2023年師說韓愈心得體會及感悟(實用10篇)

心得體會是對某個事物、經(jīng)歷或者事件的感悟和思考，是通過對自己的觀察和思考而得出的結(jié)論。每個人在不同的時間和環(huán)境中都會有自己的心得體會，這些體會可以幫助我們成長和進(jìn)步。在寫心得體會時，可以借助他人的意見和建議，拓寬思路和視野。看看以下心得體會，也許可以幫助你思考。

師說韓愈心得體會及感悟篇一

作為唐代著名文學(xué)家，韓愈在文學(xué)上著述甚多，他的作品充滿了智慧和感悟。這些文學(xué)作品不僅給后人留下了文學(xué)經(jīng)典，也給后來的讀者們很多的啟示和參考。本文就從韓愈的一些文章中，談?wù)勊男牡皿w會。

一、《師說》帶給我的啟示。

韓愈的《師說》可謂是中國文學(xué)史上的一塊難得的瑰寶，通過這篇文章，我得到了很多的啟示。首先，韓愈提出了“以友為師，不以師為友”的觀點，這讓我看到了友情和師生關(guān)系之間的重要性。其次，韓愈對于為人師表的重要性也深刻地闡述了出來，提出“圣人立法度于天下，立法度于天下者，是為使天下無為而治”，這表明一個人要想成為良好的師表，必須首先具備高尚的品德和崇高的追求。

二、《進(jìn)學(xué)解》讓我懂得了進(jìn)修的重要性。

韓愈所寫的《進(jìn)學(xué)解》以“中庸之道”的思想為主線，首先講了“六藝”的學(xué)習(xí)方法，然后以“處世之法”為結(jié)束語。在這篇文章中，韓愈讓我明白了進(jìn)修的重要性。他強(qiáng)調(diào)，“未得中道，內(nèi)則失其真，外則謫之人”。這給我?guī)砹藛⑹?，只有不斷的進(jìn)修提高自己才能在社會中立足，不至于被淘汰，這對于我們的生活和事業(yè)都是一種巨大的幫助。

三、《石門野語》傳授哲學(xué)思想。

韓愈在《石門野語》中傳達(dá)了自己的哲學(xué)思想，他認(rèn)為在人生的經(jīng)歷中，當(dāng)面對挫折和困難時，我們應(yīng)該保持樂觀向上的態(tài)度。他說：“人之有德，如水之有源；水之無源，則漸涸為泥沙；人之無德，則漸陷于罪惡?！边@句話給予我巨大的啟示，表明道德是一個人的立身之本，如果不具備道德，就會陷入罪惡之中，所以必須時刻保持道德操守。

四、《訓(xùn)俗》體現(xiàn)了韓愈的愛國情懷。

韓愈在唐代就已經(jīng)開始提倡愛國主義了，他的《訓(xùn)俗》一篇就是一個很好的例子。在文章中，韓愈直言對于時政，諫言有加，言辭剛烈。他深刻地闡述了愛國的思想和道理：“愛民者，始能治民；責(zé)民者，能成國”。他的這些話給我?guī)砗艽蟮膯⑹竞陀绊憽Ｓ袗鄄庞械?，有德才有治，只有愛國之心才能切實地做好自己的本職工作?/p>

五、《送杜少府之任蜀州》展現(xiàn)了寫實主義風(fēng)格。

韓愈的《送杜少府之任蜀州》，是一篇代表作品，其中展現(xiàn)了作者寫實主義的藝術(shù)風(fēng)格。在這篇文章中，韓愈通過對杜少府送別的描寫，展現(xiàn)出了自然景觀和人物形象和情感的融合。這篇文章讓我領(lǐng)悟到寫實主義風(fēng)格的魅力，同時也提醒我在寫作過程中，要注重細(xì)節(jié)和真實性。

總之，韓愈的文字和思想深刻，傳承了中華文明最珍貴的文化遺產(chǎn)，還影響了幾個世紀(jì)以后的文學(xué)風(fēng)格和態(tài)度，可見其重要性。他的文章和思想不僅給我留下了深刻的印象，而且教育了我許多道理，成為我生活和工作上的重要幫助。

師說韓愈心得體會及感悟篇二

第一段：引言（150字）。

山石韓愈心得體會，是對他在文化和人生智慧方面的感悟和思考。韓愈是中國杰出的文化名人，也是中國古代文學(xué)史上的重要人物。他的音韻學(xué)、文言文改革和治學(xué)方略對中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的山石心得，不僅是對山水畫的獨到見解，更是對生活和人生的哲學(xué)思考。這一主題的文章將通過對山石韓愈心得的深入剖析，探索其智慧的內(nèi)涵和對人生的啟示。

