心得體會(huì)哲學(xué)和方法(通用13篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地規(guī)劃和安排自己的學(xué)習(xí)和工作生活。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意結(jié)構(gòu)的合理和條理的清晰，避免內(nèi)容的散亂和重復(fù)。讓我們來(lái)看看以下這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中學(xué)習(xí)和借鑒一些寫(xiě)作技巧吧。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇一

一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個(gè)目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來(lái)，堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。

二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰(shuí)不想做個(gè)明白人呢，誰(shuí)想渾渾噩噩一輩子呢？同時(shí)，見(jiàn)到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒(méi)有想象的那么難。

三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來(lái)辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購(gòu)，開(kāi)博客，寫(xiě)作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。

四、抓住特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這是我近年來(lái)，各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不斷成長(zhǎng)。對(duì)于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢(shì)，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。

六、離開(kāi)了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把書(shū)讀好用好是很難的。離開(kāi)了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還不如不讀?！白x書(shū)有風(fēng)險(xiǎn)，入門(mén)需謹(jǐn)慎”。

七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真心向他人和書(shū)本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有那個(gè)必要。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇二

哲學(xué)作為一門(mén)探討人生意義、思維方式和價(jià)值觀的學(xué)科，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我深感自己的思維方式和世界觀受到了極大的啟發(fā)和影響。通過(guò)對(duì)不同哲學(xué)家的思想和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我不僅擴(kuò)展了自己的思考范圍，也培養(yǎng)了一種積極、理性和超越自我的態(tài)度。

第二段：自省與反思的重要性。

哲學(xué)對(duì)我人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我開(kāi)始更加重視自省與反思的重要性。在我接觸哲學(xué)之前，我很少思考自己的行為和價(jià)值觀，生活似乎只是機(jī)械的重復(fù)。然而，在接觸了哲學(xué)之后，我開(kāi)始意識(shí)到反思的重要性。通過(guò)反思，我能夠更好地了解自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象背后的深層次意義，從而更準(zhǔn)確地把握問(wèn)題的本質(zhì)。

第三段：價(jià)值觀的重塑與建構(gòu)。

哲學(xué)還為我提供了重新審視和建構(gòu)個(gè)人價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我開(kāi)始質(zhì)疑那些曾經(jīng)被灌輸給我的觀念和價(jià)值觀，并主動(dòng)尋求建構(gòu)我自己的價(jià)值體系。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主性和獨(dú)立思考的重要性，它教會(huì)了我如何進(jìn)行批判性思維，如何質(zhì)疑權(quán)威和傳統(tǒng)思維，并重新思考人生的真正意義。通過(guò)重新審視和建構(gòu)個(gè)人價(jià)值觀，我開(kāi)始擁有更加真實(shí)、深刻和獨(dú)特的人生體驗(yàn)。

第四段：超越自我的思維方式。

哲學(xué)也教會(huì)了我一種超越自我的思維方式。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到自我局限性的存在。人的視野往往是局限的，我們所認(rèn)知和了解的只是冰山一角。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始擴(kuò)展自己的思考范圍，關(guān)注更廣闊的世界。通過(guò)對(duì)不同哲學(xué)流派和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我能夠超越個(gè)人的利益和立場(chǎng)，客觀地看待問(wèn)題，從而更全面地理解世界和人生。

第五段：哲學(xué)對(duì)我的日常生活的影響。

哲學(xué)不僅影響了我的思維方式和世界觀，還對(duì)我的日常生活產(chǎn)生了積極的影響。學(xué)習(xí)哲學(xué)使我培養(yǎng)了積極、理性和超越自我的態(tài)度。我開(kāi)始更加珍惜每一個(gè)當(dāng)下，享受人生的過(guò)程，并更加理性地對(duì)待問(wèn)題和困難。哲學(xué)還教會(huì)了我如何與他人進(jìn)行更有意義和建設(shè)性的對(duì)話，如何尊重他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這些都讓我成為一個(gè)更理性、寬容和成熟的人。

結(jié)論。

在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我深感自己的思維方式和世界觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。通過(guò)反思和自省，我開(kāi)始質(zhì)疑和重新思考人生的意義和目標(biāo)。哲學(xué)還教會(huì)了我如何超越自我的思維方式，擁有更加開(kāi)放和全面的視野。哲學(xué)對(duì)我的日常生活也產(chǎn)生了積極的影響，使我成為一個(gè)更加理性、寬容和積極的人。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識(shí)到人生的真正意義在于探索和思考，而不只是盲目追求權(quán)力、金錢(qián)和享樂(lè)。我期待著將來(lái)在哲學(xué)的指引下，繼續(xù)成長(zhǎng)和探索，成為更加完整和有意義的自我。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇三

