最新推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲(模板19篇)

在工作學(xué)習(xí)生活中，心得體會(huì)是提高自我認(rèn)知和發(fā)展個(gè)人能力的有效途徑。寫心得體會(huì)時(shí)，可以使用簡(jiǎn)潔明了的語言和簡(jiǎn)短的句子，使文章更易讀和易懂。這些心得體會(huì)范文不僅包含了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還有一些寶貴的建議和思考。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇一

宗教思想是人類歷史上一項(xiàng)重大而深遠(yuǎn)的思想流派，它以信仰與崇拜神靈為核心，涵蓋了人類存在意義、道德規(guī)范、生死觀等諸多方面。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考中，我對(duì)宗教思想有了一些個(gè)人的體會(huì)和感悟。本文將就宗教思想的多元性、提升靈性的功效、宗教與科學(xué)的關(guān)系、宗教的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的影響和宗教的包容力與和平主義等方面展開論述。

首先，宗教思想的多元性是我最深刻的觀察之一。在全球范圍內(nèi)，眾多不同的宗教信仰并存。這個(gè)多元性帶來的是一種互補(bǔ)與交流，不同的信仰對(duì)人們的心靈發(fā)展和社會(huì)和諧都起到了積極的作用。無論是佛教、基督教、伊斯蘭教還是印度教，它們都以各自獨(dú)特的形式表達(dá)著對(duì)于上帝或者終極真理的探尋和崇敬。正是因?yàn)檫@種多元性，我們才有了一個(gè)更加豐富多彩的世界。

其次，宗教思想對(duì)于個(gè)體的靈性提升是不可忽視的。宗教信仰能夠給人以安撫與寬慰，讓人在面對(duì)各種挫折和苦難時(shí)有所依靠。它提供了一種超越世俗的視角，讓人們能夠把握更高層次的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。通過宗教的儀式和修行，人們可以在日常生活中找到內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。這種精神上的寄托和撫慰使人們更加有勇氣面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的潛力。

第三，宗教思想與科學(xué)是相輔相成的。宗教與科學(xué)的對(duì)立是許多人的觀點(diǎn)，然而，從另一個(gè)角度來看，它們并非水火不容。宗教思想關(guān)注人類的靈魂和道德，而科學(xué)研究則致力于揭示和解釋自然規(guī)律。二者并不互斥，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。宗教思想可以為科學(xué)提供人文關(guān)懷和倫理底線，使科學(xué)發(fā)展更加有益于人類。同時(shí)，科學(xué)方法和思維也可以推動(dòng)宗教思想更加深入地探索真理，以更科學(xué)的觀點(diǎn)解釋各種現(xiàn)象。

第四，宗教的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的影響至關(guān)重要。宗教的核心教義常常涉及道德規(guī)范和人際關(guān)系的建立。無論是愛、仁慈、寬容，還是公正、奉獻(xiàn)、正直，這些都是宗教的基本教義所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀。宗教信仰能夠激勵(lì)人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而推動(dòng)社會(huì)的秩序與和諧。另外，宗教還能夠?yàn)閭€(gè)人和群體提供凝聚力和向上的動(dòng)力，促進(jìn)社區(qū)的團(tuán)結(jié)和發(fā)展，帶動(dòng)良性的社會(huì)關(guān)系。

最后，宗教的包容力和和平主義是我對(duì)宗教思想的重要認(rèn)識(shí)。宗教是關(guān)注人類共同關(guān)心的終極問題的思想體系，因而它應(yīng)該是包容多元的世界觀和認(rèn)同。正是因?yàn)樽诮痰陌?，才能?shí)現(xiàn)不同文化、不同信仰和平共處，相互尊重，相互理解。宗教思想提倡和平與友愛，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人、與自然界的和諧共處。這種和平主義精神與社會(huì)和國(guó)際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定具有密切聯(lián)系，可以推動(dòng)人類共同追求和平與發(fā)展。

總之，宗教思想作為人類文明的重要組成部分，具有多元性、提升靈性、與科學(xué)相輔相成、對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的影響力以及包容力與和平主義等多方面的特點(diǎn)和作用。經(jīng)過對(duì)宗教思想的思考和研究，我更加深刻地理解到宗教思想對(duì)人類文明和社會(huì)發(fā)展的重要意義，也更加明確了自己的信仰和對(duì)人生的追求。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇二

宗教是人類文明發(fā)展中的重要組成部分，它給予人們信仰和庇護(hù)。然而，我深知在當(dāng)今社會(huì)，決絕宗教思想是十分重要的。世界上存在著不同的宗教信仰，每個(gè)宗教都有不同的教義和信仰體系。決絕宗教思想使我更好地理解和尊重不同的宗教信仰，同時(shí)也讓我更加堅(jiān)定地相信自己的信仰。

首先，決絕宗教思想讓我更加具有寬容心態(tài)。在研究不同的宗教文化時(shí)，我深刻感受到每個(gè)宗教都有其獨(dú)特的價(jià)值觀和教義。這些信仰體系反映了人們對(duì)生命、愛、和平、正義等問題的思考。宗教信仰的多樣性讓我明白，每個(gè)人都有自己在這個(gè)世界上尋找真理和一種心靈庇護(hù)的需要。在與不同宗教信仰的人交流時(shí)，我更加容納和理解他們的信仰，不輕易地對(duì)其進(jìn)行主觀評(píng)判。

其次，決絕宗教思想使我更加關(guān)注人類共同的價(jià)值觀。不同宗教信仰中的相似之處在于它們都強(qiáng)調(diào)人與人之間的友愛、和諧和尊重。無論是基督教的“愛鄰如己”、伊斯蘭教的“施舍”還是佛教的“悲心為懷”，這些關(guān)愛他人的思想都深深觸動(dòng)著我。我意識(shí)到不同宗教信仰的核心是對(duì)人類的關(guān)懷和尊重。這使我充滿對(duì)世界的希望和愛，也激勵(lì)著我用自己的力量去創(chuàng)造更美好的社會(huì)。

再次，決絕宗教思想讓我更加堅(jiān)定對(duì)自己信仰的認(rèn)同。在探索宗教思想的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有權(quán)利相信和追求自己認(rèn)為正確和有意義的事物。對(duì)我而言，我所堅(jiān)信的宗教信仰是我內(nèi)心的安撫和激勵(lì)。決絕宗教思想使我更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的信仰，并能夠更加坦誠(chéng)地與他人分享。我深信每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)秉持自己的信仰，同時(shí)也要尊重他人的信仰，這是一個(gè)共存共榮的社會(huì)基礎(chǔ)。

最后，決絕宗教思想有助于我深化對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。在全球化的今天，各國(guó)和不同宗教信仰的人們相互交流、相互了解的機(jī)會(huì)日益增多。決絕宗教思想讓我認(rèn)識(shí)到，我們生活在一個(gè)共同的世界，我們的命運(yùn)緊密相連。不同宗教信仰的人們應(yīng)當(dāng)共同努力，構(gòu)建充滿和平、包容和諧的社會(huì)。只有通過尊重和關(guān)愛他人、寬容和包容不同宗教信仰，我們才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮與進(jìn)步。

總之，決絕宗教思想使我更加理解和尊重不同的宗教信仰。它讓我具備寬容的心態(tài)、關(guān)注人類共同的價(jià)值觀、堅(jiān)定自己的信仰和認(rèn)同，并深化對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今世界，決絕宗教思想成為我們共同發(fā)展和進(jìn)步的基石。只有相互尊重和理解，我們才能和諧相處，共創(chuàng)美好未來。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇三

宗教作為人類文明的重要組成部分，對(duì)于個(gè)體和社會(huì)都具有深遠(yuǎn)的影響。然而，有些宗教極端思想?yún)s成為了導(dǎo)致沖突和仇恨的根源。在探索宗教極端思想這一主題時(shí)，我深刻體會(huì)到了其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響，并有一些心得體會(huì)。

第二段：個(gè)人心得。

在接觸宗教極端思想過程中，我意識(shí)到極端思想是一種狹隘的、令人危險(xiǎn)的信仰傾向。它趨向于將自己的信仰凌駕于其他人之上，追求著"唯我獨(dú)尊"的態(tài)度。這種思想使人們失去了對(duì)于宗教的本質(zhì)理解，忽視了宗教對(duì)于和平、愛與寬容的倡導(dǎo)。同時(shí)，宗教極端思想還在一定程度上限制了個(gè)體的思維和發(fā)展，使人們變得自我封閉、不愿接觸其他思想和觀點(diǎn)。

第三段：社會(huì)影響。

宗教極端思想的存在給整個(gè)社會(huì)帶來了巨大的沖擊。它常常導(dǎo)致了宗教之間的緊張關(guān)系，甚至爆發(fā)激烈的沖突。這些沖突使社會(huì)分裂，人們因?yàn)樽诮绦叛龅募姞?zhēng)而互相仇恨和排斥，給社會(huì)和諧和穩(wěn)定造成了威脅。宗教極端思想也會(huì)對(duì)教育體系造成破壞，限制了學(xué)生對(duì)于多元文化和世界觀的理解和接納。這不僅剝奪了個(gè)體的學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，也增加了社會(huì)各群體之間的隔閡和誤解。

第四段：對(duì)策。

為了解決宗教極端思想帶來的問題和危機(jī)，我們需要采取一系列的對(duì)策。首先，要加強(qiáng)對(duì)宗教教育的普及和推廣，讓人們真正了解和理解宗教的本質(zhì)，尊重他人的宗教信仰和觀點(diǎn)。其次，政府和社會(huì)組織應(yīng)加強(qiáng)對(duì)宗教極端組織的打擊，將法律的力量用于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。此外，多元文化的價(jià)值觀念應(yīng)該被鼓勵(lì)和推廣，讓人們能夠接觸和了解不同宗教信仰的智慧和美好。

第五段：結(jié)語。

宗教極端思想影響深遠(yuǎn)，不僅給個(gè)人帶來困擾，也對(duì)社會(huì)造成了巨大的傷害。通過了解和體驗(yàn)宗教極端思想，我意識(shí)到只有通過普及宗教教育、加強(qiáng)法律的約束、推廣多元文化，我們才能從根源上解決宗教極端思想帶來的問題。只有這樣，我們才能創(chuàng)建一個(gè)充滿和平、諒解和寬容的社會(huì)。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇四

宗教極端化思想的危害不容小覷。一旦被這種思想所影響，個(gè)人會(huì)產(chǎn)生自我封閉的行為，如遠(yuǎn)離外界，甚至排斥和攻擊不同宗教信仰的人。過度追求宗教信仰，也會(huì)導(dǎo)致消極的影響，如對(duì)日常生活的放棄、對(duì)他人行為的非議和誹謗，對(duì)異端、宗教教條最嚴(yán)格的規(guī)定的完美主義性的過度堅(jiān)持，會(huì)導(dǎo)致宗教恐怖主義、宗教極端主義和宗教歧視等社會(huì)危害的出現(xiàn)。

宗教極端化思想發(fā)生的原因很多。其中最常見的原因是對(duì)于信仰的錯(cuò)誤理解和過度追求。許多人往往通過極端的行為來表現(xiàn)自己對(duì)宗教信仰的忠誠(chéng)，從而誤解了宗教正確的教義與規(guī)范；同時(shí)，許多不良因素的干擾，如政治、商業(yè)、文化、宗教權(quán)威等，也是宗教極端化思想的成因之一。

預(yù)防宗教極端化思想，應(yīng)該從傳統(tǒng)意義的思想教育開始。宗教思想教育應(yīng)該教會(huì)人們正確對(duì)待宗教，宗教不應(yīng)被用于迫害、歪曲或攻擊其他人；宗教教義應(yīng)該被理智地掌握和理解，不應(yīng)當(dāng)被濫用、扭曲和混淆；最后，宗教應(yīng)被用于提升內(nèi)在修養(yǎng)和道德水平，而不是用于滿足個(gè)人利益或欲望的工具。

第五段：總結(jié)。

宗教極端化思想雖然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響，但只要我們通過正確的宗教教育和思想引導(dǎo)，就可以解決這個(gè)問題。宗教信仰在適當(dāng)時(shí)候被正確的使用，其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的正面影響不可忽視。我們應(yīng)該正確看待宗教，并將其視為提升自我的途徑，讓它成為個(gè)人精神生命的依托，追求和平、公正和仁愛，創(chuàng)造和諧社會(huì)。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇五

