，小時(shí)候他經(jīng)常跟著他的二個(gè)來(lái)到資中玩，所以從小就對(duì)這里很了解。1956年張大千離開(kāi)大陸移居法國(guó)的時(shí)候，出于對(duì)家鄉(xiāng)的思念，他便憑小時(shí)候自己的記憶，畫(huà)了這資中八景圖，送給自己的資中親戚。大家不妨來(lái)欣賞一下國(guó)畫(huà)大師張大千印象中的資中8景。

位于兩座祠堂中間的這一排殿堂式的建筑叫大成門(mén)，又叫“戟門(mén)”。這道門(mén)同外面的大門(mén)一樣，從前只逢祭祀大典之時(shí)才會(huì)開(kāi)放，主要的作用是供文武官員休息整裝的地方，平時(shí)只能從兩邊小門(mén)進(jìn)出，左邊的小門(mén)叫“金聲”，右邊的小門(mén)叫“玉振”。

現(xiàn)在我們穿過(guò)了大成門(mén)，來(lái)到了又一個(gè)圣潔的天地。這座院落叫崇圣祠，它與前面的大成殿錯(cuò)落有序，頗具匠心，布局是相當(dāng)合理、巧妙的。資中的文廟的面積很小，但是他的結(jié)構(gòu)確實(shí)十分的緊湊，我們可以看到左右兩邊的鐘鼓樓也都完好的保存下來(lái)了!兩座樓也是對(duì)稱(chēng)而建的，用一句成語(yǔ)就叫做晨鐘暮鼓。

好了，游客們，我們現(xiàn)在處于的位置是西廡，在正對(duì)面同樣與它也是對(duì)稱(chēng)而建的是東廡。西廡和東廡在古時(shí)候又叫做“廂房”。它們?cè)谖膹R里的主要作用是用來(lái)陳列孔子和72賢人(也就是他的72位弟子)牌位的地方。但由于我們的文廟博物館也在文廟內(nèi)，所以這里變成了我們陳列我們文廟內(nèi)珍貴文物的地方。那么我們首先來(lái)欣賞這塊石碑，這就是歷史上著名宋代書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)寫(xiě)的《幽蘭賦》。這組碑刻一共七塊，每塊長(zhǎng)2米，寬1.2米，是質(zhì)堅(jiān)粒細(xì)的巫峽石刻制的。話(huà)說(shuō)在清朝的咸豐年間，資中人李福州靠一手熬糖的好手藝，成了當(dāng)?shù)匕舜笫赘恢?，就在縣城外牛寨溪修起了“李家花園”。李福州讀書(shū)不多，卻天資聰慧，發(fā)財(cái)后不惜重金購(gòu)買(mǎi)名人字畫(huà)裝點(diǎn)花園，有一次他在宜賓做生意的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的這幅字，他非常的喜歡，并派人專(zhuān)程從巫峽開(kāi)采到了上好的巫峽石，又花重金請(qǐng)了一位成都的匠高手，在自己的家里面把黃庭堅(jiān)的這幅《幽蘭賦》給刻了下來(lái)并用他來(lái)裝飾自己的書(shū)房。不過(guò)十分可惜的是，待到這位商人死去了之后，后輩式微，字畫(huà)散盡。而這7塊石碑每個(gè)就重達(dá)1噸多，無(wú)人搬動(dòng)。新中國(guó)成立之初，土改時(shí)一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民分到了這堆石頭，將它們砌成灶房外墻和豬圈。建房時(shí)嫌有字的一面不光滑礙事，就將無(wú)字的背面放在外面當(dāng)豬圈墻，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。誰(shuí)知這樣就完好地保護(hù)了石碑，還使它“失蹤”了20多年。直到1974年，當(dāng)時(shí)我們文廟的老館長(zhǎng)楊祖塏老先生才意外的發(fā)現(xiàn)了這塊珍貴的石碑，經(jīng)過(guò)細(xì)心的清理、保管之后，這才讓此碑重見(jiàn)天日，也讓大家一飽眼福!

這塊碑我們又把它稱(chēng)為“三絕碑”，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樗谖?、?shū)法、雕刻這三方面都是可以堪稱(chēng)“三絕”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韓伯庸所作，大家請(qǐng)看：“陽(yáng)和布?xì)赓?，?dòng)植齊光;惟彼幽蘭兮，偏含國(guó)香。吐秀喬林之下，盤(pán)根眾草之旁。雖無(wú)人而見(jiàn)賞，且得地而含芳”。意在說(shuō)吸收了天地精華，有國(guó)香之資的蘭花卻因出生不好“吐秀喬林之下，盤(pán)根眾草之旁”而無(wú)人知曉只能孤芳自賞。然后文章說(shuō)了三個(gè)故事來(lái)贊美蘭花，第一個(gè)便是“橫琴寫(xiě)操，夫子傳之而至今”。這里的夫子便是孔子，說(shuō)孔子發(fā)現(xiàn)的蘭花之后很是喜歡，便彈琴給蘭花聽(tīng)，以此來(lái)贊美蘭花的高潔。第二個(gè)便是“燕姞夢(mèng)蘭”的故事，說(shuō)燕姞只是一個(gè)地位低賤的女子，一日夢(mèng)見(jiàn)他的祖先給她一棵蘭花，告訴她這蘭花將來(lái)會(huì)是你的兒子，你現(xiàn)在收下她之后，別人就會(huì)像愛(ài)蘭花一般的來(lái)愛(ài)你，而后當(dāng)時(shí)的國(guó)君鄭文公愛(ài)上了這位叫燕姞的女子，并以蘭花作為定情之物娶了她，果然婚后為鄭文公生下一子，取名為蘭，也就是后來(lái)的鄭穆公。第三個(gè)講的便是屈原也喜歡蘭花，贊美蘭花，我們可以看到，碑里提到的“騷人，楚客”指的就是我們偉大的詩(shī)人屈原。由此我們可以看出蘭花的確是有國(guó)色之資，所以才有了后來(lái)的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宮受大家的賞識(shí)。介紹完這篇文章之后，我們不難想到其實(shí)孔子的遭遇就像蘭花一樣，一開(kāi)始周游列國(guó)，雖有經(jīng)天緯地之才卻不被賞識(shí)，而后才被人們認(rèn)可，受到大家的尊敬。因此把這篇《幽蘭賦》放在祭拜孔子的文廟里，也是十分適合的。我們?cè)倏此牡窨?，說(shuō)它絕是因?yàn)檫@位工匠的刻工了得，他把黃庭堅(jiān)每個(gè)字的虛筆都刻得近乎完美，栩栩如生，十分難得。當(dāng)然了，三絕”中最絕的還屬黃庭堅(jiān)書(shū)法，全文396個(gè)字，平均手掌大小，寫(xiě)得氣韻橫生，是50多歲的黃庭堅(jiān)第一次被貶后奉召回京時(shí)書(shū)寫(xiě)的。他以一種前所未有的跌宕開(kāi)闊、沉著剛勁的手法，來(lái)表現(xiàn)受冤平反后的心情及對(duì)蘭花品格的向往。碑文中的字體奔放壯美，章法連綿，是黃書(shū)的代表作之一。

怎么樣朋友們是不是覺(jué)得這塊碑很值得一觀呢，欣賞完我們文廟的石刻精華之后，下面我們來(lái)欣賞一下我們館內(nèi)的木刻精華，我們文廟的鎮(zhèn)館之寶，也是我們文廟的第4絕——至圣先師孔子神位。這塊牌位是在明代嘉靖九年(1530)時(shí)制作的，已經(jīng)有480多年的滄桑歲月了。根據(jù)史書(shū)的記載明世宗嘉靖九年，禮部議奏：“人以圣人為圣，圣人以孔子為至”?？鬃邮侵临t，但畢竟是人臣，因而應(yīng)當(dāng)去掉“文宣王”的王號(hào)，改稱(chēng)“至圣先師”，準(zhǔn)奏后，嘉靖帝就詔令全國(guó)，“去塑橡、設(shè)木主、罷封爵”，意思是說(shuō)文廟以后都不準(zhǔn)在供奉孔子像了，把孔子像換成孔子的牌位進(jìn)行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝還頒布了各地制作孔子牌位的統(tǒng)一規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。按照規(guī)定,孔子牌位必須是“高二尺三寸七分，厚七分，闊四寸，座高四寸，長(zhǎng)七寸，厚三寸四分”。不能大，也不能小，規(guī)矩是相當(dāng)嚴(yán)格的。以至于現(xiàn)在山東曲阜孔子廟內(nèi)保持著的一塊嘉靖九年制作的孔子牌位，其長(zhǎng)寬高厚完全按照朝庭規(guī)定的尺寸而作。然而令人費(fèi)解的是，我們資中文廟內(nèi)的孔子牌位卻忤逆了“天威”，光是通高就有八尺八寸六分，超出當(dāng)時(shí)規(guī)定的3倍，它的寬是四尺二寸，厚度七寸五分，可以說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了嘉靖皇帝所頒布的孔子牌位的規(guī)格大小。其二便是按規(guī)定，牌位必須“朱地金書(shū)”，而我們現(xiàn)在看到的這塊牌位卻是金底黑字，正中的“至圣先師孔子牌位”是用黑漆寫(xiě)在金榜上的?？梢哉f(shuō)，這塊牌位無(wú)論是從尺寸大小還是字體顏色上都沒(méi)有按照當(dāng)時(shí)皇帝的要求來(lái)制作，我們都很清楚在封建專(zhuān)制社會(huì)里，是最為忠君守道的。但是當(dāng)時(shí)的這里的人們?yōu)槭裁雌绱舜竽懙捻旓L(fēng)違命，抗旨不尊，公然的忤逆天威，炮制出了這么一塊欺君之物呢?有人說(shuō)或許是對(duì)資中文廟的一個(gè)特許，因?yàn)槲覀冑Y中文廟的孔子像都是站著的。。。。。但事實(shí)上至今仍然沒(méi)有人知道其中的來(lái)龍去脈，這也成為了我們?nèi)A夏神州所有文廟中永遠(yuǎn)的未解之謎。此外，我們還可以看到此牌四周縷空雕刻著九條龍，二條鳳，外圍是以花瓣和海濤、龍鳳纏繞其間，栩栩如生、呼之欲飛……可以說(shuō)此牌構(gòu)思巧妙，形態(tài)生動(dòng)，技術(shù)精湛，氣勢(shì)恢宏，是不是令大家嘆為觀止呢?其實(shí)現(xiàn)在在山東的孔子廟里也有這么一塊一般大的牌位，只不過(guò)那個(gè)牌位是清代才立的，而我們這塊是明代就有了的，相比起來(lái)，我們文廟里的這塊牌位不僅大，而且歷史更悠久?，F(xiàn)在我們還能看到它如此完好的保存下來(lái)，是十分不易和珍貴的。怪不得此牌被人們譽(yù)為“中華第一牌下面我們來(lái)到的是東廡，這里同樣也陳列著各式各樣的館藏文物，我們現(xiàn)在看到的拓畫(huà)，是從我們資中南宋時(shí)候出的宰相趙雄的墓里拓畫(huà)下來(lái)的，這幅圖的名字叫做“宰相出行圖”當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，墓里的圖畫(huà)都是彩色的，非常的漂亮。接下來(lái)我們看到的就是我們資中清朝光緒年間的狀元駱成驤的照片。他17歲中秀才，28歲中舉人，這塊“經(jīng)魁”匾就是他中舉人的時(shí)候，送給他的外公的報(bào)喜之物。31歲時(shí)被光緒皇帝欽點(diǎn)，成為清朝唯一的川籍狀元。這塊“狀元”匾就是在他中狀元之時(shí)候，送給他的舅舅的報(bào)喜之物。這個(gè)“狀元”匾上的“欽點(diǎn)”二字便指的是光緒皇帝的欽點(diǎn)，那么為什么光緒帝會(huì)欽點(diǎn)他為狀元呢?我們可以開(kāi)看看下面的文章，這是駱成驤在當(dāng)時(shí)殿試的時(shí)候手寫(xiě)的《殿試策》。單從這篇字來(lái)講就寫(xiě)的十分工整，如同現(xiàn)在的印刷一般，由此可見(jiàn)駱成驤的書(shū)法功底。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)光緒皇帝臨軒側(cè)問(wèn)當(dāng)下應(yīng)如何治理國(guó)家的問(wèn)題并要求大家暢所欲言，于是駱成驤就在這篇文章中寫(xiě)下了4個(gè)點(diǎn)來(lái)回答光緒皇帝所提出的問(wèn)題，這4點(diǎn)分別是：整軍練兵、興修水利、例行節(jié)儉、懲治貪污。可以說(shuō)這4點(diǎn)建議在歷朝歷代都是十分受用的，光緒皇帝看后十分喜歡，便欽點(diǎn)了駱成驤為狀元。由于其出身于貧寒農(nóng)家，中狀元后駱成驤并沒(méi)有做官，而投身教育事業(yè)，大力的興辦學(xué)堂。他在當(dāng)時(shí)的京師大學(xué)堂(現(xiàn)在的北京大學(xué))做過(guò)首席提調(diào)，后來(lái)回川以后創(chuàng)辦了四川高等學(xué)堂，也就是現(xiàn)在的四川大學(xué)，所以我們現(xiàn)在看到的這份《殿試策》的原件就保留在了現(xiàn)在四川大學(xué)里。