哲學(xué)史是一門(mén)研究人類(lèi)思想發(fā)展的學(xué)科，通過(guò)研究不同哲學(xué)流派的觀點(diǎn)和思想家的主張，我們可以更全面地了解人類(lèi)對(duì)于存在、真理、價(jià)值等基本問(wèn)題的思考和探索。在學(xué)習(xí)哲學(xué)史的過(guò)程中，我受益匪淺，不僅對(duì)于歷史的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于哲學(xué)思辨的方法有了更清晰的理解。以下將從哲學(xué)史的意義、人類(lèi)追求真理的探索、永恒的哲學(xué)之問(wèn)、哲學(xué)思辨的啟示以及學(xué)習(xí)哲學(xué)史的可能性五個(gè)方面談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)哲學(xué)史中的一些心得體會(huì)。

首先，哲學(xué)史的學(xué)習(xí)具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我們可以了解歷史上各種哲學(xué)流派的興起與消亡，以及不同哲學(xué)家的思想觀點(diǎn)。這些思想觀點(diǎn)雖然有些是相互矛盾的，但它們代表了不同時(shí)期對(duì)于人類(lèi)問(wèn)題的不同回答，體現(xiàn)了人類(lèi)知識(shí)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展。了解哲學(xué)史可以讓我們從一個(gè)更宏觀的角度來(lái)觀察人類(lèi)文明史，從而更好地理解和把握我們所處的時(shí)代。同時(shí)，哲學(xué)史也激發(fā)了我們對(duì)于哲學(xué)的興趣和思考能力，促使我們更好地反思自身的價(jià)值觀和信仰。

其次，哲學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)于真理的追求是一次次的探索和思辨。從古代哲學(xué)家的觀點(diǎn)來(lái)看，真理被理解為一種永恒的、普遍的、智慧的東西。然而，不同的哲學(xué)家對(duì)于真理的理解往往有所不同，甚至產(chǎn)生了互相矛盾的觀點(diǎn)。這說(shuō)明真理并非一成不變的，而是一個(gè)包容多樣性的概念。人類(lèi)對(duì)于真理的追求是一個(gè)永恒的探索之旅，每一代哲學(xué)家都在探尋著自己心目中的真理，以期通過(guò)思辨來(lái)揭示世界的本質(zhì)和人類(lèi)的意義。

第三，哲學(xué)史引發(fā)了我對(duì)永恒的哲學(xué)之問(wèn)的思考。永恒的哲學(xué)之問(wèn)是幾乎所有哲學(xué)家都試圖回答的問(wèn)題，如何在有限的人生中尋找到無(wú)限的意義。學(xué)習(xí)哲學(xué)史讓我意識(shí)到，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)確定的答案，因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境和經(jīng)歷都不盡相同。然而，正是這個(gè)問(wèn)題的存在，驅(qū)使著人們不斷地去思考、探索和創(chuàng)造。哲學(xué)史教給我一個(gè)重要的啟示，那就是在面對(duì)復(fù)雜的人生問(wèn)題時(shí)，我們要保持獨(dú)立思考的能力，不止于模仿他人的觀點(diǎn)，而是要從自己的角度出發(fā)，不斷地追問(wèn)和探索真理。

第四，哲學(xué)史給我?guī)?lái)了哲學(xué)思辨的啟示。在學(xué)習(xí)哲學(xué)史中，我逐漸理解到哲學(xué)思辨并非一種抽象的理論活動(dòng)，而是一個(gè)呈現(xiàn)人類(lèi)智慧和追求的過(guò)程。哲學(xué)思辨需要我們運(yùn)用邏輯和批判性思維來(lái)思考和分析問(wèn)題，能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維、批判思維和辯證思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我不僅學(xué)會(huì)了思辨的方法，還學(xué)會(huì)了思辨的態(tài)度，即保持懷疑和開(kāi)放的心態(tài)，不斷地質(zhì)疑和探索。

最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)史的可能性是無(wú)限的。哲學(xué)史是一門(mén)廣泛且深邃的學(xué)科，涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富。無(wú)論是古代的柏拉圖、亞里士多德，還是現(xiàn)代的康德、尼采，他們的思想都值得我們深入研究和思考。而且，隨著時(shí)間的推移，哲學(xué)思想也在不斷地發(fā)展和演變，新的哲學(xué)問(wèn)題和思潮不斷涌現(xiàn)。學(xué)習(xí)哲學(xué)史是一條通向智慧之路的途徑，它給了我們思索人生和世界意義的某種可能性。