我認(rèn)真全文學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、黨章、憲法；黨的十八大以來習(xí)近平總書記對(duì)政法工作和檢察工作的一系列重要指示和批示；習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》等一系列重要講話。現(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神以及習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神，把握精神實(shí)質(zhì)，不斷提高自己的政治理論水平，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、省委、高檢院和省檢察院的要求部署上來。

二是對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，講政治、顧大局、守紀(jì)律，加強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，樹立“司法為民”的執(zhí)法理念，讓老百姓在每一個(gè)案件中都能感受到公平與正義。

三是毫不動(dòng)搖地執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，踐行黨的宗旨，恪盡職守，進(jìn)一步樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，踐行“五個(gè)過硬”，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在服務(wù)保障海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善檢察工作自身發(fā)展中，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色。

作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹省委政法工作會(huì)議精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，堅(jiān)持率先垂范，為全院檢察人員作出示范。

一是始終牢記入黨誓言，自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，并以焦裕祿、楊善洲等模范人物為榜樣，對(duì)照黨的宗旨檢查自身言行、修正坐標(biāo)。

二是通過參加院黨組中心組學(xué)習(xí)、支部“三會(huì)一課”、專題學(xué)習(xí)研討以及自學(xué)等方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)省委政法工作會(huì)議精神和省委35號(hào)文件精神，特別是習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，并將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、反思，融會(huì)貫通、學(xué)以致用。

三是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)一步增強(qiáng)在重大政治考驗(yàn)面前的政治定力，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為。四是遵守政治規(guī)矩，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺悟和組織觀念要求自己，把“四講四有”內(nèi)化于心，外化于行，做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。五是自覺把學(xué)習(xí)成果融入到實(shí)踐省檢察院“三三三四五”工作部署的要求上來，融入到完成今年各項(xiàng)目標(biāo)工作任務(wù)的過程中。

在工作中，我堅(jiān)持每周至少下鄉(xiāng)一次，深入到農(nóng)村走訪群眾，傾聽群眾訴求，及時(shí)為農(nóng)民群眾排憂解難，積極回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切，提高群眾工作能力。

權(quán)力是一把雙刃劍。我時(shí)時(shí)告誡自己，在生活和工作中堅(jiān)守自己的德操，就是依法辦案、公平辦事、克己奉公、嚴(yán)于律己，絕不給檢察機(jī)關(guān)的形象和利益造成損害。

一是要求本人和分管部門干警強(qiáng)化自我約束，依照黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我反省，自覺對(duì)照檢查是否存在對(duì)自身要求不嚴(yán)、交友不慎，是否出入不該涉足的場(chǎng)所，是否熱衷于吃喝應(yīng)酬，是否能夠嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。

二是在辦理案件過程中，做到實(shí)體和程序并重，依法合情合法維護(hù)被害人和保護(hù)犯罪嫌疑人/被告人的合法權(quán)益，確保每一件犯罪事實(shí)都有證據(jù)證明，每一份證據(jù)都有出處，都是依法收集，絕不違法違規(guī)辦案，真正做到案件的法律效果、政治效果、社會(huì)效果的相統(tǒng)一。

三是在執(zhí)法辦案中嚴(yán)格貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，做到誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事，圍繞著公平與正義，推行實(shí)體與程序并重、打擊與保護(hù)并重的原則，逐步穩(wěn)健推進(jìn)檢察工作的發(fā)展。

檢察機(jī)關(guān)的司法形象會(huì)影響司法公信力，進(jìn)而影響公眾對(duì)國(guó)家權(quán)力的信任程度和社會(huì)和諧穩(wěn)定。作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記職責(zé)使命、堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)、依法行使權(quán)力、自覺廉潔從檢，在國(guó)家權(quán)力監(jiān)督體系中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。同時(shí)，目前司法體制改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨的形勢(shì)異常嚴(yán)峻。

因此，只有堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，提升道德境界，加強(qiáng)組織建設(shè)，才能形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，保證司法體制改革爬坡過坎、闖關(guān)奪隘，沿著正確的方向順利推進(jìn)；才能使檢察機(jī)關(guān)樹立良好的司法形象，有效提升司法公信力，贏得人民群眾的支持和信任。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動(dòng)規(guī)范自身的行為，自覺拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識(shí)和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、勤儉節(jié)約、秉公用權(quán)、生活正派，才能做黨和人民需要的合格黨員和檢察官，才能更好地將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神貫徹到檢察工作中、落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇六

第一段：介紹宗教思想的背景和重要性（200字）。

宗教思想是人類社會(huì)發(fā)展過程中的重要組成部分，也是人類對(duì)于宇宙和人生等終極問題的思索和回答。它不僅關(guān)乎個(gè)人的信仰和敬畏，更涉及道德倫理、文化傳承和社會(huì)凝聚等方面。宗教思想的探索和體悟，對(duì)每個(gè)人的心靈追尋和精神成長(zhǎng)具有重要影響。通過對(duì)宗教思想的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的意義和價(jià)值。

第二段：宗教思想對(duì)于人生意義的探索和啟迪（250字）。

宗教思想深刻影響了人們對(duì)于人生意義的理解和追求。通過宗教，人們得以認(rèn)識(shí)到人類的存在不僅僅是為了生活和追求功利，更是有更深層次的目標(biāo)和追求。宗教教義中所傳達(dá)的關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)和尋求真善美等價(jià)值觀念，為人們提供了價(jià)值準(zhǔn)則和生活指導(dǎo)。宗教還能幫助人們面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，在信仰的支撐下堅(jiān)持信念、克服困難，尋找生活的力量和希望。

第三段：宗教思想對(duì)于道德倫理的啟示和指引（250字）。

宗教思想在道德倫理方面發(fā)揮了重要作用。宗教教義中強(qiáng)調(diào)了愛、善、忍、和諧等價(jià)值觀念，要求人們遵循上帝的旨意，成為善良正直的人。宗教思想教導(dǎo)我們對(duì)待他人要充滿愛心和寬容，關(guān)愛弱者、幫助需要幫助的人，并且堅(jiān)守正義、抵制邪惡。這些道德準(zhǔn)則使得社會(huì)秩序更加和諧穩(wěn)定，人與人之間的相互關(guān)系更加和睦親近。

第四段：宗教思想對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的推動(dòng)和啟迪（250字）。

宗教思想對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)和啟發(fā)作用。宗教教義中強(qiáng)調(diào)的信仰、寬容和虔誠(chéng)等品質(zhì)，幫助人們鍛煉意志力和毅力，培養(yǎng)正面的人格特質(zhì)。在追求宗教信仰的過程中，我們不斷努力、修行和反思，明確自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，宗教也能給予人們安心、寧?kù)o和希望，使人們?cè)诿悦：屠Щ髸r(shí)保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定。

第五段：宗教思想對(duì)于社會(huì)和諧的促進(jìn)和作用（250字）。

宗教思想對(duì)于社會(huì)和諧的促進(jìn)和作用不可小覷。宗教通過信仰的結(jié)合和神圣的儀式活動(dòng)，將不同的個(gè)體和群體聯(lián)系在一起，形成共同的信仰和價(jià)值觀念。而這些共同的信仰和價(jià)值觀念則成為社會(huì)秩序的基礎(chǔ)和凝聚力。在宗教團(tuán)體中，人們發(fā)揚(yáng)愛心和互助精神，積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。宗教思想通過弘揚(yáng)道德價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)公正、平等和法治的建設(shè)。

結(jié)尾（100字）。

宗教思想是千百年的智慧結(jié)晶，它擁有廣闊的文化內(nèi)涵和深刻的人生智慧。通過對(duì)宗教思想的學(xué)習(xí)和體悟，我逐漸認(rèn)識(shí)到信仰是人生的重要支撐，而宗教教義中傳遞的道德準(zhǔn)則則引領(lǐng)我走向善良和正義。宗教思想讓我從追求功利和物質(zhì)財(cái)富的盲目追逐中解脫出來，明確人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)我過上了更有意義、更充實(shí)的生活。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇七

即從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，旗幟鮮明地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。在神州大地豎立起一面習(xí)近平新時(shí)代繼往開來、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大旗，全面改革開放的大旗、共建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理體系改革的大旗！開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，決勝全面建成小康社會(huì)，分兩步走的戰(zhàn)略安排，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)美麗藍(lán)圖，大大堅(jiān)定和鼓舞了全黨和全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。我的不滿10歲的被評(píng)為長(zhǎng)沙大同小學(xué)班級(jí)美德少年的重外孫女，假日來家探望之時(shí)，共同學(xué)習(xí)習(xí)主席的關(guān)于兩步走的戰(zhàn)略安排，她與自己的成長(zhǎng)結(jié)合起來“很有新意”。她風(fēng)趣地說，當(dāng)我大學(xué)或讀研畢業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)，再作兩年奉獻(xiàn)，即27歲時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。待我走進(jìn)社會(huì)再奉獻(xiàn)十五年，即42歲時(shí)，我們的祖國(guó)就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，由現(xiàn)在的世界老二進(jìn)入老一的行列!(引自搜狐網(wǎng):“跨進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)人民在想什么?”)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。我們要通過反復(fù)學(xué)習(xí)，深刻把握“八個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)相互貫通、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的核心地位?！度v》特別闡述了構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的“14條堅(jiān)持”。這些內(nèi)容，我們過去雖然基本上都分別學(xué)習(xí)過，但并列作為構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，寫進(jìn)黨的十九大報(bào)告尚屬首次，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，具有極其重大的理論和實(shí)踐意義。

《三十講》每講的主題鮮明而突出，論述的內(nèi)容一般分4—5個(gè)專題不等，最多的二十八、二十九講各分八個(gè)專題。三十講共論述了136個(gè)專題，題題緊扣主題，專題間既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又有各自的論點(diǎn)論據(jù)。體系完整最大好處是學(xué)起來好似一線流水，順心順序流入腦海、牢記在心，讀來順暢，思路清晰。

《三十講》的綱目科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。從指導(dǎo)思想、根本方向到偉大夢(mèng)想；從黨和國(guó)家歷史性、根本性的變革成就到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位；從將全面深化改革進(jìn)行到底到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念等等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，全面系統(tǒng)。

全書分三十講，全面、系統(tǒng)、深刻闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。如，在第一講“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和第三十講“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，把頭尾兩講結(jié)合起來學(xué),把黨的指導(dǎo)思想和武裝全黨的思想辯證的統(tǒng)一起來學(xué)，分別從四個(gè)和五個(gè)方面把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的至高無上地位和極端重要作用闡釋得一清二楚，令人更加信服，讓人更深刻認(rèn)識(shí)這一偉大思想是馬克思主義中國(guó)化最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是黨和國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，更加堅(jiān)信“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，是我們黨當(dāng)代的最大政治。

又如，第二十一講，內(nèi)容很新，和人民群眾聯(lián)系最緊，給人民群眾必將帶來巨大的安全感和幸福感，更加體驗(yàn)到社會(huì)主義大家庭的溫暖。本講的標(biāo)題“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”,分三個(gè)問題論述:一是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。二是建設(shè)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)和諧。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。首先提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過程的民主化，使之與推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相互促進(jìn)?？傮w上看，平安中國(guó)建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生命財(cái)產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng)。但社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化，社會(huì)矛盾和問題交織疊加，人民群眾對(duì)社會(huì)事務(wù)參與意識(shí)更加強(qiáng)烈，社會(huì)治理面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打造共建是基礎(chǔ)、共治是關(guān)鍵、共享是目標(biāo)的社會(huì)治理格局，提供了更多更新更艱巨的任務(wù)?？傊?，要通過“三共”使社會(huì)生機(jī)勃勃又井然有序。接著，論述了社會(huì)文明是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)和特征。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。要善于引導(dǎo)群眾運(yùn)用法律手段解決問題，逐步形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，必須加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、法治保障的社會(huì)治理體制。全面落實(shí)各級(jí)黨委和政府社會(huì)治理主體責(zé)任，納入重要議事日程，納入政績(jī)考核指標(biāo)體系，形成齊抓共管的社會(huì)治理的責(zé)任鏈條。還要完善政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的體制機(jī)制。采取多種措施和途徑，切實(shí)搞好公共服務(wù)、公共管理、公共安全、健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制。總之，社會(huì)的事、民眾的事，要發(fā)動(dòng)全社會(huì)一起來做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，努力形成社會(huì)治理人人參與、人人盡力、人人共享的良好局面，這就是社會(huì)治理民主化的根本標(biāo)志。