走出東廡，我們現(xiàn)在要給大家介紹的就是資中文廟的核心部分——大成殿。大家請(qǐng)跟我來(lái)，這片寬大的平臺(tái)是祭孔之時(shí)舉行八佾盛典的地方。所謂“八佾”，是古代天子用的一種樂(lè)舞，排列成行，縱橫都是八人，一共六十四人。諸侯只能縱橫六人，叫“六佾”;大夫縱橫四人，叫“四佾”?？鬃邮俏男?，連皇上都要對(duì)他頂禮膜拜，當(dāng)然要享受八佾之舞的最高待遇了。站在這個(gè)平臺(tái)上，我們大家還可以看到對(duì)面的一座黃色的琉璃瓦建筑，那就是我們的資中“武廟”?，F(xiàn)在現(xiàn)存的文廟是全國(guó)有29座，現(xiàn)存的武廟在全國(guó)有10座。文武廟并存且相距如此之近的在全國(guó)已經(jīng)十分少見(jiàn)了，所以20xx年的時(shí)候，國(guó)務(wù)院就把這兩座廟一并歸為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我們?cè)v到我們資中文廟有5絕1奇，我們先前已經(jīng)欣賞完了4絕了，那么剩下的一絕和一奇便是在我們的這做大成殿里面。請(qǐng)!首先大家看到的便是我們大成殿中心的孔子站像!這尊孔子站像高3.85米，底座1.2米，石像凈重7噸。站像姿取的是唐代畫(huà)圣吳道子繪的“至圣先師圖”。它便是我們文廟里的一奇，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樵谌珖?guó)的29座文廟里的孔子像全都是冠冕莊嚴(yán)的帝王坐像，原因我們剛才有講到是由于孔子被封為“文宣王”，要享受帝王的待遇。而我們這里的孔子卻塑得是站著的布衣像。很多人曾對(duì)此表示不解，為何我們資中文廟的孔子像是站像而且還是布衣的呢?我們都知道孔子曾“學(xué)琴于師襄，學(xué)樂(lè)于萇弘”。即是說(shuō)向師襄此人學(xué)了琴，而后又向萇弘學(xué)了音樂(lè)。而萇弘又是我們資中人，根據(jù)孔子一直強(qiáng)調(diào)的“尊師重道”的思想，那么在老師的故鄉(xiāng)孔子他便要站而不坐，以表示他對(duì)自己老師的尊重。我們可以看到孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作“天揖之勢(shì)”，生動(dòng)地再現(xiàn)了作為萬(wàn)世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣潔豐姿。其實(shí)呀，在南京的夫子廟里也有一座孔子站像，不過(guò)那尊站像僅立在門(mén)口不受祭拜，而我們資中文廟里的布衣孔子站像是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的要接受祭拜的孔子站像，這也便使他成為中華一奇。

現(xiàn)在大家抬頭看到的這10塊匾，便是我們資中文廟的第五絕了。這10塊匾里面有8塊都是清代從康熙到光緒8個(gè)皇帝為孔子題寫(xiě)的。因?yàn)檠?，?dāng)時(shí)康熙皇帝規(guī)定凡是要做皇帝的人都必須為孔子題匾，這樣才能有資格，所以康熙帝便帶頭于康熙二十三年(公元1684年)寫(xiě)下了正中最高一塊“萬(wàn)世師表”匾，意思是說(shuō)千秋萬(wàn)世都要以孔子為師，以孔子為表率;第2塊是雍正皇帝于雍正三年(公元1720xx年)題寫(xiě)的“生民未有”，意思是說(shuō)至從世間有了生靈以來(lái)都沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)像孔子這樣的人物了;第3塊是乾隆皇帝于乾隆三年(1732年)題寫(xiě)的“與天地參”，這里的“參”是第三的意思，就是說(shuō)天為一，地為二，孔子為三;門(mén)口上面是嘉慶皇帝于嘉慶七年(公元1820xx年)題寫(xiě)的“圣集大成”，意思是說(shuō)孔子是圣人，是集大成于一體的;然后依次是道光皇帝題寫(xiě)的“圣協(xié)時(shí)中”，意思時(shí)說(shuō)孔子是圣人，他講的中庸很能教育人;咸豐皇帝題寫(xiě)的“德齊幬載”，意思說(shuō)孔子的道德學(xué)識(shí)用布都寫(xiě)不完，用車(chē)也載不完，以此來(lái)表現(xiàn)孔子的學(xué)富五車(chē);同治皇帝題寫(xiě)的“圣神天縱”，意思是說(shuō)孔子是圣人是神人，他的行為是天都要放縱的，表示孔子不受天地之約束;光緒皇帝題寫(xiě)的“斯文在茲”，它的意思是說(shuō)如果要談文化的話(huà)，只有孔子才能算得上有資格。這便是清朝8位皇帝為孔子提的匾，我們把它們統(tǒng)稱(chēng)為“八皇匾”。這些全都是萬(wàn)歲爺們的親筆題詞另外還有兩塊是國(guó)min黨政府主席林森題寫(xiě)的“德配天地”、國(guó)min黨總裁蔣中正題寫(xiě)的“道冠古今”。提起林蔣二位題字的匾額，“文革”開(kāi)始后，在“破四舊”、“立四新”的極左思潮沖激下，難逃厄運(yùn)，紅衛(wèi)兵準(zhǔn)備砸爛此二塊匾額。 這緊急關(guān)頭，原縣文管所所長(zhǎng)楊祖塏急中生智，將二塊匾額當(dāng)著文廟大門(mén)安上，真乃天意，不長(zhǎng)不短，不大不小剛剛合適。楊在上面涂上了紅漆，并在大門(mén)正面寫(xiě)上毛主席萬(wàn)歲、共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，在大門(mén)背面寫(xiě)上“革命無(wú)罪”、“造反有理”的革命口號(hào)，才躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難。在打倒“四人幫”。召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)后，才把這兩塊匾恢復(fù)原狀，理直氣壯地掛在文廟大成殿內(nèi)。好了，對(duì)于文廟的介紹就到這里了，希望大家在這一次的游覽中感到高興。

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)二

和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光，我感到非常的榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我倆為大家服務(wù)，大家有什么問(wèn)題可以盡量提出來(lái)，我們將盡力幫您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來(lái)您的放心、開(kāi)心。 今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.是我國(guó)十大博物館之一，也是我國(guó)首家向公眾免費(fèi)開(kāi)放的博物館.它位于武昌東胡之?dāng)P.館內(nèi)藏有歷史文物20多萬(wàn)件，其中，國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫(huà)，隕縣猿人，長(zhǎng)陽(yáng)人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八宿天文圖等珍品舉世矚目.這些藏品絕大多數(shù)來(lái)自考古發(fā)掘和各地征集，既具有濃郁，鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征，基本反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌，湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫(xiě)的.大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國(guó)迄今規(guī)模最大，門(mén)類(lèi)最齊全，功能最完備的古樂(lè)器陳列館.另外兩座建筑分別是楚文化館和綜合館，均為'高臺(tái)基，寬屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三個(gè)館整體形成一主兩翼的格局，猶如一個(gè)碩大無(wú)比的'品'字.展區(qū)總體布局亦突出了'中軸對(duì)稱(chēng)，一臺(tái)一殿，多臺(tái)組成，多組一群'的楚國(guó)宮殿建筑的格局和風(fēng)格.湖北省博物館內(nèi)，綠樹(shù)成陰，與小橋流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐飲，購(gòu)物等配套設(shè)施，給游客提供了幽雅，舒適的參觀環(huán)境和休閑場(chǎng)所.

