民樂賞析心得體會總結(jié) 中國民樂欣賞感悟(四篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022民樂賞析心得體會總結(jié)一

無論是記述還是描繪，全文都是圍繞“樂”而寫：建亭取名為神經(jīng)是思樂；與滁人共游為“樂”，是享樂。樂在亭中，樂在山川，樂在和平安定的歲月。

歐陽修的散文，語言簡潔，含義深遠(yuǎn)。全篇不足500字，卻多角度、深層面地寫出了“豐樂亭”的“樂”意。

處地之“樂”——自然與創(chuàng)造。

歐陽修能夠在滁州飲到甘甜的泉水，賞到優(yōu)美的景致，都是大自然所賜，當(dāng)然樂；看景致，僅在距滁州百步的地方，上有“聳然而特立”的“豐山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不樂？樂是樂，但作者不想只得一時(shí)之樂，也不愿獨(dú)享其樂，于是在自然賜“樂”的基礎(chǔ)上，又用人力去創(chuàng)造“樂”，去豐富“樂”——“疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間”。真可謂是由“樂”而造亭，由亭而生“樂”，“樂”何其多，人“豐樂”，亭也就叫“豐樂亭”了

處時(shí)之“樂” ——機(jī)遇與幸運(yùn)。

只有“樂”之地不能成就其“樂”，還必須處在“樂”之時(shí)。而作者和滁州百姓，正巧碰見了這“樂”時(shí)，這“樂”的機(jī)遇，能不感覺幸運(yùn)嗎？作者寫處時(shí)之“樂”，是從四個(gè)方面來寫的。一是“樂”之久。滁州在五代時(shí)就是兵家必爭之地，沒有什么安定可言，而宋太祖趙匡胤“嘗以周師”平定此地。到了作者所處的時(shí)代，再想去尋戰(zhàn)爭的遺跡，也已經(jīng)不可得，因?yàn)椤肮世辖詿o在也”，“天下之平久矣”，百姓“休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也”。二是“樂”之源。遠(yuǎn)源是“唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭”，近源則是“宋受天命，圣人出而四海一”。說白了，這“樂”之源其實(shí)就是大宋皇帝，是他使得“向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清”。三是“樂”之況。既然處于“樂”之地，“樂”之時(shí)，那百姓到底是怎么個(gè)“樂”法呢？看吧，“今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死”。用現(xiàn)代一點(diǎn)的詞語表達(dá)，就是“百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，生老病死，順其自然，一派田園風(fēng)光”，于是作者“日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛”，多么愜意呀！這是想當(dāng)年陶淵明連做夢都想過的生活，現(xiàn)在讓宋朝的歐陽修和滁州百姓過上了，這種“樂”，局外人怎么能體會得到呢？四是“樂”之思。人常說：飲水思源。既然嘗到了“樂”的甜頭，那就一邊“樂”，一邊思——讓百姓“知上之功德”，“知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也”。而作者更沒有忘記“宣上恩德”是自己的職責(zé)。在“樂”的過程中，讓百姓思德報(bào)恩，懂得這“樂”來之不易，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜，以擁護(hù)趙宋王朝。這也是本文的深層內(nèi)涵。

處人之“樂”——井然與融洽。

作者歐陽修時(shí)為滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“樂”，自己陶醉于山水之間，沉迷于美景之中，那就不是真正的“樂”。真正的“樂”在老百姓那里，在于民風(fēng)民俗民愿民心，也就是孟子所說的“與民同樂”。歐陽修深知這一點(diǎn)，因此，他體察民情，關(guān)心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，與百姓相處和諧，關(guān)系融洽，于是他才得情致，“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”。百姓喜歡與自己游，那怎么能不“樂”個(gè)痛快，“樂”個(gè)天翻地覆呢？

這篇散文，融記敘、議論、抒情和描寫于一體，以“樂”開篇，以“樂”終結(jié)，“樂”貫串始終，景怡人，情動人，理啟人。他的《醉翁亭記》讓人跟著“醉”，他的《豐樂亭記》讓人跟著“樂”，真不愧為傳世的姊妹篇呀。當(dāng)然，還必須認(rèn)識到，這兩篇散文都間接地、含蓄地抒發(fā)了作者“樂”與“醉”之中的憤郁和不平。