習(xí)總書記的話風(fēng)、文風(fēng)對(duì)當(dāng)代各類人群特別黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人員的影響是很大的。他經(jīng)常教導(dǎo)我們:“說實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。特別是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。他發(fā)表講話、作報(bào)告、發(fā)文章、搞調(diào)研,以致同外國(guó)元首會(huì)談等，都始終如一貫徹這一原則，因而形成了習(xí)近平的一種獨(dú)具特色的風(fēng)格,產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代的影響。讓國(guó)人、世人記憶最深的是2015年，習(xí)主席首次在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，就同心打造“人類命運(yùn)共同體”作了精彩演說，贏得與會(huì)者30多次掌聲，講話結(jié)束時(shí)那一刻的動(dòng)人場(chǎng)面，更是令人永記不忘，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和幾十個(gè)國(guó)家元首簇涌而上，爭(zhēng)先恐后與習(xí)主席握手，表達(dá)各自深情的祝賀。

總之，中央宣傳部編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》淋漓盡致的貫穿了習(xí)近平新時(shí)代文風(fēng),集中表現(xiàn)在四個(gè)字上：一實(shí)，問題導(dǎo)向，實(shí)事求是。二簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅，語意通透。三深，一針見血，入木三分。四活，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生。由于文風(fēng)吸球潤(rùn)心，生動(dòng)活潑，深入淺出，一氣呵成。我想給讀過《三十講》的同志都將留下深刻的印象，發(fā)自內(nèi)心感謝中央宣傳部為廣大黨員、干部、群眾及時(shí)提供了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇八

思想是人類智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)行為的燈塔。在我們成長(zhǎng)的道路上，思想的收獲常常會(huì)伴隨著我們的成長(zhǎng)與變化。在這段時(shí)間里，我也有了一些寶貴的思想上的收獲，讓我更加成熟和深思熟慮。下面將結(jié)合具體的事例，來談?wù)勎业乃枷肷系氖斋@心得體會(huì)。

首先，我收獲了對(duì)人性的理解。人性是深入人心的強(qiáng)大力量，無論是面對(duì)快樂還是痛苦，我們都能從中感受到人性的真諦。我記得一個(gè)周末，我去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)做志愿者。我看到那些生活在貧困山區(qū)的孩子們，他們雖然物資匱乏，但是卻充滿了笑容和熱情。他們彼此之間的關(guān)心和幫助讓我感受到了人性的美好。通過與他們的接觸，我意識(shí)到無論外界環(huán)境如何艱難，人性的光輝之處總是能夠閃爍出來。

其次，我收獲了對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。在過去的一段時(shí)間里，我參與了許多團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目。通過這些項(xiàng)目，我深刻地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的力量。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都起著至關(guān)重要的作用。只有相互信任和互相合作，才能將個(gè)人的力量最大化。比如，我曾經(jīng)在一個(gè)模擬公司的項(xiàng)目中擔(dān)任銷售部門的經(jīng)理。在這個(gè)項(xiàng)目中，我學(xué)會(huì)了與團(tuán)隊(duì)成員有效溝通和協(xié)調(diào)，學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見。最終，我們以出色的成績(jī)完成了項(xiàng)目。通過這個(gè)經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也更加珍惜團(tuán)隊(duì)合作帶來的成功和成就感。

再者，我收獲了對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和才能，都有能力做出自己想要的成績(jī)。在過去的一段時(shí)間里，我積極參與各種比賽和活動(dòng)，在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢(shì)和潛力。比如，我參加了一次作文比賽，在與各地學(xué)子的激烈角逐中，我成功獲得了佳績(jī)。這個(gè)成績(jī)讓我在自我認(rèn)識(shí)上有了突破，我意識(shí)到自己具備一定的寫作才能，并從中找到了自我價(jià)值的肯定。這次經(jīng)歷讓我更加明白自己的目標(biāo)和努力方向，并鼓勵(lì)我更加努力地追求自我發(fā)展。

最后，我收獲了對(duì)生活的感恩之心。生活中有太多不幸和遺憾，但也有太多的美好和溫暖。在一次慈善活動(dòng)中，我看到了很多志愿者無私奉獻(xiàn)，幫助那些困境中的人們。他們的行為感動(dòng)了我，也讓我更加明白了幫助他人的重要性。通過參與這樣的活動(dòng)，我學(xué)到了感恩的重要性。感恩讓我的心更加寬容和善良，也讓我更加珍惜身邊的一切。

思想上的收獲是一筆珍貴的財(cái)富。它不但讓我們更加成熟和明智，也讓我們更加堅(jiān)定自己的人生方向。通過對(duì)人性、團(tuán)隊(duì)合作、自我價(jià)值和生活感恩的體悟，我相信我會(huì)在未來的成長(zhǎng)中發(fā)揮出更大的潛力，迎接更多的挑戰(zhàn)，并最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇九

宗教作為人類的文化現(xiàn)象之一，承載著人們對(duì)生命意義、價(jià)值觀和行為規(guī)范的追求。然而，一些宗教極端思想?yún)s對(duì)社會(huì)和個(gè)人造成了巨大的沖擊。在我的個(gè)人觀察和思考中，我發(fā)現(xiàn)宗教極端主義的產(chǎn)生與宗教本身的教義解讀有關(guān)，并受到歷史、社會(huì)和個(gè)人因素的影響。然而，盡管宗教自身是一種和平、寬容與自由的力量，但不可否認(rèn)的是，宗教極端思想?yún)s堵塞了人們的思維，抹殺了他們的判斷力，給社會(huì)和個(gè)人帶來了巨大的傷害。

首先，宗教極端思想的產(chǎn)生與宗教本身的教義解讀有關(guān)。每個(gè)宗教都有其核心教義和價(jià)值觀，但人們對(duì)宗教文字的解讀卻存在差異。一些宗教組織或個(gè)人以狹隘的解讀方式將信仰變成了極端主義，將其視為一種絕對(duì)的真理和唯一的正確道路。例如，伊斯蘭教的激進(jìn)派別“伊斯蘭國(guó)”將圣戰(zhàn)（jihad）解讀為對(duì)不同信仰者的迫害和恐怖襲擊，違背了伊斯蘭教對(duì)愛與和平的宗教精神。這種極端的宗教解讀導(dǎo)致了恐怖主義的滋生，給世界范圍內(nèi)的安全帶來威脅。

其次，歷史、社會(huì)和個(gè)人因素也對(duì)宗教極端思想的形成產(chǎn)生了影響。歷史上的宗教沖突、殖民主義、種族歧視和社會(huì)不平等等因素，為宗教極端思想的出現(xiàn)提供了肥沃的土壤。社會(huì)不公正和不平等往往讓一些人感到絕望和憤怒，而宗教的極端思想正是他們借以表達(dá)壓迫、不滿和對(duì)現(xiàn)狀的反抗。同時(shí)，個(gè)人的信仰需求和心理因素也影響了他們對(duì)宗教的理解和信奉。一些個(gè)人因?yàn)榻?jīng)歷不幸、失去信仰支持或探尋生活中的意義而傾向于宗教狂熱，進(jìn)而接受和宣揚(yáng)宗教極端思想。

然而，盡管宗教本身是一種和平、寬容與自由的力量，但宗教極端思想?yún)s曲解了宗教的真正含義。從國(guó)際社會(huì)上對(duì)伊斯蘭極端主義的批判和對(duì)基督教教派的改革運(yùn)動(dòng)中，可以看出宗教在革新和消除極端思想方面的努力。宗教領(lǐng)袖和信徒可以以深入理解自己宗教教義為基礎(chǔ)，主動(dòng)引導(dǎo)宗教信仰回歸寬容和和平。同時(shí)，教育和媒體的力量也不可小覷。通過對(duì)宗教教義合理解讀的傳播、宗教文化的對(duì)話和促進(jìn)宗教多元化的教育，可以增強(qiáng)人們對(duì)宗教極端思想的認(rèn)知和理解，改變對(duì)其他信仰的偏見和歧視，從而減少宗教沖突的發(fā)生。

最后，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)重視個(gè)人思辨能力的培養(yǎng)和社會(huì)規(guī)范的建立。個(gè)人的思辨能力是形成獨(dú)立判斷和抵制宗教極端思想的關(guān)鍵。教育體系和家庭教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)宗教的批判思考，培養(yǎng)他們對(duì)不同觀點(diǎn)的理解和接納，養(yǎng)成獨(dú)立和批判性思考的習(xí)慣。同時(shí)，社會(huì)對(duì)宗教極端主義的規(guī)范也很重要。國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)極端組織和思想的打擊，維護(hù)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。

綜上所述，宗教極端思想的產(chǎn)生與宗教本身的教義解讀、歷史、社會(huì)和個(gè)人因素有關(guān)。宗教本身是一種和平、寬容與自由的力量，但宗教極端思想?yún)s堵塞了人們的思維，抹殺了他們的判斷力。通過正確認(rèn)識(shí)和解讀宗教教義，改變社會(huì)不平等和不公正的現(xiàn)狀，加強(qiáng)教育和宗教多元化的推廣，以及培養(yǎng)個(gè)人的思辨能力和建立社會(huì)規(guī)范，可以減少宗教極端思想的出現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十

第一段：引言(200字)。

在人類歷史的長(zhǎng)河中，宗教始終扮演著重要的角色，為無數(shù)人的生活提供了精神慰藉和指引。作為一種信仰系統(tǒng)和思想體系，宗教不僅讓人們對(duì)世界和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還引導(dǎo)著我們的道德行為和個(gè)人發(fā)展。通過學(xué)習(xí)和了解宗教的思想，我們可以收獲許多心得體會(huì)，從而更好地理解人生的意義和目標(biāo)。

第二段：人生的意義與追求(200字)。

宗教思想告訴我們，人生不僅僅是一場(chǎng)短暫的旅程，更是尋求永恒意義的過程。它教導(dǎo)我們關(guān)注和追求靈魂的成長(zhǎng)，超越世俗的欲望，邁向更高尚的目標(biāo)。通過宗教的引導(dǎo)，我們可以深刻思考人生的意義和價(jià)值，明確我們的處世準(zhǔn)則和追求目標(biāo)。宗教讓我們意識(shí)到人生追求的力量來自于對(duì)人性、善惡、理性和信仰的認(rèn)知，這使我們對(duì)生活和存在有了更深入的了解。

第三段：道德與行為規(guī)范(200字)。

宗教思想在我們的日常生活中起到了指導(dǎo)和規(guī)范作用。它們教導(dǎo)我們?nèi)绾握_判斷善惡，如何選擇正確的道路。宗教信仰強(qiáng)調(diào)正直、仁愛、慈悲和寬容，要求我們對(duì)待自己和他人都要以道德為準(zhǔn)則。通過宗教的思想，我們學(xué)會(huì)了積極向善，對(duì)他人付出關(guān)愛和理解，以及如何正確處理人與人之間的關(guān)系。宗教的道德規(guī)范幫助我們成為更好的人，使我們的行為更加合乎倫理和社會(huì)的期望。

第四段：信仰與個(gè)人成長(zhǎng)(200字)。

宗教信仰對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在宗教思想的指引下，我們學(xué)會(huì)了信任和依賴更高的力量，并從中獲得了慰藉和安撫。宗教鼓勵(lì)我們勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難，通過信念和信仰克服困難，讓我們更加強(qiáng)大和堅(jiān)定。宗教還教導(dǎo)我們?nèi)绾畏瞰I(xiàn)和服務(wù)他人，發(fā)展出善行和慈悲心。通過宗教信仰的滋養(yǎng)，我們可以實(shí)現(xiàn)自我完善和修身養(yǎng)性，逐漸成為內(nèi)心強(qiáng)大的人。

第五段：宗教的包容與共生(200字)。

宗教思想強(qiáng)調(diào)人性的尊嚴(yán)和平等，倡導(dǎo)著不同宗教信仰之間的和諧共處。宗教思想教導(dǎo)我們要尊重他人的信仰，并展現(xiàn)出包容和寬容的精神。宗教不應(yīng)成為爭(zhēng)斗和分歧的源泉，而應(yīng)成為人們相互尊重和合作的橋梁。通過宗教的思想，我們可以理解到世界上的宗教多元性和共生性，以及如何在宗教差異的同時(shí)實(shí)現(xiàn)和諧和平。