第二段：對山石的獨到見解（250字）。

山石是韓愈最熱衷的題材之一。他認(rèn)為山石是大自然的杰作，具有超越個人的氣勢和壯麗，呈現(xiàn)出天人合一的境界。韓愈認(rèn)為，對于山石的寫景，要追求以寫生為主，遵循“自然而不蔽，則山木皆可畫矣；圣賢不蔽，則凡有如人之心，皆可寫矣?！睂憣嵑鸵庀蟮慕y(tǒng)一，使得他的山水畫作凝聚著極強(qiáng)的個人風(fēng)格。

第三段：山石與生活哲學(xué)（350字）。

韓愈的山石心得不僅僅是對山水畫的描繪，更是對生活和人生的哲學(xué)思考。他通過對山石的觀察，表達(dá)了他對人性的關(guān)切和對人們命運的思考，呼喚人們要堅持正道追求真理。他認(rèn)為山石的雄渾和堅實是對人們一種精神力量的啟示，是前人的經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶。他倡導(dǎo)人們應(yīng)該效仿山石的品質(zhì)，努力追求自己內(nèi)心真正的意義。

第四段：山石與修身養(yǎng)性（250字）。

韓愈將山石與個人的修養(yǎng)、道德與人倫之道相聯(lián)系。他認(rèn)為山石的高潔寧靜、堅實雄渾的品質(zhì)是非常值得我們效法的，這種品質(zhì)應(yīng)該成為我們?nèi)松凶罡叩淖非?。通過觀察山石，人們可以學(xué)會如何修身養(yǎng)性、如何追求道德的完美。他主張通過具體的事物去悟出生活的道理，通過觀察山石的品質(zhì)去豐富和提升自己的人生智慧。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過對山石韓愈心得的深入解讀，可以看出韓愈的山石觀察和思考是與他的人生哲學(xué)緊密相連的。他通過對山石的描繪和理解，展現(xiàn)了他對自然和人心的一種深刻認(rèn)識和感悟。韓愈的山石心得不僅僅是對藝術(shù)和文化的獨到見解，更是對個人修身和人倫道德的關(guān)注。通過山石，他呼喚人們追求真理和美德，追求自己心中真正的意義。這種思想對于當(dāng)今社會仍然具有深遠(yuǎn)的啟示和借鑒價值。

師說韓愈心得體會及感悟篇三

山水之美，自古以來就是文人墨客所喜愛的題材。而韓愈則以其深沉的思索和獨特的見解，將山水之美發(fā)揮到了極致。他的《山石》一文，以其深邃的哲理、細(xì)膩的感悟和獨特的表達(dá)方式，給我們帶來了對于山水之美的新的認(rèn)識和理解。在閱讀《山石》這篇文章之后，我深受觸動，心生頗多體會和體悟。

首先，我被韓愈文章中所倡導(dǎo)的堅持不懈的精神所感動。在文章開篇，韓愈就講到：“但未嘗不有志，亦未嘗不有心也?！表n愈以自己的經(jīng)歷告訴我們，成功的背后，往往需要經(jīng)歷坎坷和磨難。要想取得真正的成功，就必須有一顆堅定的心，不斷努力和奮斗。正如文中所言：“古之大道，保合中正，能彌其堅；體涵益能，意得深而拙。”只有堅持并追求真理、真理純粹，才能往前走，才能取得更大的成就。這種堅持不懈的精神，給了我無盡的鼓舞和啟迪，讓我明白了成功道路上的辛苦和付出，并激勵我在學(xué)習(xí)和工作中付出更多的努力。

其次，韓愈通過文章所傳達(dá)的對于自然的敬畏和對于人生的思考也令我深感觸動。韓愈曾言：“固歲窮耕，多失敗也，久視則見，有思則達(dá)?！蓖ㄟ^觀察自然界的變化與生機(jī)，我們能夠領(lǐng)悟到其中的智慧與機(jī)理。與此同時，也能夠發(fā)現(xiàn)人生處處皆有規(guī)律并且努力。韓愈透過觀察山石的生活狀態(tài)，從巨大的巖石中提取了對人生的思考與體悟。他認(rèn)為山石的形態(tài)變化具有嚴(yán)謹(jǐn)性和穩(wěn)定性，人生亦是如此，不論是物質(zhì)還是精神層面，都需要秉持一顆固定的心態(tài)，不斷地努力和進(jìn)取。讀完韓愈的《山石》，我深深感悟到自然界中處處蘊(yùn)含著智慧和啟示，通過用心去觀察和思考，我們可以從中找到屬于自己的真理，使自己成為更加完整和深邃的個體。

