巍峨天山心得體會(huì)如何寫(xiě) 天山我的感受(6篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

描寫(xiě)巍峨天山心得體會(huì)如何寫(xiě)一

1、理解《望天門(mén)山》這首詩(shī)，體會(huì)作者的思想感情。

2、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

3、通過(guò)詩(shī)中描繪的情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力和形象思維能力。

學(xué)習(xí)古詩(shī)的內(nèi)容，想象詩(shī)中描寫(xiě)的情景。

通過(guò)想象、感受“斷、開(kāi)、回、出”這幾個(gè)動(dòng)詞的意思。

一課時(shí)

背誦課文 查閱資料了解李白和他的作品。

第一課時(shí)

天門(mén)山：在今安徽和縣與當(dāng)涂西南的長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對(duì)峙，形同門(mén)戶(hù)。

1、同座對(duì)講。2、指名試講。

高高天門(mén)被長(zhǎng)江之水?dāng)r腰劈開(kāi)，

碧綠的江水東流到此回旋澎湃。

兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻，

一葉孤舟從太陽(yáng)旁邊飛速飄來(lái)。

這首詩(shī)熱情贊頌了祖國(guó)山河的壯麗，氣勢(shì)十分雄偉。從中充分展現(xiàn)了詩(shī)人自己那開(kāi)闊的胸襟和熱情豪放的性格。

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，

碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，

孤帆一片日邊來(lái)。

根據(jù)這首詩(shī)的詩(shī)意，參考書(shū)上的插圖，請(qǐng)你用彩筆畫(huà)一幅圖。圖上要有青山、江水、孤帆、太陽(yáng)。

張貼學(xué)生的畫(huà)。

反饋：

[學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)]：

朗讀 討論

作畫(huà) 背誦

描寫(xiě)巍峨天山心得體會(huì)如何寫(xiě)二

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位朋友 :

大家好!歡迎各位來(lái)到營(yíng)口望兒山風(fēng)景區(qū)游覽觀光。我是導(dǎo)游員，能夠?yàn)榇蠹易鰧?dǎo)游服務(wù)，我感到非常高興。祝愿大家能夠在望兒山風(fēng)景區(qū)游覽盡興，愉快地度過(guò)這一段美好時(shí)光。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū)，位于營(yíng)口市熊岳城境內(nèi)，南距大連160千米，北離沈陽(yáng) 200千米。景區(qū)位置優(yōu)越，交通便利。這里四季明顯，氣候宜人，歷史悠久，物產(chǎn)豐富。聞名遇逝的蘋(píng)果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外，海濱浴場(chǎng)和亞洲植物標(biāo)本園亦有其獨(dú)特的魅力。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū)正是熊岳旅游花環(huán)中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省愛(ài)國(guó)主義教育基地， 20xx年又晉升為國(guó)家 aaa級(jí)旅游區(qū)。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來(lái)的新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期距今約有 3000多萬(wàn)年之久。山上有海蝕平臺(tái)和海蝕拱橋，說(shuō)明它原來(lái)是滄海中的一葉小島，因受海水侵蝕和陸地抬升等一系列大自然的神力才形成今天它獨(dú)有的奇姿。望兒山孤峰突起巍峨壯觀，山勢(shì)雄健，東、西、南三側(cè)懸崖峭壁有如刀劈斧剁，惟有從北側(cè)攀登才能到達(dá)頂峰。望兒山海拔106米，相對(duì)高度82米。望兒山是遼南名山，也是以母愛(ài)為主題而命名的名山。20世紀(jì) 50年代，世界青年訪華代表團(tuán)便專(zhuān)程到此觀光;92年開(kāi)發(fā)以來(lái)，它以嶄新的面貌喜迎五洲四海嘉賓到這里旅游 ;現(xiàn)已經(jīng)成為連接海峽兩岸的光輝紐帶，與中國(guó)臺(tái)灣的慈母崖為瞻懷世界母愛(ài)的雙璧。而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、大批文人墨客則留下珍貴的題刻，為這座旅游名山增添了無(wú)限的風(fēng)采。望兒山不但外貌氣勢(shì)雄偉，令人贊嘆不已，而且還是一個(gè)令人神往的母愛(ài)圣地。有關(guān)山名的由來(lái)，流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。

相傳很久以前，望兒山下是一片大海?？可降暮＿吷?，有一個(gè)小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢(qián)，省吃?xún)€甩地供兒子讀書(shū)。母慈兒孝相依為命，日子過(guò)得十分清苦。幾年過(guò)去了，兒子學(xué)業(yè)有成，母親喜出望外，一天送兒子進(jìn)京趕考。海灘上兒子含淚別母，母親灑淚送子。不曾想 :兒子此去遇難海中，海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切，日復(fù)一日地登上這塊山巔，期待著能見(jiàn)到兒子的身影，能見(jiàn)到兒子的歸來(lái)。寒暑交更、冬去春來(lái)，直至眼枯淚干也沒(méi)能如愿，這位年邁的慈母終于化為一尊石人。您看，她高高地屹立在山頭，任憑風(fēng)吹雨打，巋然不動(dòng)，在那里眺望著無(wú)盡的大海。人們?yōu)榱思o(jì)念這位慈善的母親，便把此山稱(chēng)之為望兒山。氣勢(shì)雄偉的山峰，美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，賦予望兒山獨(dú)特的旅游神韻。自從開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，至今，望兒山風(fēng)景區(qū)已有 30多個(gè)景點(diǎn)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看山顛的望兒塔，它建于明末 (1620xx年)，是一座藏式青磚塔，遠(yuǎn)望有如一位老母親仁立山顛，是后人為紀(jì)念這位老母親修建的。塔高 8.18米，由地宮、塔基、塔身、塔頂四部分構(gòu)成。塔基為八角形，下部八面施以磚雕花草、云紋，上部圓形為磚雕蓮花瓣 ;塔身圓形鼓腹;塔頂為一串火焰珠。當(dāng)您依塔遠(yuǎn)眺 :可西望碧波萬(wàn)頃之渤海，海面上舟楫點(diǎn)點(diǎn)，一派水天相接的浩壯氣勢(shì) ;東望村舍鑲嵌于綠野之中。山下是燕飛蝶舞、花海綠浪，碩果飄香，令人心曠神怡。望兒山的主要景點(diǎn)是慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望海臺(tái)、拜母祠、憶母像、母恩池、仙人橋、果老橋、念母寺、仙人泉、探海洞、飛瀑、慈母館、母愛(ài)世界等。下面就其中主要的景點(diǎn)，向朋友們簡(jiǎn)單介紹一下。