結(jié)論：(100字)。

宗教思想是人類探索和思考生活意義的寶庫(kù)。通過學(xué)習(xí)和理解宗教的思想，我們可以得到豐富的心靈滋養(yǎng)和精神指導(dǎo)。宗教的思想教導(dǎo)我們追求人生的意義、規(guī)范道德行為、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，并呼吁人們相互尊重與共存。通過宗教與信仰，我們可以擁有更加有意義和有高度的生活，并為構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十一

近年來，宗教極端思想成為世界各地頻繁發(fā)生的問題，導(dǎo)致了許多嚴(yán)重的社會(huì)沖突和恐怖襲擊事件。宗教作為一種信仰體系，應(yīng)該是人們追求精神寄托和內(nèi)心力量的港灣，但當(dāng)其極端化和被利用時(shí)，卻會(huì)帶來極其嚴(yán)重的后果。我曾深入研究、體會(huì)和思考宗教極端思想的本質(zhì)，認(rèn)為宗教極端思想患者對(duì)于信仰和權(quán)力的錯(cuò)誤理解丟失了宗教真正的意義。宗教信仰應(yīng)該是一種包容和平和的力量，而不是一種破壞和沖突的煽動(dòng)。本文將主要從宗教極端思想的根源、影響、危害和應(yīng)對(duì)措施等方面展開論述。

首先，宗教極端思想的根源主要源自個(gè)體對(duì)于信仰的盲從和被利用。宗教作為人們尋求安全感和意義的工具，往往受到個(gè)體在追求信仰的過程中的盲從和依附心理的驅(qū)使。個(gè)體在面臨各種人生挑戰(zhàn)和困惑時(shí)，往往會(huì)尋求某種超越自我的信仰來獲得內(nèi)心的安慰和支持。然而，個(gè)體過于依賴信仰時(shí)容易喪失獨(dú)立思考的能力，容易被一些極端思想和組織所利用，使得宗教信仰被操縱成為煽動(dòng)暴力和沖突的工具。

其次，宗教極端思想對(duì)社會(huì)的影響是極其嚴(yán)重的。宗教極端思想的傳播和影響力不斷擴(kuò)大，往往會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和沖突。極端分子常常以宗教信仰為名，無所不用其極地進(jìn)行恐怖襲擊和暴力行為。這種行為不僅危害了社會(huì)的安全和穩(wěn)定，還破壞了不同宗教信仰者之間的和諧與互助關(guān)系。宗教極端思想的傳播往往也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)對(duì)特定宗教群體的歧視和排斥，加劇社會(huì)的緊張局勢(shì)。

然而，宗教極端思想的危害不僅僅限于社會(huì)層面，也對(duì)個(gè)人造成了極大的傷害。宗教極端思想患者往往迷失了宗教信仰應(yīng)該給予個(gè)體的平和和寬容。他們自視清高，對(duì)不同信仰持有偏見和敵意。在極端和狹隘的信仰觀念影響下，他們往往會(huì)放棄個(gè)體的道德底線，不顧一切地為了實(shí)現(xiàn)自己信仰的目標(biāo)而進(jìn)行暴力和恐怖行為。這種極端思想給個(gè)體帶來了精神上的壓力和痛苦，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)人的心理健康問題，甚至以自殺的方式來宣泄內(nèi)心的痛苦。

要應(yīng)對(duì)宗教極端思想，我們需要從宗教教育和社會(huì)環(huán)境兩方面著手。首先，宗教教育應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)宗教文化的普及和理解。教育者可以通過宗教知識(shí)的傳授和討論，引導(dǎo)學(xué)生理性思考和獨(dú)立判斷，不盲從地接受和信仰任何事物。同時(shí)，教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解宗教信仰本身所倡導(dǎo)的寬容和和平的理念，使他們能夠真正理解和擁抱宗教的本質(zhì)。

其次，社會(huì)環(huán)境需要?jiǎng)?chuàng)造寬容和和諧的氛圍。政府和社會(huì)各界應(yīng)加大對(duì)宗教極端思想的法律打擊力度，打擊操縱宗教信仰達(dá)到自己政治和利益目的的團(tuán)體和個(gè)人。同時(shí)，各方要加強(qiáng)對(duì)宗教群體的互動(dòng)和交流，增強(qiáng)彼此之間的理解和共識(shí)。只有在寬容和和諧的社會(huì)環(huán)境下，宗教信仰才能真正發(fā)揮其積極的作用，為社會(huì)的和諧與持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，宗教極端思想是當(dāng)代社會(huì)面臨的嚴(yán)重問題，其危害性不容忽視。我們必須深入研究宗教極端思想的根源和影響，以尋求有效的應(yīng)對(duì)措施。通過加強(qiáng)宗教教育和創(chuàng)造寬容的社會(huì)環(huán)境，我們可以減少宗教極端思想的蔓延，維護(hù)社會(huì)的安全與秩序，實(shí)現(xiàn)各個(gè)宗教信仰者之間真正的和諧與互助。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十二

宗教思想貫穿于人類文明的各個(gè)時(shí)期，為人們的精神尋求提供了一種崇高的信仰。然而，面對(duì)日益多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人價(jià)值追求的不同，宗教思想也面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)個(gè)體開始思考并質(zhì)疑信仰的時(shí)候，我們可以通過決絕的態(tài)度來獲得更多的洞見和體悟。在我與宗教思想交織的旅程中，我學(xué)會(huì)了審視自己的信仰，并漸漸形成了屬于自己的宗教思想心得體會(huì)。

首先，決絕宗教思想帶來了對(duì)信仰的重新審視。宗教是信仰系統(tǒng)的核心，以一種神圣的存在為中心，關(guān)于宇宙起源、生命意義和價(jià)值觀的問題提供了回答。然而，宗教思想并不是鐵板一塊，而是糅合了人類的智慧和思考。決絕的態(tài)度教會(huì)我去除偏見和固執(zhí)，從多樣的宗教傳統(tǒng)中尋找共通之處。通過研讀《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《佛經(jīng)》等經(jīng)典，我深刻體悟到不同宗教強(qiáng)調(diào)的普世價(jià)值觀，如愛、寬恕、善良和道德。決絕宗教思想幫助我認(rèn)識(shí)到信仰的多樣性并尊重不同的觀點(diǎn)，尋找到了建立在共通價(jià)值基礎(chǔ)上的信仰。

其次，決絕宗教思想培養(yǎng)了對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。宗教思想并不僅僅是對(duì)信仰的追求，更是對(duì)人類關(guān)系和社會(huì)秩序的思考。決絕宗教思想使我開始思考人類的共同命運(yùn)以及如何建立更加和諧的社會(huì)。研讀馬丁·路德·金在《無處可逃》中的演講，我深刻感受到他堅(jiān)定的反對(duì)種族歧視和不公正的聲音。我也讀到了伊曼紐爾·萊文納斯在《他人的臉》中描述的道德責(zé)任和對(duì)他人困境的關(guān)注。這些思想讓我明白，宗教思想的力量在于激發(fā)人們關(guān)愛他人、協(xié)助弱者和反抗不公。

第三，決絕宗教思想使我擁有屬于自己的信仰。宗教思想是一個(gè)漫長(zhǎng)而個(gè)性化的過程，沒有誰能按照完全相同的方式信仰。決絕宗教思想讓我摒棄信仰的表象和偏見，將信仰還原到它原本的全貌。我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，審視個(gè)人價(jià)值觀和存在的意義，而不是簡(jiǎn)單接受別人的說法。這種思考讓我走出了對(duì)宗教思想的盲從，開始通過閱讀和辯論找尋我自己心中真正的信仰核心。終于，我找到了那個(gè)讓我心安的信仰。

第四，決絕宗教思想培養(yǎng)了寬容與包容的品質(zhì)。宗教思想與宗教組織經(jīng)常帶來強(qiáng)烈的認(rèn)同感，但也帶來了對(duì)異己的排斥和歧視。通過決絕的思考，我逐漸明白了信仰多樣性的重要性，并漸漸克服了對(duì)他人信仰的偏見。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的信仰體系，而這并不威脅自己的信仰。決絕宗教思想讓我學(xué)會(huì)接受和尊重他人的選擇，以及透過理性和對(duì)話尋求交流和理解。

最后，決絕宗教思想帶來了對(duì)生命的更深層次的理解。對(duì)于人類存在的種種奇跡，宗教提供了眾多的解釋和解答。通過決絕的態(tài)度，我不再盲目追尋答案，而是享受探索的過程。宗教思想給予我內(nèi)心的勇氣和力量，使我更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境。決絕讓我珍惜眼前的每一刻，并努力活出宗教信仰所賦予的喜悅和意義。

總而言之，決絕宗教思想是一個(gè)個(gè)體化信仰的過程，走出了盲從和偏見，審視和獨(dú)立思考，從而尋找到屬于自己的宗教核心。通過決絕的態(tài)度，我更好地理解了宗教的普世價(jià)值，關(guān)注人類的共同命運(yùn)，培養(yǎng)包容和寬容的品質(zhì)，以及對(duì)生命的深刻理解。這一過程讓我找到了一種內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定，同時(shí)也更加尊重和欣賞他人的信仰。在這條探索道路上，我體驗(yàn)到了自由和成長(zhǎng)，也從中汲取了更多的智慧和意義。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十三

我認(rèn)真全文學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、黨章、憲法；黨的十八大以來習(xí)近平總書記對(duì)政法工作和檢察工作的一系列重要指示和批示；習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》等一系列重要講話?，F(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神以及習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神，把握精神實(shí)質(zhì)，不斷提高自己的政治理論水平，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、省委、高檢院和省檢察院的要求部署上來。

二是對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，講政治、顧大局、守紀(jì)律，加強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，樹立“司法為民”的執(zhí)法理念，讓老百姓在每一個(gè)案件中都能感受到公平與正義。

三是毫不動(dòng)搖地執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，踐行黨的宗旨，恪盡職守，進(jìn)一步樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，踐行“五個(gè)過硬”，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在服務(wù)保障海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善檢察工作自身發(fā)展中，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色。

作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹省委政法工作會(huì)議精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，堅(jiān)持率先垂范，為全院檢察人員作出示范。

一是始終牢記入黨誓言，自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，并以焦裕祿、楊善洲等模范人物為榜樣，對(duì)照黨的宗旨檢查自身言行、修正坐標(biāo)。

二是通過參加院黨組中心組學(xué)習(xí)、支部“三會(huì)一課”、專題學(xué)習(xí)研討以及自學(xué)等方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)省委政法工作會(huì)議精神和省委35號(hào)文件精神，特別是習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的重要講話精神，并將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、反思，融會(huì)貫通、學(xué)以致用。

三是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)一步增強(qiáng)在重大政治考驗(yàn)面前的政治定力，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為。四是遵守政治規(guī)矩，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺悟和組織觀念要求自己，把“四講四有”內(nèi)化于心，外化于行，做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。五是自覺把學(xué)習(xí)成果融入到實(shí)踐省檢察院“三三三四五”工作部署的要求上來，融入到完成今年各項(xiàng)目標(biāo)工作任務(wù)的過程中。

在工作中，我堅(jiān)持每周至少下鄉(xiāng)一次，深入到農(nóng)村走訪群眾，傾聽群眾訴求，及時(shí)為農(nóng)民群眾排憂解難，積極回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切，提高群眾工作能力。

權(quán)力是一把雙刃劍。我時(shí)時(shí)告誡自己，在生活和工作中堅(jiān)守自己的德操，就是依法辦案、公平辦事、克己奉公、嚴(yán)于律己，絕不給檢察機(jī)關(guān)的形象和利益造成損害。

一是要求本人和分管部門干警強(qiáng)化自我約束，依照黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我反省，自覺對(duì)照檢查是否存在對(duì)自身要求不嚴(yán)、交友不慎，是否出入不該涉足的場(chǎng)所，是否熱衷于吃喝應(yīng)酬，是否能夠嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。