2022民樂賞析心得體會總結(jié)二

《二泉映月》自問世以來流傳至今。在中國社會各階層的男女老少中幾乎是無人不知，無人不愛；在國外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽二胡演奏家姜建華演奏《二泉映月》，聆聽中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。

新中國成立后，曾由中央音樂學(xué)院音樂研究所派出音樂史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無錫對阿炳的音樂作品進(jìn)行了錄音、記譜、整理，并由有關(guān)部門出版、廣播。自此，《二泉映月》更煥發(fā)出了他勃勃生機(jī)和動人的光彩：他先后被改編成小提琴獨(dú)奏、民樂合奏、民樂重奏、旋樂四重奏、西洋旋樂合奏、二胡與樂隊(duì)、高胡與豎琴等演奏形式，無不絢麗多彩，各得其趣。此曲之后又被搬上銀幕，成為電影《二泉映月》的主題音樂。

為什么這位盲藝人的二胡曲會如此引人注目，視之為我國民族樂曲的瑰寶呢？

首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會勞苦大眾的一幅縮影，自然會引起人們對他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠愛國的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂作品，在必須程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會引起人們心靈深處的極大共鳴。

其次，《二泉映月》音調(diào)和中國江南一帶的民間音樂及戲曲音樂等有著很深的淵源聯(lián)系，給人以十分親切之感。它的曲式結(jié)構(gòu)為循環(huán)變奏體。經(jīng)過變奏的手法，即句幅的擴(kuò)充、縮減，結(jié)合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂層層推進(jìn)和迂回發(fā)展，從而塑造出單一而集中的音樂形象，給人的印象異常深刻。它的旋律發(fā)展，使用了中國民間的樂句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂曲的藝術(shù)美感還表此刻于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動人心魄。這樣富于民族風(fēng)格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽不厭呢？

再則，這首樂曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類的重要描景之作，而倒有杜甫詩歌中那憂國憂民的嘆息，李白詩歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫，決非清代“四王山水”，而倒有揚(yáng)州八家之犀利、堅(jiān)挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類的陶情之作，而倒有貝多芬“月光”奏鳴曲中所蘊(yùn)涵之憤然心緒。

《二泉映月》這首樂曲的標(biāo)題，也使學(xué)者們常常為之爭論。在江蘇無錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評為“天下第二泉”。阿炳失明前后常常去那里流連，他對故鄉(xiāng)的山水充滿著深情。然而，應(yīng)對那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。

《二泉映月》問世以來，奏家蜂起，各展其長，異彩紛呈。對樂曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了“形神兼?zhèn)?，寓神于形”這一表現(xiàn)原則，從而給聽者留下銘心刻骨的深刻印象?！抖吃隆返摹吧瘛笔鞘裁茨?？在于其孤獨(dú)者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對光明的期望。

2022民樂賞析心得體會總結(jié)三

《二泉映月》不僅在民樂領(lǐng)域中被人們樂于演奏，而且還被改編成多種演奏形式，如小提琴獨(dú)奏，弦樂四重奏，民樂合奏等。

《二泉映月》，二胡名曲，是中國民間音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作。作品于20世紀(jì)50年代初由音樂家楊蔭瀏先生根據(jù)阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌制成唱片后很快風(fēng)靡全國。這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，曾獲“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品獎”。

在眾多的演奏形式中，人們對《二泉映月》的內(nèi)涵把握也有著不同的見解。傾聽《二泉映月》是暢快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長。在這憂傷而又意境深邃的樂曲中，不僅流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，而且寄托了阿炳對生活的熱愛和憧憬。全曲將主題進(jìn)行時(shí)而沉靜，時(shí)而躁動的變奏，使得整首曲子時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，同時(shí)隨著音樂本身娓娓道來的陳述、引申和展開，使阿炳所要表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心的一種豁達(dá)以及對生命的深刻體驗(yàn)。