同時，韓愈文章中的形象描寫和修辭手法更是給我留下深刻的印象。他用綽約華美的詞句形容山石的美麗與堅硬：“巖石剛強(qiáng)凌霄漢，白云無主自飄飄?！边@種卓越的繪畫能力和表達(dá)能力，使我仿佛親眼看到了那些玲瓏剔透的山石。同時，他通過各種修辭手法，將自然景象與人性精神情感巧妙地結(jié)合，使整個文章富有韻律感和強(qiáng)烈的感染力。通過細(xì)膩的描繪和多層次的修辭運用，他把山石的美妙之處展現(xiàn)得淋漓盡致。這使我意識到，在寫作過程中，我們不能僅僅關(guān)注表面的表達(dá)，更應(yīng)該注重如何運用修辭手法和形象描寫，使文章更加豐滿、有趣和深情。

最后，韓愈文章中所表達(dá)的對于人自身品質(zhì)的追求和重視也使我受益匪淺。他認(rèn)為人的性格應(yīng)當(dāng)象巖石一樣：“事舍物外，取倫于己?！币簿褪钦f，人應(yīng)該保持內(nèi)心的安靜與恬淡，追求個人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。韓愈認(rèn)為，一個人的品質(zhì)直接決定了他的行為和命運。只有通過修煉和教育，才能塑造出高尚的人格和英雄的品質(zhì)。讀完這篇文章，我開始思考自己的內(nèi)心世界和品質(zhì)，并確定了培養(yǎng)自己內(nèi)在修養(yǎng)的決心。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我會更加注重修煉自己的品質(zhì)，追求高尚的人格和卓越的素養(yǎng)。

韓愈的《山石》一文，以其豐富的內(nèi)涵和獨特的表達(dá)方式，給我們的思維世界帶來了新的突破和啟發(fā)。在我讀完這篇文章之后，我被韓愈文章中所體現(xiàn)出來的堅持不懈的精神所打動，被他對于自然的敬畏和思考所感動，被他的形象描寫和修辭手法所震撼，被他對于人自身品質(zhì)的追求和重視所深深觸動。這篇文章使我對于山水的美麗有了更深入和全面的理解，也極大地豐富了我的心靈世界。

師說韓愈心得體會及感悟篇四

韓愈是唐朝文學(xué)家、政治家，他的《原性》一文是一部具有很高藝術(shù)成就的散文。本文是對這篇散文的個人心得體會，通過對《原性》的分析和理解，展現(xiàn)了作者對人性、生活、理想和現(xiàn)實的深入思考和獨特見解。下面將從五個方面展開介紹。

第一段：韓愈的生活態(tài)度與人性。

《原性》展現(xiàn)了韓愈對人性的深刻思考和獨到見解。他認(rèn)為人們天性本善，但被外界條件所迫使，失去了最初的純真與善良。他提倡原性復(fù)原，即回歸最初的本性。這種生活態(tài)度給予人們積極的力量和向善的動力，激勵人們面對挑戰(zhàn)、承擔(dān)責(zé)任，以真誠、寬容、善良的心情去面對生活。

第二段：理想與現(xiàn)實的對比。

韓愈在《原性》中描述了理想中的生活狀態(tài)，以一種理想化的形式呈現(xiàn)了人們內(nèi)心深處渴望的美好生活。但與此同時，他也展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的種種問題和挑戰(zhàn)，如道德敗壞、社會不公等。通過對理想與現(xiàn)實的對比，作者呼吁人們要面對現(xiàn)實、勇于改變現(xiàn)狀，力求將理想付諸行動，不斷努力實現(xiàn)自己的人生價值。

第三段：教育對原性的重要性。

韓愈強(qiáng)調(diào)教育對于原性的保護(hù)和培養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為好的教育應(yīng)該從兒童時期開始，通過啟發(fā)和培養(yǎng)，引導(dǎo)兒童保持最初的純真和善良。對于成年人來說，教育仍然是必不可少的，它可以幫助人們?nèi)ゼm正錯誤、改變不良習(xí)慣，激勵人們不斷成長和進(jìn)步。

