鑒史心得體會(huì)(大全9篇)

通過寫心得體會(huì)，我們可以梳理自己的思路，更好地理清思維。寫心得體會(huì)時(shí)要注意字?jǐn)?shù)適中，重點(diǎn)突出，不偏離主題。以下心得體會(huì)范文旨在激發(fā)大家對(duì)自身工作生活的反思和思考，幫助大家提升自我認(rèn)知和職業(yè)發(fā)展。

鑒史心得體會(huì)篇一

“有錢任性”是網(wǎng)絡(luò)的熱詞，在每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)流行的背后都折射出一定的社會(huì)現(xiàn)象。如，“且行且珍惜”、“挖掘機(jī)技術(shù)哪家強(qiáng)”、“也是醉了”都對(duì)應(yīng)的有相應(yīng)的事件背景，而“有錢任性”的流行，則代表著當(dāng)下部分國(guó)人對(duì)于財(cái)富的狂熱渴望與追逐。應(yīng)運(yùn)而生的“炫富族”更是“亮瞎”了網(wǎng)民的眼睛，灼傷百姓的心。

從“微笑局長(zhǎng)”“表哥”楊達(dá)才價(jià)格不菲的名表、眼鏡、皮帶到南京江寧房產(chǎn)局長(zhǎng)周久耕的“天價(jià)煙”，深受炫富之痛的當(dāng)數(shù)中國(guó)紅十字基金會(huì)---20xx年的“郭美美炫富事件”把紅十字會(huì)逼到了輿論的風(fēng)口浪尖上，受到重創(chuàng)的紅會(huì)至今元?dú)獯髠?。不過是一個(gè)二十歲貪慕虛榮的女孩半真半假的自說自話，竟然輕而易舉就動(dòng)搖了紅會(huì)多年的公信力，炫富的殺傷力不容小覷。

其實(shí)，古今中外，炫富，從來就沒有停止過。

昨晚在央視9套看了由中共河南省紀(jì)委、中央電視臺(tái)、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》第一集《興衰之思》，其中西晉宰相石崇與晉武帝的舅父王愷斗富比闊的情節(jié)讓我觸目驚心。王愷多次與石崇比闊，均以失敗而告終。為了幫助舅舅，晉武帝特意送給王愷一批極為罕見的奇珍異寶，豈料石崇當(dāng)場(chǎng)打碎這批珍寶后又拿出更為罕見的寶物讓王愷任意挑選。從皇帝到大臣，一個(gè)以奢為榮的朝代最終很快走向滅亡，也就是意料之中的結(jié)局了。

不難發(fā)現(xiàn)，無論是奢侈腐敗的“表哥”們，還是拎名包，穿名牌的官場(chǎng)“l(fā)v女神”們，那些熱衷于炫富的人大都有個(gè)共同特點(diǎn)---富的輕而易舉，便按捺不住急于炫耀。我們何曾見過比爾蓋茨曹德旺李嘉誠(chéng)馬云炫富---空拳創(chuàng)業(yè)的實(shí)干家是沒有時(shí)間也沒有必要炫富的。一如王蒙所說，“這世上最不善良的往往是那些一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人”。

官員們拿著百姓賦予的神圣權(quán)力，中飽私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲橫流的逐富心理不斷增強(qiáng)和防范意識(shí)的日益松懈，不經(jīng)意間將自己的貪污腐敗行徑暴露在了光天化日之下。當(dāng)一個(gè)社會(huì)陷入“炫富”“羨富”的漩渦，把金錢作為衡量一個(gè)人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不問金錢出處，人人都陷入對(duì)財(cái)富的狂熱膜拜，為了金錢不擇手段，為官者貪贓枉法，為民者見利忘義，這個(gè)社會(huì)的基石也就岌岌可危了。

炫富之痛，痛的不僅是百姓的心，更是我們無數(shù)先輩用生命換來的千秋大業(yè)!