現(xiàn)在我們看到的"熊岳望兒山"幾個(gè)大字，是由原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的。國(guó)家政協(xié)副主席李貫鮮也為望兒山風(fēng)景旅游區(qū)題名。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親筆題字讓望兒山增添光彩。現(xiàn)在我們來(lái)到"慈母像"前，這是為了紀(jì)念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影 ;我們可以在這里和母親一起合影留念，讓慈母永遠(yuǎn)留在我們心里。后面屏風(fēng)上 "慈母盼兒歸 "，是原中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)朱乃正題寫(xiě)的，它道出了天下母親的心里話(huà)。

拜母亭，是由原蓋州市長(zhǎng)王鳳奎題寫(xiě)的亭名，也是來(lái)此拜瞻慈母的休息之處。呈現(xiàn)在大家眼前的"步母石"，在石階上印有兩行清晰的足跡，傳說(shuō)這是當(dāng)年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對(duì)母恩的懷念。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來(lái)的汨汨泉水是報(bào)母泉。這兩處雖然是人工所為，卻表達(dá)了母恩浩蕩、報(bào)答母恩要似水流長(zhǎng)的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱(chēng)為母子橋，當(dāng)年是母子倆經(jīng)常走過(guò)的破舊的獨(dú)木橋，為了給后人留下永恒的紀(jì)念，今人重新設(shè)計(jì)修建。

載母龜是山腳下自然形成的龜狀小石。傳說(shuō)一次母子過(guò)獨(dú)木橋時(shí)，遇上山洪爆發(fā)，將母子倆人沖到河里，一只山龜為母子之情所感動(dòng)，將母子救到河岸。為了防止母子再次遇險(xiǎn)，山龜便化為一塊巖石長(zhǎng)年守在這里。

現(xiàn)在我們攀登望兒山。請(qǐng)大家互相關(guān)照，注意安全。

這里是望兒山頂。山頂上清風(fēng)習(xí)習(xí)，我們縱目遠(yuǎn)眺，山下阡陌縱橫，果園飄香，熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過(guò)的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說(shuō)當(dāng)年老母化作的石人。多少年過(guò)去了，她還在望眼欲穿地企盼著兒子的歸來(lái)。下面，給大家十分鐘休息、留影時(shí)間，然后我們集合下山。我們?cè)購(gòu)脑废律健Ｉ奖倍说臇|側(cè)，有一大石梁，因巖石風(fēng)化，中間形成一道弧形石孔，窿然如橋狀，俗稱(chēng) "天橋"，也叫"仙人橋 "。橋下地面平坦，如人工鋪就，上面刻有棋盤(pán)。夏季橋下十分涼爽，是游人休息好地方。望兒山景觀，以自然景觀為基礎(chǔ)，以人文景觀為線索，以母愛(ài)為主題，是一處令人感動(dòng)的風(fēng)景名勝區(qū)。在新開(kāi)發(fā)建設(shè)的人文景觀中，以 "慈母館"、"母愛(ài)世界"、"禮園"等具有代表性。

下面，請(qǐng)大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年，是一座仿古建筑，全中國(guó)第一座也是惟一的一座慈母紀(jì)念館。館名由原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)陳慕華題寫(xiě)。館內(nèi)塑有一尊慈母像，內(nèi)壁刻有毛澤東為紀(jì)念母親而寫(xiě)的祭母文和古往今來(lái)偉大母親的雕像及其生平事跡 ;外壁刻有古代 24孝的動(dòng)人故事。當(dāng)您步入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館昧?xí)肫鹱约旱哪赣H對(duì)自己的艱辛哺育，從中受到深刻教育。"母愛(ài)世界"，是我國(guó)為表現(xiàn)母愛(ài)和愛(ài)母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質(zhì)量最好的雕塑群像。它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的偉大形象，凝聚了母愛(ài)，再現(xiàn)了人間真慚把母愛(ài)這一平凡而又偉大的品格刻畫(huà)得淋漓盡致、栩栩如生。當(dāng)您身臨這母愛(ài)世界中，漫步在這情感的海洋里，您能無(wú)動(dòng)于衷嗎 ?您一定會(huì)深有感觸。"母愛(ài)世界打由原熊岳鎮(zhèn)委書(shū)記董建國(guó)策劃、由沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院眾多藝術(shù)家創(chuàng)作，其設(shè)計(jì)獨(dú)特、構(gòu)思新穎，是當(dāng)代不可多得的藝術(shù)杰作。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風(fēng)采，在優(yōu)雅的環(huán)境中紀(jì)念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場(chǎng)所。這里曲徑回旋、亭閣秀立、鮮花綠草、柳蔭鳥(niǎo)鳴，一座座雕像聳立在清風(fēng)徐來(lái)花香四溢的氛圍之中，一位位母親的慈恩融化在這風(fēng)光美麗湖水宜人的景色之內(nèi)。充分讓人感受到母愛(ài)的神圣和母愛(ài)的純潔至上。