二是在辦理案件過程中，做到實(shí)體和程序并重，依法合情合法維護(hù)被害人和保護(hù)犯罪嫌疑人/被告人的合法權(quán)益，確保每一件犯罪事實(shí)都有證據(jù)證明，每一份證據(jù)都有出處，都是依法收集，絕不違法違規(guī)辦案，真正做到案件的法律效果、政治效果、社會(huì)效果的相統(tǒng)一。

三是在執(zhí)法辦案中嚴(yán)格貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，做到誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事，圍繞著公平與正義，推行實(shí)體與程序并重、打擊與保護(hù)并重的原則，逐步穩(wěn)健推進(jìn)檢察工作的發(fā)展。

檢察機(jī)關(guān)的司法形象會(huì)影響司法公信力，進(jìn)而影響公眾對(duì)國(guó)家權(quán)力的信任程度和社會(huì)和諧穩(wěn)定。作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記職責(zé)使命、堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)、依法行使權(quán)力、自覺廉潔從檢，在國(guó)家權(quán)力監(jiān)督體系中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。同時(shí)，目前司法體制改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨的形勢(shì)異常嚴(yán)峻。

因此，只有堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，提升道德境界，加強(qiáng)組織建設(shè)，才能形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，保證司法體制改革爬坡過坎、闖關(guān)奪隘，沿著正確的方向順利推進(jìn)；才能使檢察機(jī)關(guān)樹立良好的司法形象，有效提升司法公信力，贏得人民群眾的支持和信任。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動(dòng)規(guī)范自身的行為，自覺拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識(shí)和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、勤儉節(jié)約、秉公用權(quán)、生活正派，才能做黨和人民需要的合格黨員和檢察官，才能更好地將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大會(huì)議精神貫徹到檢察工作中、落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)黨建問題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問題和趨勢(shì)，所以要把問題意識(shí)放在第一位。

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，全面闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，符合全黨和全國(guó)各族人民的共同愿望，十九大確定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為黨的行動(dòng)指南，寫入黨章是十九大偉大思想理論的成果，是十九大具有劃時(shí)代意義的歷史貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足新時(shí)代中國(guó)發(fā)展新的歷史方位，引領(lǐng)新時(shí)代前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)大的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體的整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面開創(chuàng)新局面，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史成果。在人民群眾豐富偉大的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱難理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，提出了一系列新變革新政策新措施，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域的新布局，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，順應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持與發(fā)展怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，如何堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大根本問題，取得重大創(chuàng)意理論創(chuàng)新成果，極大豐富與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界。

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。他指出這個(gè)新時(shí)代的五個(gè)內(nèi)涵和標(biāo)志:這個(gè)新時(shí)代是繼承前啟后，繼續(xù)前進(jìn)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是全面建設(shè)小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造美好的生活，逐漸實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的時(shí)代，是全國(guó)中華兒童共同努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想的時(shí)代，我國(guó)日益接近世界舞臺(tái)中央，為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。站在這個(gè)新的歷史方向，實(shí)現(xiàn)這個(gè)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，聚集氣勢(shì)強(qiáng)大的山河，戰(zhàn)無不勝的魄力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)十八大以來的新實(shí)踐，提出了14個(gè)堅(jiān)持的基本策略，內(nèi)涵豐富，思想深刻，博大精深，是完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新旅程中，我們承擔(dān)的任務(wù)非常困難，遇到各種困難，面臨各種可以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，中國(guó)特色社會(huì)主義之路就會(huì)越走越寬。

19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。一百多年來，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成績(jī)和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。無論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以大無畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟在世界東方大國(guó)始終高高飄揚(yáng)。

在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，更關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)與前途。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民希望與各國(guó)人民一起建設(shè)人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造人類美好的未來。在今天的世界里，有哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)政黨，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，哪個(gè)理論，這樣關(guān)注人類的共同命運(yùn)，心系人類的美好未來。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)在世界上越來越多的國(guó)家、政黨、組織和人民高度評(píng)價(jià)習(xí)近平帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得的巨大成果，關(guān)注習(xí)近平治國(guó)理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》的書翻了一番。

成23個(gè)語種、在全球160多個(gè)國(guó)家發(fā)行650多萬冊(cè)，充分反映出國(guó)際社會(huì)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的肯定和贊譽(yù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國(guó)家工作在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重大理論和實(shí)踐成果，在國(guó)際上產(chǎn)生著廣泛的影響。

毫無疑問，當(dāng)今世界，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家以及最不發(fā)達(dá)國(guó)家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺(tái)改革舉措，又希望社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家安定，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國(guó)家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來更多的實(shí)實(shí)在在的利益。

偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。

學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，要堅(jiān)持整體把握、全面系統(tǒng)，聚焦重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，最重要的就是學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。宣傳思想文化戰(zhàn)線要以高度的政治責(zé)任感使命感，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是黨的十九大的歷史性貢獻(xiàn)，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。要通過廣泛深入、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的宣傳宣講，引導(dǎo)全黨全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，深刻認(rèn)識(shí)這一思想在理論上的重大突破創(chuàng)新、在實(shí)踐上的科學(xué)指導(dǎo)作用，準(zhǔn)確把握這一思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，自覺用馬克思主義中國(guó)化成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

要按照黨中央的統(tǒng)一部署，精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，迅速興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。要推動(dòng)全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)，原原本本、原汁原味地學(xué)，努力做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要深入田間地頭、工廠車間、學(xué)校課堂等基層一線，講創(chuàng)新理論，講大政方針，講身邊故事，推動(dòng)黨的十九大精神進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。要注重接地氣、求實(shí)效，多用群眾聽得進(jìn)、聽得懂的語言，多用新媒體新平臺(tái)，開展分眾化、對(duì)象化、互動(dòng)化的宣傳。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因，在黨的光輝歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳做實(shí)做細(xì)做深。

習(xí)總書記在十九大上思想深邃，氣勢(shì)恢弘、催人奮進(jìn)、高屋建瓴、主題明確、意義深遠(yuǎn)的報(bào)告中提出，“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。革命理想高于天?！毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人民群眾進(jìn)一步明確了各項(xiàng)日常生活、工作的指導(dǎo)方針。在新形勢(shì)下，新時(shí)代背景下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化的新境界，標(biāo)志著馬克思主義和新時(shí)代的中國(guó)更加的融合、更加的和諧。借著黨的十九大勝利召開的東風(fēng)，為了進(jìn)一步提高政治站位，最近一直都在學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，希望通過政治學(xué)習(xí)能夠提升自己的思想覺悟，用更先進(jìn)的思想來指導(dǎo)自己，用更嚴(yán)格的要求來約束自己。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓我收獲頗豐，下面就談一下最近學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們偉大的黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也開辟了馬克思主義新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、黨治國(guó)理政新境界、管黨治黨新境界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一本百科全書，既用于理論指導(dǎo)，又用于探索實(shí)踐。因此，無論領(lǐng)導(dǎo)還是基層，無論黨員還是群眾都應(yīng)積極參加學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)，提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從我做起，從實(shí)踐出發(fā)，從工作及身邊的平常事、簡(jiǎn)單事、平凡事做起，用實(shí)際行動(dòng)努力為落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做貢獻(xiàn)。個(gè)人覺得要從以下兩個(gè)方面做起：

在學(xué)習(xí)實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活動(dòng)中，既要認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)，又要努力搞好自學(xué)，例如：“學(xué)習(xí)《習(xí)近平系類講話精神》，學(xué)習(xí)《黨章》，學(xué)習(xí)《十九大報(bào)告》等等?！敝挥型ㄟ^認(rèn)真、不斷的學(xué)習(xí)，才能認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓。這就要求全民只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，才能用新眼光去看待這個(gè)新時(shí)代，才能帶著新思維踏上新征程，作為普通群眾的我，雖然每天所做的都是一些零碎的小事、雜事。但是這些小事、雜事與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并不相悖，與偉大的中國(guó)夢(mèng)也并不矛盾，只要我們用心、認(rèn)真的做好每一件小事，也是一種學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的表現(xiàn)，也一樣能在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期中發(fā)揮積極的作用。

俗話說，平凡中見真知。大部分人民群眾都和我一樣是個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，用自己的汗水和智慧去爭(zhēng)取自己的幸福生活，我們一定要緊跟黨中央步伐，將熱情與干勁融入到個(gè)人的具體工作中，端正工作態(tài)度，腳踏實(shí)地，砥礪奮進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這既是充分理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體表現(xiàn)，也是個(gè)人落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的充分必要條件。

新時(shí)代的到來賦予了我們年輕人新的使命，正因如此才凸顯出認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵、精髓的重要性，力爭(zhēng)吃透、學(xué)透。只有在新思想的指引下，堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、櫛風(fēng)沐雨、積極進(jìn)取、努力創(chuàng)新才能不負(fù)時(shí)代賦予我們的責(zé)任、不負(fù)民族寄予我們的希望。

學(xué)習(xí)只是途徑，不是目的，只有把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用于實(shí)踐，才能真正把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真諦，才能用我們的知識(shí)與智慧去建設(shè)祖國(guó)，才能在全面建成小康社會(huì)的偉大征程中貢獻(xiàn)力量，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前行。

繪就偉大夢(mèng)想新藍(lán)圖，開啟偉大事業(yè)新時(shí)代。舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，走進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在我們黨近百年歷史上、在近代以來中華民族偉大復(fù)興史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上書寫了輝煌篇章。作為一名普通的黨員，聆聽著習(xí)近平總書記沉穩(wěn)、自信而堅(jiān)定的話語，一股民族自豪感油然而生。中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。堅(jiān)持不懈參加“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話，在學(xué)習(xí)上求真知，行動(dòng)上有標(biāo)尺，做一名合格的基層共產(chǎn)黨員。不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，不斷發(fā)展。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思主義時(shí)代化的最新智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用正確的新思想、新戰(zhàn)略團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，用五年的時(shí)間讓中華民族的貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。這五年的成就是全方位、創(chuàng)意，五年的轉(zhuǎn)型是深層次、根本的。這些歷史轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨和國(guó)家發(fā)展歷史方向的精致總結(jié)。

適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，進(jìn)行了艱難的理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)新歷史起點(diǎn)進(jìn)行偉大的斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大的工程，推進(jìn)偉大的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

全新視野體現(xiàn)在新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總體目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題上，根據(jù)新實(shí)踐提出的經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、防衛(wèi)和軍隊(duì)、一國(guó)兩制和祖國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨建設(shè)等各方面的理論創(chuàng)新和政策措施上。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的理論條件是十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為中心的黨中央，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略:在指導(dǎo)思想方面，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是共產(chǎn)黨人的看家能力，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義體系的理論基礎(chǔ)，在制度屬性方面，提出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他主義，必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向的奮斗目標(biāo)方面，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在戰(zhàn)略布局方面，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面主義的戰(zhàn)略布局，是中國(guó)共同主義領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)主義，在新形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義重要的社會(huì)主義方向，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義和社會(huì)主義方向，以重要的社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)整體系統(tǒng)力的發(fā)展開發(fā)展中國(guó)總體力，以中國(guó)的重要發(fā)展方向，以中國(guó)主義和社會(huì)主義方向，以中國(guó)主義發(fā)展為中國(guó)的社會(huì)主義方向，以中國(guó)主義，以中國(guó)主義的社會(huì)主義發(fā)展為中國(guó)主義的重要方向，強(qiáng)調(diào)和社會(huì)主義方向。這些論述構(gòu)成了科學(xué)嚴(yán)格的理論體系，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，是現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的最新成果，是指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)踐四大偉大的最新馬克思主義。

新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想再次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

要貫徹落實(shí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本策略。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作中的領(lǐng)導(dǎo)都放在14個(gè)基本方略的第一位，這個(gè)第一位強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨領(lǐng)先一切。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、齊全意識(shí)，自覺維護(hù)黨的中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上與黨的中央保持高度一致，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)定的工作總基調(diào)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，提高黨的方向、大局、政策力，促進(jìn)黨的總體整體整體整體整體整體整體整體整合作，確保黨的整體整體整合。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻體會(huì)習(xí)近平總書記從中國(guó)政治核心作用到大國(guó)領(lǐng)袖世界擔(dān)當(dāng)，無不深切感受到習(xí)近平總書記所具有的強(qiáng)大人格力量和強(qiáng)大真理力量。本文試用主心骨、同心圓、向心力三個(gè)關(guān)鍵詞，談一下個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)。