總之，學(xué)習(xí)哲學(xué)史是一次深刻而有意義的旅程，它讓我對(duì)于歷史的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人類(lèi)對(duì)于存在、真理、價(jià)值等基本問(wèn)題的思考和探索有了更清晰的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)于真理的追求是一次次的探索和思辨，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于永恒的哲學(xué)之問(wèn)的思考。哲學(xué)史教給我哲學(xué)思辨的方法和態(tài)度，也讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)史的可能性是無(wú)限的。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力探索哲學(xué)的深海，尋求真理的光芒。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇四

哲學(xué)，作為思考人生意義、存在本質(zhì)以及價(jià)值判斷的學(xué)科，一直以來(lái)都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。在探索哲學(xué)的道路上，我逐漸獲得了一些心得和體會(huì)。首先，我意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；其次，我在思辨中體驗(yàn)到了思考的樂(lè)趣；第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人；第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系；最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。

首先，我深刻意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始思考人生的意義和目的。傳統(tǒng)的教育體系將知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓他們成為社會(huì)中的一員。然而，哲學(xué)更進(jìn)一步，它提醒我去思考為何學(xué)習(xí)，為何生活。只有通過(guò)思考，我才能真正理解自己的內(nèi)心需求和愿望。哲學(xué)使我明白，我不能僅僅為了迎合社會(huì)的期待而活，我要尋找真正屬于自己的生活方式和幸福。

第二，哲學(xué)給予我思考的樂(lè)趣。思辨不僅僅是一個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程，更是一種享受。通過(guò)追問(wèn)自己和他人的問(wèn)題，我開(kāi)始思考問(wèn)題的本身。這種向內(nèi)和向外的思考，讓我理解世界的多樣性和復(fù)雜性。我不再拘泥于表面現(xiàn)象，而是深入探究事物的本質(zhì)和意義。這個(gè)過(guò)程并不容易，但我在其中找到了思考的樂(lè)趣，也發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的提高。

第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我開(kāi)始思考行為的道德性和后果。我明白，我的行為對(duì)于他人會(huì)有影響，因此我應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了換位思考，試圖理解他人的觀點(diǎn)和行為背后的動(dòng)機(jī)。這種審視自己和他人的能力，讓我更加寬容和理解他人，也幫助我成為更好的自己。

第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系。人類(lèi)與自然的關(guān)系一直以來(lái)都備受關(guān)注，而哲學(xué)給予了我對(duì)此更深入的理解。我開(kāi)始思考自然界的奇跡和生命的起源。哲學(xué)教會(huì)我尊重大自然，并與之和諧共處。通過(guò)與自然的交流，我發(fā)現(xiàn)人與自然之間有一種神秘的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅僅是生態(tài)上的，更是精神上的。哲學(xué)讓我更加敬畏自然，也更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。哲學(xué)教授了我人生的智慧，幫助我理解幸福的本質(zhì)。我明白幸福不是由物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的，而是內(nèi)心的滿足和和諧。通過(guò)理性思考和自我反省，我開(kāi)始探索自己的內(nèi)在需求，追求真正屬于我的幸福。哲學(xué)培養(yǎng)了我的思辨能力和邏輯思維，讓我能夠做出更明智的選擇。正是通過(guò)哲學(xué)的引導(dǎo)，我才能在追求幸福的道路上走得更加自信和堅(jiān)定。

總而言之，哲學(xué)作為一門(mén)探索人生真相和存在本質(zhì)的學(xué)科，使我受益匪淺。它讓我意識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，給我?guī)?lái)思考的樂(lè)趣，教會(huì)我如何審視自己和他人，幫助我理解人與自然的關(guān)系，告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。與哲學(xué)的相遇和思考的日子，讓我不斷成長(zhǎng)，并在追求真理的道路上找到了屬于自己的答案。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇五

水是生命的源泉，是一種珍貴的資源。而研究水的哲學(xué)，可以使我們更加深入地思考水的價(jià)值和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)水哲學(xué)，我對(duì)水的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到了保護(hù)水資源的迫切性。在此，我將分享我對(duì)水哲學(xué)的心得體會(huì)。

首先，水哲學(xué)使我認(rèn)識(shí)到水是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)。無(wú)論是飲水、洗滌、農(nóng)業(yè)灌溉還是工業(yè)生產(chǎn)，水都扮演著關(guān)鍵的角色。沒(méi)有水，人類(lèi)將無(wú)法生存。水哲學(xué)讓我反思我們常常對(duì)水的浪費(fèi)和濫用。每次打開(kāi)水龍頭沖洗自己的時(shí)候，我都會(huì)不自覺(jué)地想起水資源有限的事實(shí)，從而更加珍惜每一滴水。