第四段：人生價值的體現(xiàn)。

《原性》一文中，韓愈還提出了關(guān)于人生價值的思考。他認(rèn)為一個人應(yīng)該有追求真理、力求進(jìn)步和為人民服務(wù)的價值觀念。他要求人們要立志做一個對社會有貢獻(xiàn)的人，認(rèn)為只有這樣才能實現(xiàn)自己的人生價值。這種對人生價值的思考從根本上影響了人們對待人生、塑造自己的態(tài)度和行為。

第五段：對《原性》的個人感受。

《原性》這篇散文給我留下了深刻的印象。韓愈通過對人性、理想、現(xiàn)實以及教育的討論，讓我深思人生的意義和追求。它呼喚人們要秉持真誠、寬容和善良的態(tài)度，勇于面對挑戰(zhàn)，不斷改進(jìn)自己，為實現(xiàn)自己的人生價值而努力。對我而言，這篇文章提供了很多寶貴的思考和啟示，讓我對生活和人性有了更深入的理解。

總結(jié)：通過對韓愈的《原性》的分析和理解，我們可以看到作者對人性、生活、理想和現(xiàn)實的思考和觀點。他呼吁人們保持善良的內(nèi)心，面對挑戰(zhàn)，追求真理和進(jìn)步，并將自己的力量貢獻(xiàn)于社會。這篇文章深入探討了人的原始本性，對于我們了解人類的本性、追求人生價值以及塑造自己的心態(tài)和行為有著重要的啟示意義。

師說韓愈心得體會及感悟篇五

韓愈是唐代文學(xué)史上極為重要的一位文學(xué)家，他身兼詩、文、賦等各種文學(xué)形式而成名蓋世。韓愈傳記的閱讀不僅讓我更加深入地了解這位文學(xué)巨匠的人生經(jīng)歷、成就與性格等，同時也讓我獲得了一些感悟和心得。在這篇文章中，我將從五個方面來談?wù)勛约簩n愈傳記的一些體會和思考。

第一段：關(guān)于韓愈的成就與表現(xiàn)。

韓愈，唐代文學(xué)史上的重要文學(xué)家，他的作品備受后人推崇，不僅體裁豐富，而且文采出眾，其對于唐代文學(xué)的影響與發(fā)展具有極高的程度。他的《講學(xué)堂記》是為數(shù)不多的論學(xué)之作，其中對于文學(xué)的討論及分析尤為深入，其大力提倡“克造罪己，以不撓不屈之節(jié)，立不以驕不以汲之志”等思想對于當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

第二段：關(guān)于韓愈的性格與命運。

韓愈的性格真摯坦率，不畏權(quán)勢，對于對錯有著明確的態(tài)度，卻因此而遭受苦難。他的脾氣火爆，與身邊的人常有矛盾。但他對于學(xué)術(shù)的執(zhí)著和自我追求卻是毋庸置疑的。他勇于揭露吏治腐敗和不當(dāng)行為，為后來的一些著名言論和聲音奠定了基礎(chǔ)。命運多舛并未讓韓愈灰心，相反，他在苦難中“時間用處大”，不僅創(chuàng)作出了許多不朽的經(jīng)典，而且也不斷地充實了自己的人生。

第三段：關(guān)于韓愈的思想傳承。

韓愈思想的傳承影響了中國文學(xué)史上一直以來的傳統(tǒng)，塑造了中國文學(xué)文化傳承進(jìn)程的重要一環(huán)。他在學(xué)術(shù)上追求經(jīng)典，提倡文學(xué)作品注重對古代經(jīng)典之寶的繼承和創(chuàng)新，在這方面，他與宋代詩人蘇軾一脈相承，并在很大程度上推動了文學(xué)作品的優(yōu)雅和高尚。同時，他關(guān)注社會風(fēng)氣，講求道德風(fēng)度，涵養(yǎng)自己良好的品德，并以此要求和影響社會風(fēng)貌，為后來的文化傳承奠定了強(qiáng)大的思想基石。

第四段：關(guān)于韓愈的文學(xué)風(fēng)格。

韓愈的文學(xué)風(fēng)格獨特，抒情激越，奮發(fā)向上。他有著精致的文學(xué)創(chuàng)作技巧，更有著深遠(yuǎn)的文學(xué)追求。作品傳神，文彩鮮明，語言優(yōu)美流暢。從他的賦、文、詩三類創(chuàng)作可以看出，在不同的文學(xué)形式中，他都有著極高的創(chuàng)作水準(zhǔn)與深度，同時也帶著韓愈獨有的風(fēng)格與氣質(zhì)。作品所表達(dá)的情感真摯，篇章優(yōu)美，詞句權(quán)且，體現(xiàn)了杰出的文學(xué)藝術(shù)魅力。