《二泉映月》由阿炳所創(chuàng)，也由他親自演奏。阿炳的演奏技藝是他二胡藝術(shù)成就中的重要部分，他的二胡演奏細(xì)膩深刻、瀟灑磅礴、蒼勁有力、剛?cè)嵯酀?jì)、感人至深，他民間音樂修養(yǎng)廣博，演奏技巧精湛高超，在當(dāng)時(shí)無人能出其右。在演奏該曲時(shí)，他運(yùn)用二胡的五個(gè)把位，并配合多種弓法的力度變化，在變奏中起伏跌宕，情景交融，將意境展現(xiàn)得無比深刻，具有很強(qiáng)的抒情性。

在弓法上，阿炳以短弓見長，經(jīng)常使用一字一弓，音量飽滿、堅(jiān)實(shí)有力，如切分弓、顫弓、頓弓、提弓、小抖弓、斷弓等。他的連弓用得不多，但很有特點(diǎn)，他吸取了戲曲音樂中弦樂的運(yùn)弓方法，由弱拍進(jìn)入強(qiáng)拍，構(gòu)成弓法上的切分進(jìn)行和延留進(jìn)行。凡是在較長的音進(jìn)行時(shí)，他持弓的右手用力有輕有重，這樣既堅(jiān)持了渾厚的音色，又有比較明亮的效果。

在指法上，阿炳應(yīng)用的是民間演奏中的定把滑音，在演奏時(shí)左手始終放在二胡的第二把位上，在第一、三把位上的旋律多采用滑音演奏，這種技巧既減少了頻繁的換把次數(shù)、又能經(jīng)過手指滑弦效果使旋律的進(jìn)行更加濃郁連貫。其食指、中指滑音的應(yīng)用，豐富了旋律的韻味，摳柔、壓柔、不柔的相比較較及顫音、打音、帶音、大小滑音、原位上下滑音和各種裝飾音的靈活運(yùn)用，加深了二胡演奏的表現(xiàn)力。

全曲的速度比較統(tǒng)一，但力度的變化卻相當(dāng)大。阿炳根據(jù)感情的需要隨心所欲地運(yùn)弓，運(yùn)弓的強(qiáng)弱起伏配合以左手的按弦，經(jīng)過指力的輕重造成音的頓挫，讓人聽起來感到連中有斷，音斷意不斷，曲調(diào)顯得更為生動、富有活力。著名二胡理論研究專家趙硯臣先生曾這樣總結(jié)阿炳的演奏風(fēng)格：“行弓沉澀凝重，力感橫溢，滯意多，頓挫多，內(nèi)在含忍，給人以抑郁感、倔強(qiáng)感，表現(xiàn)了一種含蓄而又艱澀蒼勁的美?！?/p>

二泉映月賞析（二）：

《二泉映月》全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)。其變奏手法主要是經(jīng)過句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合旋律活動音區(qū)的上升和下降，以表現(xiàn)音樂的發(fā)展和迂回前進(jìn)。

它的多次變奏深化了主題。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長于四分音符的樂音時(shí)，用弓輕重有變、忽強(qiáng)忽弱、音樂時(shí)起時(shí)伏，使音樂略帶幾分悲惻的情緒。它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，是在樂曲開始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說了好久了，不知不覺地發(fā)出了這聲嘆息。

a+b+c三個(gè)樂句構(gòu)成全曲的主題旋律。a樂句為漫步主題，情緒憂傷、沉重，仿佛一個(gè)老藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。此樂句與阿炳躊躇街頭、邊走邊奏的步伐相吻合。之后，b+c抗?fàn)幹黝}第一次呈示，在徵音上終止。樂句仿佛在向蒼天提出了悲憤的疑問：”生活為什么這樣艱難，人生又為什么這樣坎坷?！跋乱痪湟舾咄蝗幌碌硕龋M(jìn)入兩小節(jié)的過門樂句，使高昂的情緒暫時(shí)平靜了下來。

第二樂段抗?fàn)幹黝}第二次呈示，較第一次更為激昂，在高音上持續(xù)的時(shí)間更長，羽音6上的顫弓音構(gòu)成了樂曲的第一次小高潮。生動地表現(xiàn)了阿炳在苦難中奮力掙扎的情形。