大家請(qǐng)隨我往這邊走，我們來(lái)到了我門(mén)今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門(mén)洞是用來(lái)連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車(chē)馬器，竹簡(jiǎn)等.

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的.

如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰(shuí)呢?我，我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。 接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥(niǎo)翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥(niǎo)。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見(jiàn)它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^(guò)它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最總要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，

卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。

大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過(guò)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來(lái)看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿(mǎn)飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤空的孔蓋是繡雕夔龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢!使用是，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來(lái)，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這里還有一個(gè)過(guò)濾器是用來(lái)過(guò)濾酒中的殘?jiān)模魑皇遣皇且@嘆于古人的創(chuàng)造力了呢?

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為 大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便那走了原來(lái)懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側(cè)鼓部就是發(fā)音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。 歡送詞略。

根據(jù)鎛種上面的記載，我們知道了，當(dāng)時(shí)吳國(guó)大軍攻進(jìn)楚國(guó)郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國(guó)也就是曾國(guó)，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國(guó)答應(yīng)把漢水以東的土地劃歸隨國(guó)。但隨君不顧吳國(guó)威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時(shí)間，楚國(guó)在秦國(guó)的幫助下，打退了吳國(guó)軍隊(duì)。隨國(guó)在吳國(guó)大軍壓境的情境下保護(hù)楚昭王的故事，是歷史上一個(gè)不背盟誓的佳話(huà)。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個(gè)镈鐘。

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)三

今天是我這次北京之行最的一天了，一整天我都是興奮無(wú)比、勁頭十足！因?yàn)槲覀內(nèi)乙黄鹑⒂^了北京博物館。

當(dāng)我邁進(jìn)自然博物館大門(mén)時(shí)，呈現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)令人贊嘆的景象。這里有水族館、動(dòng)物的奧秘、走進(jìn)人體、恐龍……我一下子不知道該從哪里看起。那就一邊走一邊看吧！水族館就不用說(shuō)了，形態(tài)各異的水底生物，總是令人眼花繚亂。趕快和小魚(yú)合個(gè)影吧！

動(dòng)物的奧秘所展示的動(dòng)物科學(xué)知識(shí)非常全面，我們看到的動(dòng)物標(biāo)本活靈活現(xiàn)，非常逼真。這里講述了各種典型動(dòng)物的日常行為、動(dòng)物之間的關(guān)系、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)、感覺(jué)、覓食、防御、繁衍等方面的內(nèi)容。

在走進(jìn)人體館里，我看到了我們?nèi)梭w的骨骼、肌肉、內(nèi)臟的結(jié)構(gòu)，并且看到了我們從一個(gè)小胚胎，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的生長(zhǎng)和變化，成為一個(gè)小嬰兒的過(guò)程。

在一個(gè)模擬媽媽的子宮里，我趕緊坐進(jìn)去，輕輕閉上仔細(xì)感受，隱隱約約聽(tīng)到了心跳聲，還有水的咕咕嚕嚕聲，我頓時(shí)覺(jué)得好、好神奇呀！

我走著看著，忽然，一個(gè)巨型的恐龍化石呈現(xiàn)在我的眼前，這就是馬門(mén)溪龍化石，大約有二十多米長(zhǎng)。原來(lái)不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到了恐龍，我趕緊拿起手機(jī)，拍下了一個(gè)個(gè)形態(tài)逼真，活靈活現(xiàn)的恐龍?jiān)煨汀?/p>

緊接著我們又參觀了古爬行動(dòng)物、古哺乳動(dòng)物和神奇的非洲。

通過(guò)這次參觀自然博物館，媽媽和我邊看邊記，使我增長(zhǎng)了不少以前沒(méi)接觸過(guò)的知識(shí)。反正，我覺(jué)得今天是我來(lái)北京最，最有收獲的一天了！

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)四

10月27日，我跟著小記者團(tuán)來(lái)到了跨湖橋遺址博物館。博物館里的文物可真多呀，我怎么看都看不夠，好在有講解員阿姨為我們一一講解每件文物的來(lái)歷。

經(jīng)過(guò)了兩個(gè)主題展廳，一直在我腦海念念不忘的兩件文物是一塊小孩的頭蓋骨部分和一艘獨(dú)木舟。

原來(lái)幾千多年前的小孩頭蓋骨是這個(gè)樣子的呀，與我在dk人體百科全書(shū)看到的人體骨骼與這個(gè)大不相同。時(shí)隔幾千年，人類(lèi)的骨骼真的發(fā)生了巨大的變化。

這艘獨(dú)木舟的年齡，可是足足比我大了1000倍呢。八千多年前的人們?cè)谒铣鲂性瓉?lái)只靠著一艘獨(dú)木舟和幾根漿啊，真是不容易呢。在此之前的人們出行只靠一雙腳，遇到河流的時(shí)候，光靠腳過(guò)不去了，于是就發(fā)明出了獨(dú)木舟。

隨后，館長(zhǎng)阿姨接受了我們的采訪。館長(zhǎng)阿姨告訴我們：這些文物是八千多年前跨湖橋人留下來(lái)的，并且，這里的文物都是真實(shí)的，沒(méi)有一個(gè)是仿制品，以及考古工作的開(kāi)展非常不容易。

以前對(duì)考古不屑一顧的我通過(guò)今天的參觀，漸漸喜歡上考古了，考古是件非常有意義有價(jià)值的事情，以后我想當(dāng)考古學(xué)家，那現(xiàn)在必須好好努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，要有耐心，有細(xì)心。

短暫的一個(gè)半小時(shí)飛快地過(guò)去了，我依依不舍地和館長(zhǎng)阿姨道別，離開(kāi)了博物館。回家后，我立馬和爸爸媽媽說(shuō)：“下個(gè)周末，我還想去跨湖橋遺址博物館，還有些文物再仔細(xì)地看一看。”

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)五

各位朋友，大家好！今天我將和大家一起走進(jìn)湖北省博物館，徜徉于歷史的長(zhǎng)河中，看荊楚風(fēng)云，聽(tīng)古曲清音，與古人對(duì)話(huà)。

湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一。是湖北省唯一的省級(jí)綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示機(jī)構(gòu)，是國(guó)家旅游局4a級(jí)旅游景區(qū)(點(diǎn))。其中一級(jí)文物近千余件（套），有中國(guó)規(guī)模最大的古樂(lè)器陳列館。博物館舉辦的展覽有《鄖縣人——長(zhǎng)江中游的遠(yuǎn)古人類(lèi)》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓——鄭和時(shí)代的瑰寶》、《土與火的藝術(shù)——古代瓷器專(zhuān)題展》等十多個(gè)展覽。

館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛(ài)圖梅瓶 舉世聞名，為該館的鎮(zhèn)館之寶。

館區(qū)內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、臨時(shí)展覽館等高臺(tái)基、寬屋檐、大坡面屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ愣α?，?gòu)成一個(gè)碩大無(wú)朋的“品”字。其總體布局高度體現(xiàn)了楚國(guó)建筑的中軸對(duì)稱(chēng)、“一臺(tái)一殿”、“多臺(tái)成組”、“多組成群”的高臺(tái)建筑布局格式。整個(gè)建筑風(fēng)格突出了楚國(guó)多層寬屋檐、大坡式屋頂?shù)瘸浇ㄖ攸c(diǎn)，建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面采用深藍(lán)灰色琉璃瓦鋪裝。是風(fēng)景秀麗的東湖之濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座光彩奪目的標(biāo)志性建筑和對(duì)外開(kāi)放的一大精品名牌景觀。

今天我們主要參觀被譽(yù)為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘和被稱(chēng)為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙編鐘出土的曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)和出土文物的情況。

曾侯乙墓。所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字，連起來(lái)講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)埂＿@座木槨墓，木槨保存完好、墓坑呈不規(guī)則多邊形、面積達(dá)220平方米，其規(guī)模之大，在當(dāng)時(shí)乃全國(guó)之最。它比1972年在長(zhǎng)沙發(fā)掘出土西漢女尸的馬王堆一號(hào)漢墓大了整整五倍。踞后來(lái)考證，這就是距當(dāng)時(shí)發(fā)掘已有2411年，出土大量珍貴文物，包括舉世聞名的曾侯乙編鐘的曾侯乙墓。曾侯乙墓經(jīng)過(guò)發(fā)掘、整理，共出土文物一萬(wàn)余件。許多都是前所未見(jiàn)的珍品。其中有規(guī)模巨大的樂(lè)器、制作精美的青銅器及造型美觀的漆木器等，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

下面我們專(zhuān)門(mén)來(lái)看看墓中出土的各種器具古玩。

曾侯乙墓出土的青銅器（包括兵器和樂(lè)器）共有6千多件，都是實(shí)用器，總重量2340多公斤。它們大多數(shù)出自東室。成組成套，排列有序，顯然是根據(jù)墓主人生前宴樂(lè)的情景特意安排的。像這樣完整的陳放場(chǎng)面，在古墓的發(fā)掘中是罕見(jiàn)的。曾侯乙墓的青銅禮器中，食器、酒器、水器三大器類(lèi)齊備，器物組合大體沿襲了周代傳統(tǒng)的“鼎成序，簋成套，鬲成組，豆成對(duì)，盤(pán)、匜匹配”的格局。不過(guò)在器形、器物紋飾、鑄造工藝等方面則呈現(xiàn)許多新的特征和文化。

鼎是中國(guó)古代食器中最多的一種。大家對(duì)“鼎”了解嗎？先秦時(shí)人們對(duì)鼎特別重視。在祭祀天神、地祀、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食糧，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、鑊鼎、蓋鼎多種。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映禮制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，完好如初，十分珍貴。簋在祭祀、宴享等儀式和活動(dòng)中與鼎配合使用。周禮規(guī)定，在儀式中，諸侯用九鼎八簋，曾侯乙墓出土九件正鼎、八件銅簋，這便是我們今天耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“一言九鼎”的淵源，正好和其身份相符。這套“九鼎八簋”被定為國(guó)寶級(jí)文物。

曾侯乙墓中還出土了大量的金玉料器，數(shù)量之多，實(shí)在罕見(jiàn)。中國(guó)古代有所謂君子佩玉之說(shuō)，所以玉器是身份的象征。曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六節(jié)龍鳳玉掛飾。出土?xí)r這件玉飾置于墓主頭部，可能為冠上的玉纓（帽帶）。