朋友們，有關(guān)望兒山風(fēng)景旅游區(qū)的主要景點(diǎn)，到這里就游覽完畢了。

母愛(ài)故事千干萬(wàn)萬(wàn)，就是天天講也永遠(yuǎn)講不完。母親的偉大精神和對(duì)人類(lèi)的無(wú)私奉獻(xiàn)是取之不盡用之不竭的愛(ài)的寶庫(kù)、愛(ài)的源泉，世界上只有母愛(ài)是最偉大的，沒(méi)有春風(fēng)也溫暖，沒(méi)有太陽(yáng)也光明。望兒山人民為了讓天下孝子能更好地來(lái)紀(jì)念自己的母親，為了讓母愛(ài)的慈光遍及無(wú)限，在每年的五月第二個(gè)星期亂正當(dāng)鮮花盛開(kāi)、春意盎然時(shí)節(jié)，舉辦規(guī)模宏大、獨(dú)到新穎的母親節(jié)。屆時(shí)，豐富多彩的民俗活動(dòng)和精彩動(dòng)人的文娛演出，吸引大中外游人，使客人們陶醉在一片歡騰的濃郁氛圍中。作為營(yíng)口市市節(jié)的母親節(jié)與大連的國(guó)際服裝節(jié)等一起被遼寧省政府列入全省十大節(jié)慶活動(dòng)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

朋友們，今天的游覽觀光活動(dòng)到此結(jié)束。愿您記住望兒山，記住母親節(jié)。歡迎您再次光臨，謝謝。

描寫(xiě)巍峨天山心得體會(huì)如何寫(xiě)三

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位朋友 :

大家好!歡迎各位來(lái)到營(yíng)口望兒山風(fēng)景區(qū)游覽觀光。我是導(dǎo)游員，能夠?yàn)榇蠹易鰧?dǎo)游服務(wù)，我感到非常高興。祝愿大家能夠在望兒山風(fēng)景區(qū)游覽盡興，愉快地度過(guò)這一段美好時(shí)光。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū)，位于營(yíng)口市熊岳城境內(nèi)，南距大連160千米，北離沈陽(yáng) 200千米。景區(qū)位置優(yōu)越，

交通便利。這里四季明顯，氣候宜人，歷史悠久，物產(chǎn)豐富。聞名遇逝的蘋(píng)果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外，海濱浴場(chǎng)和亞洲植物標(biāo)本園亦有其獨(dú)特的魅力。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū)正是熊岳旅游花環(huán)中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省愛(ài)國(guó)主義教育基地， 20xx年又晉升為國(guó)家 aaa級(jí)旅游區(qū)。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來(lái)的新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期距今約有 3000多萬(wàn)年之久。山上有海蝕平臺(tái)和海蝕拱橋，說(shuō)明它原來(lái)是滄海中的一葉小島，因受海水侵蝕和陸地抬升等一系列大自然的神力才形成今天它獨(dú)有的奇姿。望兒山孤峰突起巍峨壯觀，山勢(shì)雄健，東、西、南三側(cè)懸崖峭壁有如刀劈斧剁，惟有從北側(cè)攀登才能到達(dá)頂峰。望兒山海拔106米，相對(duì)高度82米。望兒山是遼南名山，也是以母愛(ài)為主題而命名的名山。20世紀(jì) 50年代，世界青年訪華代表團(tuán)便專(zhuān)程到此觀光;92年開(kāi)發(fā)以來(lái)，它以嶄新的面貌喜迎五洲四海嘉賓到這里旅游 ;現(xiàn)已經(jīng)成為連接海峽兩岸的光輝紐帶，與中國(guó)臺(tái)灣的慈母崖為瞻懷世界母愛(ài)的雙璧。而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、大批文人墨客則留下珍貴的題刻，為這座旅游名山增添了無(wú)限的風(fēng)采。望兒山不但外貌氣勢(shì)雄偉，令人贊嘆不已，而且還是一個(gè)令人神往的母愛(ài)圣地。有關(guān)山名的由來(lái)，流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。

相傳很久以前，望兒山下是一片大海?？可降暮＿吷?，有一個(gè)小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢(qián)，省吃?xún)€甩地供兒子讀書(shū)。母慈兒孝相依為命，日子過(guò)得十分清苦。幾年過(guò)去了，兒子學(xué)業(yè)有成，母親喜出望外，一天送兒子進(jìn)京趕考。海灘上兒子含淚別母，母親灑淚送子。不曾想 :兒子此去遇難海中，海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切，日復(fù)一日地登上這塊山巔，期待著能見(jiàn)到兒子的身影，能見(jiàn)到兒子的歸來(lái)。寒暑交更、冬去春來(lái)，直至眼枯淚干也沒(méi)能如愿，這位年邁的慈母終于化為一尊石人。您看，她高高地屹立在山頭，任憑風(fēng)吹雨打，巋然不動(dòng)，在那里眺望著無(wú)盡的大海。人們?yōu)榱思o(jì)念這位慈善的母親，便把此山稱(chēng)之為望兒山。氣勢(shì)雄偉的山峰，美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，賦予望兒山獨(dú)特的旅游神韻。自從開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，至今，望兒山風(fēng)景區(qū)已有 30多個(gè)景點(diǎn)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看山顛的望兒塔，它建于明末 (1620xx年)，是一座藏式青磚塔，遠(yuǎn)望有如一位老母親仁立山顛，是后人為紀(jì)念這位老母親修建的。塔高 8.18米，由地宮、塔基、塔身、塔頂四部分構(gòu)成。塔基為八角形，下部八面施以磚雕花草、云紋，上部圓形為磚雕蓮花瓣 ;塔身圓形鼓腹;塔頂為一串火焰珠。當(dāng)您依塔遠(yuǎn)眺 :可西望碧波萬(wàn)頃之渤海，海面上舟楫點(diǎn)點(diǎn)，一派水天相接的浩壯氣勢(shì) ;東望村舍鑲嵌于綠野之中。山下是燕飛蝶舞、花海綠浪，碩果飄香，令人心曠神怡。望兒山的主要景點(diǎn)是慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望海臺(tái)、拜母祠、憶母像、母恩池、仙人橋、果老橋、念母寺、仙人泉、探海洞、飛瀑、慈母館、母愛(ài)世界等。下面就其中主要的景點(diǎn)，向朋友們簡(jiǎn)單介紹一下。

