人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法(通用15篇)

心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中留下的寶貴財(cái)富。寫心得體會(huì)時(shí)，要引導(dǎo)讀者思考，并給予啟發(fā)，展示個(gè)人的獨(dú)立見解。如果你需要一些范文作為參考，以下是小編為你準(zhǔn)備的一份心得體會(huì)集錦。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇一

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十七專題“攜手共建人類命運(yùn)共同體”載錄了《把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)》一文，這原是2017年12月1日習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨演講。習(xí)近平總書記在演講中切中肯綮地指明了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、齊心開展全球協(xié)作的客觀要求，還是踐行馬克思主義國(guó)際交往思想、不斷滿足世界各國(guó)人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需要。

推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話協(xié)商、消解分歧的安全共同體。“人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。”有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。鄧小平同志基于對(duì)美蘇爭(zhēng)霸后世界多極化趨勢(shì)的考量，作出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的重大判斷，這一判斷從根本上而言是一個(gè)重大政治判斷，是對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻洞察和對(duì)國(guó)際形勢(shì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)判。隨著世界多極化趨勢(shì)的逐漸顯現(xiàn)，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍有發(fā)生，但制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。

推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說(shuō)明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過(guò)了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來(lái)謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。

推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻(xiàn)、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻(xiàn)、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇二

嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情面前，全世界共同戰(zhàn)“疫”行動(dòng)，是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想最好的詮釋。作為黨員干部，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）》一書，尤其是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，深切體會(huì)到，“五個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)建設(shè)”的內(nèi)涵明晰了打造人類命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，深刻認(rèn)識(shí)、理解、把握、實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、安全五個(gè)方面做推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的踐行者、引領(lǐng)者。下面，我從這五個(gè)方面入手，談五個(gè)方面的心得體會(huì)。

一是從政治方面，明晰了這項(xiàng)創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，將其作為“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)代國(guó)內(nèi)、國(guó)際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國(guó)際層面的核心愿景是推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來(lái)30年中國(guó)大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免不斷上演大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合，受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，是中國(guó)作為新的引領(lǐng)性國(guó)家為世界未來(lái)貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識(shí)和了解習(xí)近平總書記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少國(guó)家的通?。毁Q(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來(lái)全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。

三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來(lái)超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。

四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。

五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！碑?dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問(wèn)題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇三

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。

新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答。

馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。

第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。

第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。

首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。

其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。

最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展。”習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。

從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。

二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。

三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。

四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇四

面對(duì)嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情，全球共同戰(zhàn)爭(zhēng)疫情行動(dòng)是對(duì)習(xí)近平總書記構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的最佳詮釋。作為黨員干部，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）》一書，特別是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，深刻認(rèn)識(shí)到五堅(jiān)持五建的內(nèi)涵明確了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的總體布局和路徑。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解，深刻理解、理解、把握和實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和安全五個(gè)方面促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者。接下來(lái)，我將從這五個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)驗(yàn)。

第一，在政治方面，明確了這一創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重要其作為八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。這是一個(gè)重大的創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)期國(guó)內(nèi)外重要的戰(zhàn)略愿景。其中，國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，國(guó)際層面的核心愿景是促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。從現(xiàn)代歷史的角度來(lái)看，中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建設(shè)更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的思想超越了西方崇尚強(qiáng)大政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體的概念，內(nèi)化到內(nèi)心深處，將責(zé)任、雙贏合作、相互尊重、寬容等概念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。”近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少國(guó)家的通病；貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來(lái)全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。

三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來(lái)超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。

四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。

五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)整治，解決突出問(wèn)題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的承諾。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇五

第一段：引言（200字）。

“構(gòu)建人類共同命運(yùn)”是當(dāng)前人類社會(huì)最迫切的任務(wù)之一。在全球化不斷加速、科技進(jìn)步快速推進(jìn)的今天，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展和安全已經(jīng)緊密聯(lián)系在一起，無(wú)法獨(dú)善其身。面對(duì)共同的全球性挑戰(zhàn)，我們需要建立起合作、共贏、互信的關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、人民幸福和全球治理體系建設(shè)。在實(shí)踐過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)，想與大家分享。