第五段：關(guān)于韓愈的影響與價值。

韓愈是中國文化史上的重要人物，他在對待學(xué)術(shù)、人生、社會等方面的態(tài)度、方法和思想，影響了后人的思維和行為，催化了文化發(fā)展的良性進(jìn)程。他提出“文章千古事，得失寸心知”等經(jīng)典論調(diào)，更是走在了時代的前沿。他善于總結(jié)、提煉、推廣經(jīng)驗，積極探究未來文化的需求和方向，為后人提供了一個可借鑒的范例。作為文學(xué)巨匠，韓愈的意義與價值不亞于傳統(tǒng)文化史上的眾多巨匠。

通過閱讀韓愈傳記，我對韓愈這個文學(xué)巨匠的生平、性格、思想、文學(xué)風(fēng)格等有了更為深刻的認(rèn)知與掌握。其中最讓我感慨的是，一個人不僅應(yīng)當(dāng)有劍魄，還應(yīng)當(dāng)具有一顆堅韌不拔的心，這是在困難重重的人生道路上，我們必須不斷追求的重要品質(zhì)。同時也正是這顆堅韌的心，支撐著韓愈一路走來，走出了一條屬于他自己的人生道路，在中國文化史上留下了光輝的一頁。

師說韓愈心得體會及感悟篇六

在中國文化史上，韓愈不僅僅是一位出色的文學(xué)家，更是一位思想家和教育家。他的散文，不僅在當(dāng)時引起了巨大反響，而且對后代的影響也是深遠(yuǎn)而廣泛的。《韓愈心得體會》這個主題，是研究韓愈文學(xué)及其思想的重要角度之一。本文將從五個方面，闡釋韓愈的心得體會。

一、深入生活，體察人情。在韓愈看來，文學(xué)的訓(xùn)練首先要從現(xiàn)實生活中獲取素材。韓愈的散文中，包含了大量的描寫生活、反映現(xiàn)實的內(nèi)容。比如《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等篇目，他通過生動的語言和細(xì)膩的筆觸，描繪了當(dāng)時的人文環(huán)境及社會現(xiàn)狀。對于韓愈來說，只有深入生活，才能更準(zhǔn)確地反映人情。這也是他一生中，始終堅持的寫作理念。

二、關(guān)注道德倫理，強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)。韓愈在文學(xué)創(chuàng)作中，一直強(qiáng)調(diào)“文必正，追求道德倫理關(guān)懷”。他通過自己的作品，強(qiáng)調(diào)了人品修養(yǎng)的重要性，并不斷宣傳正派道義，嚴(yán)厲批判污丑之風(fēng)，對那些不符合儒家倫理道德的行為提出質(zhì)疑和批評。《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等篇目，就是他積極倡導(dǎo)道德倫理，強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)的代表作。

三、追求教育改革，提倡改革創(chuàng)新。韓愈對中國傳統(tǒng)教育存在的缺陷深有感觸，他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力。為此，他積極推崇新課教學(xué)方法，倡導(dǎo)教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提出了“存心做人，用心學(xué)習(xí)”、“刻意做練習(xí)”、“勤學(xué)苦練”的教學(xué)方法。這些方法，為后人提供了借鑒和學(xué)習(xí)的價值。

四、崇尚人文主義，推崇個性自由。韓愈崇尚人文主義，推崇個性自由。他認(rèn)為，一個人應(yīng)該有自己的獨立思考和表達(dá)意見的能力，應(yīng)該做一個擁有自己主見的人。作為一名文學(xué)家，韓愈一直在呼吁文學(xué)要有一個獨立的思想和創(chuàng)造的空間，不受外在因素的控制和干擾。在這個意義上，他為后代創(chuàng)造了一個文學(xué)自由空間，讓后來的文學(xué)家和思想家得以自由表達(dá)自己的思想和觀點。

五、為國家利益，忠誠職責(zé)使命。韓愈一生都強(qiáng)調(diào)自己是一名德才兼?zhèn)涞奈某?，秉承“君臣之道”的為官理念，他?qiáng)調(diào)，作為一名愛國的文人應(yīng)該不斷為國家和人民利益而努力。他的《進(jìn)學(xué)解》等文章，強(qiáng)烈反對貪官污吏等腐敗現(xiàn)象，提出了改革必須從教育開始的觀點，并表達(dá)了自己為實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)的理想而努力奮斗的愿望。