其次，水哲學(xué)還教會(huì)了我尊重水的力量。在平靜無(wú)風(fēng)的湖面上，水波蕩漾，生機(jī)盎然。而在風(fēng)暴來(lái)臨的時(shí)候，水的力量也足以摧毀一切。這讓我明白了人類(lèi)與大自然的關(guān)系是平衡和諧的。我們不能無(wú)限地開(kāi)發(fā)和利用水資源，而是要在尊重水的力量和節(jié)約水的基礎(chǔ)上，與水達(dá)成和諧的共存。

再次，水哲學(xué)啟迪了我對(duì)自然的感悟。水是自然界中最柔弱的元素之一，然而它有著最強(qiáng)大的力量。它能夠切割峽谷，沖毀巖石，也能給予生命以滋養(yǎng)。通過(guò)體悟水的特性，我明白到自然界的力量是值得我們敬畏和珍惜的。我們應(yīng)該像水一樣，以柔克剛，與自然和諧共處。

此外，水哲學(xué)還喚起了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。水是人類(lèi)賴(lài)以生存的資源，而如今，水的污染與減少已經(jīng)成為全球性的問(wèn)題。大量的工業(yè)廢水和生活污水被排放到水體中，嚴(yán)重影響到水的質(zhì)量和數(shù)量。我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)水資源的責(zé)任，遵守環(huán)保法律法規(guī)，從自己做起，減少污染和浪費(fèi)。

最后，水哲學(xué)讓我明白了水的力量和價(jià)值。水是一個(gè)世界的象征，它包含著生命、力量和繁榮之源。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與水共生，從而找到生活和諧和平衡的方式。只有當(dāng)我們將對(duì)水的珍惜和保護(hù)作為我們的責(zé)任之一時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存。

綜上所述，通過(guò)水哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)水的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。水是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該尊重水的力量，感悟自然的力量，同時(shí)也要擔(dān)起保護(hù)水資源的責(zé)任。只有這樣，我們才能與水共生，實(shí)現(xiàn)與自然和諧共存的目標(biāo)。讓我們珍惜水資源，共同努力，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)而行動(dòng)。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇六

最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。

李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書(shū)立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。

提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開(kāi)很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見(jiàn)血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽(tīng)，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽(tīng)你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。

李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。

李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類(lèi)旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見(jiàn)、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開(kāi)悟，頓時(shí)有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。

總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇七

方法心得體會(huì)是在實(shí)踐探索中，通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)歷，總結(jié)出一些通用有效的方法，在以后的實(shí)踐中提高效率。作為一個(gè)學(xué)生，在求學(xué)的過(guò)程中，我們不斷地執(zhí)行和嘗試著各種學(xué)習(xí)方法，以符合我們的學(xué)習(xí)風(fēng)格和技能，不斷地提高自己的學(xué)習(xí)效率。在這篇文章中，我想談?wù)勎覍?duì)于學(xué)習(xí)方法的理解和體會(huì)。

第一段：看書(shū)法。

看書(shū)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中常用的一種方法，這種方法是在信息爆炸的今天極其重要的。但是有很多同學(xué)會(huì)遇到看書(shū)的問(wèn)題就是看完了之后將內(nèi)容全部忘記，所以，我們需要采用更高效的看書(shū)方法，就是主動(dòng)閱讀。主動(dòng)閱讀是指我們通過(guò)不間斷的問(wèn)自己?jiǎn)栴}的方式閱讀，將其與我們?cè)械闹R(shí)結(jié)合，從而更清晰地理解和吸收讀過(guò)的內(nèi)容。實(shí)踐告訴我們，只有當(dāng)每一頁(yè)書(shū)都通過(guò)思維轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)才能真正學(xué)有所成。

第二段：思維導(dǎo)圖法。

另一個(gè)我經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)方法就是思維導(dǎo)圖法。在思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，我們通過(guò)使用樹(shù)形結(jié)構(gòu)，將不同的思想或者概念聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)方法可以幫助我們理清思路，將復(fù)雜問(wèn)題分解成易于理解的單個(gè)單位。同時(shí)，思維導(dǎo)圖也可以讓我們輕松的記憶信息和知識(shí)點(diǎn)。在我看來(lái)，思維導(dǎo)圖法是非常適合來(lái)學(xué)習(xí)新學(xué)科，同時(shí)也特別適合復(fù)習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)思維導(dǎo)圖來(lái)鞏固記憶，同時(shí)也能快速?gòu)?fù)習(xí)和檢驗(yàn)自己的理解程度。