應(yīng)該說(shuō)，曾侯乙墓出土的最大收獲就是樂(lè)器，墓中出土的樂(lè)器有鐘、磬、鼓、瑟、琴、

笙、排蕭等，樂(lè)器中最重要的是被譽(yù)為“世界第八奇觀”的曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘共65件，全部按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架上。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，由兩列三層漆繪木質(zhì)橫梁聯(lián)結(jié)成曲尺形，橫梁以蟠龍紋青銅套加固，中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，以頭、手托頂梁架。 全套編鐘有五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，音律如現(xiàn)今通行的c大調(diào)，能演奏五聲、六聲或七聲的樂(lè)曲。這套編鐘以其造型美觀，鑄造精美，保存完好，配備齊全，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。

講了這么多，大家對(duì)曾侯乙出土的豐富精美的文物一定已有所了解，對(duì)神奇的曾侯乙編鐘一定心馳神往，我們可以在這里稍作逗留，看看漆器字畫(huà)、車(chē)馬兵器。一會(huì)兒我們將參觀博物館里的另一件寶貝——越王勾踐劍。

越王勾踐劍。大家看，這柄劍，就是被譽(yù)為“中國(guó)古代兵器之王”的越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號(hào)楚墓。劍全長(zhǎng)55.6厘米，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿(mǎn)飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍(lán)色琉璃，整個(gè)裝飾顯得典雅、華貴?？拷鼊Ω裉幱袃尚绣e(cuò)金鳥(niǎo)篆銘文，內(nèi)容為“越王鳩淺自乍用劍”?！傍F淺”就是“勾踐”，這八字銘文準(zhǔn)確無(wú)誤地標(biāo)明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對(duì)的是一件名副其實(shí)的稀世珍寶。越王勾踐劍出土?xí)r插在木質(zhì)劍鞘里，出鞘時(shí)寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人贊嘆不已。平時(shí)我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。迄今為止，越王青銅兵器先后出土已達(dá)近二十件，但越王勾踐劍的工藝之精美，造型之奇特，制作之精良，則首屈一指，無(wú)與倫比。越王勾踐劍作為建國(guó)以來(lái)湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當(dāng)之無(wú)愧的原因，不僅在于劍本身所具有的精美絕倫的工藝價(jià)值，還由于劍主人曾在中國(guó)歷史上留下了一段顯赫的經(jīng)歷，那便是勾踐“臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐劍以其珍貴的歷史價(jià)值和工藝價(jià)值，無(wú)可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。

好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這里，希望這次歷史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次來(lái)臨。相信大家一定會(huì)不虛此行！

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)六

女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱(chēng)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱(chēng)的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊?guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門(mén)都是朝南開(kāi)的。而碑林的門(mén)卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門(mén)都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門(mén)稱(chēng)為“禮門(mén)”東門(mén)稱(chēng)為“義路”。南面的門(mén)則封閉起來(lái)，叫做“塞門(mén)”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧?。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫(huà)是和璽彩畫(huà)。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫(huà)也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫(huà)，另外還有旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。

大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿(mǎn)圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱(chēng)為“欞星門(mén)”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入;一般官員由西門(mén)出入;其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門(mén)左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱(chēng)的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱(chēng)排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱(chēng)，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀罷了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書(shū)共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書(shū)為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱(chēng)為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩?。碑身由四塊巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書(shū)法，這塊碑刻書(shū)法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書(shū)中堪稱(chēng)佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱(chēng)為“迎客第一碑”。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書(shū)的《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年?！敖?jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》;《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專(zhuān)集;《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專(zhuān)著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)9石，合稱(chēng)十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書(shū)籍“。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。其中有唐初著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》。有顏真卿書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q(chēng)為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書(shū)法是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書(shū)法的普遍重視。一大批書(shū)法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書(shū)寫(xiě)。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱(chēng)呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱(chēng)聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開(kāi)來(lái)?！熬啊笔枪饷?、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國(guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1920xx年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦?，F(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書(shū)法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱(chēng)。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書(shū)法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書(shū)，在正楷中參用篆書(shū)。顏真卿的書(shū)法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書(shū)氣勢(shì)開(kāi)張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱(chēng)“顏體”?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留存下來(lái)的顏書(shū)中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門(mén)范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時(shí)所寫(xiě)，筆力雄健，氣韻醇厚，書(shū)法造詣達(dá)到爐火純青的境界?！稜?zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫(xiě)，是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書(shū)信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚(yú)吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書(shū)中的精品。

現(xiàn)在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書(shū)體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱(chēng)倉(cāng)頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的。篆書(shū)是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書(shū)目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書(shū)注釋?zhuān)宰餍蛭恼f(shuō)明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書(shū)法都大有益處。篆書(shū)在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書(shū)寫(xiě)，秦代的獄吏程邈把篆書(shū)的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書(shū)。由篆到隸是我國(guó)書(shū)體的一大變革。隸書(shū)到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書(shū)的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫?shū)出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書(shū)成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書(shū)規(guī)定為書(shū)寫(xiě)官府文書(shū)和科舉文章的正式字體?？瑫?shū)和行草書(shū)在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫(huà)，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來(lái)以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。

西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛(ài)慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè)。漢代畫(huà)像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫(huà)像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話(huà)故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè)舞，貴族生活等。漢畫(huà)像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫(huà)像石的代表作，畫(huà)面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫(huà)像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫(xiě)實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫(huà)家閻立本之手。原先畫(huà)面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫(huà)面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1920xx年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹(shù)藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1920xx年，他們又再次來(lái)到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來(lái)。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖?，所以就非常珍貴。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫(huà)、寫(xiě)生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱(chēng)飽滿(mǎn)。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過(guò)唐玄宗的膜拜。后來(lái)在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)七

(偽滿(mǎn)時(shí)期是溥儀的中膳房和茶房)，現(xiàn)在我們利用它舉辦(從皇帝到公民)的圖片展覽，主要介紹溥儀的一生。

愛(ài)新覺(jué)羅_溥儀是清朝的第十代皇帝，也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇帝。1906年2月7日溥儀出生在北京的醇親王府，他在這里度過(guò)了三個(gè)春秋，過(guò)著與常人不太一樣的王子生活。1908年11月。光緒帝病危，慈喜太后以‘承繼同治，兼祧光緒’的名義立溥儀為嗣皇帝。1908年12月2日，三歲的溥儀在百官的朝賀聲中坐上了清朝末代皇帝的寶座。年號(hào)‘宣統(tǒng)’。

1911年10月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命將溥儀趕下了皇帝的寶座，推翻了清王朝260多年的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)20__多年的封建君主制。1912年2月12日，隆裕太后帶著6歲的小溥儀在養(yǎng)心殿頒布了清帝退位詔書(shū)。

袁世凱篡奪了辛亥革命的勝利果實(shí)，由大清帝國(guó)內(nèi)閣總理?yè)u身一變?yōu)橹腥A民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。根據(jù)袁世凱發(fā)的清室優(yōu)待條件，溥儀雖然退了位，但仍然保持皇帝稱(chēng)號(hào)。依然可以過(guò)著君臣如意的生活，袁世凱每年還依然撥白銀4000萬(wàn)兩供養(yǎng)這個(gè)國(guó)中之國(guó)。

溥儀從6歲開(kāi)始接受封建帝王的啟蒙教育，溥儀的帝師都是由隆裕太后物色進(jìn)宮的。他們通過(guò)封建教材成套的灌輸給溥儀封建帝王的思想，很多人都作過(guò)溥儀的老師，其中前清禮部侍郎陳寶琛和英國(guó)牛津大學(xué)畢業(yè)的莊士墩對(duì)他的影響最大。尤其是莊士墩那富有神奇色彩的說(shuō)教及其歐洲的生活方式，對(duì)于從小就被禁錮在紫禁城內(nèi)的‘小天子’來(lái)說(shuō)，既陌生又好奇，有著一種潛移默化的影響力和吸引力。就在莊士墩的西方影響下，溥儀不顧遺老和太妃們的阻礙，割掉了清室長(zhǎng)辮，穿上了西裝，登上了皮鞋，學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)，就連自己的名字也改成了英文的‘亨利’。

1917年7月1日，張勛率領(lǐng)5000辮子兵擁進(jìn)了北京城，簇?fù)?1歲的溥儀第二次登上了皇帝的寶座，但是歷史是不容許倒退的，復(fù)辟鬧劇不得人心，這場(chǎng)鬧劇僅僅上演了12天變草草收?qǐng)隽?，溥儀為他的第二次退位傷心的大哭了一場(chǎng)。

1922年12月1日，在紫禁城內(nèi)上演了最后一幕鬧劇—溥儀在紫禁城內(nèi)舉行了大婚典禮，同時(shí)迎娶了一后一妃，皇后為16歲的郭布羅氏_榮源的女兒婉容，妃子為不滿(mǎn)14歲的沒(méi)落王族額爾德特氏_文秀，稱(chēng)‘淑妃’。這位妃子因長(zhǎng)期與溥儀不和睦，于1931年在天津與溥儀離婚，成為歷史上第一位敢與皇帝離婚的女人。

1924年11月5日馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民黨軍將溥儀趕出了紫禁城，并永遠(yuǎn)廢除皇帝尊號(hào)。

1925年2月23日，溥儀在日本公使館的秘密護(hù)送下。離開(kāi)北京，寓居天津日本租界低，溥儀先后在天津的張園、靜園度過(guò)了7年的寓公生活。然而，天津的生活并沒(méi)有泯滅溥儀‘恢復(fù)祖業(yè)’的幻想。于是他拉攏各派軍閥頭目，企圖利用軍人的力量達(dá)到其復(fù)辟的目的。1931年爆發(fā)了震驚中外的‘9.18’事變，溥儀聞?dòng)嵑笳J(rèn)為他復(fù)辟的機(jī)會(huì)終于來(lái)到了，就親筆給日本陸相南次郎、‘黑龍會(huì)’首領(lǐng)頭山滿(mǎn)各寫(xiě)了一封信，乞求日本政府對(duì)其復(fù)辟給以幫助。日本帝國(guó)主義決定在東北建立偽滿(mǎn)洲國(guó)，正好覺(jué)得溥儀是個(gè)可利用的工具，所以特派奉天特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)肥原賢二前往天津‘迎接溥儀’，并一手策劃了‘天津事變’。為加速溥儀的出逃制造了煙霧，這樣1931年11月10日在日本人的護(hù)送下，溥儀乘坐日本汽船‘淡路丸號(hào)’偷渡前往東北。