第二段：互利共贏是必須遵循的原則（200字）。

構(gòu)建人類共同命運(yùn)不可能只有少數(shù)富裕國(guó)家或者特定群體獲益，而是應(yīng)當(dāng)追求各國(guó)全面、均衡、可持續(xù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利共贏。在合作中，不能把自己的利益放在首位，而是應(yīng)當(dāng)以合作為前提，以互利共贏為目標(biāo)進(jìn)行合作。只有各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商、互惠互利，才能構(gòu)建起人類命運(yùn)共同體。

第三段：心系全球福祉，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展（200字）。

一個(gè)可持續(xù)、平等、和諧的世界需要日益增長(zhǎng)的積極心態(tài)，而不是狹隘保守和單純國(guó)家意識(shí)形態(tài)。每個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)致力于保護(hù)全球環(huán)境和資源，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在國(guó)際合作中，要強(qiáng)化環(huán)保、科技、文化、教育等領(lǐng)域的合作，提高各國(guó)綜合素質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第四段：推動(dòng)全球治理，建設(shè)共同命運(yùn)體（200字）。

全世界的重要問(wèn)題，例如氣候變化、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等都展示出了全球治理的必要性。我們需要構(gòu)建均衡、公正、合理、有效的全球治理體系，實(shí)現(xiàn)全球性治理的真正意義。各國(guó)要按照國(guó)際法、行使自己的義務(wù)和責(zé)任，參與各領(lǐng)域的國(guó)際合作和協(xié)調(diào)，推動(dòng)國(guó)際制度改革和全球治理體系的升級(jí)，共建人類命運(yùn)共同體。

第五段：收獲感悟，展望未來(lái)（200字）。

借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)和新興科技，全球范圍內(nèi)的交往和交流空前密切。當(dāng)前的人類社會(huì)，在人類思維方式、人際關(guān)系、渠道可靠性等方面實(shí)現(xiàn)了巨大的革新。我們互相借鑒、共同進(jìn)步。最終，我們將實(shí)現(xiàn)人類共同命運(yùn)，使全球變得更加和平、繁榮和美好。構(gòu)建人類共同命運(yùn)體，三人行必有我?guī)?，我們都將彼此受益，共同探討人類前途?/p>

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇六

作為生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們時(shí)刻面臨著種種人類命運(yùn)的問(wèn)題。究竟什么是人類的命運(yùn)？人類的命運(yùn)是如何形成的？人類的命運(yùn)對(duì)每個(gè)個(gè)體有何影響？面對(duì)這些問(wèn)題，我曾思考了許多。通過(guò)觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到人類的命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而普遍的話題，而我們每個(gè)人都承擔(dān)著塑造這個(gè)命運(yùn)的責(zé)任。下面我將從個(gè)人角度出發(fā)，分享我對(duì)人類命運(yùn)的體會(huì)。

首先，人類的命運(yùn)是由我們自己塑造的。雖然我們不能選擇在什么時(shí)候、在什么地點(diǎn)出生，但我們可以選擇如何生活。我們每個(gè)人在面臨人生抉擇時(shí)，其實(shí)都在為自己的命運(yùn)做出選擇。我們的選擇和行為會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。比如，如果我們選擇忍受不公平和不義，那么社會(huì)中的不公正現(xiàn)象就會(huì)加?。幌喾?，如果我們敢于說(shuō)出不公，努力爭(zhēng)取平等，那么社會(huì)中的正義就會(huì)得到傳播和發(fā)展。因此，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的選擇和行為對(duì)命運(yùn)的塑造具有重要意義。

其次，人類的命運(yùn)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。我們生活在一個(gè)相互依賴的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，無(wú)論我們?cè)覆辉敢猓覀兠總€(gè)人的命運(yùn)都與其他人的命運(yùn)息息相關(guān)。正如著名的社會(huì)學(xué)家杜魯門·霍華德所說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島?！蔽覀兊纳顣?huì)受到家庭、朋友圈甚至陌生人的影響。幫助他人也就等于幫助自己，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步也就推動(dòng)了個(gè)人發(fā)展。只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)與他人的命運(yùn)緊密相連時(shí)，我們才能在思想上和行動(dòng)上更加關(guān)注他人，共同追求更好的命運(yùn)。

