三國演義五十字的心得體會(huì)如何寫 三國演義的心靈感悟五十字(4篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于三國演義五十字的心得體會(huì)如何寫一

若說印象最深的莫過于蜀國的諸葛亮，它是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已和熟知天文地理、過去未來無所不知、能文能武、足智多謀、呼風(fēng)喚雨集聚于一身的忠臣。他是一個(gè)大人物，作者用祭東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智斗華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈等事例證明了他的的能耐，令人佩服得五體投地。

《三國演義》是章回小說之一，在我國文學(xué)史上占了重要的位置，其中，許多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計(jì)、大意失荊洲……。其中我最感興趣的屬——三氣周瑜了，一氣周瑜，據(jù)說當(dāng)時(shí)周瑜與劉備約定，由周瑜攻打曹軍把守的南群。周瑜率兵出戰(zhàn)，曹仁見周瑜，令軍士破口大罵，周瑜于是口中噴血進(jìn)營。第二天，周瑜到南群，見趙云在樓上大喊我奉軍師之命，已收復(fù)此城，周瑜大怒，正要攻取荊洲、襄陽，忽聽哨兵報(bào)告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽，謊稱曹仁求救，誘騙守城軍出城，后被張飛、關(guān)羽乘機(jī)襲取了兩個(gè)城，周瑜聽了，大叫一聲，氣得傷口迸裂昏死過去。

二氣周瑜，周瑜醒后，大罵諸葛亮，后讓魯肅說服劉備歸還荊洲，可任未答應(yīng)，最后諸葛亮才答應(yīng)攻下西川，才還荊洲。周瑜為此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計(jì)，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙云破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時(shí)，諸葛亮與周瑜都領(lǐng)兵上岸，但在黃州周瑜遭關(guān)羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵?！敝荑ひ粴?，又大叫一聲，金瘡迸裂，倒在船上。

三氣周瑜，周瑜當(dāng)上南郡太守后，報(bào)仇心切，要魯隸做說客，告訴劉備：“孫權(quán)愿派兵相助，取西川做為嫁妝，送給皇叔，然后你把荊洲還給東吳，因此吳軍過荊洲，希望提供糧食”，諸葛亮一聽連忙說好，而又秘密吩咐趙云行事，周瑜聽了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已準(zhǔn)備好，在城外等侯，周瑜信以為真，哪知中了計(jì)，趙云在城上喊到：“軍師知道了都督的詭計(jì)，派我來鎮(zhèn)守，周瑜慌忙退兵，這時(shí)，張飛、關(guān)羽、黃忠、魏延從四面而來，“活捉周瑜”的口號(hào)響天震地，周瑜氣極敗壞，大叫一聲，傷口復(fù)裂，躍下馬，被眾將救上船。

雖說諸葛亮是三氣周瑜，可周瑜死后，諸葛亮也感嘆不已，因?yàn)樗质チ艘粋€(gè)知已。

這則故事給了我很大的啟迪，諸葛亮雖有機(jī)智過人的頭腦三氣周瑜，可他對(duì)周瑜的死有些遺憾與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國一大人物也。

看了《三國演義》，完全改變了我對(duì)它以前的認(rèn)識(shí)，它的文學(xué)是博大精深的，故事的連續(xù)性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中作者描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。

回味一下，《三國演義》確實(shí)是一本值得一看再看的好書，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學(xué)素養(yǎng)就更有提升。

關(guān)于三國演義五十字的心得體會(huì)如何寫二

茫茫宇宙，千萬顆星星，細(xì)心尋找，便能找到閃亮一顆；五彩花圃，有無數(shù)鮮花，細(xì)細(xì)聞聞，就能發(fā)現(xiàn)清香一株。我已讀過許多名著，在腦海中仔細(xì)搜尋，讓我最難以忘懷的還是要數(shù)《三國演義》。

記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我就已初讀《三國演義》，不過那時(shí)還很小，總搞不明白為什么老是要打打殺殺，要么戰(zhàn)勝就仰天長笑，要么戰(zhàn)敗就跪地哭泣，這對(duì)于我一個(gè)小小女孩來說，未免太過于血腥、太過于恐怖。

但自從五年級(jí)我們學(xué)了《草船借箭》，就被諸葛亮的聰明睿智、魯肅的忠誠老實(shí)、周瑜的奸詐狡猾所吸引，所折服。于是，我又再次捧起了《三國演義》，從中讀到了正義、奸邪、忠誠、睿智、狡詐……讀到了從未有過的感受和意義。