現(xiàn)在我們看到的"熊岳望兒山"幾個(gè)大字，是由原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的。國(guó)家政協(xié)副主席李貫鮮也為望兒山風(fēng)景旅游區(qū)題名。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親筆題字讓望兒山增添光彩。現(xiàn)在我們來(lái)到"慈母像"前，這是為了紀(jì)念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影 ;我們可以在這里和母親一起合影留念，讓慈母永遠(yuǎn)留在我們心里。后面屏風(fēng)上 "慈母盼兒歸 "，是原中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)朱乃正題寫(xiě)的，它道出了天下母親的心里話(huà)。

拜母亭，是由原蓋州市長(zhǎng)王鳳奎題寫(xiě)的亭名，也是來(lái)此拜瞻慈母的休息之處。呈現(xiàn)在大家眼前的"步母石"，在石階上印有兩行清晰的足跡，傳說(shuō)這

是當(dāng)年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對(duì)母恩的懷念。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來(lái)的汨汨泉水是報(bào)母泉。這兩處雖然是人工所為，卻表達(dá)了母恩浩蕩、報(bào)答母恩要似水流長(zhǎng)的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱(chēng)為母子橋，當(dāng)年是母子倆經(jīng)常走過(guò)的破舊的獨(dú)木橋，為了給后人留下永恒的紀(jì)念，今人重新設(shè)計(jì)修建。

載母龜是山腳下自然形成的龜狀小石。傳說(shuō)一次母子過(guò)獨(dú)木橋時(shí)，遇上山洪爆發(fā)，將母子倆人沖到河里，一只山龜為母子之情所感動(dòng)，將母子救到河岸。為了防止母子再次遇險(xiǎn)，山龜便化為一塊巖石長(zhǎng)年守在這里。

現(xiàn)在我們攀登望兒山。請(qǐng)大家互相關(guān)照，注意安全。

這里是望兒山頂。山頂上清風(fēng)習(xí)習(xí)，我們縱目遠(yuǎn)眺，山下阡陌縱橫，果園飄香，熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過(guò)的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說(shuō)當(dāng)年老母化作的石人。多少年過(guò)去了，她還在望眼欲穿地企盼著兒子的歸來(lái)。下面，給大家十分鐘休息、留影時(shí)間，然后我們集合下山。我們?cè)購(gòu)脑废律健Ｉ奖倍说臇|側(cè)，有一大石梁，因巖石風(fēng)化，中間形成一道弧形石孔，窿然如橋狀，俗稱(chēng) "天橋"，也叫"仙人橋 "。橋下地面平坦，如人工鋪就，上面刻有棋盤(pán)。夏季橋下十分涼爽，是游人休息好地方。望兒山景觀，以自然景觀為基礎(chǔ)，以人文景觀為線索，以母愛(ài)為主題，是一處令人感動(dòng)的風(fēng)景名勝區(qū)。在新開(kāi)發(fā)建設(shè)的人文景觀中，以 "慈母館"、"母愛(ài)世界"、"禮園"等具有代表性。

下面，請(qǐng)大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年，是一座仿古建筑，全中國(guó)第一座也是惟一的一座慈母紀(jì)念館。館名由原全國(guó)人大會(huì)副委員長(zhǎng)陳慕華題寫(xiě)。館內(nèi)塑有一尊慈母像，內(nèi)壁刻有毛澤東為紀(jì)念母親而寫(xiě)的祭母文和古往今來(lái)偉大母親的雕像及其生平事跡 ;外壁刻有古代 24孝的動(dòng)人故事。當(dāng)您步入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館昧?xí)肫鹱约旱哪赣H對(duì)自己的艱辛哺育，從中受到深刻教育。"母愛(ài)世界"，是我國(guó)為表現(xiàn)母愛(ài)和愛(ài)母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質(zhì)量最好的雕塑群像。它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的偉大形象，凝聚了母愛(ài)，再現(xiàn)了人間真慚把母愛(ài)這一平凡而又偉大的品格刻畫(huà)得淋漓盡致、栩栩如生。當(dāng)您身臨這母愛(ài)世界中，漫步在這情感的海洋里，您能無(wú)動(dòng)于衷嗎 ?您一定會(huì)深有感觸。"母愛(ài)世界打由原熊岳鎮(zhèn)委書(shū)記董建國(guó)策劃、由沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院眾多藝術(shù)家創(chuàng)作，其設(shè)計(jì)獨(dú)特、構(gòu)思新穎，是當(dāng)代不可多得的藝術(shù)杰作。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風(fēng)采，在優(yōu)雅的環(huán)境中紀(jì)念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場(chǎng)所。這里曲徑回旋、亭閣秀立、鮮花綠草、柳蔭鳥(niǎo)鳴，一座座雕像聳立在清風(fēng)徐來(lái)花香四溢的氛圍之中，一位位母親的慈恩融化在這風(fēng)光美麗湖水宜人的景色之內(nèi)。充分讓人感受到母愛(ài)的神圣和母愛(ài)的純潔至上。