第三，人類的命運(yùn)不僅受到自然條件的制約，還受到自身的努力的影響。很多時(shí)候，不可抗力的因素會(huì)給我們的命運(yùn)帶來(lái)阻礙。天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)不景氣等都可能打亂原本的生活軌跡。然而，命運(yùn)并非完全由外界決定，我們自己的努力同樣重要。盡管我們無(wú)法改變一些客觀的基本條件，但我們可以通過(guò)不懈努力去超越限制，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，改變自己的命運(yùn)。正如尼采所言：“存在的意義在于超越自身?！泵\(yùn)并不是我們束縛自己的借口，而是我們超越自身的契機(jī)。

第四，人類的命運(yùn)并不完全是命中注定的。我們每個(gè)人都有選擇的自由權(quán)，而這個(gè)選擇會(huì)影響我們的命運(yùn)走向。相信命運(yùn)可以被改變的背后是我們對(duì)自身潛力的信任。當(dāng)我們面臨挫折和困境時(shí)，我們要相信自己的力量，相信我們可以戰(zhàn)勝困難。命運(yùn)有時(shí)會(huì)給我們一個(gè)險(xiǎn)峻的山道，但只要我們勇于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱辛，我們就有可能超越命運(yùn)，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。

最后，人類的命運(yùn)也是團(tuán)結(jié)與合作的結(jié)果。當(dāng)我們面臨共同的命運(yùn)問(wèn)題時(shí)，我們不能只是個(gè)體行動(dòng)，而是需要共同承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作。只有通過(guò)大家的努力，才能夠共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，找到共同解決的辦法。正如圣雄甘地說(shuō)過(guò)：“團(tuán)結(jié)是力量的源泉。”只有當(dāng)我們攜手合作，形成合力時(shí)，我們才能夠共同推動(dòng)人類命運(yùn)的發(fā)展，共同迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而普遍的議題，每個(gè)人都應(yīng)該透過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷和思考，對(duì)其進(jìn)行探索和反思。通過(guò)個(gè)人努力、相互關(guān)聯(lián)、自身努力、選擇意愿和合作團(tuán)結(jié)，我們每個(gè)人都可以為人類的命運(yùn)做出積極的貢獻(xiàn)。用心體會(huì)人類命運(yùn)的種種，我們才能更好地理解自己和他人，為共同的未來(lái)奮斗。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇七

推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話協(xié)商、消解分歧的安全共同體。“人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史?！庇忻芫蜁?huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。

推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說(shuō)明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。

推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。”物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇八

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)。”去年10月，人類命運(yùn)共同體理念被寫入黨章，今年3月載入中憲法，向世界宣誓了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的莊嚴(yán)承諾和堅(jiān)定決心。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，被納入聯(lián)合國(guó)文件，今年6月又被寫入上海合作組織元首理事會(huì)青島宣言。外媒評(píng)價(jià)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國(guó)整個(gè)對(duì)外政策的支柱之一。

習(xí)近平總書記兩次在聯(lián)合國(guó)倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最近的一次，也就是第二次是在2017年1月18日，出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)后到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講。今天我向大家匯報(bào)的就是第一次，在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的，第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話，標(biāo)題是《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》。

中國(guó)共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨題中應(yīng)有之義。然而當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜深刻變化，世界經(jīng)歷百年不遇的大變局。人類面臨重大抉擇，是重走封閉僵化，保護(hù)主義，單邊主義的回頭路，還是開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化更加包容普惠的新時(shí)代?是固守冷戰(zhàn)思維，叢林法則，零和博弈的舊理念，還是合力構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系?是執(zhí)著于文明沖突、文明優(yōu)越的舊唱本，還是譜寫不同文明和諧相處、真誠(chéng)對(duì)話、互學(xué)互鑒的新篇章?破解一系列難題，需要把握國(guó)際形勢(shì)，樹立正確歷史觀，大局觀，角色觀。我們既要把握世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)；既要把握經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)，又要正視世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向；既要把握國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢(shì)，又要重視國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面；既要把握各種文明交流互鑒的大事，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，妥善應(yīng)對(duì)和化解我國(guó)發(fā)展歷史交匯期和世界發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)渡期相互疊加帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