鑒史心得體會(huì)篇二

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉潔”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日趨完善，人們對(duì)廉政的理性熟悉也日趨深化。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證同一。

最近幾年來，廉政教育已深進(jìn)人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我觀看了由中共河南省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中心電視臺(tái)、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》。使我深受教育，深受啟發(fā)。該片縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探訪廉政文化的氣力，為盛世叫警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒。

全片對(duì)中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物進(jìn)行了充分展現(xiàn)，內(nèi)涵深厚，立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢宏，制作精良。非常具有可讀性。從而深入地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，看完后感到就像是聽了一堂不設(shè)講臺(tái)、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)!我覺得對(duì)我們今天的廉政建設(shè)有鑒戒和參考的作用。

它揭露的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn);是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的良好傳統(tǒng);是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。

中國(guó)廉政史上，出現(xiàn)了很多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為提倡廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家興盛;貪污***猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微?！蹦悄?，對(duì)一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師隊(duì)伍而言，廉潔一樣重要。

目前，緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐，作為一位新教師，我同大家一道學(xué)習(xí)了廉政準(zhǔn)則，瀏覽了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中取得了一些啟示。

廉潔的對(duì)岸就是***，當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們常常會(huì)不自覺的滑向***的彼岸。每個(gè)***的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開始的。可以說，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并不是禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來說，禮物越重，越輕易起到相反的作用，輕易將你的恩人變成罪人，輕易將本來的好意變成壞心。每次的***都是幕后的那雙“暖和”的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可整理。

從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽(yáng)太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來謝絕焦儉的再次相贈(zèng);北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人;周總理穿著樸素，總是將衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，堅(jiān)持艱苦樸素的作風(fēng);孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng)，臨終前身上只有8元6角……作為一位教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些良好的廉潔作風(fēng)，自覺建立廉潔自律的意識(shí)，用教書的行動(dòng)詮釋廉潔的含義，用學(xué)生的成才續(xù)寫廉潔的故事。那末，作為一個(gè)教師而言，固然沒有***的土壤，但是，我們從事的職業(yè)要求我們不但要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位以后，廉潔之花能夠競(jìng)相怒放。

作為一位教師，廉潔從教就是要嚴(yán)格遵守教師的行為規(guī)范，做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用真心對(duì)待學(xué)生，把握好手中的權(quán)利，果斷杜盡用學(xué)天生績(jī)作為籌馬，獲得非法的利益。建立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學(xué)們滲透廉潔的思想。我們的學(xué)生將來都要走向工作崗位，或許會(huì)面臨很多***，如何讓他們能夠頂?shù)米√且屡趶椀霓Z炸，就需要教師平時(shí)的言傳身教。

廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體必將會(huì)欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)進(jìn)步，團(tuán)隊(duì)的凝聚力會(huì)更強(qiáng)。作為一位教師，身體力行，宏揚(yáng)廉潔的正氣是當(dāng)仁不讓的責(zé)任。

鑒史心得體會(huì)篇三

歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累。通過對(duì)歷史的研究和探索，我們可以了解過去發(fā)生的事件、了解人類在不同階段的思考方式、了解自己所處的時(shí)代和文化。然而，單純地了解歷史并不足以讓我們成為真正的歷史學(xué)家，只有通過鑒史心得體會(huì)，深入思考?xì)v史背后的含義和內(nèi)涵，才能真正理解歷史的，對(duì)我們今天的生活和決策有所指導(dǎo)和幫助。

第二段：深入理解歷史。

要想深入理解歷史，我們需要對(duì)歷史進(jìn)行深入的探索和分析。首先，我們需要了解歷史所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，這將有助于我們理解事件和人物的行為和決策背后的根本原因。另外，我們還需要了解歷史的文化與思想，以及不同文化與思想的交流對(duì)歷史的影響，這可以幫助我們理解歷史中的文化價(jià)值和重要地位。

第三段：歷史對(duì)今天的影響。

歷史對(duì)今天的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。許多歷史事件和人物對(duì)今天的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面都有著不可忽視的影響。通過對(duì)歷史的研究和分析，我們可以深入了解今天社會(huì)的運(yùn)作方式和形成的內(nèi)在邏輯，這可以幫助我們?cè)谖磥碜龀龈玫臎Q策。

第四段：歷史教育的價(jià)值。

歷史教育可以培養(yǎng)我們的鑒史能力，使我們能夠更加敏銳地觀察和理解歷史事件和人物。通過歷史教育，我們可以了解不同文化之間的聯(lián)系和交流，這可以培養(yǎng)我們的跨文化交流能力。此外，歷史教育還可以培養(yǎng)我們的判斷力和決策能力，使我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)問題時(shí)能夠做出明智的決策。