朋友們，有關(guān)望兒山風(fēng)景旅游區(qū)的主要景點(diǎn)，到這里就游覽完畢了。

母愛(ài)故事千干萬(wàn)萬(wàn)，就是天天講也永遠(yuǎn)講不完。母親的偉大精神和對(duì)人類(lèi)的無(wú)私奉獻(xiàn)是取之不盡用之不竭的愛(ài)的寶庫(kù)、愛(ài)的源泉，世界上只有母愛(ài)是最偉大的，沒(méi)有春風(fēng)也溫暖，沒(méi)有太陽(yáng)也光明。望兒山人民為了讓天下孝子能更好地來(lái)紀(jì)念自己的母親，為了讓母愛(ài)的慈光遍及無(wú)限，在每年的五月第二個(gè)星期亂正當(dāng)鮮花盛開(kāi)、春意盎然時(shí)節(jié)，舉辦規(guī)模宏大、獨(dú)到新穎的母親節(jié)。屆時(shí)，豐富多彩的民俗活動(dòng)和精彩動(dòng)人的文娛演出，吸引大中外游人，使客人們陶醉在一片歡騰的濃郁氛圍中。作為營(yíng)口市市節(jié)的母親節(jié)與大連的國(guó)際服裝節(jié)等一起被遼寧省政府列入全省十大節(jié)慶活動(dòng)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

朋友們，今天的游覽觀光活動(dòng)到此結(jié)束。愿您記住望兒山，記住母親節(jié)。歡迎您再次光臨，謝謝。

描寫(xiě)巍峨天山心得體會(huì)如何寫(xiě)四

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開(kāi)辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障?！鞍姿訋n”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見(jiàn)的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國(guó)古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。

一臺(tái)建筑，是一座四面敞開(kāi)的中央大廳，雕梁畫(huà)棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱(chēng)式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國(guó)罕見(jiàn)。過(guò)二臺(tái)廣場(chǎng)，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長(zhǎng)80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國(guó)內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長(zhǎng)島石同列為中國(guó)四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬(wàn)方。造型石有石佛、周倉(cāng)、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來(lái)佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。

該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩(shī)意、生命象征、萬(wàn)物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國(guó)務(wù)院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長(zhǎng)高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

各位游客：沿三臺(tái)東側(cè)盤(pán)山小道上來(lái)，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺(tái)”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱(chēng)“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來(lái)的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望，恍若天上宮闕。

穿過(guò)牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺(tái)大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對(duì)聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開(kāi)覺(jué)路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無(wú)存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門(mén)、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡(jiǎn)潔、剛健，氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。

拾級(jí)而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅(jiān)贊(被稱(chēng)為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”，就的局勢(shì)進(jìn)行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著正式納入中國(guó)的版圖。傳說(shuō)薩班.貢噶堅(jiān)贊在返回的途中病逝于蘭州，后來(lái)的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績(jī)。薩班.貢噶堅(jiān)贊的歷史功績(jī)不可磨滅，但是他死在蘭州的說(shuō)法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅(jiān)贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。

原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠(chéng)重建。當(dāng)時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過(guò)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來(lái)被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語(yǔ)。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、長(zhǎng)。

輪

就是0，古時(shí)在印度是一種兵器，后來(lái)佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說(shuō)佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。

白海螺

是法會(huì)吹奏的一種樂(lè)器，按佛經(jīng)說(shuō)法，釋迦-時(shí)聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來(lái)代表法音，即“妙音吉祥”。

白傘

傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來(lái)被佛教采用，象征著遮蔽萬(wàn)障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。

蓋

即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來(lái)表示解脫煩惱、得到覺(jué)悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見(jiàn)的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。

花

即蓮花。佛經(jīng)上說(shuō)，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無(wú)所污染，是高尚、純潔的象征。

罐

漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見(jiàn)到的是本巴瓶形，稱(chēng)為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹(shù)或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。

魚(yú)

有金魚(yú)形的，有鯉魚(yú)形的。八吉祥中，魚(yú)一般為雙魚(yú)形。因?yàn)轸~(yú)是在水中目田游泳，自在生長(zhǎng)的，用魚(yú)來(lái)代表解脫。

盤(pán)長(zhǎng)

就是吉祥結(jié)，俗話(huà)叫“萬(wàn)字不斷”，沒(méi)有開(kāi)頭和結(jié)尾的圖案。用它來(lái)表示佛法回環(huán)貫徹，求無(wú)障礙。

白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹(shù)，古稱(chēng)“鎮(zhèn)山三寶”。傳說(shuō)紫荊樹(shù)是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來(lái)。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1718年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過(guò)防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國(guó)寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。

白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱(chēng)云密峰)上，字形怪異，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來(lái)又移至白塔寺內(nèi)珍存。

白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬(wàn)千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收?！敖鸪顷P(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最?lèi)?ài)談禪處，何妨載酒過(guò)?！边@是古人贊頌蘭州白塔寺的詩(shī)句。

宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱(chēng)“元昊臺(tái)”，現(xiàn)在一般稱(chēng)“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國(guó)科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測(cè)定，黃河已有160萬(wàn)年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20__米。

白塔山雖說(shuō)是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來(lái)水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹(shù)木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹(shù)。1958年開(kāi)辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國(guó)槐等各種樹(shù)木十幾萬(wàn)株，培植了蘋(píng)果梁、桃樹(shù)溝、梨樹(shù)坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹(shù)高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。

好了，親愛(ài)的朋友們，希望我的講解，能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。

描寫(xiě)巍峨天山心得體會(huì)如何寫(xiě)五

武功山是集人文景觀和自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)也為國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、20xx年被中國(guó)國(guó)家地理評(píng)為中國(guó)十大“非著名”山峰之一、20xx年武功山入圍“中國(guó)大學(xué)生最喜歡的旅游景區(qū)”金獎(jiǎng).或許在江西人眼里，武功山作為日常目睹的一座山峰，并未讓人過(guò)于重視，但是如果對(duì)于一個(gè)平日里都在鋼筋水泥的城市森林里過(guò)活的人來(lái)說(shuō)，武功山在他們看來(lái)一定是一種前所未見(jiàn)的自然奇觀。