今年6月22日至23日召開的中央外事工作會(huì)議，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們外交工作所做的所有事情，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往的實(shí)現(xiàn)，并不是關(guān)起門來(lái)發(fā)展，更不是要以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，當(dāng)今世界各國(guó)應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)歷史潮流潮流，回應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展，世界的繁榮進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

這篇講話的主干有五部分，第一，建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系。第二，營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局。第三，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這正一一對(duì)應(yīng)著建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界的理念。同時(shí)也呼應(yīng)著國(guó)內(nèi)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。今年4月，總書記會(huì)見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯時(shí)談到，“不論是國(guó)內(nèi)治理還是全球治理，都要以人民的獲得感為目標(biāo)，要不斷為民眾提供信心和穩(wěn)定預(yù)期，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”習(xí)近平總書記從人類發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的天下情懷和品格風(fēng)范。

下面我分別匯報(bào)五個(gè)部分的學(xué)習(xí)體會(huì)。

第一、建立平等相待，互商互諒的伙伴關(guān)系，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。

我們走出了一條，“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)周邊環(huán)境更加友好、更加有力。秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)形成攜手并進(jìn)，共同發(fā)展新局面。廣大發(fā)展中國(guó)家，是我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅(jiān)持正確義利觀，做好同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大文章。

具體而言，就是積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系；堅(jiān)持正確義利觀，深化同發(fā)展中國(guó)家務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，按照親誠(chéng)惠容理念同周邊國(guó)家深化互利合作，秉持真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非政策理念，同非洲國(guó)家共謀發(fā)展，推動(dòng)中拉全面合作伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。其中，向非盟提供總額為1億美元的無(wú)償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對(duì)快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè)。

我們堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義，面對(duì)美國(guó)不斷以單邊主義行動(dòng)挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，破壞多邊貿(mào)易體制的行為，我國(guó)在按照自身既定節(jié)奏，堅(jiān)定推進(jìn)改革開放的同時(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益和人民利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化和多邊貿(mào)易體制，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣魄與擔(dān)當(dāng)。15年宣布設(shè)立為期十年，總額10億美元的中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金，支持聯(lián)合國(guó)工作，促進(jìn)多邊合作事業(yè)，現(xiàn)在，基金已正式投入運(yùn)營(yíng)，將把資金優(yōu)先用于聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)提出的和平與發(fā)展項(xiàng)目。

第二、營(yíng)造公道正義，共建共享的安全格局，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。

樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸，永不擴(kuò)張，永不謀求勢(shì)力范圍。今年以來(lái)，朝鮮半島局勢(shì)出現(xiàn)積極變化，在事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了中方提出的雙暫停倡議?？植乐髁x、難民危機(jī)給世界安全帶來(lái)了挑戰(zhàn)，當(dāng)前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的歷史紀(jì)錄，這些問(wèn)題都與地緣沖突密切相關(guān)，化解沖突是根本之策，中國(guó)提供2億人民幣人道援助用于幫助敘利亞難民和流離失所者。

第三、謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。

2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，啟示我們引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，需要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善治理，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。去年9月，20國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，聚焦全球經(jīng)濟(jì)治理等重大問(wèn)題，首次將發(fā)展問(wèn)題納入全球宏觀政策框架，并制定了行動(dòng)計(jì)劃。

經(jīng)濟(jì)全球化是歷史大勢(shì)，促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，注入強(qiáng)勁動(dòng)力，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，也對(duì)降低世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)起到了舉足輕重的作用，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的減貧奇跡，改革開放以來(lái)，7億多農(nóng)村人口擺脫貧困，對(duì)于全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，成功探索出一條減貧與發(fā)展相互促進(jìn)、并行推動(dòng)的增長(zhǎng)之路。1950年至2016年，中國(guó)累計(jì)對(duì)外提供援助4000多億元人民幣。未來(lái)五年，中國(guó)將進(jìn)口8萬(wàn)億美元的商品，今年11月，中國(guó)將在上海舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，為各國(guó)出口提供新機(jī)遇，為各國(guó)共享中國(guó)發(fā)展紅利搭建平臺(tái)，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力。中國(guó)對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元，出境旅游將達(dá)到7億人次，這將為世界各國(guó)發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇。