一

主心骨，作為中國(guó)民間俗語，多次被習(xí)近平同志提及。習(xí)近平同志當(dāng)選中共中央總書記之后首次使用這一用語，是在2012年11月15日黨的十八屆一中全會(huì)的講話中。習(xí)近平總書記指出：“我們必須以更大的決心和勇氣抓好黨的自身建設(shè)，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！?012年11月17日，他在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)又一次強(qiáng)調(diào)一個(gè)“始終走在”、兩個(gè)“始終成為”。尤其是在黨的十九大報(bào)告中兩次出現(xiàn)“主心骨”，并重申一個(gè)“始終走在”、兩個(gè)“始終成為”。由此可見，在習(xí)近平總書記的心目中，所謂主心骨，既是指中國(guó)共產(chǎn)黨，也是指黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為全國(guó)人民的主心骨，黨的領(lǐng)導(dǎo)“是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大生命力的最根本保證，我們必須在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中維護(hù)主心骨，壯大主心骨，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。

首先，必須維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，任何聯(lián)合的活動(dòng)，都需要組織。而沒有權(quán)威就無法組織起來。恩格斯曾經(jīng)說過：“這里所說的權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們;另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的。”鄧小平也指出，“不能否定權(quán)威”“沒有權(quán)威不行啊”“黨中央的權(quán)威必須加強(qiáng)”。黨中央包括中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常委會(huì)，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)決策核心，必須擁有權(quán)威。這是有效實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然要求，更是全國(guó)人民的根本利益所在。然而，黨中央要真正擁有權(quán)威，還必須有一個(gè)核心。正如鄧小平指出的，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。黨的十八屆六中全會(huì)明確習(xí)近平同志為黨中央、全黨的核心，是我們黨的鄭重選擇，是眾望所歸、名副其實(shí)、當(dāng)之無愧，充分反映了全黨的共同意志和人民的共同心聲。我們必須維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)到崗位上、落實(shí)到行動(dòng)上，不折不扣地執(zhí)行黨中央的決策部署，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

其次，必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，把“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中的第一條。黨的十八大以來，針對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化的突出問題，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“黨領(lǐng)導(dǎo)一切工作”的思想。他形象地說，這就像“眾星捧月”，這個(gè)“月”就是中國(guó)共產(chǎn)黨。在國(guó)家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長(zhǎng)，一盤棋大局分明?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！备鱾€(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都必須自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。由此不難看出，習(xí)近平總書記對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)從來都是充滿自信、決不回避退讓的，系列重要講話萬變不離其宗，根本是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。那么，如何堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)?習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出：“提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方?！边@就把黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、職能和作用予以明確，為在實(shí)踐中更好地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了基本遵循。

再次，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政本領(lǐng)?！拔覀凕h要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。”十九大報(bào)告明確提出要不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，把黨的領(lǐng)導(dǎo)力歸納為四個(gè)方面，即“四力”。“四力”是一個(gè)全新的提法，“四力”當(dāng)中，政治領(lǐng)導(dǎo)力最重要，具有“引擎”作用，抓好政治領(lǐng)導(dǎo)力，能夠達(dá)到綱舉目張、以簡(jiǎn)馭繁的效果。同時(shí)，十九大報(bào)告還提出長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)的命題，要求黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)和駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。只有這樣，我們黨才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，始終成為全國(guó)人民的主心骨，始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

二

“同心圓”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寶庫(kù)中的熱詞，最早出現(xiàn)自2015年習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話：“只要我們把政治底線這個(gè)圓心固守住，包容的多樣性半徑越長(zhǎng)，畫出的同心圓就越大。”2016年1月29日，習(xí)近平總書記同黨外人士共迎新春時(shí)指出：“人心向背、力量對(duì)比決定事業(yè)成敗。我們提出堅(jiān)持正確處理一致性和多樣性關(guān)系的方針，就是著眼于形成最大公約數(shù)，畫出最大的同心圓?！痹?016年4月19日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)同心圓問題，而且首次對(duì)此做了解釋。他指出：“為了實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓。”“什么是同心圓?就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！笔糯髨?bào)告再次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。如何才能畫出最大同心圓呢?歸納起來就是“一個(gè)中心、兩條基線”。

首先，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中開宗明義，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。全球許多媒體的“大數(shù)據(jù)分析”顯示，3萬多字的十九大報(bào)告提到“人民”超過200次，直抵人心，激發(fā)共鳴。96年來，我們黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，關(guān)鍵就在于始終堅(jiān)持以人民為中心?？梢哉f，以人民為中心深刻詮釋了黨的根本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。習(xí)近平總書記還指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)?！碑?dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們要牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，把以人民為中心貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，更好增進(jìn)人民福祉，更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

其次，必須堅(jiān)持黨的群眾路線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。這是我們黨特有的政治優(yōu)勢(shì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和發(fā)展，我國(guó)有7億多網(wǎng)民，必須把群眾路線的觸角延伸到互聯(lián)網(wǎng)上。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，不然怎么聯(lián)系群眾呢?”互聯(lián)網(wǎng)是黨踐行群眾路線的重要陣地。只有“讓互聯(lián)網(wǎng)成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道”，才能匯聚正能量，凝聚大力量，才能畫出“最大同心圓”。為此，習(xí)近平要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)走“網(wǎng)絡(luò)群眾路線”——經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法、好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、釋疑解惑，并在十九大報(bào)告中要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部“善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作”，不斷提高“對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力、對(duì)信息化發(fā)展的駕馭能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力”。

再次，必須鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線是“指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛國(guó)者的聯(lián)盟”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。習(xí)近平總書記指出：“做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須善于聯(lián)誼交友。聯(lián)誼交友是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要方式。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、統(tǒng)戰(zhàn)干部要掌握這個(gè)方式。我們搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，從來不是為了好看、為了好聽，而是因?yàn)橛杏?、有大用、有不可或缺的作用。說到底，統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量?！苯y(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。所謂“大”，就是團(tuán)結(jié)的面宜寬不宜窄，團(tuán)結(jié)的人宜多不宜少，團(tuán)結(jié)的程度宜深不宜淺。統(tǒng)一戰(zhàn)線既要鞏固基本力量，又要團(tuán)結(jié)新生力量，把新出現(xiàn)的社會(huì)階層和群體納入工作視野，加強(qiáng)聯(lián)系溝通，引導(dǎo)他們發(fā)揮正能量。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上明確提出“要加強(qiáng)和改善對(duì)新媒體中的代表性人士的工作”。由此不難看出，“新媒體中的代表性人士”已被納入“鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的重要團(tuán)結(jié)人群。這是因?yàn)樾旅襟w中的代表人士在“凈化網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量”，這會(huì)大大有助于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的進(jìn)步和團(tuán)結(jié)。而對(duì)于如何與他們聯(lián)誼交友，習(xí)近平總書記不僅提出“要改進(jìn)工作方法”，更直接給出解決辦法，那就是要善于借助新媒體，“建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通”。

三

“向心力”是物理學(xué)名詞。習(xí)近平總書記把它引入我國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，與“凝聚力”并列使用。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。2014年3月18日，習(xí)近平總書記在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話中再次提到了“黨的凝聚力、群眾的向心力”問題。習(xí)近平總書記不僅把“向心力”引入國(guó)內(nèi)社會(huì)政治領(lǐng)域，而且用于外交領(lǐng)域和國(guó)際場(chǎng)合。2015年7月9日，習(xí)近平出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第七次會(huì)晤發(fā)表的主旨講話中提出“增強(qiáng)金磚國(guó)家向心力”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以其鮮明的國(guó)際視野和全球擔(dān)當(dāng)，深入開展外交布局，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造了良好的外部條件。正如十九大報(bào)告指出的，“我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)”。當(dāng)前，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，要發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，就必須在繼續(xù)提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大和釋放國(guó)際向心力。

首先，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平總書記提出的，并被寫進(jìn)聯(lián)合國(guó)的相關(guān)決議。黨的十九大明確提出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。2017年12月1日，習(xí)近平總書記在“中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)”上發(fā)表《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話，首次生動(dòng)闡釋了“人類命運(yùn)共同體”的深刻內(nèi)涵，即每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭。從而開辟了新時(shí)代中國(guó)政黨外交新境界，彰顯了大國(guó)與大黨領(lǐng)袖的大擔(dān)當(dāng)。尤其值得一提的是，2017年12月3日，習(xí)近平總書記致第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的賀信中再次強(qiáng)調(diào)：“全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體日益成為國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)?！备鲊?guó)應(yīng)該加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識(shí)、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

其次，尋求擴(kuò)大同世界各國(guó)的利益交匯點(diǎn)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)?！眻?jiān)持以周邊和大國(guó)為重點(diǎn)，以發(fā)展中國(guó)家為基礎(chǔ)，以多邊為舞臺(tái)，以深化務(wù)實(shí)合作、加強(qiáng)政治互信、夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)、完善機(jī)制建設(shè)為渠道，全面發(fā)展同各國(guó)友好合作，不斷完善我國(guó)全方位、多層次、立體化的外交格局。中國(guó)是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量，是國(guó)際社會(huì)可以信賴的伙伴和朋友，始終強(qiáng)調(diào)不“輸入”外國(guó)模式，也不“輸出”中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的做法，加強(qiáng)同各國(guó)人民友好往來，擴(kuò)大同世界各國(guó)利益交匯點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，為解決人類問題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

再次，不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。衡量一個(gè)國(guó)家在世界舞臺(tái)上的國(guó)際向心，不僅取決于國(guó)家硬實(shí)力，而且取決于國(guó)家軟實(shí)力。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！碧岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，一要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！倍μ岣邍?guó)際話語權(quán)。切實(shí)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力和公信力。三要積極開展國(guó)際輿論斗爭(zhēng)。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒更加頻繁，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局還沒有根本改變，社會(huì)思想意識(shí)日趨多元多樣多變，輿論領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更趨復(fù)雜，尤其是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。我們必須堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)地開展國(guó)際輿論斗爭(zhēng)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，能夠頂?shù)米?、打得贏，維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全，讓互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大“變量”變成最大“正能量”。

新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。

黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深刻闡明了這一指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，并在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。這是黨的十九大的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)黨的十九大的靈魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)，使之成為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。

偉大事業(yè)需要科學(xué)理論。黨的十八大以來，我國(guó)發(fā)展處在新的歷史方位，我們推進(jìn)的偉大事業(yè)提出了一系列重大理論與實(shí)踐問題，歸結(jié)起來就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，作出了科學(xué)系統(tǒng)的回答，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一科學(xué)理論，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，有力引領(lǐng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全面開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

科學(xué)理論指引偉大事業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們黨在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新取得的重大成果。進(jìn)入新時(shí)代，要在各種艱難險(xiǎn)阻面前堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握黨和國(guó)家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！鞍藗€(gè)明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅(jiān)持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來的5年極不平凡，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于這一科學(xué)理論的指引。

馬克思主義是開放的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。這一科學(xué)理論，內(nèi)涵豐富、思想深邃，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義新境界、開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、開辟了黨治國(guó)理政新境界、開辟了管黨治黨新境界，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。

一切偉大的實(shí)踐，都需要思想的引領(lǐng)。新時(shí)代已經(jīng)到來，更加美好的新征程正在開啟。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，我們就一定能不負(fù)新時(shí)代黨的新使命、不負(fù)人民群眾的新期待，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)黨建問題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問題和趨勢(shì)，所以要把問題意識(shí)放在第一位。

(一)新的時(shí)代課題。

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。

自黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

習(xí)總書記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。

從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十四

宗教作為一種信仰，是人類歷史上不可或缺的一部分。然而，隨著社會(huì)的快速變化和全球化的發(fā)展，宗教問題開始引起人們的關(guān)注。尤其是近年來出現(xiàn)了越來越多的宗教極端主義事件，帶來了嚴(yán)重的安全隱患和社會(huì)問題，這令人們不得不開始思考宗教極端化現(xiàn)象背后的原因。

我們先來了解一下宗教極端化的概念和表現(xiàn)。宗教極端化是指一些信仰者在宗教原則的基礎(chǔ)上過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人理解和信仰，進(jìn)而導(dǎo)致不合理和極端的信仰行為。在一些極端宗教組織或團(tuán)體中，信仰者對(duì)外部世界和其他信仰做出負(fù)面評(píng)價(jià)和危害，甚至采取暴力等極端行為來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