1932年3月8日，溥儀在一群特務(wù)、漢_的嚴(yán)密監(jiān)視和簇?fù)硐?，到達(dá)長(zhǎng)春。3月9日，溥儀在長(zhǎng)春七馬路原破舊的吉長(zhǎng)道衙門(mén)就任偽滿(mǎn)洲國(guó)執(zhí)政，年號(hào)‘大同’。就在溥儀上臺(tái)的短短半年內(nèi)，相繼同日本簽訂了‘日滿(mǎn)密約’和‘日滿(mǎn)定義書(shū)’，公開(kāi)出賣(mài)了東北的所有主權(quán)。這樣他換取了一頂皇帝的桂冠。

1934年3月1日，溥儀首先穿著光緒帝曾經(jīng)穿過(guò)的龍袍，到長(zhǎng)春南郊杏花村臨時(shí)壘起的土臺(tái)，充當(dāng)‘天壇’，行告天即位古禮。但是日本人并不承認(rèn)他是大清皇帝，所以回來(lái)以后，就立刻換上了日本人為他準(zhǔn)備的陸?？杖姶笤獛浀能娧b，在勤民殿的正殿舉行了登基儀式，這一次年號(hào)改為‘康德’。

這是皇后婉容最后一次公開(kāi)露面，從此她被溥儀打入冷宮，與世隔絕。

溥儀在做偽滿(mǎn)皇帝時(shí)期，曾兩次出訪日本。1953年6月，溥儀第一次東渡日本，在京東火車(chē)站受到了日本天皇的親自迎接，還同日本天皇一起檢閱了代代木練兵場(chǎng)。并到日本陸軍醫(yī)院慰問(wèn)在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的日本兵。1940年6月溥儀第二次訪日，這一次他從日本請(qǐng)回了‘天照大神’的三件神器，這三件神器實(shí)際上局是一面銅鏡、一把寶劍和一塊勾玉，溥儀就是把它們安放在建國(guó)神廟內(nèi)，來(lái)定期的供拜，為自己換了新祖宗。1941年爆發(fā)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)溥儀為了支持日本的所謂圣戰(zhàn)，就將宮中的所有銅鐵器具源源不斷的運(yùn)往日本，獻(xiàn)給日本人做軍用物資，就連同德殿上的幾盞大吊燈也未能幸免。1945年7月26日發(fā)出限令《波茨坦公告》日本無(wú)條件投降。8月8日蘇聯(lián)隊(duì)日宣戰(zhàn)，8月15日，日本天皇裕仁宣布無(wú)條件投降，偽滿(mǎn)洲國(guó)隨之垮臺(tái)，8月19日，溥儀在逃亡日本的途中被蘇聯(lián)紅軍辱獲，溥儀作為蘇軍的戰(zhàn)犯，被押到蘇聯(lián)，先后在蘇聯(lián)的赤塔、伯力收容所度過(guò)了5年囚居國(guó)外生活。在蘇聯(lián)期間，他曾赴東京遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭以歷史見(jiàn)證人的身份為宣判日本甲級(jí)戰(zhàn)犯舉手作證，

1950年溥儀由蘇聯(lián)引渡回國(guó)，他先后在中國(guó)的哈爾濱、撫順戰(zhàn)犯所接受了10年的勞動(dòng)改造，在改造期間，昔日飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的溥儀學(xué)會(huì)了洗衣服、給蔬菜澆水、為病人看病，溥儀還曾六次參觀了工廠、煤礦、農(nóng)村等地方。當(dāng)溥儀看到這些欣欣向榮的景象，心里十分感動(dòng)，所以回來(lái)以后寫(xiě)下了立志新生的誓言，并交出了準(zhǔn)備后半生享用的468件珍寶。

1959年12月4日，這一天是溥儀終生難忘的日子，是中華人民共和國(guó)成立十周年，政府決定特赦一批確實(shí)已經(jīng)改惡從善的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，當(dāng)溥儀聽(tīng)到特赦名單中有自己的名字時(shí)，激動(dòng)的熱淚盈眶，并當(dāng)場(chǎng)表示要在后半生多為人民做好事。

溥儀懷著喜悅的心情，5天之后回到了闊別35年的故鄉(xiāng)—北京，回到北京的第二天，由族弟溥儉的陪同下到派出所辦理了戶(hù)籍手續(xù)，從此成了北京市一名普通公民，開(kāi)始了新的生活。1960年溥儀走上了第一個(gè)工作崗位，任北京植物園一名辛勤的園丁，開(kāi)始了半天工作半天學(xué)習(xí)的生活。

在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親密關(guān)懷下，1962年前夕，由周振強(qiáng)夫婦作大媒，溥儀與關(guān)廂醫(yī)院的護(hù)士李淑賢結(jié)為夫妻，當(dāng)年溥儀56歲，李淑賢37歲，李淑賢是在1997年7月去世的，終年72歲。

溥儀十分珍惜自己來(lái)之不易的后半生努力工作。1964年他光榮的當(dāng)選為第四屆政協(xié)委員，并同李淑賢隨全國(guó)政協(xié)參觀團(tuán)到祖國(guó)的大江南北參觀學(xué)習(xí)。1961年溥儀調(diào)離植物園工作，任全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)的一名專(zhuān)員，在這2年期間，他還同李文達(dá)先生合寫(xiě)了一本著作《我的前半生》被譯成各種文字出版在世界各地。

這是溥儀生活中的一些照片，他受到了各國(guó)記者的采訪，這是末代總統(tǒng)李宗仁和末代皇帝溥儀相見(jiàn)時(shí)的情景。這是溥儀接受美國(guó)友好人士埃德加_斯諾采訪時(shí)的情景。

正當(dāng)溥儀要以余生為祖國(guó)人民多做貢獻(xiàn)的時(shí)候，無(wú)情的病魔奪走了他的生命，1967年10月17日溥儀因患腎癌不幸逝世，終年61歲，由于當(dāng)時(shí)正是期間，并沒(méi)有舉行追悼會(huì)。1980年人民政府為他補(bǔ)開(kāi)了追悼會(huì)，并對(duì)他的一生給予了公證、客觀的評(píng)價(jià)，并將他的骨灰安放在八寶山革命公寓，后來(lái)被他的親人移到了河北省的西陵與他的祖先們安葬在一起。

緝熙樓

溥儀依據(jù)《詩(shī)經(jīng)、大雅、文王》中的‘于緝熙敬止’句將此樓命名為‘緝熙樓’，溥儀本想以‘緝熙’象征前途光明，并效仿他的祖先康熙皇帝，幻想復(fù)辟大清王朝，然而卻受到日本關(guān)東軍的操縱和控制，在這里度過(guò)了13年4個(gè)月零8天。

溥儀的生活區(qū)：臥室。溥儀的衣食住行很多方面都與眾不同，他最大的特點(diǎn)是獨(dú)居，無(wú)論皇后、貴人都沒(méi)有資格到她的臥室來(lái)往。溥儀從小就養(yǎng)成蓋毛巾被的習(xí)慣，夏季蓋一條，冬季幾條合蓋。近身處襯以白色衛(wèi)生單，每天換一次，床上一對(duì)緞?wù)韨髡f(shuō)是譚玉玲親手縫制的。

書(shū)齋：是溥儀日常學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，溥儀常在這里接見(jiàn)日本關(guān)東軍高級(jí)參謀兼‘帝室御用掛’吉岡安直，吉岡實(shí)際上是日本關(guān)東軍派到宮中負(fù)責(zé)監(jiān)視溥儀一言一行的高級(jí)特務(wù)，就連溥儀舉杯祝酒以至點(diǎn)頭微笑，都要在吉岡的指揮下行事。在這里還放了許多常用書(shū)，溥儀每天都讀，他還有每天記日記的習(xí)慣，可惜大部分在他出逃時(shí)都燒毀了，當(dāng)時(shí)在他的書(shū)齋內(nèi)還有一本他親手寫(xiě)的‘大同盟冊(cè)’上面只寫(xiě)了四個(gè)人的名字，他弟弟溥杰、他的三個(gè)姐夫(潤(rùn)祺、鄭光淵、萬(wàn)嘉熙)這是和他關(guān)系最親密的四個(gè)人，在出逃的時(shí)候特意吩咐燒文件的人一定要燒掉它，這本只寫(xiě)了四個(gè)名字的冊(cè)子究竟包含著什么寓意，到現(xiàn)在也是一個(gè)迷、

理發(fā)室：溥儀雖然十分注意自己的儀表。但卻討厭理發(fā)，只有在接見(jiàn)重要人物和重要活動(dòng)時(shí)才理發(fā)，當(dāng)時(shí)宮中有一個(gè)叫津田的日本人專(zhuān)為溥儀理發(fā)，每次剪下來(lái)的頭發(fā)都要用黃絹包起來(lái)，注明日期，妥善保管。以示對(duì)龍發(fā)的珍視。偽滿(mǎn)后期長(zhǎng)春流行傳染病，溥儀特別注意消毒，這里便兼做他的消毒室。

佛堂：溥儀從小信奉佛教，佛堂則是一個(gè)重要組成部分。溥儀每日起床都要到佛堂念早課。他很迷信，每每遇到外出或者重要活動(dòng)都要事先來(lái)到這里搖卦問(wèn)卜，以主吉兇，有事為搖出一個(gè)上上吉卦不厭其煩的重復(fù)，費(fèi)時(shí)勞神，往往折騰一兩個(gè)小時(shí)，知道搖出上上掛才罷休。所以溥儀一生中都沒(méi)有什么兇卦，都是上上簽。

衛(wèi)生間：分東西兩間，東為浴室，西為廁所。溥儀每天起床后第一件事就是到這里消磨一段時(shí)光，偽滿(mǎn)后期溥儀無(wú)公可辦，閑極無(wú)聊，加之患有嚴(yán)重的痔瘡病，因此上廁所的時(shí)間特別長(zhǎng)，一坐就是一兩個(gè)小時(shí)，慢慢養(yǎng)成了在馬桶上看報(bào)紙、刊物和批閱奏折的習(xí)慣，偽滿(mǎn)后期有一些奏折就是在這里裁可的，奏事管奏上奏折，坐在馬桶上的溥儀接過(guò)朱筆畫(huà)‘可’，至于什么內(nèi)容看也不看，畫(huà)后連筆帶文件一起摔到地上，奏事管一件一件的撿起退出，溥儀曾對(duì)侄子們說(shuō)：‘我從來(lái)沒(méi)有畫(huà)過(guò)不可兩個(gè)字’。因?yàn)橐磺兄匾录际侨毡救耸孪炔脹Q好的，根本不容許溥儀有疑義，更不可更改，由此可見(jiàn)，這實(shí)際上是溥儀對(duì)自己這個(gè)傀儡皇帝不滿(mǎn)的一種宣泄。