歷史上，武功山曾作為道家修煉的神山存在了許久。但是拂去歷史的塵埃，武功山的奇?zhèn)ス妍惡兔阑媒^倫，都給人以望洋興嘆之感。用宋朝詩(shī)人鄭強(qiáng)的詩(shī)句形容武功山的險(xiǎn)峻，一句“金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇?！弊阋?jiàn)這座華東險(xiǎn)峰的奇特。而著名地理學(xué)家徐霞客在游覽武功山時(shí)，也留下了“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間?！钡膭?dòng)人詩(shī)句。

主峰白鶴峰的來(lái)歷則由于峰高風(fēng)大，不長(zhǎng)樹(shù)木，只生茅草，一到秋冬季節(jié)，茅吐白絮，冰封峰頂，站在其他高峰上遠(yuǎn)眺，儼然好似白鶴昂首挺立，故得名“白鶴峰”。神話(huà)傳說(shuō)中則是另外一番形容：東漢葛洪來(lái)此修身煉丹，羽化成仙之時(shí)馭鶴飛升，飄然而去，所以名曰“白鶴峰“，給人帶來(lái)無(wú)盡的遐想。

武功山奇景

群峰俊秀、層巒疊嶂、絕壁千仞、突龍崢嶸、聳峙拱列、巍峨瑰綺。

奇巖怪石、星羅棋布、崢嶸峻峭、鬼斧神工、惟妙惟肖、栩栩如生。

古木參天、山色含黛、草甸凝綠、杉竹滴翠、山花爛漫、爭(zhēng)奇斗艷。

鳴潭幽泉、清涼甘甜、溪流蜿蜒、如琴如瑟、飛瀑似練，主帶空懸。

如絲如絮、若隱若現(xiàn)、云鎖霧籠、神奇莫測(cè)、公卷海涌、浩瀚無(wú)際。

武功山的奇觀還不止于上述，在武功山的奇駿險(xiǎn)峰之中，還有著令人叫絕的水景，武功山中大小瀑布有200多處，有的飛流直下，有的瑰麗異常。更加奇特的是，武功山中還有具有保健功能的溫泉，能舒經(jīng)活骨，沁人心脾。

除此之外，同緯度的山峰中，武功山有著其他山峰絕無(wú)僅有的高山草甸，占地10萬(wàn)的高山草甸，春夏綠油油，秋季金燦燦，冬天白皚皚，游人無(wú)需遠(yuǎn)赴邊陲，便可領(lǐng)略北國(guó)風(fēng)光。

在萍鄉(xiāng)羊獅幕大王廟景區(qū)，有著巨型靈芝的景觀。小兩棵依附在一棵古樹(shù)上，大的直徑約1米，高約0.5米，小的如草帽大小，已生長(zhǎng)100多年，，世界上最大的，保存最完好的活體靈芝。

武功山頂還可露營(yíng)，歡迎大家去征服這座海拔較高的山峰。

描寫(xiě)巍峨天山心得體會(huì)如何寫(xiě)六

游客朋友們，下面我向大家介紹雄峙長(zhǎng)白山山巔，組成長(zhǎng)白山宏大壯麗的雄姿，護(hù)佑著恢弘壯闊的長(zhǎng)白山天池的21座奇峰。

由21座奇峰組成的巍峨的長(zhǎng)白山主峰，任您從東南西北不同方向、上下左右不同角度、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近不同距離去觀賞，她的威嚴(yán)，她的偉岸，她的橫空出世，都給人以攝魂震魄之感。遠(yuǎn)觀長(zhǎng)白山，無(wú)論是藍(lán)天白云，還是烏云密布，她都是以磅礴的氣勢(shì)，橫亙天地之間，以無(wú)可爭(zhēng)議的王氣和霸氣統(tǒng)領(lǐng)東北亞的山川大地。

遠(yuǎn)觀長(zhǎng)白山，永遠(yuǎn)的白色，間以青灰，每峰之間，無(wú)大差別。但是，當(dāng)我們走近它們，環(huán)視這21座奇峰，會(huì)發(fā)現(xiàn)，就形制而言，每座山峰都有它自己的奇處。

奇形，奇景，奇異的傳說(shuō)，構(gòu)成了21座奇峰的斑斕色彩。

當(dāng)年劉建封命名16峰，之后又命名落筆峰、不老峰、砥柱山。上世紀(jì)80年代又命名天文峰、織女峰，使環(huán)抱天池奇峰數(shù)量達(dá)到了21個(gè)。其中3為中朝兩國(guó)界峰，3個(gè)峰今在朝鮮境內(nèi)。下面，我按山體環(huán)抱天池所處西、北、東、南方位順序排列分述如下：

白 云 峰

白云峰長(zhǎng)白山主峰，位于天池西側(cè)，玉柱峰北1250米，海拔2691米，為中國(guó)東北第一高峰。臨池而立，高出天池水面497米。

此峰像一把寶劍，臨池而立，刺破青天。層巖疊起，又似一座金鐘，刻以“十二羅漢沐白云”、“五個(gè)仙女觀瑤池”等栩栩如生的圖案。灰白、淡黃、乳白等色的浮石使該峰富有如綢似錦的色彩，與白云藍(lán)天相襯，或與翻滾烏云相博，還常有云彩從峰頂?shù)摹斑€云洞”和“沐云臺(tái) ”翻而出，久久不散，因而命名白云峰。