第五段：結(jié)論。

鑒史心得體會(huì)是歷史研究的重要組成部分。通過對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和探索，我們可以更好地理解歷史對(duì)今天的影響和歷史教育的價(jià)值。這將有助于我們?cè)谖磥碜龀龈玫臎Q策，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。歷史是一面鏡子，只有通過認(rèn)真觀察和思考，才能看到歷史背后的真正含義和價(jià)值。

鑒史心得體會(huì)篇四

在職場(chǎng)中，教師是重要的一群人。教師的職責(zé)是傳承知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生。在傳授知識(shí)的過程中，鑒史問廉是一種不可或缺的措施。在我的教學(xué)生涯中，我深刻領(lǐng)悟到鑒史問廉所具有的重要性，這對(duì)于我的成長(zhǎng)也有著不可忽視的意義。

2.反思?xì)v史。

在大多數(shù)情況下，研究歷史并不僅僅意味著了解過去。對(duì)歷史的研究也可以幫助人們更好地理解現(xiàn)在和未來。作為一名教師，我意識(shí)到了教育的重要性和影響力。我們的歷史教育應(yīng)當(dāng)不僅僅是為了評(píng)估過去的事件，還應(yīng)該探究事件的成因和其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用?；仡欉^去，我們能夠了解我們?cè)?jīng)犯下的錯(cuò)誤，更好地避免相似錯(cuò)誤的再次發(fā)生，并為我們未來的決策做出更加明智的選擇。

3.尋找真相。

鑒史問廉不僅涉及到反思?xì)v史，同時(shí)也需要明確如何尋求真相。在學(xué)校教育的過程中，我們教授的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)明確清晰，而且應(yīng)該反映真實(shí)的事情。教學(xué)可以從各種實(shí)際生活中廣泛的案例進(jìn)行描述，這樣可以幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟到歷史發(fā)生的動(dòng)機(jī)，通過了解現(xiàn)實(shí)角度，來更好地理解如何避免錯(cuò)誤。另外，我們也要強(qiáng)調(diào)言行一致的重要性。我們必須在匹敵的情況下給出適當(dāng)?shù)慕忉專@樣我們才能信守諾言，真正得到學(xué)生的尊重。

4.如何避免錯(cuò)誤。

通過鑒史問廉的過程，我們可以更好地了解我們過去犯下的錯(cuò)誤，并更好地了解我們?nèi)绾伪苊庠俅畏赶骂愃棋e(cuò)誤。作為一名教師，我們應(yīng)該積極行動(dòng)，提高自己的職業(yè)水平，并盡可能地正確地傳授知識(shí)。盡管教師并不是完美的，但我們應(yīng)該盡可能做到“不斷進(jìn)步”。我們需要精心準(zhǔn)備每一堂數(shù)學(xué)課或歷史課，盡可能地讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)。我們邀請(qǐng)外界來分享他們的工作和經(jīng)驗(yàn)，從而與學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合，更好地引導(dǎo)學(xué)生。

5.結(jié)論。

鑒史問廉在傳承中起著重要的作用。通過我們對(duì)歷史的反思，得到真相并學(xué)習(xí)避免錯(cuò)誤，以此促進(jìn)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。了解我們的歷史，并從中汲取啟示，有助于我們?cè)趯W(xué)校和個(gè)人生活中做出正確的決定。同時(shí)，我們還需要不斷改進(jìn)和提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。當(dāng)我們堅(jiān)持鑒史問廉的原則，我們才能在實(shí)際教育工作中發(fā)揮更大的作用。

鑒史心得體會(huì)篇五

作為一名教師，我們要時(shí)刻銘記我們的責(zé)任，以歷史鑒古，問心自省，在工作中遵守誠(chéng)信原則，不斷學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，以成為一個(gè)品德高尚、業(yè)務(wù)精湛的優(yōu)秀教師。

第一段，歷史鑒古，引領(lǐng)我們前行。歷史是一面照妖鏡，可以反思過去，指引未來。我們要時(shí)刻銘記初心，追尋先賢的道路和智慧，進(jìn)一步增強(qiáng)向上向善的意志，以更好地為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。

第二段，問心自省，反思自我。教師是樹品之本，作為教師應(yīng)時(shí)刻問自己：為什么要做這件事？做這件事的目的是什么？這自我反思的過程對(duì)于我們樹立“問心自省”的態(tài)度，意義重大。我們要深入思考自己的教育理念和教育觀念，不斷反思自我，完善自我，不斷進(jìn)步。