中藥房：溥儀從小身體不好，久病成醫(yī)，并與藥品結(jié)下了不結(jié)之緣，吃藥、藏藥成了一種嗜好，而且略通醫(yī)術(shù)。通過(guò)‘本草綱目‘和其他醫(yī)術(shù)，他經(jīng)常儲(chǔ)存一些名貴藥材，而且百藥俱全，當(dāng)時(shí)宮中的四位御醫(yī)每天輪流為他診脈，即便沒(méi)病也要為他擬個(gè)方子，由太監(jiān)為他煎藥，但他并不吃，真正想吃的藥，溥儀一定要在御醫(yī)開(kāi)好的單字上動(dòng)筆增添幾味，甚至自己開(kāi)方子，親自到藥房抓藥，從來(lái)不用任何人，這也是這位略通醫(yī)道的皇帝的一種特殊嗜好。

皇后婉容的生活區(qū)：相當(dāng)于北京紫禁城的坤寧宮。坤寧宮曾是溥儀和婉容結(jié)婚的洞房，然而哪里也是明朝末代皇后吊死的地方，婉容作為清朝的末代皇后，雖然沒(méi)有吊死在坤寧宮，卻在這里耗盡了她的青春年華。

臥室：雖然婉容和溥儀同住在一樓，但是他們從不同桌吃飯，更不同床共枕，長(zhǎng)期的空虛和壓抑，導(dǎo)致婉容與溥儀的侍衛(wèi)私通，被溥儀發(fā)現(xiàn)后將她打入冷宮，就這樣正直大好年華的婉容就此與之隔絕了。

客廳：被打入冷宮之后就改為她的書(shū)房。婉容從小接受過(guò)良好的教育，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，數(shù)理化外都懂，并且能將一口流利的英語(yǔ)，她不僅是一位絕代美女，也是旗人中有名的才女，因長(zhǎng)期的與溥儀不和睦，使她的精神陷入了極大的苦悶之中，為了擺脫這種苦悶，她每天只好以鴉片為伴。

吸煙室：婉容的煙癮是十分重的，她每天要吸2兩煙土，8個(gè)煙炮并配以85只香煙，由于煙癮日深。偽滿(mǎn)后期，婉容已經(jīng)是雙腿不能正常走路，兩只眼睛怕見(jiàn)光。據(jù)說(shuō)，她看人時(shí)要用折扇擋住臉，從其骨縫中看過(guò)去，精神上的打擊，致使她換上了嚴(yán)重的精神分裂癥。到偽滿(mǎn)后期，她以骨瘦如柴，整天蓬頭垢面，當(dāng)年的美人皇后，變成了瘋子皇后。婉容于1946年6月20日在沒(méi)有一位親人的陪伴下在逃亡通化大栗子途中病死與延吉，時(shí)年40歲。

譚玉玲生活區(qū)：原是溥儀的客廳，1937年譚玉玲入宮后便更改為她的生活區(qū)。譚玉玲原姓他他拉氏，滿(mǎn)族破落貴族出身，來(lái)長(zhǎng)春之前是北京的一名中學(xué)生，入宮時(shí)年僅17歲，入宮后被冊(cè)封為‘祥貴人‘，由于譚玉玲性格活波，性情溫順，深得溥儀的寵愛(ài)，盡管如此，她仍然沒(méi)有擺脫與婉容、文秀同樣的命運(yùn)—不過(guò)是溥儀的掛名妻子，‘必不可少的擺設(shè)’。

譚玉玲是一個(gè)心靈手巧的人，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)室內(nèi)的一些裝飾物都是她親手鉤織的，由于她和溥儀家人和睦，也給寂寞的深宮增添了幾分生氣。據(jù)下人們說(shuō)常會(huì)看到譚玉玲的臥室中變換的紅綠燈，聽(tīng)到兩人說(shuō)說(shuō)笑笑。

譚玉玲從北京到東北，親眼目睹了日本侵略者欺壓中國(guó)人民的情景，在平時(shí)的言談之中時(shí)有流露，一定程度上影響了溥儀的思想，也因此種下了與日本人交惡的禍根。1942年譚玉玲忽然得病，經(jīng)中醫(yī)診治為傷寒，多方治療不但不見(jiàn)好轉(zhuǎn)反而日益加重，后經(jīng)偽滿(mǎn)新京市立醫(yī)院的日本醫(yī)生小野寺院長(zhǎng)為其診治。治療中吉岡曾與小野寺密談許久，結(jié)果打針吃藥后不久譚玉玲便_了，年僅22歲。為此溥儀懷疑是日本人害死了她，關(guān)于譚玉玲的死說(shuō)法種.種，有的說(shuō)是日本人害死的，也有說(shuō)法是溥儀亂投醫(yī)耽誤死的。譚玉玲死后溥儀追封她為‘明賢貴妃’，并為她舉行隆重的葬禮，并把她的靈柩安放在護(hù)國(guó)般若寺，為悼念她，溥儀還下令將譚玉玲的房間按原樣保存，始終閑置未用，直到偽滿(mǎn)洲國(guó)垮臺(tái)。

勤民殿

勤民殿取自‘勤政愛(ài)民’。這個(gè)房間它就屬于勤民樓的主要部分，又稱(chēng)‘正殿’，相當(dāng)于北京故宮的太和殿，是溥儀‘上朝’和正式接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)，給偽滿(mǎn)洲國(guó)官吏頒布委任狀和授勛的場(chǎng)所。1934年3月1日，溥儀就是在這里舉行了第三次登基大典。1946年這里當(dāng)時(shí)被學(xué)校占用，由于學(xué)生鬧學(xué)潮，就在這里放了一把火，所以我們?cè)谛迯?fù)的時(shí)候，將舉架降低了一米，東西也縮小了一些，所以現(xiàn)在我們看起來(lái)沒(méi)有以前那么壯觀，在當(dāng)時(shí)這個(gè)墻壁都是明黃色的絲緞，我們是用墻壁紙代替它的。他們用的燈也是六角宮燈，由于舉架降低，我們只好把它改為民用燈了。

1932年9月15日。日本關(guān)東軍司令武藤信義和偽滿(mǎn)第一任總理鄭孝胥分別代表兩國(guó)政府簽訂了‘日滿(mǎn)議定書(shū)’，當(dāng)時(shí)的簽字儀式也是在這里舉行的。這間不大的殿廳之中，卻出賣(mài)了我國(guó)東北的大好山河。之后東北的鐵路，航運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)了起來(lái)--日本人用來(lái)運(yùn)走我們的資源、國(guó)寶。

御學(xué)問(wèn)所

溥儀的書(shū)房，是日本人取的名字。后來(lái)又稱(chēng)西便殿。是溥儀非正式接見(jiàn)偽滿(mǎn)官吏、外交使節(jié)的場(chǎng)所。偽滿(mǎn)時(shí)期溥儀在這里舉行過(guò)一次重要活動(dòng)，就是在1942年5月8日會(huì)見(jiàn)了汪精衛(wèi)，汪精衛(wèi)在1911年時(shí)曾經(jīng)殺過(guò)溥儀的父親載灃，但是沒(méi)有成功。他們雖有殺父之仇，但是在日本人的強(qiáng)力撮合下，他們還是握手言和，并共同表示要為日本人效勞，會(huì)后溥儀在隔壁的饗宴場(chǎng)款待了汪精衛(wèi)一行。

饗宴場(chǎng)

是溥儀專(zhuān)門(mén)賜宴的場(chǎng)所，每當(dāng)萬(wàn)壽節(jié)或慶典之日，溥儀都在這里設(shè)宴群臣，招待賓客。1934年溥儀第三次登基之后的賜宴活動(dòng)也是在這里舉行的。室內(nèi)擺成‘凹’字型，溥儀坐在中間的御座上，大臣們按照職位的高低一次入座，他們吃的飯菜都是一樣的，但溥儀這個(gè)人生性多疑，生怕日本人在他的飯菜里下毒，每次做好飯菜都由廚師嘗一遍，在又侍衛(wèi)官?lài)L一下，然后放在一個(gè)特制的保溫盒里，加上封條，端到面前親自開(kāi)封，他才肯放心的用餐。1942年5月8日，溥儀就是在這里款待了汪精衛(wèi)一行。

派克牌御用轎車(chē)講解詞

這臺(tái)‘派克’牌轎車(chē)就是中國(guó)末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅_溥儀充當(dāng)偽滿(mǎn)洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)曾用坐過(guò)的宮廷私人專(zhuān)用御車(chē)。

這兩老爺車(chē)是20年代末由美國(guó)密歇根州底特律市派克公司制造的名牌豪華轎車(chē)，車(chē)長(zhǎng)5.7米。寬1.8米，高1.7米，黑色八缸右柁輪。該車(chē)馬力大、速度快、行車(chē)穩(wěn)，可以與林肯、卡迪拉克媲美。

據(jù)史料記載，該車(chē)是當(dāng)時(shí)最豪華的180型，作為一個(gè)特有品牌派克公司從未大量生產(chǎn)過(guò)。派克公司始建于1856年，始終以生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)汽車(chē)而享有盛譽(yù)。但由于從未改型而于1954年被另外一家公司吞并，1956年底特律的派克汽車(chē)公司倒閉。

這臺(tái)溥儀曾坐過(guò)的宮廷御車(chē)，是從天津運(yùn)來(lái)的，溥儀曾乘該車(chē)到長(zhǎng)春市大同公園游玩，被日本人發(fā)現(xiàn)以后，又被追回來(lái)，該車(chē)還接過(guò)溥儀的妹妹二格格。新中國(guó)成立以后，該車(chē)曾被東北局接收，東北局書(shū)記、遼寧省長(zhǎng)都曾坐過(guò)此車(chē)。1959年，此車(chē)歸遼寧省大伙房水庫(kù)管理局所有，曾多次維修，80年代末報(bào)停。1992年被我偽滿(mǎn)皇宮博物院收藏。