宗教極端化的出現(xiàn)，背后往往有多種原因。一方面，個(gè)體對(duì)宗教教義的解釋存在差異，這是一種在各宗教中普遍存在的現(xiàn)象。另一方面，現(xiàn)代社會(huì)自由度增強(qiáng)、信息時(shí)代的發(fā)展，成為了宗教極端化的助推劑。此外，社會(huì)失衡、歷史事件、地緣政治和經(jīng)濟(jì)因素等多重因素的綜合影響，也有可能加重宗教極端化思想的出現(xiàn)。

針對(duì)宗教極端化的問題，各個(gè)國(guó)家都在尋找最好的辦法來解決。首先，要進(jìn)行宗教教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)信仰者合理解讀宗教教義，同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)教育和普及知識(shí)，建立和諧社會(huì)。其次，國(guó)際合作和對(duì)話是解決宗教沖突和極端化最有效的手段之一。在體制機(jī)制上，建立健全的社會(huì)治理體系和執(zhí)法機(jī)構(gòu)，則是保障安全和維護(hù)秩序的前提。

第五段：個(gè)人的思考和體會(huì)。

對(duì)于個(gè)體而言，對(duì)于宗教極端化思想的防范和避免，也是非常重要的。我們可以保持開放心態(tài)，尊重傳統(tǒng)文化和信仰，了解其他文化和宗教。同時(shí)，加強(qiáng)自身的價(jià)值觀教育和個(gè)人成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我認(rèn)同和自尊心，不易受外界影響。

總結(jié)：宗教極端化是一個(gè)很復(fù)雜的問題，緩解或解決它需要全社會(huì)的努力和共同參與。我們要在關(guān)注社會(huì)安全的同時(shí)，也要尊重不同的宗教信仰，推動(dòng)宗教和平共處的理念，為和諧穩(wěn)定社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十五

第一段：引入宗教思想對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響和作用。宗教是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，給予人們信仰和力量。然而，過分沉迷于宗教思想也可能導(dǎo)致個(gè)體與社會(huì)的隔離和人權(quán)的侵犯。本文將探討決絕宗教思想對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要意義，并分享我的心得體會(huì)。

第二段：決絕宗教思想對(duì)個(gè)人的啟迪和成長(zhǎng)。宗教思想在啟迪個(gè)體內(nèi)心和靈魂方面起著重要作用。通過理解一種宗教的核心信仰和價(jià)值觀，我能夠更好地理解人生命運(yùn)的起起伏伏，面對(duì)挫折和困難時(shí)能夠堅(jiān)持初衷。同時(shí)，宗教也提供了一個(gè)尋找自我存在意義的空間，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心需求和潛能。

第三段：決絕宗教思想對(duì)社會(huì)和諧的推動(dòng)。雖然宗教多樣性對(duì)社會(huì)的沖擊和矛盾不可忽視，但決絕宗教思想?yún)s有助于減少宗教差異造成的沖突，并推動(dòng)社會(huì)的和諧共處。世俗的科學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)幫助人們超越宗教的束縛，以人類共同的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，減少摩擦和矛盾，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。

第四段：決絕宗教思想對(duì)個(gè)體自由的重要意義。宗教信仰有時(shí)候會(huì)束縛個(gè)體的思想和行為，導(dǎo)致個(gè)人自由的缺失。通過決絕宗教思想，我能夠更好地獨(dú)立思考和選擇，不被傳統(tǒng)信仰和規(guī)范所限制。這種自由的體驗(yàn)使我感到一種解放，能夠更加自由地展現(xiàn)自我和更好地塑造自己的人生。

第五段：決絕宗教思想在實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和困難。決絕宗教思想并不輕松，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)宗教多元化的世界中。對(duì)于那些堅(jiān)守宗教思想的人來說，我們可能會(huì)受到排斥和冷落。確定和堅(jiān)定自己的價(jià)值觀是困難的，但是我相信通過理解和寬容，我們能夠與他人建立和平和友誼，維護(hù)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

總結(jié)部分：從個(gè)人層面和社會(huì)層面來看，決絕宗教思想都具有重要的意義。宗教思想啟迪了個(gè)體的內(nèi)心世界，幫助我們面對(duì)困難和挫折；決絕宗教思想也有助于推動(dòng)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。然而，要決絕宗教思想并不容易，面臨許多挑戰(zhàn)和困難。但通過理解和寬容，我們能夠在多元的社會(huì)中建立友誼和和解，共同追求進(jìn)步和發(fā)展。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十六

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心。“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，這是****新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的鄭重宣言，氣勢(shì)磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國(guó)家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來的振興。德國(guó)詩(shī)人海涅曾寫到，“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識(shí)，牢固“美麗中國(guó)”建設(shè)的信仰，我們的行動(dòng)才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國(guó)土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)再上新臺(tái)階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國(guó)土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對(duì)違法用地、非法開采等行為的高壓態(tài)勢(shì)，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國(guó)土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國(guó)土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅(jiān)持以人民為中心。大力開展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國(guó)土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。

自黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

習(xí)總書記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。

從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奮勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺得黨性覺悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，習(xí)總書記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書記能夠指出當(dāng)今的問題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

即從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，旗幟鮮明地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。在神州大地豎立起一面習(xí)近平新時(shí)代繼往開來、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大旗，全面改革開放的大旗、共建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理體系改革的大旗！開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，決勝全面建成小康社會(huì)，分兩步走的戰(zhàn)略安排，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)美麗藍(lán)圖，大大堅(jiān)定和鼓舞了全黨和全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。我的不滿10歲的被評(píng)為長(zhǎng)沙大同小學(xué)班級(jí)美德少年的重外孫女，假日來家探望之時(shí)，共同學(xué)習(xí)習(xí)主席的關(guān)于兩步走的戰(zhàn)略安排，她與自己的成長(zhǎng)結(jié)合起來“很有新意”。她風(fēng)趣地說，當(dāng)我大學(xué)或讀研畢業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)，再作兩年奉獻(xiàn)，即27歲時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。待我走進(jìn)社會(huì)再奉獻(xiàn)十五年，即42歲時(shí)，我們的祖國(guó)就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，由現(xiàn)在的世界老二進(jìn)入老一的行列!(引自搜狐網(wǎng):“跨進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)人民在想什么?”)。

　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。我們要通過反復(fù)學(xué)習(xí)，深刻把握“八個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)相互貫通、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的核心地位。《三十講》特別闡述了構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的“14條堅(jiān)持”。這些內(nèi)容，我們過去雖然基本上都分別學(xué)習(xí)過，但并列作為構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，寫進(jìn)黨的十九大報(bào)告尚屬首次，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，具有極其重大的理論和實(shí)踐意義。

《三十講》每講的主題鮮明而突出，論述的內(nèi)容一般分4—5個(gè)專題不等，最多的二十八、二十九講各分八個(gè)專題。三十講共論述了136個(gè)專題，題題緊扣主題，專題間既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又有各自的論點(diǎn)論據(jù)。體系完整最大好處是學(xué)起來好似一線流水，順心順序流入腦海、牢記在心，讀來順暢，思路清晰。

《三十講》的綱目科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。從指導(dǎo)思想、根本方向到偉大夢(mèng)想；從黨和國(guó)家歷史性、根本性的變革成就到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位；從將全面深化改革進(jìn)行到底到堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念等等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，全面系統(tǒng)。

　全書分三十講，全面、系統(tǒng)、深刻闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。如，在第一講“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和第三十講“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，把頭尾兩講結(jié)合起來學(xué),把黨的指導(dǎo)思想和武裝全黨的思想辯證的統(tǒng)一起來學(xué)，分別從四個(gè)和五個(gè)方面把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的至高無上地位和極端重要作用闡釋得一清二楚，令人更加信服，讓人更深刻認(rèn)識(shí)這一偉大思想是馬克思主義中國(guó)化最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是黨和國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，更加堅(jiān)信“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，是我們黨當(dāng)代的最大政治。

又如，第二十一講，內(nèi)容很新，和人民群眾聯(lián)系最緊，給人民群眾必將帶來巨大的安全感和幸福感，更加體驗(yàn)到社會(huì)主義大家庭的溫暖。本講的標(biāo)題“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”,分三個(gè)問題論述:一是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。二是建設(shè)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)和諧。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。首先提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過程的民主化，使之與推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相互促進(jìn)。總體上看，平安中國(guó)建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生命財(cái)產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng)。但社會(huì)利益關(guān)系日趨復(fù)雜，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化，社會(huì)矛盾和問題交織疊加，人民群眾對(duì)社會(huì)事務(wù)參與意識(shí)更加強(qiáng)烈，社會(huì)治理面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打造共建是基礎(chǔ)、共治是關(guān)鍵、共享是目標(biāo)的社會(huì)治理格局，提供了更多更新更艱巨的任務(wù)?？傊?，要通過“三共”使社會(huì)生機(jī)勃勃又井然有序。接著，論述了社會(huì)文明是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)和特征。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。要善于引導(dǎo)群眾運(yùn)用法律手段解決問題，逐步形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。三是創(chuàng)新社會(huì)治理體制機(jī)制。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，必須加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、法治保障的社會(huì)治理體制。全面落實(shí)各級(jí)黨委和政府社會(huì)治理主體責(zé)任，納入重要議事日程，納入政績(jī)考核指標(biāo)體系，形成齊抓共管的社會(huì)治理的責(zé)任鏈條。還要完善政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的體制機(jī)制。采取多種措施和途徑，切實(shí)搞好公共服務(wù)、公共管理、公共安全、健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制?？傊鐣?huì)的事、民眾的事，要發(fā)動(dòng)全社會(huì)一起來做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，努力形成社會(huì)治理人人參與、人人盡力、人人共享的良好局面，這就是社會(huì)治理民主化的根本標(biāo)志。

　習(xí)總書記的話風(fēng)、文風(fēng)對(duì)當(dāng)代各類人群特別黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人員的影響是很大的。他經(jīng)常教導(dǎo)我們:“說實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。特別是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。他發(fā)表講話、作報(bào)告、發(fā)文章、搞調(diào)研,以致同外國(guó)元首會(huì)談等，都始終如一貫徹這一原則，因而形成了習(xí)近平的一種獨(dú)具特色的風(fēng)格,產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代的影響。讓國(guó)人、世人記憶最深的是2015年，習(xí)主席首次在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，就同心打造“人類命運(yùn)共同體”作了精彩演說，贏得與會(huì)者30多次掌聲，講話結(jié)束時(shí)那一刻的動(dòng)人場(chǎng)面，更是令人永記不忘，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和幾十個(gè)國(guó)家元首簇涌而上，爭(zhēng)先恐后與習(xí)主席握手，表達(dá)各自深情的祝賀。

總之，中央宣傳部編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》淋漓盡致的貫穿了習(xí)近平新時(shí)代文風(fēng),集中表現(xiàn)在四個(gè)字上：一實(shí)，問題導(dǎo)向，實(shí)事求是。二簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅，語意通透。三深，一針見血，入木三分。四活，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生。由于文風(fēng)吸球潤(rùn)心，生動(dòng)活潑，深入淺出，一氣呵成。我想給讀過《三十講》的同志都將留下深刻的印象，發(fā)自內(nèi)心感謝中央宣傳部為廣大黨員、干部、群眾及時(shí)提供了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)黨建問題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問題和趨勢(shì)，所以要把問題意識(shí)放在第一位。

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十七

《本草綱目·序》：“夫醫(yī)之為道，君子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù)。

因此，雖然在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，特別對(duì)于我們從事基層工作的醫(yī)務(wù)工作者來說醫(yī)生的社會(huì)地位并不高，但是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和自覺的敬業(yè)精神仍然促使我投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，為人民大眾的醫(yī)療衛(wèi)生、健康保健貢獻(xiàn)自己畢生精力。

參加工作至今的實(shí)踐工作，我對(duì)自己工作有很多的思考和感受，在這里我就近年來本人的政治思想，道德修養(yǎng)，工作作風(fēng)，醫(yī)療技術(shù)等四個(gè)方面作一下簡(jiǎn)單的陳述：

一、努力學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平和素質(zhì)。

在政治思想方面，始終堅(jiān)持黨的路線、方針、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個(gè)代表”等重要思想。