中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利互贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展順風(fēng)車，一起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一帶一路倡議，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)提供的國(guó)際公共產(chǎn)品，在全球掀起合作共贏的熱潮。2013年至2017年，中國(guó)同帶一路沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)5萬(wàn)億美元，為沿線國(guó)家與地區(qū)創(chuàng)造了數(shù)以10萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位。

第四，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流，建設(shè)一個(gè)開放包容的新世界。

深入推動(dòng)中國(guó)同世界深入交流，互學(xué)互鑒，要以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)不同文明和諧相處，包容發(fā)展。

第五，構(gòu)筑尊崇自然，綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇九

人類作為生活在地球上最為智慧的物種，擁有著與眾不同的命運(yùn)。千百年來(lái)，人們對(duì)于人類命運(yùn)的追尋從未停止過(guò)。在這個(gè)大千世界中，每個(gè)人會(huì)有不同的人生軌跡和遭遇，但無(wú)論是貧窮還是富有，是幸運(yùn)還是不幸，最重要的是我們要學(xué)會(huì)接受并積極改變命運(yùn)。通過(guò)努力和奮斗，我們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的幸福。

首先，要接受命運(yùn)的不確定性。在人類的一生中，我們無(wú)法完全掌控未來(lái)。有時(shí)候，我們可能會(huì)遭受到不公平的待遇，遇到各種挫折和困難。然而，命運(yùn)往往是無(wú)法預(yù)測(cè)和改變的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受這些不確定性，不抱怨命運(yùn)的不公平，而是積極面對(duì)并適應(yīng)。在不確定性中尋找平衡和安穩(wěn)，接受自己所處的處境，并以一種積極的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

其次，要相信自己的力量。每個(gè)人都擁有改變命運(yùn)的力量，只要我們?cè)敢馀θプ非?，我們就能夠改變自己的人生。不論是貧窮的出身、殘疾的身體、還是種種不幸遭遇，這些并不是決定一個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵因素。我們需要堅(jiān)信自己的能力，找到自己的長(zhǎng)處并加以發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自我價(jià)值，從而改變自己的命運(yùn)。相信自己，相信我們的力量，我們就能夠創(chuàng)造出屬于自己的幸福。

第三，要保持積極的心態(tài)。面對(duì)困難和挫折，我們不能停滯不前或是消極逃避，而是要始終保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。積極的心態(tài)會(huì)給予我們力量去面對(duì)人生中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，幫助我們克服困難，迎接我們的人生。我們要相信，無(wú)論我們所處的境遇有多么困難，只要我們保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，我們就能夠找到解決問(wèn)題的方法。正如莎士比亞所說(shuō)：“命運(yùn)掌握在我們自己手中。”

第四，要學(xué)會(huì)與他人合作。人類是社會(huì)群居的動(dòng)物，我們需要與他人進(jìn)行合作與溝通。無(wú)論是在工作中還是在日常生活中，我們都需要與他人相處。與他人合作可以互相傾訴、互相激勵(lì)，共同破解困境，實(shí)現(xiàn)更好的目標(biāo)。同時(shí)，合作也是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)與他人交流和分享，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而更好地改變自己的命運(yùn)。

最后，要珍惜和感恩所擁有的一切。人類生活在這個(gè)美麗的藍(lán)星上，我們每個(gè)人都擁有各種各樣的好運(yùn)和幸福。然而，有時(shí)候我們會(huì)忽略這些幸福，而過(guò)于沉迷于追求更多的東西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，珍惜我們所擁有的一切，感恩我們所擁有的一切。只有珍惜和感恩，我們才能夠更好地享受生活，更好地改變自己的命運(yùn)。