總結(jié)起來，韓愈是一位杰出的文學(xué)家和思想家，他的文學(xué)成就和思想貢獻(xiàn)不僅珍藏于傳世的文獻(xiàn)中，也深入人們的心靈之中。他在生活中深入思考，關(guān)注人情，強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)；在教學(xué)中，推崇改革創(chuàng)新，倡導(dǎo)個性自由；在政治生涯中，秉持國家利益，忠誠職責(zé)使命。研究韓愈的心得體會，不僅是研究韓愈文學(xué)和思想的深刻領(lǐng)悟，更重要的是，體現(xiàn)出他所處時代的思想脈絡(luò)和國家精神。

師說韓愈心得體會及感悟篇七

韓愈是唐代文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家和政治家，他不僅在文學(xué)創(chuàng)作上取得了卓越的成就，而且對于詩歌創(chuàng)作的心得也有著獨特而深刻的體會。韓愈的詩心得體會涵蓋了作詩的目的、形式和技巧等多個方面，這些體會在他的詩作中得以充分體現(xiàn)。下面將會從韓愈的作詩目的、對于古文詩的尊崇、詩歌表達(dá)情感、寫景描寫以及抒發(fā)情懷等五個方面進(jìn)行分析，以探究韓愈的詩心得體會。

首先，韓愈在詩歌創(chuàng)作中非常注重作詩的目的。他主張詩歌應(yīng)該有直接的感人之處，言之有物，以表達(dá)自己內(nèi)心真實的情感和思想?！耙庠诠P前有”(《與陳琛書》)被視為韓愈的寫作宗旨。他在創(chuàng)作中追求真實自然的表達(dá)，將心情直接借助吟詠而出，力求與讀者產(chǎn)生情感共鳴。他認(rèn)為通過詩歌表達(dá)自己對社會和人生的看法，對于治理國家、安定社會有著積極的作用。這一點在韓愈的《進(jìn)學(xué)解》、《師說》等詩作中得以體現(xiàn)，他以飽滿的熱情和強(qiáng)烈的情感表達(dá)了自己對于教育改革以及維護(hù)社會倫理道德的追求。

其次，韓愈對于古文詩的尊崇也是他詩歌創(chuàng)作的重要心得之一。他崇尚古文詩中的儒家思想，對于先賢的作品持有敬仰之情。他主張古文詩應(yīng)該經(jīng)典典范，追求“更優(yōu)良之句”的“超拔古人”(《講習(xí)天文賦》)。從他的詩作中可以看出，他不僅用典豐富，而且引用的經(jīng)典句句精彩，使詩歌融匯了古人的智慧。他的《送別》、《明堂行》等作品都以古人的言行作為撰寫的材料，體現(xiàn)出了對古人的尊敬和推崇。

第三，韓愈能夠巧妙地運用詩歌來表達(dá)自己的情感。他在詩中常常借景抒情，以景物作為情感的映襯。他對于情感的深化和變化非常熟練，能夠恰如其分地通過詩歌刻畫自己內(nèi)心的喜怒哀樂。他的《秋風(fēng)辭》、《早春呈水部張十八員外》等作品中，通過對于自然景觀的描述，準(zhǔn)確地表達(dá)了自己的喜悅、思念、愁懷等不同情感。

第四，韓愈在描寫景物方面有著獨到的功力。他擅長以纖細(xì)入微的形象描寫來展現(xiàn)景物之美，并通過對色彩、光影的變化以及對所表達(dá)的情感的力求，使詩歌更富有生動感和鮮明感。他的《洛陽道》、《石壕吏》等作品都以豐富的細(xì)節(jié)描繪了江山美景，給讀者留下了深刻的印象。

最后，韓愈也擅長通過詩歌抒發(fā)自己內(nèi)心的情感和志向。他借助詩歌將對國家、對人民以及對未來的理想表達(dá)得淋漓盡致。他的《愿作龍麟變》、《晚泊郢洲渡船》等作品中，都表現(xiàn)出了他作為一位政治家的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想追求。

總之，韓愈作為一位杰出的文學(xué)家，在詩歌創(chuàng)作上有著自己獨特而深刻的心得體會。他注重詩歌的直接感人之處，尊崇古文詩，善于通過詩歌表達(dá)自己的情感和思想，擅長描寫景物，以及能夠巧妙地通過詩歌抒發(fā)自己對國家和未來的熱愛和追求。這些心得在他的詩作中得以充分展現(xiàn)，并為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的借鑒和啟示。