收藏時(shí)它已破舊不堪了。修復(fù)后的派克車(chē)已煥然一新，而且可以正常駕駛。每屆汽博會(huì)的時(shí)候由工作人員開(kāi)出在汽博會(huì)上展覽，結(jié)束后開(kāi)回。

圖片上這兩紅色的汽車(chē)就是當(dāng)年皇后婉容的御車(chē)，不過(guò)很可惜，此車(chē)隨著偽滿(mǎn)洲國(guó)垮臺(tái)而流落民間。

懷遠(yuǎn)樓

懷遠(yuǎn)樓建成于1934年秋。溥儀根據(jù)《禮記》中‘柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之’而命名，是偽滿(mǎn)皇宮宮外廷主要建筑之一。主要用于溥儀祭祀列祖列宗，宮內(nèi)的部分辦事機(jī)構(gòu)也在此辦公。

一樓是偽滿(mǎn)皇宮宮內(nèi)府部分行政辦公機(jī)構(gòu)：帝室會(huì)計(jì)審查局、近侍處、掌禮處所在地。另有溥儀直屬的輔弼機(jī)構(gòu)之—侍從武官處。帝室會(huì)計(jì)審查局設(shè)立于1934年3月1日，根據(jù)帝室會(huì)計(jì)審查局管制，置局長(zhǎng)1人，審查官2人，屬官2人。主要負(fù)責(zé)管理帝室經(jīng)費(fèi)的預(yù)算與決算、土建、物品的出納、帝室財(cái)產(chǎn)的出納與決算等帝室會(huì)計(jì)才、審查事務(wù)。這里是帝室會(huì)計(jì)審查局局長(zhǎng)辦公室。偽滿(mǎn)皇宮宮內(nèi)官員當(dāng)時(shí)分為四等：特任、簡(jiǎn)任、薦任和委任，局長(zhǎng)為簡(jiǎn)任管，主要負(fù)責(zé)局務(wù)，指揮監(jiān)督所屬職員的任免、賞罰、審查會(huì)計(jì)等。偽滿(mǎn)十四年間，先后其有四任局長(zhǎng)，他們是商衍瀛、林廷琛、日本人加藤內(nèi)藏助、劉杰三。

這里是帝室會(huì)計(jì)審查局辦公室，審查官為薦任，屬官為委任。審查官主要負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)審查事務(wù)，屬官辦理一般事務(wù)。這邊是近侍處處長(zhǎng)和近侍處辦公室。近侍處成立于1934年3月1日。下設(shè)總務(wù)科、陵廟科、醫(yī)務(wù)科，主要負(fù)責(zé)管理壇廟、陵寢及溥儀的醫(yī)療、日常生活等。近侍處處長(zhǎng)為簡(jiǎn)任官，先后共有四任，他們是陳曾壽、佟濟(jì)煦、金智元、毓崇。在偽滿(mǎn)洲國(guó)帝室經(jīng)費(fèi)財(cái)政中，每年有80萬(wàn)元內(nèi)廷費(fèi)歸溥儀支配。這筆錢(qián)平均以每月六萬(wàn)六千六百六十元六角六分，每月11日，由內(nèi)務(wù)府到近侍處，再由近侍處送到內(nèi)廷司房具體使用。

1934年3月1日，偽滿(mǎn)頒布《侍從武官處令》，在宮內(nèi)設(shè)立侍從武官處，任命侍從武官長(zhǎng)1人，侍從武官6人。這里是侍從武官長(zhǎng)辦公室，侍從武官長(zhǎng)由陸軍上將或中將擔(dān)任，特任管級(jí)別。從1934年至1941年偽滿(mǎn)陸軍上將張海鵬任侍從武官長(zhǎng)，吉興、張文鑄陸軍上將繼任。因?yàn)楸Ｗo(hù)皇帝的人身安全是侍從武官重要職責(zé)之一，所以溥儀十分重視其人選，以最親近的人充任。張海鵬就是溥儀所信任的人。張海鵬任侍從武官長(zhǎng)期間曾親自隨溥儀兩次訪日和多次出巡視察。

這里是侍從武官辦公室。侍從武官要陪同溥儀巡幸，日夜不離。溥儀在舉行各種典禮\特派式等活動(dòng)時(shí)，侍從武官要站立在溥儀兩側(cè)站班，另外還要付奉溥儀初一、十五到建國(guó)神廟參拜，到年底代表偶一攜帶慰問(wèn)金去日本侵略軍駐地慰問(wèn)，向士兵宣讀溥儀的‘敕語(yǔ)’事課，以及事實(shí)政治，還冠冕堂皇地稱(chēng)之為‘御于進(jìn)講’。

同德殿

這個(gè)中國(guó)古式風(fēng)格的宮門(mén)叫同德門(mén)，因時(shí)進(jìn)出同德殿的必經(jīng)之門(mén)而得名，廣場(chǎng)前面這個(gè)坐北朝南的金碧輝煌的二層樓，就是同德殿。溥儀取‘日滿(mǎn)一心一德’之意命名，它是偽滿(mǎn)皇宮建筑群中最為雄偉和氣派的建筑。溥儀當(dāng)上偽滿(mǎn)傀儡皇帝后，日本主子覺(jué)得原吉黑榷運(yùn)局的幾棟房舍作為皇帝居住的辦公室之地顯得過(guò)于寒酸，為了裝點(diǎn)門(mén)面，1936年開(kāi)始維修，1938年建成了這座中日建筑風(fēng)格兼有的宮殿。為了表達(dá)日滿(mǎn)同心同德，在每一塊瓦當(dāng)和滴水上都分別燒有‘一心一德’的字樣，同德殿的名稱(chēng)由此而來(lái)。

同德殿原是為皇帝和皇后建造的集辦公處理政務(wù)、娛樂(lè)、居住于一體的宮殿、但建成后，溥儀懷疑日本人在樓內(nèi)裝有_設(shè)備。以此來(lái)監(jiān)視他的活動(dòng)，所以溥儀從來(lái)沒(méi)有正式啟用過(guò)，知道1943年‘福貴人’李玉琴進(jìn)宮后，該殿二樓的東半部才歸這個(gè)新貴人。同德殿外觀宏偉，它是用黃色瓷磚鑲面，琉璃瓦鋪?lái)?，建筑設(shè)計(jì)別致，工程堅(jiān)固內(nèi)部裝修富麗堂皇，實(shí)際上是溥儀和李玉琴的一座高級(jí)監(jiān)獄。

門(mén)前這個(gè)車(chē)?yán)瓤梢酝７牌?chē)，溥儀等人乘的轎車(chē)可直接開(kāi)到這里，進(jìn)了兩道門(mén)，我們來(lái)到的大廳也叫廣間。廣間是日語(yǔ)大廳的意思，在西南的這個(gè)地方時(shí)舉行舞會(huì)的地方，但偽滿(mǎn)宮廷從未興跳舞之風(fēng)，這里便成了溥儀舉行家宴和接見(jiàn)朝賀的地方。我們現(xiàn)在抬頭可見(jiàn)的大廳屋頂?shù)牡鯚粢巡皇窃?。屋頂原?lái)懸掛的四個(gè)大吊燈，是銅鏈鋁合金制作的，可以升降，每個(gè)重約120公斤，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本的銅鐵緊缺，被綁在日本戰(zhàn)車(chē)上的偽滿(mǎn)洲國(guó)頒發(fā)了‘金屬類(lèi)回收法’，在全滿(mǎn)實(shí)行金屬獻(xiàn)納，‘舉偽滿(mǎn)的國(guó)力來(lái)援助日本日益擴(kuò)大的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)’。溥儀為了表現(xiàn)他率先支持圣戰(zhàn)，便將這四個(gè)大吊燈連同同德殿的金屬樓梯扶手，門(mén)窗上的銅鐵部件一并獻(xiàn)納，此外還將一部分黃金，白銀，珠寶，鉆石等私人物件獻(xiàn)出，以討好日本主子歡心。我們現(xiàn)在看到的這四個(gè)宮燈是按照?qǐng)D片復(fù)制的。這里是候見(jiàn)室。溥儀的眷屬或親朋、日偽高管及外賓在溥儀接見(jiàn)之前要在這里等候，溥儀外出也在這里稍坐等候汽車(chē)，日本關(guān)東軍參謀曾在這里為溥儀講述‘大東亞圣戰(zhàn)’和偽滿(mǎn)國(guó)情等。

這一間叫做叩拜間。原準(zhǔn)備溥儀舉行典禮，正式接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)，遞交國(guó)書(shū)及其其他重要儀式之用，但偽滿(mǎn)洲這個(gè)傀儡政權(quán)，如孤家寡人，并未得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，因此這里也就很少派上用場(chǎng)，只是作為萬(wàn)壽節(jié)(溥儀生日，正月14)等重大節(jié)日，他的家人向他恭行三拜九叩大禮參拜朝賀的地方。這一間是便見(jiàn)室，主要用于非正式接見(jiàn)。被召見(jiàn)或接見(jiàn)的官員在叩拜例行叩拜之后，再到這里短暫便侯。溥儀每月的1日、11日、21日三次在這里會(huì)見(jiàn)關(guān)東軍司令官。有時(shí)也在此會(huì)見(jiàn)帝室御用掛吉岡安直。另外每周一次的對(duì)偽滿(mǎn)國(guó)務(wù)總理大臣張景惠等人的例行接見(jiàn)也是在這里。日本的神宮還在此給溥儀進(jìn)講‘神道’，使溥儀日本化。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是‘中國(guó)間’。當(dāng)時(shí)是因?yàn)槭覂?nèi)陳設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具，按中式風(fēng)格裝飾而得名。溥儀曾在這里接見(jiàn)他七叔載濤等親王和其他皇族子弟及清朝舊臣人員。中秋節(jié)也曾再此賞月聚餐。這里是‘鋼琴間’。溥儀在故宮時(shí)代就學(xué)會(huì)了彈琴作曲，因此同德殿建成后，特在此設(shè)立了鋼琴間。時(shí)而在此彈奏，發(fā)泄自己做傀儡皇帝的郁悶和不滿(mǎn)。李玉琴進(jìn)宮為貴人后也時(shí)常到此彈琴。這里是‘臺(tái)球間’。無(wú)公可辦的溥儀經(jīng)常由他的伴讀學(xué)生，即他的兄弟侄子陪伴來(lái)此打打臺(tái)球。雖然溥儀球技并不高，卻總是贏者，因?yàn)槊看闻c他比賽的對(duì)手都有意輸給他，以博取溥儀的歡心。