人類命運(yùn)的奧秘是無(wú)法完全被預(yù)測(cè)和改變的，但這并不意味著我們無(wú)法創(chuàng)造自己的幸福。通過(guò)接受命運(yùn)的不確定性，相信自己的力量，保持積極的心態(tài)，學(xué)會(huì)與他人合作，珍惜和感恩所擁有的一切，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造屬于自己的幸福。這種改變命運(yùn)的力量是無(wú)窮的，只要我們堅(jiān)持努力，我們就能夠追逐夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇十

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊(yùn)含深刻洞鑒，贏得越來(lái)越多政府、政黨和國(guó)際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動(dòng)了當(dāng)代大國(guó)形象認(rèn)知、國(guó)際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”

“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強(qiáng)壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強(qiáng)大的思想力量對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動(dòng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想賦力大國(guó)形象認(rèn)知。一個(gè)“大國(guó)”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國(guó)家。二戰(zhàn)后興起的西方國(guó)際關(guān)系理論，從兩個(gè)維度考察大國(guó)的影響力或者實(shí)力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國(guó)的實(shí)力就是指其戰(zhàn)爭(zhēng)能力。從輸入側(cè)來(lái)看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實(shí)力來(lái)源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、政治穩(wěn)定與政治能力。

這種傳統(tǒng)的大國(guó)認(rèn)知在冷戰(zhàn)時(shí)期得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，大國(guó)對(duì)立造成了許多國(guó)家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的好處，但同時(shí)一部分群體的利益在全球化過(guò)程中受損，保護(hù)主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢(shì)。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國(guó)相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識(shí)傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場(chǎng)激勵(lì)以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任的期待不斷增強(qiáng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想積極響應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)責(zé)任的預(yù)期，明確大國(guó)有義務(wù)和激勵(lì)提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)形象的新認(rèn)知。近年來(lái)，中國(guó)以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場(chǎng)峰會(huì)外交活動(dòng)，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國(guó)際維和、疾病防治等國(guó)際議事與實(shí)踐，中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象得到進(jìn)一步鞏固。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運(yùn)共同體作為一個(gè)雨傘術(shù)語(yǔ)（umbrella?term），為國(guó)際關(guān)系理論嬗變提供了一個(gè)研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。人類命運(yùn)共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告提出，要“努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力”。中方堅(jiān)定支持聯(lián)合國(guó)所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國(guó)際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為全球發(fā)展合作實(shí)踐注入了理論活水，中國(guó)自身構(gòu)建過(guò)程中最典型的實(shí)踐是“一帶一路”倡議。“一帶一路”著力打造綠色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實(shí)踐成就被寫入聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，20xx年中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易額達(dá)7.4萬(wàn)億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目、自貿(mào)區(qū)談判、對(duì)外援助等穩(wěn)步推進(jìn)，與沿線國(guó)家金融合作、人文交流越來(lái)越緊密，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上中國(guó)與沿線國(guó)家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項(xiàng)合作文件，成為推動(dòng)全球發(fā)展合作的機(jī)制化平臺(tái)。

習(xí)近平主席指出，中國(guó)“不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用。通過(guò)“一帶一路”等國(guó)際發(fā)展計(jì)劃與治理制度創(chuàng)新，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實(shí)方略。當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家面對(duì)“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險(xiǎn)，在積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路過(guò)程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運(yùn)共同體的題中之意。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇十一

“自由事業(yè)終未竟，風(fēng)雨飄搖兩百年。”“前進(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)同世界各國(guó)人民一道推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體。”當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題。以全球?yàn)殛P(guān)注視域，謀求人類前途命運(yùn)共同繁榮和發(fā)展，最大限度地凝聚共識(shí)和力量。

樹立平等、開放和參與的全球觀念，提升開放包容、互學(xué)互鑒認(rèn)同基礎(chǔ)，對(duì)鞏固各國(guó)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展成果具有深遠(yuǎn)意義。經(jīng)濟(jì)全球化把全世界范圍內(nèi)聯(lián)結(jié)成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，已經(jīng)不再局限某個(gè)國(guó)家某個(gè)民族，而是整個(gè)世界。在開放包容、互學(xué)互鑒認(rèn)同基礎(chǔ)上，加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒的人文基礎(chǔ)，尊重差異，以謀求人與事物內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。馬克思、恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”一切生產(chǎn)趨一體化全球化，誰(shuí)拒絕了它，誰(shuí)將會(huì)被它淘汰。