第三段，遵守誠(chéng)信原則，鑄牢師德師風(fēng)。作為教師，我們必須遵守職業(yè)道德，不偏離正確方向，盡到職責(zé)，堅(jiān)持公正、公平、公開、公允，嚴(yán)格要求自己，保持良好的職業(yè)操守和道德水準(zhǔn)。堅(jiān)決不利用職務(wù)之便在教育中謀取私利，防止懈怠、敷衍、偷懶和不作為等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

第四段，不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)。教師要具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)、追求真理和追求卓越的精神，在工作中不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)，使自己成為學(xué)生敬仰的榜樣。我們要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握最新的教學(xué)科技，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

第五段，嚴(yán)格要求自己，努力成為優(yōu)秀教師。作為一名教師，我們要堅(jiān)定信念，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展服務(wù)。我們要兢兢業(yè)業(yè)，以身作則，敬業(yè)奉獻(xiàn)，不斷學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)水平，在工作中發(fā)揮仁愛、耐心、創(chuàng)新、分析和解決問題的能力，不斷提高自己，成為一名靠卓越的教學(xué)成果贏得學(xué)生敬愛的優(yōu)秀教師。

在未來的工作中，我將以本文所述的鑒史問廉心得為指導(dǎo)，更加認(rèn)真負(fù)責(zé)地履行教師職責(zé)，做到忠誠(chéng)、誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。其實(shí)樹立起高尚的性格和職業(yè)操守并不是一朝一夕之事，但只要我們?nèi)硇牡赝度肫渲校瑫r(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，終將成為一名優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的將來鋪路。

鑒史心得體會(huì)篇六

看了反腐倡廉的警示教育片后，我從中看到很多東西，也想到了很多東西。從我國(guó)目前的實(shí)際情況看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐倡廉是加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的重中之重。新情勢(shì)、新任務(wù)向我們提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求，在這布滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時(shí)期，廣大干部職工都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真自覺地學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)政策方針，大力加強(qiáng)反腐倡廉工作，建立良好的行業(yè)作風(fēng)，切實(shí)履行好監(jiān)視職能。

一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成與自己對(duì)客觀事物的思惟趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相干。因此，作為一位預(yù)備共產(chǎn)黨員的我，要建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為一位黨員，我們工作的目的是教書育人，為國(guó)家培養(yǎng)好下一代，為進(jìn)步我國(guó)的綜合國(guó)力，保持社會(huì)的穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、踏實(shí)工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。

我覺得我們還應(yīng)當(dāng)保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是每名黨員干部的必修課，也是我們老師儲(chǔ)備知識(shí)最好的方式。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能進(jìn)步本身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就沒法進(jìn)步，能力就沒法進(jìn)步，就不能把學(xué)生教會(huì)、教好。有的時(shí)候我們?cè)趯W(xué)習(xí)上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走情勢(shì)主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號(hào)響，不見學(xué)習(xí)水平漲”。很多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦?shí)還告知我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲看就輕易膨脹，就謝絕不了，一碰到就輕易亂了方寸，就輕易被繩索絆倒。因此，我們必須要常常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的黨員。

另外，我們還要始終保持艱苦奮斗的良好傳統(tǒng)。最近幾年來，有一部份黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于尋求個(gè)人和小家庭的安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯法的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡節(jié)約勤儉，反對(duì)浪費(fèi)浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的良好傳統(tǒng)。

我們要把奉獻(xiàn)在崗位，看做是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤奮懇地做好本職工作。在工作中做到正確地熟悉自己，真誠(chéng)地對(duì)待他人，表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來鼓勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。

鑒史心得體會(huì)篇七

作為一個(gè)歷史愛好者，從小我就喜歡閱讀歷史書籍。隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累，我開始意識(shí)到歷史的重要性，它不僅是過去的記憶，更是指引未來的燈塔。在接觸歷史的過程中，我深深地體會(huì)到了“鑒史明今”的道理，從歷史中領(lǐng)悟到了人生的智慧和啟示。本文將分享我在鑒史過程中的心得體會(huì)。