充分利用電視、電腦、報(bào)紙、雜志等媒體關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)和黨政策，領(lǐng)會(huì)上級(jí)部門重大會(huì)議精神，在政治上、思想上始終同黨同領(lǐng)導(dǎo)保持一致，保證在實(shí)踐工作上不偏離正確的軌道，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的主導(dǎo)思想，堅(jiān)持改革、發(fā)展和不斷進(jìn)取，不斷提高自己的政治理論水平，積極參加醫(yī)院組織的各種政治學(xué)習(xí)及教育活動(dòng)。

同時(shí)，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生政策，醫(yī)療衛(wèi)生理論及技能，不斷武裝自己的頭腦。

時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任，并根據(jù)工作中實(shí)際情況，努力用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以客觀事實(shí)為依據(jù)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并結(jié)合本職工作，解決自己在工作中遇到的問題。

二、恪盡職守，重視自身道德修養(yǎng)。

當(dāng)19年我步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府的時(shí)候，我就曾在學(xué)生大會(huì)上莊嚴(yán)宣誓過：“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維系醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求。

為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終身”。

時(shí)至今日，我仍牢記在心并不斷的努力著。

醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立。

大醫(yī)有魂，生生不息。

醫(yī)德是醫(yī)生思想修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

古人稱“醫(yī)乃仁術(shù)”，仁者人也，意思是說醫(yī)學(xué)是一種活人救命的技術(shù)。

作一個(gè)名副其實(shí)的醫(yī)生，除應(yīng)當(dāng)具有對(duì)病人高度負(fù)責(zé)的精神外，更要具有全心全意為人民服務(wù)的思想，還應(yīng)具備一切為病人的品質(zhì)。

自工作以來，本人從不收紅包及藥品回扣，今年以來拒收紅包、藥品回扣多次，清楚記得今年月份我收治了一位。而需要住院手術(shù)治療的女性患者，該類手術(shù)需要聯(lián)合臟器切除，手術(shù)難度大，并發(fā)癥多，屬手術(shù)中難度最大的四類手術(shù)。

在手術(shù)的前一天，患者家屬擔(dān)心沒有熟人手術(shù)醫(yī)生可能會(huì)不負(fù)責(zé)任及手術(shù)不成功帶來后遺癥等，堅(jiān)決要送我紅包，我當(dāng)時(shí)再三拒絕也無濟(jì)于事，為打消患者的顧慮，我暫時(shí)把紅包收下并轉(zhuǎn)交給護(hù)士長(zhǎng)保管，并囑咐護(hù)士長(zhǎng)于手術(shù)后送還給患者。

拒收紅包不僅是醫(yī)院的規(guī)定，更是醫(yī)生的職業(yè)道德，但作為一名外科醫(yī)生，更懂得那沉甸甸的分量寄托著患者對(duì)醫(yī)生的敬重和以生命相托的信任。

術(shù)后第二天，當(dāng)護(hù)士長(zhǎng)將紅包送還給患者時(shí)，患者及家屬感動(dòng)不已。

他們說，沒想到自己遇到了不僅技術(shù)好、醫(yī)德也好的醫(yī)生！治病不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)較個(gè)人得失，一心為救人疾苦著想，這是歷代醫(yī)家一直提倡的美德。

只有做到這樣，才不辜負(fù)我們身穿的白大衣，才配得上“白衣天使”的稱號(hào)。

三、養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、艱苦的工作作風(fēng)。

在工作中，本人深切的認(rèn)識(shí)到一個(gè)合格的醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)，要做一名好醫(yī)生，首先要有高度的責(zé)任心和細(xì)心刻苦的作風(fēng)，同時(shí)要對(duì)病友有高度的同情心，要愛護(hù)你的病友，關(guān)心你的病友，時(shí)時(shí)處處替他們著想，對(duì)任何疑難或垂危的病人都不應(yīng)說“你不行了”，而應(yīng)首先幫助他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，希望經(jīng)過努力就可能變成現(xiàn)實(shí)。

特別是對(duì)于我們外科病人，我有深切體會(huì)，術(shù)前多與病人溝通，多細(xì)致詢問病情，詳細(xì)解說病人對(duì)疾病的疑惑甚至了解他的家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)困難等家中鎖事，術(shù)前、術(shù)后多察看病情變化并及時(shí)處理。

如此在你那有如親人般的照顧下定會(huì)取得病人的信任，這樣病人及家屬對(duì)于術(shù)后的一些常規(guī)并發(fā)癥就會(huì)了解并理解我們醫(yī)生的工作，也可以杜絕很大一部分醫(yī)療糾紛的發(fā)生。

記得年在。時(shí)我有個(gè)病人是個(gè)癌晚期病人，入院時(shí)腫瘤已浸潤(rùn)至骶、尾骨，大量流膿，惡臭。

這樣的病情是世界性難題，但我堅(jiān)持每天不怕臭、不怕臟為他換藥、清創(chuàng)，經(jīng)半個(gè)多月的細(xì)心治療后腫瘤創(chuàng)面有所控制需要進(jìn)一步行，但是這樣的情況手術(shù)失敗率很高，因?yàn)槭中g(shù)創(chuàng)面大，腫瘤的根治要求需要切除足夠組織，但是植皮需要保留足夠多的組織以利成功，我記得當(dāng)時(shí)病人的一句話“醫(yī)生你大膽做吧，我信任你，謀事在人，成事在天，就算失敗了也不怪你”，后來手術(shù)成功了，可惜病人因經(jīng)濟(jì)原因及腫瘤復(fù)發(fā)最終放棄治療，出院前對(duì)我千恩萬謝，每次想起，都會(huì)讓我感嘆“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上還有很多需要攻克的難關(guān)啊”。

另外，在工作時(shí)還應(yīng)經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，個(gè)人覺得這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感，我們做手術(shù)，出一次意外或手術(shù)并發(fā)癥，你也許認(rèn)為這只是1%或1‰，但對(duì)于具體的病人和家屬來說，那就是千真萬確的100%，所以我們?nèi)魏螘r(shí)候也不能掉以輕心、馬虎從事，因?yàn)槟忝鎸?duì)的是病人最寶貴的生命。

只有我們保持良好的工作作風(fēng)才能做到苦盡甘來：“醫(yī)生是苦盡，病人則是甘來”。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十八

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想越來越開放，對(duì)人生有著更深刻的思考。在我成長(zhǎng)的過程中，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了思想上的重要性。思想上的收獲是我成長(zhǎng)過程中最寶貴的財(cái)富，它不僅使我有了對(duì)事物更深層次的理解，而且也在我行動(dòng)中指引著我。在這篇文章中，我將分享我在思想上所獲得的收獲心得體會(huì)。

首先，思想上的收獲使我變得更加開放和包容。曾經(jīng)的我對(duì)于一些事物有著狹隘的思維，認(rèn)為只有自己的想法是對(duì)的。然而，通過思考和與他人的交流，我意識(shí)到世界是如此的多元和豐富。曾經(jīng)對(duì)于不同的文化、宗教和觀點(diǎn)抱有偏見的我，通過學(xué)習(xí)開始包容，開始理解。我懂得了尊重和欣賞不同的聲音，接納不同的觀點(diǎn)。這使我與他人的溝通更加順暢，也使我變得更加寬容和真誠(chéng)。

其次，思想上的收獲使我更加獨(dú)立和自信。在成長(zhǎng)的過程中，很多人會(huì)受到他人的影響，追隨他人的意見和方向。然而，思想上的收獲讓我開始獨(dú)立思考，找到自己正確的方向。我學(xué)會(huì)了堅(jiān)定自己的信仰，并且不再迷茫于他人的眼光和評(píng)價(jià)。這種獨(dú)立的思維方式給了我更多的自由，讓我能夠勇敢地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。思想上的收獲也給了我更多的自信，相信自己的判斷和決策。只有在自信的基礎(chǔ)上，我才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的發(fā)揮，做到有所作為。

另外，思想上的收獲也讓我深刻認(rèn)識(shí)到自我提升的重要性。人的一生是不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程，只有不斷提高自己的思維水平和知識(shí)儲(chǔ)備，才能跟上時(shí)代的步伐。通過思考和反思，我開始了解到知識(shí)的力量和運(yùn)用的重要性。我逐漸將學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，無論是通過書本、網(wǎng)絡(luò)還是與他人的交流，我都努力地吸取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考，我不斷完善自己的思維方式，提高自己的能力素質(zhì)。這種自我提升的過程使我不斷獲得新的視野和機(jī)遇，更深刻地認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值的無限。

最后，思想上的收獲也讓我理解到了人與人之間的連接和共鳴。每個(gè)人都是獨(dú)特的，擁有著不同的思維和觀點(diǎn)。然而，正是這種差異使我們相互補(bǔ)充，相互共成長(zhǎng)。通過與他人的思想交流和分享，我逐漸找到了與他人的共鳴和共同點(diǎn)。這些共鳴使我與他人建立起深厚的友誼和合作關(guān)系。人與人的連接不僅能夠讓思想更加豐富和有力，還能夠激發(fā)彼此的潛力，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。

總而言之，思想上的收獲是我成長(zhǎng)過程中最重要的財(cái)富之一。它使我變得更加開放和包容，更加獨(dú)立和自信，也讓我理解到持續(xù)的自我提升和與他人的連接的重要性。通過思考和反思，我將思想上的收獲轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，不斷改善和提高自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

推薦宗教思想心得體會(huì)及收獲篇十九

在人的一生中，思想是最為寶貴的財(cái)富之一。每個(gè)人都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、思考和探索，提升個(gè)人思想的高度和深度。而我也不例外，在過去的日子里，我經(jīng)歷了許多人生起伏，也獲得了很多思想上的收獲和心得體會(huì)。

第二段：知識(shí)上的365體育投注帶來思考。

一直以來，知識(shí)都是我思想上的重要基石。通過接觸各類書籍和資訊，我獲得了大量的知識(shí)儲(chǔ)備。這使得我能夠從更廣闊的角度去看待問題，并且深入思考其中的原因和邏輯。無論是對(duì)于歷史、文化、科學(xué)還是哲學(xué)，我的知識(shí)廣度得到了顯著的增加。而這種廣度讓我更加謹(jǐn)慎地處理問題，不再盲目接受表面上的信息，而是通過不斷的思考和探索，找到更為真實(shí)和全面的答案。

第三段：經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)提升思想深度。

除了知識(shí)的積累，經(jīng)驗(yàn)也是我思想上的重要組成部分。在日常生活中，我積極參與各類社會(huì)實(shí)踐和活動(dòng)，通過親身經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)以致用的重要性。這也使得我在思考問題時(shí)，更能將理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而提升了我思想的深度。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)了許多問題的本質(zhì)，而這也讓我更好地規(guī)劃了自己的人生道路。經(jīng)驗(yàn)帶來的思考深度，讓我能夠更全面地理解問題，思辨性地處理復(fù)雜的情況，這是在思想上的重要收獲。

第四段：對(duì)人生的思考帶來價(jià)值觀上的明晰。

除了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我在思想上更加關(guān)注人生的意義和價(jià)值。通過對(duì)人生的思考，我逐漸明白了什么是我追求的真正的幸福。我認(rèn)識(shí)到物質(zhì)并非萬能，而是內(nèi)在的精神世界和人際關(guān)系才是人生真正的財(cái)富。這種思考使得我逐漸建立起健康的價(jià)值觀，更加注重家庭、友情、愛情和社會(huì)責(zé)任。我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，樂于助人，也學(xué)會(huì)了感恩。這些價(jià)值觀的明晰，給予了我在人生旅途中的指引，讓我更有方向感，也更加享受人生的美好。

第五段：未來的思考和展望。

回顧過去的收獲和體會(huì)，我深深地明白，思想的收獲是每個(gè)人一生中最為珍貴的財(cái)富。而我也有著更高的追求，不斷探尋和成長(zhǎng)。我希望未來能繼續(xù)堅(jiān)持知識(shí)的學(xué)習(xí)，保持對(duì)問題的思辨性思考。同時(shí)，我也希望通過不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己在思考問題上的深度。最重要的是，我希望能夠堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，不傷害他人，不迷失自己。未來的道路上，我會(huì)繼續(xù)思考并不斷成長(zhǎng)，以便更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

以上是我關(guān)于“思想上的收獲心得體會(huì)”的連貫五段式文章。通過知識(shí)的積累，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)人生的思考和明晰的價(jià)值觀，我不斷提升自己思想的高度和深度。未來，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和思考，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。