樹立多元、公平和合理的全球觀念，建立一個(gè)統(tǒng)一的類型學(xué)和共同的法規(guī)，是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體美好目標(biāo)的愿景藍(lán)圖。要逐漸對(duì)世界的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致而具體的研究，從舊單一的生產(chǎn)方式交替到新多元的生產(chǎn)方式，建立公平合理的“兩制”新秩序，以保證競(jìng)爭(zhēng)的公平性和有效性?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。中國(guó)愿同廣大成員國(guó)、國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程?！敝挥姓_把握謀求人類當(dāng)下的幸福存在和人類社會(huì)文明的未來(lái)走向，與時(shí)代同行，推進(jìn)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展、全球治理的良性推進(jìn)、世界的和平與發(fā)展、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等“全球治理方案”，才能早日實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)人民共同福祉的“大同世界”理想。

樹立互鑒、共治和可持續(xù)的全球觀念，繼承和發(fā)展“真正共同體”“自由人聯(lián)合體”，是各國(guó)投入人類文明與進(jìn)步事業(yè)的呼聲?！笆澜绾茫袊?guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！敝袊?guó)的發(fā)展成果惠及世界各國(guó)，世界各國(guó)也將會(huì)給中國(guó)更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。各國(guó)家各民族相互依存、休戚與共，前途命運(yùn)已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，擰成“一股繩”，成為了源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，如中國(guó)設(shè)立“絲綢之路”中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，同“一帶一路”國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)6萬(wàn)億美元，推動(dòng)國(guó)家間的聯(lián)動(dòng)發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)更加平衡。

當(dāng)代同進(jìn)步、共發(fā)展。以“天地萬(wàn)物本吾一體”的意識(shí)自覺(jué)，厚植人類情懷和家國(guó)情懷，將自己的小我融入大我的“無(wú)我”狀態(tài)之中，用新思想新思維提升新作為新?lián)?dāng)，讓國(guó)家政權(quán)更加牢固。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇十二

黨的-大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。

此次疫情，便是人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照。患難見真情，在這個(gè)特殊時(shí)刻，全世界廣大國(guó)家、國(guó)際組織、友好人士堅(jiān)定同中國(guó)站在一起，守望相助，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。中國(guó)也竭力幫助他國(guó)，進(jìn)行醫(yī)療物資援助。命運(yùn)與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類命運(yùn)共同體的力量！

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇十三

人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而多變的事物，無(wú)法完全預(yù)測(cè)和掌握。我們常常面臨各種不確定的因素，包括外部環(huán)境的變化、他人的決策以及個(gè)人的意愿。盡管我們可以通過(guò)努力和決心來(lái)爭(zhēng)取自己的命運(yùn)，但命運(yùn)仍然是一個(gè)變幻莫測(cè)的存在。因此，我們需要能夠接受和適應(yīng)命運(yùn)的變化，并從中獲得啟示和教訓(xùn)。

第二段：人類命運(yùn)的塑造和支配。

雖然我們無(wú)法完全掌控自己的命運(yùn)，但我們可以通過(guò)自己的努力和選擇來(lái)積極地塑造自己的命運(yùn)。我們的決策和行為對(duì)于我們的命運(yùn)起著至關(guān)重要的作用。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，我們的命運(yùn)不僅僅取決于自身的努力，還取決于外界環(huán)境和其他人的影響。因此，我們需要明確并珍惜自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，并同時(shí)靈活應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化。

第三段：人類命運(yùn)的挫折和困境。

在生命的旅途中，我們難免會(huì)遇到各種挫折和困境。這些挫折和困境可能是外部環(huán)境的不利因素，也可能是自身能力或選擇的局限。然而，我們不能因此而沮喪和放棄。相反，我們應(yīng)該從困境中尋找機(jī)會(huì)和正視挑戰(zhàn)。困境正是鍛煉我們意志和能力的機(jī)會(huì)，通過(guò)努力和堅(jiān)持，我們可以戰(zhàn)勝困境，并逐漸接近我們的目標(biāo)。