寬厚仁德、謙虛謹(jǐn)慎的蜀國之主劉備；聲似巨雷、勢(shì)若奔馬的張飛；鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮；“挾天子而令諸侯”，奸詐狡猾的曹操；矯勇善戰(zhàn)、有勇無謀的呂布；心胸狹窄、生性多疑的周瑜；內(nèi)忌而外寬、猜忌而多變的司馬懿；智勇雙全、寧死不屈的姜維……

三國中，那無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)無時(shí)不在進(jìn)行著，長矛揮動(dòng)、亂箭飛舞，時(shí)刻都要精心防備，時(shí)刻都要竭力進(jìn)攻，時(shí)刻都要變幻戰(zhàn)略，戰(zhàn)火硝煙，無處不在，不管高山、平地、江邊、城外，不論是將領(lǐng)、軍師、士兵，都在浴血拼搏、奮斗之中。那一派戰(zhàn)前擂鼓聲勢(shì)浩大，戰(zhàn)中怒吼氣壯山河，戰(zhàn)后場(chǎng)面蕭條破敗的景象，永遠(yuǎn)都銘刻在中華民族的歷史長河之中?！耙唤y(tǒng)山河大地”，這簡單的六個(gè)字，道來雖似容易，但其中之理，又有誰能真正知曉？為了統(tǒng)一山河大地，我們的先輩生活在戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)代中；為了統(tǒng)一山河大地，我們的先輩付出了血的代價(jià)；為了統(tǒng)一山河大地，我們的先輩將冰冷的淚水灑在具具戰(zhàn)死的尸體上……

三國中，無數(shù)英雄盡顯英勇才智，風(fēng)騷軒昂，讓其后無數(shù)英雄競(jìng)折腰?！度龂萘x》，真是壯志豪情，氣吞山河的千古絕作。

其實(shí)，讀過《三國演義》，讓我更多的懂得了正義、忠誠、睿智，讓我更多的懂得了做人的道理。

關(guān)于三國演義五十字的心得體會(huì)如何寫三

許久之前讀過《三國演義》這本書，直到現(xiàn)在，每當(dāng)想起三國中的蕩氣回腸，熱血激情，總令人內(nèi)心有說出的感慨。

從開始的黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)，三分天下到最后的天下歸晉。演繹出了一幕幕血與淚的故事。

其中，我最為敬佩的人是曹操，但是書中為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐的人，雖然如此但他個(gè)方面的才能依舊是那么顯著，他在亂事之中統(tǒng)一了北方，擊敗了少數(shù)民族，同時(shí)魏也是三國中最為強(qiáng)大的。曹操是三國的君主中最有才華的，他善于招攬人才，有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。

劉備能夠成為一方霸主靠的是仁義的名聲，與當(dāng)時(shí)依舊對(duì)漢室忠誠的人才。孫權(quán)他卻只能夠守基業(yè)，并不能夠像他哥哥孫策一樣，有能力去打江山。

三國里面包含了各種人與生俱來的性格：正直、驕傲、奸詐等等，包含了善與惡。關(guān)羽是那正義的化身，他勇猛機(jī)智，敢于和任何惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，是令曹操感到畏懼的她。

諸葛亮在書中看來似乎是智慧的化身，他以鞠躬盡瘁，死而后已而名流千古。阿斗是蜀國的后主，他昏庸無道，貪圖享樂，可以說是一個(gè)爛泥敷不上墻的人，但是即使是在這樣的君主之下，諸葛亮仍用自己的生命報(bào)答劉備的情意。

一本三國夾雜了千種味道，令人回味無窮。同時(shí)也體現(xiàn)出了各種情懷。

關(guān)于三國演義五十字的心得體會(huì)如何寫四

“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細(xì)分析后，我對(duì)諸葛亮有了新看法。

首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原；終其一生，即便明知?jiǎng)⒍U不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠的楷模。

但是，換個(gè)角度講，對(duì)于一個(gè)身處三國亂世的臣子來說，什么是最高的忠誠？應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好；如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國家。

反過來看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)；如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。

而諸葛亮呢？雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下；更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對(duì)蜀國而言，不管是對(duì)劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠。

再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個(gè)百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人；他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國家的聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好；他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。

諸葛亮沒有成為一個(gè)聰明的管理者，他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作（到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督）；他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會(huì)；可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好！