第三段：做筆記法。

做筆記是我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中很好的一個(gè)習(xí)慣，因?yàn)橛袝r(shí)候復(fù)雜的概念和信息是很難短時(shí)間內(nèi)記住的。所以，我們需要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中留下一個(gè)記錄，用文字或者圖像的形式來(lái)概括或者重現(xiàn)所學(xué)的內(nèi)容。在我看來(lái)，做筆記法的核心是能夠?qū)⑽覀兯鶎W(xué)的內(nèi)容以自己的方式記錄下來(lái)，并在需要的時(shí)候快速的回想起來(lái)。所以，合理的寫(xiě)筆記方法能讓我們更快更有效地記住所學(xué)內(nèi)容。

第四段：分組學(xué)習(xí)法。

分組學(xué)習(xí)是我覺(jué)得非常有效的學(xué)習(xí)方法之一。通過(guò)小組學(xué)習(xí)，我們能夠分享不同的知識(shí)和技能，從而更快地學(xué)習(xí)和掌握新科目的復(fù)雜內(nèi)容，并用其他成員的技能和知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)自己的盲點(diǎn)和不足。從一個(gè)人的視角來(lái)看，小組學(xué)習(xí)是不僅僅是一種交流和討論的方式，而且也是一個(gè)可以交流問(wèn)題的技能和知識(shí)的地方。小組學(xué)習(xí)需要大家的配合和投入，也讓我們時(shí)刻學(xué)習(xí)著如何成為更好的團(tuán)隊(duì)合作者。

第五段：積極態(tài)度。

學(xué)習(xí)的過(guò)程中，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是最重要的因素之一。就像您所知道的‘成功不是終點(diǎn)，而是一種態(tài)度’，很多學(xué)習(xí)者都會(huì)遇到學(xué)習(xí)的困難。有時(shí)候?qū)W習(xí)的過(guò)程甚至?xí)?lái)一些挫敗感或失望。但是，有一個(gè)積極的態(tài)度就可以讓你越過(guò)這些障礙并持續(xù)地激勵(lì)自己。一旦你抓住這個(gè)積極的意識(shí)，就可以找到新的方法來(lái)解決問(wèn)題并取得成功。因此，我認(rèn)為樂(lè)觀的態(tài)度是學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵因素之一。

總之，通過(guò)使用不同的學(xué)習(xí)方法，能夠幫助我們更加高效地學(xué)習(xí)和提高自己的方法。不同的方法對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，可能每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和局限性。但是，只要我們經(jīng)過(guò)不斷的嘗試和探索，并總結(jié)所學(xué)，就能夠找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我將繼續(xù)采用并探索各種學(xué)習(xí)方法，力爭(zhēng)將學(xué)前以學(xué)后，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇八

隨著生活水平的提高，人們對(duì)于物質(zhì)生活的追求不斷升級(jí)，但是精神層面的需求同樣也越來(lái)越被重視。哲學(xué)禪不僅可以幫助人們?cè)诰駥用嫔险业狡胶馀c解決問(wèn)題，也能引導(dǎo)我們生活得更加健康、自信、清澈。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)哲學(xué)禪的體會(huì)與感悟。

作為一門(mén)思想體系，哲學(xué)禪的起源可以追溯到中國(guó)古代。它通常認(rèn)為關(guān)注禪（chan）的實(shí)踐與理論，其意義是指來(lái)自禪宗、禪法師、或是任何有禪談析的武術(shù)教練都有資格自稱(chēng)哲學(xué)禪。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，哲學(xué)禪是一種幫助人們從內(nèi)心找到平靜和自我認(rèn)知的一種學(xué)說(shuō)。

二、人生哲學(xué)。

哲學(xué)禪的思想在很多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用，例如簡(jiǎn)化生活、人際關(guān)系、做一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)、或是舒緩焦慮等。在我的日常生活中，我常常關(guān)注哲學(xué)禪的一些核心主張，如發(fā)現(xiàn)人生之美在于簡(jiǎn)單，擁有平靜的心態(tài)，尊重生命的意義與價(jià)值等等。最近，我讀了一本書(shū)，描述了日本一個(gè)著名建筑師—藤本壯介，做一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)和生活的哲學(xué)禪思想。藤本壯介講述了他是如何在公司內(nèi)部推廣哲學(xué)禪的，使得公司員工的幸福感和凝聚力提高了許多。他認(rèn)為哲學(xué)禪最重要的地方在于，幫助我們意識(shí)到一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：什么才是生命的真正價(jià)值。

三、自我修養(yǎng)。

哲學(xué)禪不僅僅只是一種理念，實(shí)際上，它也包括了一種實(shí)踐。哲學(xué)禪的理念被描述為“心無(wú)掛礙”，它可以幫助我們達(dá)到一個(gè)平靜、清澈的狀態(tài)，即使在生命的焦慮和挫折中，我們?nèi)匀豢梢员３忠活w平靜的心。在我學(xué)習(xí)哲學(xué)禪的過(guò)程中，我也接觸到了一些哲學(xué)禪的修養(yǎng)方法，如靜坐冥想、呼吸法、冥想等等。在這些實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己的心靈被疏通了，得到了一種平靜和內(nèi)心上的平衡。