玉 柱 峰

玉柱峰又名青石峰。位于天池西側(cè)，西北距白云峰1270米，南隔懸雪崖與梯云峰相接，海拔2664米。峰頂五峰簇?fù)?，狀若玉柱，有?lài)以擎天之感，故享有“長(zhǎng)白玉柱”之美稱(chēng)。峰頂?shù)奈遄?，傾向天池，峭壁陡直，巍然聳立，峰額有貫通全峰的“一”字形大斷層，通身由青色巖石構(gòu)成，又稱(chēng)青石峰。峰之東麓流出一泉，懸流如線，注入天池，被古人稱(chēng)作金線泉，池邊有名景濯足石。

此峰如玉柱敬天，素有保護(hù)動(dòng)物的美德。相傳古有獵者數(shù)人，于峰下見(jiàn)到項(xiàng)上掛有金、銀牌的鹿四只，眾人以槍擊之，不見(jiàn)鹿死，卻見(jiàn)峰下煙霧四起，鹿兒不見(jiàn)了蹤影。眾人繞峰走了兩日，方才走出。眾人驚愕，方知是柱峰護(hù)佑仙鹿。

芝 盤(pán) 峰

芝盤(pán)峰位于天池西北，白云峰北1250米，東與龍門(mén)峰相對(duì)，海拔2603米，由天池至峰頂高409.1米。峰頂有草甸，形圓如盤(pán)，常有鳥(niǎo)雀雕燕飛落其上，傳說(shuō)盛產(chǎn)靈芝，因名芝盤(pán)。峰頂隆起四尖，稱(chēng)“四子會(huì)芝盤(pán)”。峰后坡度較緩，延伸面積廣闊，俗稱(chēng)西大坡。山腰多溝壑溪流，花草生長(zhǎng)繁茂，每至夏秋，九月中旬雪后，坡下仍有鹿群追逐，鹿鳴之聲，此起彼伏，回蕩山谷，因之有“鹿鳴翠谷，雕飛芝盤(pán)”的贊譽(yù)。

山巔有火山活動(dòng)余熱形成的熱噴口，每至隆冬時(shí)節(jié)，其它山峰已是白雪皚皚，而那上面卻是黃草鋪地，猶如深秋的景色。北側(cè)有可容納幾十人的崆洞，為長(zhǎng)白山主要異洞之一。

錦 屏 峰

錦屏峰位于天池西北側(cè)，芝盤(pán)峰北200米處，在東起龍門(mén)，西經(jīng)觀日、芝盤(pán)，南至白云峰的大馬蹄形內(nèi)壁之正中，海拔2590米。峰頂南北各起一峰，中間平等成線。峰前壁立千仞，如刀削成，峰后陡懸無(wú)掛，恰似錦繡屏風(fēng)。

峰巔有翡翠石點(diǎn)綴其間，因有“白山絕勝處，翡翠錦屏中”之禮贊。南北兩側(cè)從峰尖斜下有較長(zhǎng)深谷，峰后山塌陷較深的長(zhǎng)溝。相傳，女真國(guó)王半夜聞白山崩裂聲，命人往視。至?xí)r，他山毫無(wú)形跡，惟此峰后，見(jiàn)一巨雹，大約六十余圍。試之，堅(jiān)不可破，那塌陷的深溝，疑為巨雹所至。因名雹山。

觀 日 峰

觀日峰位于天池西北側(cè)，錦屏峰紗400米，海拔2510米。山脊呈東西走向，峰起一尖，如“突兀撐青穹”。登上這個(gè)天然的了望臺(tái)，可觀日出日落。

內(nèi)壁200米高的環(huán)狀陡坎，與金光閃閃爍的天池相映成輝。從對(duì)弁臺(tái)北側(cè)岳樺林盡處登山，沿峰脊傍隱流瀑向上，再?gòu)凝堥T(mén)峰背后可徑攀觀日峰。在峰頂看碧波天池，千山萬(wàn)壑，壯觀不已。面對(duì)大好河山，仰天一嘯，空谷傳音，群峰回蕩。后側(cè)坡有3座與觀日峰相似的山頭，第次向北排列，似四姐妹攜手信游天池。就在海拔2400米以上的第二峰上，竟有高約寸許、只結(jié)一粒仙丹般的越桔和在勁風(fēng)中飛來(lái)飛去的昆蟲(chóng)。

美哉壯哉，高山絕頂竟有如此風(fēng)光。

天 豁 峰

峰位于乘槎河?xùn)|岸，與龍門(mén)峰相對(duì)，海拔2620米。因峰起雙尖，中辟一線，有豁然開(kāi)朗、令人不可思議之趣而得名。

豁口間多黃色石頭，有“峰石皆黃，作淡金色，其陰多紫石，瀾若丹砂”贊美之辭。相傳該豁口為大禹治水時(shí)所劈，前人的大膽想象，給后人留下的不止是傳說(shuō)，而是人們對(duì)英雄的景仰。而長(zhǎng)白山這么崔巍磅礴的大山，是最值英雄來(lái)用武的所在。

鐵 壁 峰

鐵壁峰位于天池中心北側(cè)，東對(duì)天文峰，西隔織女峰與天豁峰相望，海拔2560米。因石色赤黑，似鐵壁而得名。

峰多嶙峋怪石，柱狀節(jié)理發(fā)育，峰頂有四老對(duì)弈、觀景臺(tái)等勝景。在此觀天池，湖光山色，盡收眼底。相傳，有藥者至此，忽見(jiàn)峰上張燈結(jié)彩，金碧輝煌，蹭懸“朱”字無(wú)數(shù)，多不能識(shí)。惟“?！弊帧ⅰ皦邸辈蛔浑`，形似鳥(niǎo)蟲(chóng)，尚可辨。歸語(yǔ)人皆以為誕。再往始終不見(jiàn)。故事雖然有些怪誕，上長(zhǎng)白山來(lái)所為求福、求壽卻是天經(jīng)地義的事情。而雄渾博大的長(zhǎng)白山，號(hào)稱(chēng)東北亞大地之母親山，給每一位前來(lái)乞福乞壽的人以恩惠，也是天經(jīng)地義的事情。