一、鑒史可以更好地認(rèn)識(shí)自己。

在歷史中，我們可以找到許多和自己相關(guān)的人物和事件。通過學(xué)習(xí)這些歷史人物的人生經(jīng)歷和歷史事件的內(nèi)在原因，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己。例如，了解文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)，可以讓我們認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自由、平等、民主的追求和價(jià)值觀；了解張仲景的醫(yī)藥理論，可以讓我們認(rèn)識(shí)到自身健康的重要性和長(zhǎng)壽的秘訣。在鑒史過程中，我們也可以更加客觀全面地審視自己的缺陷和不足，從而更好地改進(jìn)自己的缺點(diǎn)和提高自己的素質(zhì)。

二、鑒史可以更深刻地理解人類文明。

歷史是人類文明的發(fā)展史，它包含著各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的智慧結(jié)晶。學(xué)習(xí)歷史不僅可以讓我們了解人類文明的傳承和創(chuàng)新過程，還可以更深刻地理解人類文明的內(nèi)在意義和發(fā)展方向。例如，了解中國(guó)古代的封建制度，可以讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)階層的存在和如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；了解美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景和起因，可以讓我們認(rèn)識(shí)到人類自由和民主的意義和價(jià)值。在鑒史過程中，我們可以通過反思?xì)v史，更好地領(lǐng)悟歷史背后的哲學(xué)思想和文化傳統(tǒng)，進(jìn)而引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魅祟愇拿髑斑M(jìn)的路徑。

三、鑒史可以更好地看待當(dāng)下和未來。

在歷史中，我們可以看到人類走過的路，但是更重要的是，我們可以從歷史中領(lǐng)悟到人生的智慧和啟示。歷史中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我們當(dāng)下的生活和未來的發(fā)展都具有非常重要的指導(dǎo)意義。例如，了解中華民族的光輝歷史，可以鼓舞我們前進(jìn)的勇氣和信心，讓我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的困難和挑戰(zhàn)；了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向和趨勢(shì)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來職業(yè)發(fā)展和生活方向。在鑒史過程中，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下和未來的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，讓我們?cè)谌松穆猛局猩僮邚澛罚呦蚋庸饷鞯奈磥怼?/p>

四、鑒史可以促進(jìn)人類的和諧發(fā)展。

歷史記錄著人類的各種戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，這些戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難給人類帶來了巨大的痛苦和創(chuàng)傷。歷史不僅是個(gè)悲痛的記憶，更是個(gè)值得我們反思和總結(jié)的過程。通過鑒史，我們可以了解人類的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的根本原因、歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，我們還可以思考如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的再次發(fā)生，呼吁人類和睦相處、和平共處、合作發(fā)展。在鑒史過程中，我們可以進(jìn)一步明確我們的責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五、鑒史可以推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。

歷史是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的寫照，它記錄著人類在各個(gè)時(shí)期的創(chuàng)新和革命。學(xué)習(xí)歷史不僅是為了了解過去的事件和人物，更是要“以史為鑒”，推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。歷史中的科技發(fā)明和文化創(chuàng)造不僅豐富了人類文明的內(nèi)涵和外延，更改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。在鑒史過程中，我們可以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和成功模式，吸取歷史教訓(xùn)和失敗教訓(xùn)，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

總之，鑒史是一種重要的知識(shí)和思維方式，它不僅可以更好地認(rèn)識(shí)自己，更能深刻地理解人類文明，更能看到當(dāng)下和未來，有助于促進(jìn)人類的和諧發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。鑒史不是為了翻舊賬或者追溯往昔，而是為了在歷史基礎(chǔ)上深化認(rèn)識(shí)、立足實(shí)際、走向未來，推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展壯大。

鑒史心得體會(huì)篇八

“揚(yáng)州八怪”之首的鄭板橋不僅以詩(shī)書畫聞名于世，更以為官清廉、勤政愛民而被地方上的百姓所銘記。他的人生和宦海生涯歷經(jīng)坎坷，但他并沒有改變自己為官處世的準(zhǔn)則。他曾經(jīng)作了一首名為《竹石》的詩(shī)勉勵(lì)自己：

“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

善于畫竹的鄭板橋一生喜愛竹子，在他看來，寧折不彎的竹子是自己清廉操守的象征。對(duì)今天的人們來說，“板橋竹風(fēng)”已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化的一個(gè)象征。

聯(lián)系到我黨的現(xiàn)有工作，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。改革開放30年來，我們黨在波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐中，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，同時(shí)也與消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。認(rèn)真總結(jié)改革開放以來我們黨反腐倡廉的理論與實(shí)踐，深刻認(rèn)識(shí)反腐倡廉建設(shè)貫穿在整個(gè)改革開放過程中的必要性，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，具有十分重要的意義。

腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會(huì)的痼疾。改革開放以來，我們逐步實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、從封閉半封閉向全方位開放社會(huì)轉(zhuǎn)變。在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中，各種消極腐敗現(xiàn)象容易滋生和蔓延。這就決定了我們黨必須始終與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，把反腐倡廉建設(shè)貫穿于改革開放的全過程。

我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨同各種腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，腐敗的危害性是全方位的。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來說，如果不堅(jiān)決防范和懲治腐敗，任憑腐敗現(xiàn)象蔓延，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、政治動(dòng)蕩、文化頹廢、社會(huì)混亂，導(dǎo)致黨嚴(yán)重脫離人民群眾、失去人民群眾的支持。我們要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的過程中保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

改革開放越深入越要加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。鄧小平同志在改革開放初期就指出：“我們自從實(shí)行對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的政策以來，不到一兩年時(shí)間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了”，“如果我們黨不嚴(yán)重注意，不堅(jiān)決剎住這股風(fēng)，那么，我們的黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)‘改變面貌’的問題”。他還強(qiáng)調(diào)，整個(gè)改革開放過程都要反對(duì)腐敗。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我們黨對(duì)改革開放過程中腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及反腐敗的必要性的認(rèn)識(shí)更加深刻。指出：“我們建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要經(jīng)歷一個(gè)艱難的新舊體制轉(zhuǎn)換過程。在這個(gè)過程中，由于制度和機(jī)制的不健全、不完善，工作中存在一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié)，也會(huì)給腐敗現(xiàn)象滋生以可乘之機(jī)?！薄霸绞歉母镩_放，越要加強(qiáng)黨風(fēng)和廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)?！毙率兰o(jì)新階段，我們黨對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)更為清醒，在黨的xx大報(bào)告中指出：“全黨同志一定要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗”。

經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)以及黨的建設(shè)等各個(gè)方面站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)奪取反腐倡廉建設(shè)的新勝利，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。

第一，堅(jiān)定反腐敗斗爭(zhēng)的信心和決心。正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，是深入開展反腐敗斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于當(dāng)前的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，我們必須看到兩個(gè)方面：一是成效比較明顯，必須堅(jiān)定信心。通過這些年來反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展，腐敗現(xiàn)象進(jìn)一步得到遏制，黨員違紀(jì)案件有所減少，人民群眾的滿意程度提高，要繼續(xù)堅(jiān)定反腐敗必勝的信心。二是要清醒地認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，必須堅(jiān)定信心。我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，腐敗現(xiàn)象短期內(nèi)難以消除。反腐倡廉建設(shè)面臨許多新情況新問題。我們要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，既要樹立憂患意識(shí)，增強(qiáng)緊迫感，又要堅(jiān)定信心，樹立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想。

第三，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到反腐倡廉建設(shè)中。科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想。反腐倡廉建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。一是反腐倡廉必須始終為促進(jìn)發(fā)展服務(wù)。要緊緊圍繞黨中央關(guān)于科學(xué)發(fā)展的各項(xiàng)方針政策和重大決策部署，著力解決影響和干擾科學(xué)發(fā)展的突出問題，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。二是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)紀(jì)為民?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。反腐倡廉工作要堅(jiān)持以人為本，重視民意、關(guān)注民生、維護(hù)民權(quán)，堅(jiān)決查處違紀(jì)案件。三是增強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的科學(xué)性。要全面貫徹標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，做到懲治和預(yù)防兩手抓、兩手都要硬。真正做到教育、制度、監(jiān)督并重，使反腐倡廉建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)。

第四，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)是黨的xx大提出的重要任務(wù)。作為黨的建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，反腐倡廉建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。一是思想觀念要更新。當(dāng)前，反腐倡廉建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題，需要我們用新的眼光審視、判斷和分析新形勢(shì)，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的各項(xiàng)工作。二是創(chuàng)新工作思路和方式方法。尤其是在促進(jìn)權(quán)力陽(yáng)光運(yùn)行上要有新突破，在加強(qiáng)監(jiān)督上有新舉措，在查辦案件上有新動(dòng)作。三是創(chuàng)新體制、機(jī)制。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，要更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)體制、機(jī)制和制度的改革創(chuàng)新，找出從源頭上防治腐敗的對(duì)策和辦法，不斷取得反腐倡廉建設(shè)的新成果。

黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護(hù)。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉潔自律的實(shí)績(jī)贏得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全縣各級(jí)部門和廣大群眾的理解、信任與支持，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常漠公仆本色，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

鑒史心得體會(huì)篇九

最近，按照市紀(jì)委的要求，單位組織觀看了反腐倡廉題材的電視紀(jì)錄片《鑒史問廉》第二集《清官之念》。這一集介紹了中國(guó)歷史上幾位著名清官為政清廉、厲行反腐的事跡，包括包拯、狄仁杰、董宣、張伯行、海瑞。這幾位清官在位時(shí)敢于反抗強(qiáng)權(quán)，為民做主，本人又廉潔自律，由此得到歷朝歷代政府和百姓的贊許，流芳百世。

但是，我對(duì)大力宣傳這幾個(gè)清官的做法并不以為然，清官是封建社會(huì)的產(chǎn)物，由于制度的原因，各個(gè)朝代的清官必然只能是很少一些人，靠這寥寥數(shù)人解決不了整個(gè)社會(huì)的問題，所以封建王朝歷朝歷代都腐敗嚴(yán)重，甚至可以說各個(gè)朝代的滅亡主要是因?yàn)楦瘮≡斐傻?，即便是外敵入侵所致也是因?yàn)閮?nèi)部腐朽。我們今天是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義制度，不能只依賴個(gè)別清官凈化社會(huì)空氣，而是要制定優(yōu)良的制度，才能從根本上解決腐敗問題。

首先要擺正官員與百姓的關(guān)系，古時(shí)候官員都號(hào)稱父母官，意思他們是爹媽，百姓是孩子，而且是未滿十八歲沒有公民權(quán)的孩子，要靠他們監(jiān)護(hù)，不聽話就可以扁，敢反抗就餓肚子甚至逐出家門。這樣的話官員權(quán)力就無限大，想干什么就干什么，而絕對(duì)的權(quán)力必然帶來絕對(duì)的腐敗。現(xiàn)代社會(huì)不能這樣，在一個(gè)文明的社會(huì)里，官員與百姓關(guān)系應(yīng)該是平等的，大家都是兄弟朋友，不能自認(rèn)為誰(shuí)是誰(shuí)的爹媽，想掂對(duì)你就掂對(duì)你，這樣不行，這還屬于封建殘余。所以，必須要從制度上確定官民平等的關(guān)系，這也是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的三要素之一，官民不平等的社會(huì)肯定不是社會(huì)主義社會(huì)。

只是口頭上確定官民平等關(guān)系還不夠，由于官員從事的是管理工作，掌握有一定權(quán)力，所以必須限制官員的權(quán)力，就是通常所說的用制度把權(quán)力關(guān)在籠子里。動(dòng)物園的老虎是關(guān)在籠子里的，因?yàn)椴魂P(guān)起來它就會(huì)咬人，權(quán)力也就像老虎一樣，不關(guān)起來也會(huì)咬人。

所謂限制并不是把官員的權(quán)力剝落，因?yàn)闆]有權(quán)力也就無法管理，這里說的限制是要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，讓權(quán)力的運(yùn)行暴露在陽(yáng)光之下。監(jiān)督包括黨派的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督，還有群眾的監(jiān)督，這是最重要的三大監(jiān)督渠道。其他還有各種監(jiān)督，比如人大對(duì)政府的監(jiān)督，紀(jì)委對(duì)黨委的監(jiān)督，審計(jì)的監(jiān)督，等等。

如果各項(xiàng)監(jiān)督制度確立并實(shí)行了，腐敗問題就一定會(huì)受到極大的遏制，政府就會(huì)更加清正廉潔，所以制度才是真正的青天。不過，這個(gè)任務(wù)十分艱巨，任重而道遠(yuǎn)，因?yàn)槿陙?，?guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了極大的變化，由于錯(cuò)誤政策的導(dǎo)致，利益集團(tuán)已經(jīng)坐大，而且他們已經(jīng)混入黨內(nèi)，或者在黨內(nèi)有代理人，形成尾大不掉之勢(shì)。各種困難交織在一起，積重難返。不過，我相信習(xí)的魄力，而且他深受廣大人民群眾的擁戴，前途還是光明的。