這一段與抗?fàn)幹黝}第一次呈示一樣，終止在徵音上，這種合頭合尾的形式也是典型的中國民間音樂結(jié)構(gòu)形式之一。用在《二泉映月》中顯得十分自然貼切，絲毫沒有套用之感。兩小節(jié)小過門以后有四小節(jié)的大過門，演奏比較寬闊一些，體現(xiàn)了阿炳對生活依然充滿了信心。

因?yàn)槲覀兇丝潭葑嗟臉纷V都是王國潼的刪節(jié)譜，下頭三十三小節(jié)可刪去，而直接演奏抗?fàn)幹黝}的第五次呈示段。這是樂曲的高潮樂段，我們仿佛能夠聽到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來的憤怒至極的呼喊聲。那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對命運(yùn)的掙扎與反抗也是對完美生活的向往和追求。

變疑問為感嘆，然后是困惑、追尋、渴求、掙扎、奮斗。旋律經(jīng)兩次爬高后，曲調(diào)愈加高亢激越，感情愈加強(qiáng)烈凄婉，用最強(qiáng)的力度奏出了全曲的最高音。仿佛要將這吃人的舊社會砸個(gè)粉碎。高潮以后，音高驟然下跌二個(gè)八度，造成從懸崖陡壁跌入萬丈深淵的氣勢，好像從熾熱的激憤中突然被拉回到冰冷的現(xiàn)實(shí)之中。這四小節(jié)要演奏得異常安靜而柔腸百轉(zhuǎn)、欲訴無言。

最終是尾聲樂段，它雖然是抗?fàn)幹黝}的第六次呈示，但這一次要奏得輕盈而富于幻想，以表達(dá)阿炳對未來完美生活的憧憬之情。末尾在詢問的音調(diào)中結(jié)束全曲，好像在問蒼天：為何愚賢不辨、貧富不公。其音耐人尋味，然后逐漸遠(yuǎn)去。

2022民樂賞析心得體會總結(jié)四

《二泉映月》，二胡名曲，是中國民間音樂家華彥鈞(阿炳)的代表作。作品于20世紀(jì)50年代初由音樂家楊蔭瀏先生根據(jù)阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌制成唱片后很快風(fēng)靡全國。這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，曾獲"20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品獎"。

《二泉映月》是中國民族音樂文化寶庫中一首享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)秀作品，是中國民間器樂創(chuàng)作曲目中的瑰寶之一。

上個(gè)世紀(jì)70年代末，世界級的日本指揮家小澤征爾第二次訪問北京。中央音樂學(xué)院民樂系17歲的小女孩姜建華用二胡演奏《二泉映月》，小澤征爾聽著聽著，情不自禁，掩面而泣。

突然，他從坐椅上順勢跪了下去，在場的人無不大吃一驚。坐在他身旁的中央音樂學(xué)院院長也驚呆了，以為他的身體出了什么意外，趕緊拉著他的手想把他扶在座位上。

可小澤征爾不肯，他以東方人特有的虔誠說：“這種音樂應(yīng)當(dāng)跪下去聽。坐著或站著聽，都是極不恭敬的?！彼幌蚬蛑?，雙膝并立，直到曲終。

演奏完畢，小澤淚流滿面地站起來，對小姑娘姜建華深情地鞠了一躬說："多謝你的演奏，要是早一點(diǎn)聽到你用二胡演奏它，我是根本不敢指揮樂隊(duì)演奏它的。隨后又喃喃自語地說，“這是真正的天籟，是世界級名曲?！?/p>

小澤征爾的這段往事，在樂壇上傳為美談。也正是這段故事，把《二泉映月》推向了世界。

二泉映月賞析（2）：

接下來就讓我們一齊來了解這首樂曲。

在眾多的演奏形式中，人們對《二泉映月》的內(nèi)涵把握也有著不一樣的見解。傾聽《二泉映月》是暢快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長。在這憂傷而又意境深邃的樂曲中，不僅僅流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，并且寄托了阿炳對生活的熱愛和憧憬。全曲將主題進(jìn)行時(shí)而沉靜，時(shí)而躁動的變奏，使得整首曲子時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，同時(shí)隨著音樂本身娓娓道來的陳述、引申和展開，使阿炳所要表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心的一種豁達(dá)以及對生命的深刻體驗(yàn)。