華 蓋 峰

華蓋峰位于天池東側(cè)，天文峰東南350米，南接紫霞峰，海拔2640米，高出天池水面446米。華蓋為古代帝王乘坐的車(chē)蓋，而華諫峰不但峰形酷似華蓋，在該峰與天文峰中間坡口，自古被稱(chēng)為風(fēng)云故道間翻滾的云霧，一鋪萬(wàn)頃，更似華蓋，故稱(chēng)華蓋峰。在華蓋峰與天文峰中間，云霧起處，風(fēng)雨云天，別一番情情致。乘風(fēng)云變幻，觀天池和自身留影，都是一件非常難得的事情。

紫 霞 峰

紫霞峰 位于天池東側(cè)，華蓋峰東500米，海拔2618.2。峰頂駝峰雙聳天際，紫壁橫空，錯(cuò)落有致，妙趣天成。每至傍晚，白云浮池，纏繞紫色的山峰，如絲如縷，宛然天半朱霞，因名紫霞峰。

多彩多姿的云，使天池群峰格外生輝。白云峰的云，團(tuán)團(tuán)絮絮，簇?fù)矸屙敚K日不散;華蓋峰的云，萬(wàn)丈云海，翻騰呼嘯，拍崖而起;紫霞峰的云卻是天池?fù)P波，紫壁生輝，相映成趣。

織 女 峰

織女峰 位于天豁峰、鐵壁峰之間，海拔2530米，頂有攬勝臺(tái)。傳說(shuō)七月七日牛郎織女在此相會(huì)而得名。

牛郎織女相會(huì)，來(lái)到此峰，在攬勝臺(tái)上觀賞天池景色并非偶然，他們是選了又選才決定在這座山峰上看天池的。這是因?yàn)?，織婦星是天琴座中最亮的一顆星，他們下來(lái)一定要選一座最環(huán)池最秀麗的山峰，還得在攬勝的好去處，于是就選中了織女峰。站在峰頂，牛郎渡、乘槎河盡收眼底，

砥 柱 峰

砥柱峰位于不老峰西，海拔2142米，因山體渾厚，以支柱群峰而得名。

龍 門(mén) 峰

龍門(mén)峰位于天池北側(cè)，乘槎河西岸，海拔2595.7米，距天池水面高401.7米。因兩峰突起，狀若門(mén)形，故名龍門(mén)。

龍門(mén)峰柱狀節(jié)理發(fā)育，可清晰看到傾向于火山錐體外側(cè)的火山陣發(fā)性噴發(fā)所形成的熔巖流層面。峰頂有蝌蚪形石柱，相傳大禹治時(shí)來(lái)到此地，在石柱上曾留下蝌蚪形文字，被古人稱(chēng)為神碑。北側(cè)有落差20米深的隱流瀑，與長(zhǎng)白瀑布隔玉壁峰相鄰，天工巧成，秀色橫流。

古人又傳，有人至峰前，見(jiàn)魚(yú)數(shù)尾，紅黃色，跳躍乘槎河上，以石擊之，霎時(shí)狂風(fēng)大作，白雨暴落，連聲霹靂，而魚(yú)亦逝?？磥?lái)，長(zhǎng)白山諸峰不光保護(hù)山上的走獸，天上的飛鳥(niǎo)，還保護(hù)水里的魚(yú)兒呢。可見(jiàn)古人早已知道，人要吃飯，動(dòng)物也要好好活著，這樣世界才太平，人與自然才的諧。真是人同此情，山同此理。

不 老 峰

不老峰位于落筆峰北偏西，海拔2500米，與天文峰后脊相連結(jié)，逶迤向東延伸，山巔孤峰獨(dú)立。

落 筆 峰

落筆峰又名荷筆峰。位于天豁峰北偏東，東南距天文峰700米，海拔2520米。柱狀峰尖高聳入云，恰似筆尖放在渾圓筆筒之上，因而得名。

天 文 峰

天文峰位于天池氣象站南偏西400余米，南距華蓋峰325米，北靠織女峰，高出天池水面476米，海拔2670米，為天池東側(cè)最高峰。1958年在該峰東側(cè)建長(zhǎng)白山天池氣象站，始稱(chēng)天文峰。又因峰頂尖如鷹咀，傾向天池，俗稱(chēng)鷹峰。

天文峰是由火山爆發(fā)物浮石在層狀熔巖上塑造的山峰。崢嶸突兀的山峰，自上而下看到由灰色過(guò)渡到灰白色，再變?yōu)榘咨⒚S色。更引人注意的是，在浮石層中還夾有黑色、墨綠色的火山角礫，大者竟達(dá)數(shù)噸之重。峰頂面朝天池的“天上銀屏”上鑲嵌著斑讕奪目的玉環(huán)珠翠。幛前有沐浴陽(yáng)光的亮翅的雄鷹。東側(cè)有獨(dú)角向上、二龍戲珠、翹首天外的龍角峰，與“天上銀屏”、“仙女對(duì)鏡梳妝”融為一體，構(gòu)成一幅惟妙惟肖的天上佳景。

冠 冕 峰

冠冕峰(中朝兩國(guó)界峰) 位于天池正南，距臥虎峰500余米，海拔2525.8米。重巒疊障，氣象端然，望之有冠冕形，故名。與龍門(mén)峰、天豁峰遙遙相對(duì)，南北隔池相望。

此峰由白色浮石構(gòu)成，四季皆白，雪石難分。朝天池內(nèi)側(cè)有雪山勝景多處，四時(shí)積雪不化。奇峰懸白雪，銀光閃閃;天池映雪峰，波光蕩漾。又稱(chēng)玉雪峰。傳說(shuō)山下有冰穴數(shù)處，每見(jiàn)穴中炊煙如縷，名為仙人煉丹處。