四、改變生活的哲學(xué)禪。

哲學(xué)禪能夠改變生活，因?yàn)樗峁┝艘环N改變自己和改變世界的思考方式。它教導(dǎo)我們，與其抱怨外部環(huán)境，不如接受，并把注意力轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心，從而發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的平靜和幸福。哲學(xué)禪也能夠教育我們?nèi)绾卫斫庾晕遗c他人之間的關(guān)系，在人際交往中保持清澈的思考和對(duì)他人的尊重與關(guān)愛(ài)。哲學(xué)禪也教導(dǎo)我們?nèi)绾蝺A聽(tīng)他人，并且以“接納”為出發(fā)點(diǎn)去理解他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而幫助我們成為更好的人。

五、這就是哲學(xué)禪。

哲學(xué)禪是一種關(guān)于人世間的哲學(xué)，它旨在提供一個(gè)能夠在我們自己和世界之間建立聯(lián)系的橋梁。哲學(xué)禪告訴我們，幸福源于內(nèi)心的平靜，這個(gè)平靜反映了我們對(duì)自我和周?chē)澜绲恼J(rèn)知。哲學(xué)禪還教育我們?nèi)绾蝺A聽(tīng)他人，接納他們及對(duì)他們表示尊重和關(guān)愛(ài)。哲學(xué)禪的目標(biāo)是找到和諧、平靜和理解。

在我學(xué)習(xí)哲學(xué)禪的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它深刻而智慧。哲學(xué)禪提供了一種與自我和周?chē)澜缃⒙?lián)系的方式，并教會(huì)我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３中撵`平靜。哲學(xué)禪的價(jià)值毋庸置疑，因?yàn)樗俏覀冊(cè)诂F(xiàn)代生活中所需要的一個(gè)“庇護(hù)所”，也是我們?cè)谡覍と松较蚝痛鸢笗r(shí)不可或缺的一份精神智慧。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇九

一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書(shū)生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!

當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢(qián)、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：

有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。

生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。

“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓?zhuān)膊灰磦€(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。

處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。

這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。

我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。

六、必然和偶然的關(guān)系;。

我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!

七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類(lèi)的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過(guò)程實(shí)際上就是處理各種問(wèn)題的過(guò)程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問(wèn)題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡(jiǎn)便，之后便是具體解題過(guò)程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說(shuō)話辦事的邏輯性、條理性。

而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。

另外，也許一些科目沒(méi)有明顯的作用，或是目前沒(méi)有作用，但“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過(guò)分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇十

哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于思維、存在以及價(jià)值等基本問(wèn)題的學(xué)科，深受許多思想家和學(xué)者的研究和關(guān)注。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了它的深邃與重要性。以下將從哲學(xué)的定義、哲學(xué)的作用、自我認(rèn)知、道德觀念以及人生意義五個(gè)方面展開(kāi)，分享我對(duì)哲學(xué)的一些體會(huì)和思考。

首先，哲學(xué)是一門(mén)探索思維和存在的學(xué)科。哲學(xué)的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問(wèn)題，如“我們是誰(shuí)”、“我們從哪里來(lái)”、“我們?nèi)ツ睦铩薄＿@些問(wèn)題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對(duì)宇宙、人類(lèi)以及人類(lèi)思維能力的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認(rèn)識(shí)到存在的種種可能性，以及深化對(duì)事物本質(zhì)的理解。

其次，哲學(xué)的作用于滲透到我們的生活各個(gè)層面中。它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。在解決問(wèn)題和做決策時(shí)，哲學(xué)使我們能夠從更廣闊的視角看待問(wèn)題，提供了開(kāi)放的思考和批判性思維的能力。無(wú)論是個(gè)人生活中的困惑，還是社會(huì)倫理中的挑戰(zhàn)，哲學(xué)都是我們輔助思考的有力工具。

第三，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)深入的自我反思和對(duì)自我認(rèn)知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動(dòng)機(jī)和行為。哲學(xué)探討了人的自由意志、心靈和意識(shí)的本質(zhì)等諸多問(wèn)題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。

第四，哲學(xué)對(duì)于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們?cè)诘赖吕Ь持姓_的選擇和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價(jià)值觀取向以及道德決策的原則。哲學(xué)培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識(shí)高尚的人。

最后，哲學(xué)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過(guò)反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標(biāo)、生活方式以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種對(duì)人生的深度思考和對(duì)意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。