日本間。我們看到的是為了表示與日本一心一德，日滿(mǎn)不可分的關(guān)系設(shè)立的。其布局、陳設(shè)、裝飾均可為日本風(fēng)格。日本人為溥儀精心設(shè)計(jì)了這間房，當(dāng)然是要說(shuō)明這溥儀的帝宮不同于中國(guó)歷代宮殿，這也許可以算作‘帝宮’的特點(diǎn)吧。溥儀曾在這里會(huì)見(jiàn)過(guò)‘帝室御用掛’吉岡安直，與其共進(jìn)日本餐，溥儀的妻子嵯峨浩進(jìn)宮時(shí)，溥儀也在此會(huì)見(jiàn)過(guò)她。

長(zhǎng)廊盡頭的這個(gè)滴水池是個(gè)獸頭吐水，水由獸口中漫漫滴出，可聽(tīng)見(jiàn)叮咚叮咚滴水聲，這個(gè)水池中，李玉琴曾放養(yǎng)過(guò)兩條紅鯉魚(yú)。

我們現(xiàn)在看到的這間叫做電影廳。原設(shè)計(jì)主要是用于賜宴的宴會(huì)廳，因?yàn)殇邇x提出要看電影，便改作電影廳。但在這里也舉行過(guò)宴會(huì)，同德殿落成典禮賜宴群臣就是在此舉行的。該做電影廳后，銀幕掛在南面，放映廳在北墻外，幾年間也放過(guò)不少電影，多數(shù)是有關(guān)日本侵略的新聞紀(jì)錄片或‘滿(mǎn)映’拍攝的美化日本故事片，(滿(mǎn)洲建國(guó)節(jié)實(shí)況)、(皇帝陛下御訪日)、(燦爛之滿(mǎn)洲國(guó))等等。偽滿(mǎn)后期看電影時(shí)，通常是溥儀先入電影廳在前列居中就坐，然后是宮內(nèi)‘學(xué)生’跟進(jìn)去在后面坐好。關(guān)燈后福貴人李玉琴由嬤嬤(老媽子)領(lǐng)進(jìn)屋坐在溥儀身邊，電影演完之后先不開(kāi)燈，等‘學(xué)生’在黑暗中退出后在開(kāi)燈，這時(shí)溥儀在李玉琴的陪同下一起退場(chǎng)，這叫‘避官封’，意思是不讓看到‘貴人’。閑暇時(shí)溥儀也在此打羽毛球玩耍。

我們眼前看到這個(gè)走廊在偽滿(mǎn)后期派到了大用場(chǎng)。偽滿(mǎn)后期，為了他的人身安全，他要求他的伴讀學(xué)生都要學(xué)會(huì)開(kāi)槍?zhuān)P(guān)鍵時(shí)刻要挺身保護(hù)溥儀，這種做法當(dāng)然是要躲避日本人的耳目，因此在這個(gè)長(zhǎng)廊里設(shè)了‘槍靶場(chǎng)’?？繅Χ哑鹕炒?，前面立上靶子，供學(xué)生們練習(xí)射擊。

沿樓梯上樓，西側(cè)這個(gè)回廊叫跑馬廊，在跑馬廊里面向下可以看到一樓的廣間。設(shè)計(jì)這個(gè)廳廊主要是考慮到溥儀站在這里接受下面大廳群臣參拜。如有級(jí)別不夠的官員，拜見(jiàn)溥儀，拜見(jiàn)人就在一樓廣間內(nèi)行禮，溥儀在上面看一看答個(gè)理就可以了。回廊的第一間原是為貴人設(shè)計(jì)的房間，但是貴人使用了‘皇后’婉容的房間，這里便閑置起來(lái)了，現(xiàn)在我們把這里辟為攝影留念的場(chǎng)所。最里面一間房是宮中樂(lè)隊(duì)休息的地方，出后門(mén)就可以到樓前陽(yáng)臺(tái)，每逢重要活動(dòng)，宮中樂(lè)隊(duì)都要到陽(yáng)臺(tái)上奏樂(lè)祝賀。1944年春天開(kāi)始，溥儀多次站在這里接見(jiàn)日本侵略軍的敢死隊(duì)。溥儀站在陽(yáng)臺(tái)上，日本侵略軍敢死隊(duì)成員列隊(duì)站在同德殿門(mén)前的院子里，溥儀便向他們發(fā)表演講，表示支持他們?yōu)榍致詰?zhàn)爭(zhēng)獻(xiàn)身的行動(dòng)。

二樓陽(yáng)面所有房間，是溥儀和福貴人李玉琴的生活區(qū)，原設(shè)計(jì)為溥儀和皇后婉容的起居場(chǎng)所。但婉容根本沒(méi)有再次居住過(guò)，溥儀也極少在此居住，只是福貴人李玉琴被選入宮后，溥儀讓李玉琴占據(jù)使用了‘皇后’婉容的起居場(chǎng)所。由西向東第一間是溥儀的客廳，便稱(chēng)拜見(jiàn)室，是溥儀非正式接見(jiàn)賓客或招待偽高級(jí)官員的場(chǎng)所。但建成后一直未正式啟用，后來(lái)改作藏經(jīng)室，用來(lái)存放大量的經(jīng)藏。接下來(lái)是溥儀的梳妝間和衛(wèi)生間，穿過(guò)梳妝間和衛(wèi)生間就是溥儀的臥室。雖說(shuō)是臥室，但可以說(shuō)是有名無(wú)實(shí)，因?yàn)殇邇x極少在此居住，一方面是溥儀習(xí)慣了在原寢宮緝熙樓的獨(dú)居，更主要的原因也是懷疑日本人在房間內(nèi)安裝了_器。

福貴人李玉琴的臥室和溥儀的臥室僅一步之遙，原設(shè)計(jì)為婉容的臥室，但建成后婉容已將被溥儀打入冷宮，所以此房間始終閑置未用。福貴人李玉琴入宮以后溥儀將其安置在婉容的臥室，貴人住進(jìn)皇后的臥室這在歷史上歷朝歷代的禮制上很難見(jiàn)到了，可以說(shuō)是破天荒的事。

李玉琴是繼淑妃文秀。祥貴人譚玉玲之后溥儀第三個(gè)妻子，譚玉玲死后，溥儀僅?；屎笸袢?，再無(wú)妃子，因此，日本人想給溥儀找個(gè)日本籍的妃子。溥儀害怕睡在自己身邊的是關(guān)東軍派來(lái)監(jiān)視自己的特務(wù)，執(zhí)意要找中國(guó)女子為妻。1943年春，關(guān)東軍只好在偽滿(mǎn)新京的小學(xué)里挑了200多張女孩子的照片交給溥儀讓他從中挑選一個(gè)，溥儀雖然不同意這種辦法，但他不敢拒絕帝室御用掛吉岡安直的意見(jiàn)，只好勉強(qiáng)答應(yīng)，溥儀便選了李玉琴，因她年紀(jì)最小，僅15歲，溥儀認(rèn)為年紀(jì)小的好擺布。李玉琴當(dāng)時(shí)是偽滿(mǎn)新京南嶺小學(xué)國(guó)民優(yōu)級(jí)學(xué)校的學(xué)生。她既不是什么書(shū)香門(mén)第，也不是官宦人家的千金小姐，出身貧寒，父親是飯店的跑堂，李玉琴入宮后被冊(cè)封為‘福貴人’，好在宮中僅生活了兩年半，也算是有福之人。1945年8月，偽滿(mǎn)洲國(guó)垮臺(tái)后溥儀出逃，李玉琴追隨到通化大栗子溝后于溥儀分開(kāi)，1957年溥儀在撫順戰(zhàn)犯所改造時(shí)，李玉琴與溥儀離婚，重新建立了幸福的家庭。20__年在長(zhǎng)春病逝，現(xiàn)在的偽滿(mǎn)皇宮博物院就是按照李玉琴老奶奶的回憶而重新復(fù)原建造的。

最東邊的這個(gè)房間就是‘福貴人’李玉琴的客廳。原是為皇后婉容設(shè)計(jì)的客廳，和臥室一樣也賜給了李玉琴使用。福貴人李玉琴就像關(guān)在籠子中的小鳥(niǎo)一樣被關(guān)在這個(gè)小小的天地里，守著由溥儀為她制定的限制自由的21條。李玉琴有時(shí)被叫到緝熙樓，有時(shí)溥儀到同德殿與李玉琴相聚，即使他們?cè)谝黄饡r(shí)也不能隨心所欲，自由交談，因要防關(guān)東軍在宮中安插的耳目。他倆談話(huà)時(shí)經(jīng)常相互遞紙條或手指在桌子上寫(xiě)，然后大聲說(shuō)著日滿(mǎn)同心同德之類(lèi)的話(huà)，溥儀要扮演兩面人的角色，他們的私生活都要受到日本關(guān)東軍的干涉。李玉琴就在這里度過(guò)了兩年半寂寞無(wú)聊的宮中生活。

偽滿(mǎn)皇宮結(jié)束!

對(duì)于博物館參觀心得體會(huì)兩句話(huà)八

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5.1萬(wàn)余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米.館內(nèi)藏有歷史文物20多萬(wàn)件，其中，國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫(huà)，隕縣猿人，長(zhǎng)陽(yáng)人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫(xiě)的.大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國(guó)迄今規(guī)模最大，門(mén)類(lèi)最齊全，功能最完備的古樂(lè)器陳列館.想必大家都非常想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音.我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來(lái)欣賞編鐘音樂(lè).大家請(qǐng)隨我往這邊走，現(xiàn)在我們來(lái)到了今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨(guǒ)室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門(mén)洞是用來(lái)連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車(chē)馬器，竹簡(jiǎn)等.

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的.

如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰(shuí)呢?我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。

接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥(niǎo)翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥(niǎo)。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見(jiàn)它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^(guò)它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。

大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國(guó)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來(lái)看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿(mǎn)飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢!使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來(lái)，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這里還有一個(gè)過(guò)濾器是用來(lái)過(guò)濾酒中的殘?jiān)?，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢?

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鐘，共33件，下層為 大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便拿走了原來(lái)懸掛在那里的輜[zī] 鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。