師說韓愈心得體會及感悟篇八

韓愈（768年-824年），唐代文學(xué)家、政治家、思想家，被后人稱為“韓荒唐”。他的詩作以豪放激昂、直抒胸臆著稱，對后世詩人影響深遠(yuǎn)。在韓愈的詩中，可以看到他思想的成熟和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。通過閱讀他的詩作，我深有體會，下面將從詩歌的主題、意象的塑造、情感的表達(dá)、藝術(shù)手法以及審美觀念等方面，對韓愈的詩心得做一番探析。

韓愈的詩歌主題豐富多樣，既有詠史懷古的作品，如《飲馬長城窟行》、《登幽州臺歌》等，又有自然山水的描寫，如《春曉》、《秋宵月》等。他的詩作常常以身臨其境的方式來敘述，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。他高度關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)注人民疾苦，嘲諷當(dāng)時的腐敗統(tǒng)治者，表達(dá)了他對社會不公的憤怒和呼吁正義的激情。在閱讀他的詩作時，我感受到了他對真理、對自由的追求，也看到了他擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任的堅定決心。

韓愈的詩歌意象豐富多樣，是他獨具的藝術(shù)手法。他善于通過描繪景物來表達(dá)自己的情感和思想。比如在《春曉》這首詩中，他通過描繪春天的繁華和蓬勃發(fā)展，來表達(dá)他對美好生活的向往和對國家興旺昌盛的期望。而在《秋宵月》一詩中，他則以秋夜中明亮的月光為意象，表達(dá)了他對親友思念和追尋真理的思考。這些意象的塑造讓詩歌更加生動有力，給讀者留下深刻的印象。

韓愈的詩作情感真摯，表達(dá)力強(qiáng)。他的詩歌中常常充滿激情，直抒胸臆。他善于通過詩歌來表達(dá)對親友的思念之情，對時代苦難的感同身受，以及對人生意義的思考。這種真摯的情感讓他的詩作往往能夠觸動人心，引起共鳴。在閱讀他的詩作時，我深深地感受到了他對人生意義的追求、對愛情的向往以及對時代苦難的痛心疾首的情感流露。

韓愈的詩歌藝術(shù)手法卓越，以其豪放激昂的風(fēng)格聞名。他善于運用夸張的手法和生動的詞藻，讓詩歌具有強(qiáng)烈的感染力和震撼力。比如在《碑銘》一詩中，他以夸張的手法描繪了自己的英勇和不屈的精神，表達(dá)了對時代最真摯的呼吁。他的豪放激昂的風(fēng)格和藝術(shù)手法，使他的詩歌不僅具有獨特的藝術(shù)價值，也賦予了他的詩作強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。

韓愈的詩歌抱有一種崇高的審美觀念，他追求真實和自由。他的詩歌中展示了他對真理的追求和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。他對歷史和現(xiàn)實的批評立場鮮明，力主筆札堂奴，主張詩人應(yīng)當(dāng)胸懷天下，為人民吶喊。他豪情萬丈的詩歌，表達(dá)了他對美好生活、對社會正義的追求。在我的閱讀中，我也被他的追求和理想所打動，對他的詩歌有了更深的理解和感悟。

總之，韓愈的詩歌是他思想的結(jié)晶，是他對時代的熱愛和吶喊。他的詩作以豪放激昂、直抒胸臆著稱，表達(dá)了他對真理、自由和正義的追求。通過閱讀韓愈的詩作，我深刻感受到了他對社會現(xiàn)實的關(guān)切，對人生的思考和對美好生活的向往。他的詩作給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，也激勵著我們傳承并發(fā)揚他的詩歌精神，為美好的社會奮斗。

師說韓愈心得體會及感悟篇九

韓愈，唐代文學(xué)家，其文風(fēng)豪放激情，對時政有著強(qiáng)烈的關(guān)注和批判，是當(dāng)時文壇上的一股清流。作為學(xué)習(xí)者，讀韓愈的詩文是我們追求知識的征途中的一次探索。在讀韓愈的作品中，我不僅對他的文學(xué)才華產(chǎn)生了贊嘆，更領(lǐng)悟到了一些人生哲理，以及對社會和國家的責(zé)任感。下面將結(jié)合幾篇韓愈的作品，分享我在閱讀中的心得體會。

首先，韓愈的詩文給我留下了深刻的印象。讀其詩作《竹林寺》，詩中描述了一個寧靜安詳?shù)乃聫R景象，用以借喻自己追求理想的心境。詩中的一句“真如我心亦如此，道非表里可分明?！弊屛疑钣|靈魂深處，體會到底是什么才是讓人真正滿足幸福的東西。