總之，哲學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是人類(lèi)思考和探索的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認(rèn)識(shí)自己和他人，引導(dǎo)行為和思考的道德準(zhǔn)則，并且反思人生的意義和目標(biāo)。作為一門(mén)永恒而重要的學(xué)科，哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用將永遠(yuǎn)伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇十一

隨著人們對(duì)于生活和社會(huì)的思考越來(lái)越深入，對(duì)于哲學(xué)的關(guān)注度也與日俱增。許多人開(kāi)始閱讀哲學(xué)書(shū)籍，去探索生命和人類(lèi)的意義。而我也是其中之一，閱讀哲學(xué)書(shū)籍不僅是我的愛(ài)好，更是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。下面我將分享一下我閱讀哲學(xué)的心得體會(huì)。

第一段：為什么讀哲學(xué)。

人們開(kāi)始探索哲學(xué)的原因有很多，例如對(duì)于生命意義的思考、對(duì)于社會(huì)政治的疑惑、對(duì)于人性的探究等等。而我個(gè)人讀哲學(xué)的原因，則是因?yàn)樗梢约ぐl(fā)我對(duì)于思考的熱情和探究的欲望。哲學(xué)不是一門(mén)純粹的學(xué)科，而是涉及到了很多不同領(lǐng)域的問(wèn)題。它可以幫助我們更好地理解世界和人類(lèi)，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

第二段：讀哲學(xué)的收獲。

讀哲學(xué)對(duì)于我個(gè)人帶來(lái)了諸多的收獲，例如拓寬了我的思維視野和認(rèn)知能力、提高了我的邏輯思維和批判性思維、讓我更好地理解了人類(lèi)歷史和文化。在閱讀不同的哲學(xué)著作時(shí)，我也從中汲取了許多智慧和啟示。例如從康德的《純粹理性批判》中我懂得了認(rèn)識(shí)論的基本原理，從尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中我懂得了超越自我的人性理念。

第三段：閱讀哲學(xué)的方法。

讀哲學(xué)需要有一種適合自己的方法。一般來(lái)說(shuō)，我會(huì)先選擇一本我感興趣的哲學(xué)著作，然后先從書(shū)的封面、序言、目錄等介紹開(kāi)始了解書(shū)的內(nèi)容和作者。接著，我會(huì)結(jié)合自己的思考和理解逐步深入到書(shū)的內(nèi)容中去。在逐步理解書(shū)的內(nèi)容時(shí)，我同時(shí)也會(huì)結(jié)合自身的生活和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)書(shū)中的思想進(jìn)行比較和分析，從而更好地領(lǐng)會(huì)和理解哲學(xué)的真諦。

第四段：讀哲學(xué)的困難和挑戰(zhàn)。

無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，深入研究都需要耐心和毅力。讀哲學(xué)也是同樣的道理。有時(shí)候，哲學(xué)中的觀點(diǎn)會(huì)讓人感到困惑和疑惑，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)理解。但正是通過(guò)這種深入的挖掘和解析，我們才能真正理解哲學(xué)，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的智慧。

第五段：結(jié)束語(yǔ)。

閱讀哲學(xué)是一種深入思考、追求真理與智慧的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠拓寬自己的思維，豐富自己的認(rèn)知，還可以感受到閱讀的快樂(lè)和人生的意義。因此，如果你對(duì)哲學(xué)感興趣，不妨花些時(shí)間閱讀一些哲學(xué)著作，也許你將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于人性與世界的真諦。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇十二

第一段：定義哲學(xué)及其重要性（引入）。

哲學(xué)是一個(gè)古老而龐大的學(xué)科，研究的是存在、真理、價(jià)值以及人類(lèi)生活的意義等深刻而復(fù)雜的問(wèn)題。作為人類(lèi)思維的最高形式，哲學(xué)幫助我們探索宇宙的奧秘，并思考生命的意義。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅能拓展我們的思維邊界，還能幫助我們更好地理解自己和他人。我對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會(huì)，可以概括為三個(gè)方面：思辨能力的提升、反思人生的重要性，以及關(guān)注倫理道德的需求。

第二段：思辨能力的提升。

學(xué)習(xí)哲學(xué)最大的好處之一是提升了我的思辨能力。在哲學(xué)課堂上，老師常常提出一些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻能引發(fā)深思。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考和辯論，我學(xué)會(huì)了徹底質(zhì)疑和分析問(wèn)題的能力。這種訓(xùn)練幫助我養(yǎng)成了審慎思考的習(xí)慣，并通過(guò)邏輯推理和批判性思維來(lái)解決問(wèn)題。這些思辨能力不僅在學(xué)習(xí)中起到了重要作用，也在我的工作和生活中發(fā)揮了積極的影響。