第四段：人類命運(yùn)的恩賜和機(jī)遇。

與挫折和困境相對(duì)應(yīng)的是命運(yùn)的恩賜和機(jī)遇。有時(shí)候，命運(yùn)會(huì)給予我們一些突如其來(lái)的好運(yùn)和機(jī)遇。這些機(jī)遇可能是一個(gè)有利的環(huán)境，也可能是一個(gè)重要的人際關(guān)系。然而，我們不能簡(jiǎn)單地依賴命運(yùn)的眷顧，而是要主動(dòng)地抓住機(jī)會(huì)和利用恩賜。我們應(yīng)該珍惜和善用我們所得到的一切，同時(shí)也要為自己的命運(yùn)付出努力和汗水。

作為人類，我們不僅是自己命運(yùn)的主人，也是整個(gè)人類命運(yùn)的一部分。我們的決策和行動(dòng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)和人類的未來(lái)有著重要的影響。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并為人類的共同命運(yùn)貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，積極參與公益事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)。只有在實(shí)現(xiàn)自身命運(yùn)的同時(shí)，我們才能更好地為整個(gè)人類的命運(yùn)做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：人類命運(yùn)是一個(gè)復(fù)雜而多變的事物，既有不確定性和無(wú)常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩賜和機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。唯有認(rèn)識(shí)和接受這些命運(yùn)的特點(diǎn)，并與之相處，我們才能更好地理解自己的命運(yùn)，并在命運(yùn)的塑造中不斷成長(zhǎng)和前進(jìn)。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇十四

馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。

第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。

第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。

首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)（崛起國(guó)）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)（霸權(quán)國(guó)），導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。

其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。

最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國(guó)要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。

從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。

二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。

三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。

四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。

人類命運(yùn)心得體會(huì)和方法篇十五

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要戰(zhàn)略思想是著眼于全人類發(fā)展與世界未來(lái)提出的中國(guó)理念、中國(guó)方案。中國(guó)一向是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，承擔(dān)著自己的責(zé)任與使命。在當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅蔓延的背景下，中國(guó)能夠提出具有中國(guó)特色的理念和解決方案是具有建設(shè)性和重要意義的。

人類生活在同一個(gè)地球上，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。因此，加強(qiáng)國(guó)家與國(guó)家之間的合作交流顯得尤為重要。世界各國(guó)要一同維護(hù)世界和平，和平發(fā)展是實(shí)現(xiàn)世界穩(wěn)定的基石，各國(guó)之間要通過(guò)文明交流，實(shí)現(xiàn)互利合作，而不是企圖依靠強(qiáng)權(quán)政治實(shí)現(xiàn)本國(guó)繁榮。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有深刻而豐富的內(nèi)涵，主要在于：一、堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。二、堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。三、堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。四、堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。五、堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。這一深刻內(nèi)涵是建立在以建設(shè)好生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎(chǔ)之上，各國(guó)之間持續(xù)對(duì)話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)普遍安全、共同繁榮、開放包容的世界而共同努力。

中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅為中國(guó)人民謀幸福，而且始終把為人類作出更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論創(chuàng)新開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義和平外交的道路。中國(guó)一直高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移地維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，不遺余力地推動(dòng)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。

人類命運(yùn)共同體這一命題，是一個(gè)具有強(qiáng)大生命力的思想理念，具有重要的指導(dǎo)作用，為人類的和平發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)著中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史遠(yuǎn)見。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體自提出以來(lái)，不斷發(fā)展，獲得了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)人類和平發(fā)展的美好目標(biāo)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)情況總是復(fù)雜困難的，還需要中國(guó)人民與各國(guó)人民一起克服艱難險(xiǎn)阻，為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類美好未來(lái)而不懈努力。

實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來(lái)沒(méi)有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問(wèn)題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)?！按龠M(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展。”對(duì)此，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時(shí)代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵。“單者易折，眾則難摧?！笔澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問(wèn)題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國(guó)應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國(guó)各自的法律規(guī)定，又要確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。