其次，韓愈的作品中彌漫著對社會不公的憤懣之情?！峨蹰w序》被譽(yù)為中國古代文論的開山之作，它是對王羲之的《蘭亭序》的回應(yīng)。在序中，韓愈聲稱：“移風(fēng)易俗、就近古人”，并譴責(zé)時人拘泥于鬼神之事，而放棄了廣大民眾的苦難。這種批判的精神深深觸動了我，使我在面對社會問題時更加敏銳，更加有責(zé)任感。

最重要的是，韓愈對國家興衰有著深刻的憂慮?！稁熣f》是韓愈最重要的一篇文章之一，它在回應(yīng)了當(dāng)時儒家的批評聲中，提出了一個新的倫理觀點。他認(rèn)為學(xué)者應(yīng)當(dāng)為國家的興衰負(fù)責(zé)，而不僅僅是追求個體的修身齊家治國平天下。通過閱讀和思考，我深刻領(lǐng)悟到一個人的價值觀應(yīng)當(dāng)超越個人利益，為國家和社會的進(jìn)步而貢獻(xiàn)出自己的力量。

此外，韓愈還教導(dǎo)我們要堅守義理，維護(hù)道義的正義。他的《送杜少府之任蜀州》一文中，為官之道和政治風(fēng)氣做出了精辟的論述。他認(rèn)為，官員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守節(jié)操，正確處理權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，而不是濫用職權(quán)，橫行無忌。這樣的作品讓我明白了一個人在面對困難、誘惑和誘惑時，應(yīng)該堅持正義和原則，不隨波逐流。

綜上所述，閱讀韓愈的作品不僅使我享受到了他的文學(xué)才華，還讓我懂得了做一個有社會責(zé)任感的人的重要性。韓愈的作品展現(xiàn)了他對社會和國家的深深懷念和擔(dān)憂，引起了我對社會現(xiàn)狀的思考和反思。讀韓愈的文章就像是一次思想和靈魂的洗禮，讓我從中汲取到了許多學(xué)習(xí)和成長的力量。我相信，繼續(xù)閱讀韓愈的作品，將會有更多的收獲和啟迪，使我在人生道路上能夠更加明智地行走。

師說韓愈心得體會及感悟篇十

韓愈是唐代文學(xué)史上的重要人物，他不僅在文學(xué)上有很高的成就，更是一位思想家和教育家。他的思想和觀念對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對于后世也有不可磨滅的歷史意義。在了解韓愈的思想和觀念后，我深感他的思想精深，他的見解也對我產(chǎn)生了很大的啟迪和影響。

第二段：感悟韓愈的道德觀。

韓愈的道德觀念很高，他認(rèn)為道德是人們要追求的最高境界。他在《師說》中強(qiáng)調(diào)“言必由經(jīng)”，這說明了他對于道德規(guī)范的重視程度。他認(rèn)為經(jīng)緯是人類智慧的結(jié)晶，而這些經(jīng)典中也貫穿著人們要追求的最高境界——道德規(guī)范。這一點使我深感受益。

第三段：認(rèn)同韓愈的教育觀。

韓愈非常強(qiáng)調(diào)教育對于人的成長發(fā)展的重要性。他認(rèn)為教育的目的是使人們有道德行為和正確的知識觀念。而這些道德和知識，都是通過師生之間的交流來傳遞的。他在《進(jìn)學(xué)解》中強(qiáng)調(diào)了“吾不教書，無以言傳其道”，這說明了他對于教育中師生之間的關(guān)系和溝通交流的重視。在我看來，教育和學(xué)習(xí)最重要的是交流和溝通，師生之間的互動是非常關(guān)鍵的。

第四段：理解韓愈的文化觀。

韓愈很重視儒家文化的傳承和發(fā)展，他相信中華文化的偉大和不朽。他在《進(jìn)學(xué)解》中提到，“小學(xué)之名所以為大也，必蒙先王經(jīng)史之學(xué)而后為名師”，說明了他對于古代經(jīng)典文化的重視程度。我深信中華文化是非常博大精深的，有著無數(shù)的精華和智慧，而這些都需要我們?nèi)グl(fā)掘和傳承。

第五段：總結(jié)。

在我的心中，韓愈是一位偉大的思想家和教育家，他的思想觀念深刻，見解清晰。他的思想和觀念，對于當(dāng)時的社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對于后世的發(fā)展也有著巨大的歷史價值。在生活中，我們應(yīng)該秉持韓愈的道德觀、教育觀和文化觀，用自己的智慧去傳承和發(fā)揚中華文化，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。