第三段：反思人生的重要性。

學(xué)習(xí)哲學(xué)還教會(huì)我反思人生的重要性。哲學(xué)幫助我審視并思考生活的意義和價(jià)值。通過(guò)了解偉大哲思家們的思想，我開(kāi)始思考人生的目標(biāo)和追求。我逐漸認(rèn)識(shí)到人生不僅僅是為了滿足物質(zhì)需求，更是要追求內(nèi)心的滿足和真正的幸福。這種反思讓我更加注重人與人之間的關(guān)系，更加重視家庭和朋友的重要性。我開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并努力追求有意義的人生。哲學(xué)的反思給予了我更為深刻的人生觀和價(jià)值觀，使我的生活變得更加豐富和有意義。

第四段：關(guān)注倫理道德的需求。

學(xué)習(xí)哲學(xué)還喚起了我關(guān)注倫理道德的需求。倫理道德作為哲學(xué)的一個(gè)重要分支，研究的是人類(lèi)行為的道德和倫理原則。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理道德，我開(kāi)始思考什么是正確和道德的行為，如何處理道德困境，以及如何為他人做出利他的行動(dòng)。這種關(guān)注讓我從自身、家庭和社會(huì)等多個(gè)層面反思自己的行為和責(zé)任。我逐漸明白了道德行為對(duì)于社會(huì)的重要性，并努力成為一個(gè)有責(zé)任感和為人正直的人。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

學(xué)習(xí)哲學(xué)是我人生中重要的一部分，它幫助我提升了思辨能力、反思人生重要性，并關(guān)注倫理道德的需求。哲學(xué)是一門(mén)充滿智慧和啟迪的學(xué)科，它不僅給予我深刻的思考，還讓我更好地理解自己與世界。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于人生的目標(biāo)有了更深的認(rèn)識(shí)，并在日常生活中更加注重精神層面的追求。哲學(xué)不僅是一種學(xué)科，也是一種人生智慧的源泉，值得我們每個(gè)人去探索和學(xué)習(xí)。

心得體會(huì)哲學(xué)和方法篇十三

在我們生活和學(xué)習(xí)中，方法是我們最為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檎_的方法能使我們事半功倍，而錯(cuò)誤的方法則會(huì)浪費(fèi)我們寶貴的時(shí)間和人力物力。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我也深深地體會(huì)到方法的重要性。通過(guò)不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我逐漸領(lǐng)悟了一些方法的心得體會(huì)，現(xiàn)在就和大家分享一下。

第二段：教育方法。

教育是一項(xiàng)非常重要的事業(yè)，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在我的工作中，我經(jīng)常需要教授一些知識(shí)和技能，因此，我非常注重教育方法的掌握。我發(fā)現(xiàn)，教育方法要因材施教，因人而異。對(duì)于不同類(lèi)型的學(xué)生，我們需要采取不同的教育方法。例如，對(duì)于一個(gè)沉默寡言的學(xué)生，我們應(yīng)該采用啟發(fā)式教育，通過(guò)啟發(fā)他的思維，激發(fā)他的潛能；對(duì)于一個(gè)好動(dòng)好玩的學(xué)生，我們應(yīng)該采用游戲教育，將知識(shí)融入游戲中，使他在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。

第三段：學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)是我們一生中不斷追求知識(shí)的過(guò)程。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也摸索出了一些有效的學(xué)習(xí)方法。首先，總結(jié)和歸納是學(xué)習(xí)的好方法，通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和共性，從而更好地理解和記憶知識(shí)。其次，多角度思考也是學(xué)習(xí)的好方法，只有從不同的角度去思考問(wèn)題，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和不同的解決方法。最后，積極實(shí)踐也是學(xué)習(xí)的好方法，只有通過(guò)實(shí)踐，才能更深入地理解和掌握知識(shí)。

第四段：工作方法。

工作是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)重要途徑，在我的工作中，我也總結(jié)出了一些行之有效的工作方法。首先，明確目標(biāo)是工作的好方法，只有明確了目標(biāo)，才能更好地制定工作計(jì)劃和方案。其次，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是工作的好方法，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，可以凝聚力量，更好地完成工作任務(wù)。最后，不斷創(chuàng)新也是工作的好方法，只有不斷創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

總之，方法是我們生活和學(xué)習(xí)中最為重要的一個(gè)問(wèn)題，通過(guò)正確的方法，我們就能事半功倍，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在教育、學(xué)習(xí)和工作中，我們都可以運(yùn)用到各種不同的方法，通過(guò)不斷探索和總結(jié)，才能夠更深入地理解和掌握這些方法，并不斷地進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們要時(shí)刻重視方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，才能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。