結(jié)構(gòu)分析

全曲除了引子和尾聲外，共分了六個(gè)段落，即主題和它的五次變奏。

引子部分

引子（1～2小節(jié)）以四拍組成的短小音調(diào)作為開端，以一個(gè)下行音階式短句，發(fā)出了一聲飽含辛酸的嘆息。二胡以輕微的聲音，低沉含蓄內(nèi)在的音色，把聽眾引入到音樂所描述的意境中。喬建中先生認(rèn)為：“對阿炳來說，這一聲長嘆不是偶然發(fā)出來的，應(yīng)當(dāng)說他一生受盡了苦難在57歲時(shí)有這樣一個(gè)機(jī)會發(fā)出來這樣一種嘆息。”“這是引子，就這么一句?？墒沁@個(gè)引子我覺得它是所有我們聽到的民間音樂作品里邊，應(yīng)當(dāng)是最精彩的引子之一?！盵整理]

第一段

樂曲進(jìn)入第一段（3～22小節(jié)），這一段有兩個(gè)主題部分，其中3～10小節(jié)為主題的第一部分（a），11～22小節(jié)為主題的第二部分（b）。第一主題的旋律在二胡的中低音區(qū)進(jìn)行，低沉壓抑，音域不寬，曲調(diào)線以平穩(wěn)的級進(jìn)為主，稍有起伏，表現(xiàn)了作者心潮起伏的郁悶之情；第二主題與第一主題比較鮮明，利用不斷向上的旋律沖擊和多變的節(jié)奏，表現(xiàn)了作者對舊社會的控訴，也體現(xiàn)了他不甘屈服的個(gè)性。

此后的五個(gè)段落是圍繞著第一段兩個(gè)主題的五次變奏：它經(jīng)過句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合曲調(diào)音域的上升和下降，表達(dá)出音樂的漸次發(fā)展和推進(jìn)。主題變奏隨著旋律的發(fā)展時(shí)而深沉，時(shí)而激昂，時(shí)而悲壯，時(shí)而傲然，深刻地展示了作者的辛酸與痛苦，不平與怨憤。

第二段

第二段（23～52小節(jié)）是主題的第一變奏，其中23～26小節(jié)“a1”，由一個(gè)樂句組成，27～52小節(jié)為“b1”，由三個(gè)樂句組成。

第三段

第三段（53～96小節(jié)）是主題的第二變奏，其中53～64小節(jié)為“a2”，由兩個(gè)樂句組成，65～96小節(jié)為“b2”，由三個(gè)樂句組成。

第四段

第四段（97～122小節(jié)）是主題的第三變奏，其中97～104小節(jié)為“a3”，由一個(gè)樂句組成，105～122小節(jié)為“b3”，由三個(gè)樂句組成。

第五段

第五段（123～154小節(jié)）是主題的第四變奏，其中123小節(jié)為“a4”，由一個(gè)樂句組成，131～154小節(jié)為“b4”，由三個(gè)樂句組成。

第六段

第六段（155～174小節(jié)）是主題的第五變奏，其中155～162小節(jié)為“a5”，由一個(gè)樂句組成，162～174小節(jié)為“b5”，由兩個(gè)樂句組成。經(jīng)過曲調(diào)的反復(fù)變奏、音區(qū)的強(qiáng)烈比較和力度的大幅度變化，在第五段構(gòu)成了樂曲的高潮。

尾聲

最終一段由揚(yáng)到抑，音調(diào)婉轉(zhuǎn)下行，進(jìn)入低音區(qū)，到了尾聲部分（175～176小節(jié)），它與“b5”第二樂句緊密相連，174小節(jié)為“b5”的隱匿終止，同時(shí)進(jìn)入尾聲至176小節(jié)，結(jié)束在輕奏的不完全終止上，好像無限的惆悵與感嘆，聲音更加柔和，節(jié)奏更加舒緩而趨于平靜，給人以意猶未盡的感受。