黃河石林心得體會(huì)及收獲 黃河石林研學(xué)感悟(8篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲一

古人說：“不到長城非好漢，不到黃河不死心?！苯裉?，我們就要到中華民族的母親河---黃河去參觀。我先把黃河游覽區(qū)的基本情況給大家介紹一下。

黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北30公里處，北臨黃河，南依岳山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約十七平方公里。從七十年代開始，經(jīng)過幾十年的艱辛工作，景區(qū)初具規(guī)模。

好了，黃河游覽區(qū)到了。

黃河，我們現(xiàn)代人親切稱之為“母親河”、“中華民族的搖籃”。從黃河的這座中型提灌站看出，黃河兩岸的人民至今仍在吸吮著母親河的乳汁。我們來看這尊 “哺育”塑像，它高5米，重30噸，用漢白玉做成。母親身著唐裝，頭挽發(fā)髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個(gè)塑像形象的表達(dá)了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動(dòng)著炎黃子孫共同的血液，他有著巨大的吸引力和無以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家看一下周圍的山嶺。這一帶的山稱為邙山，是從洛陽綿延至此。過去這里曾是荒山禿嶺，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已綠樹成蔭，山上制高點(diǎn)那些亭臺(tái)樓閣正是一些與黃河風(fēng)光匹配的建筑物，若登臨最高處極目閣遠(yuǎn)眺，更能體會(huì)“登北邙居高瞰遠(yuǎn)氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠華夏搖籃”的意境。

接下來從這里向西，可以乘坐黃河索道至另一景點(diǎn)大禹山，大家看山上有一尊巨大的大禹塑像。大禹是4000多年前的治水英雄，大禹的父親曾因治水失敗遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，千百年來激勵(lì)著后人不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭帶斗笠，左手指向前方，仿佛在號(hào)召人民治里洪水。他發(fā)明著疏水導(dǎo)流的科學(xué)方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。民諺有“治水者治天下”，正是對(duì)治水重要性認(rèn)識(shí)的真實(shí)寫照。

博大精神的黃河文化，再這里突出的表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河泥研民間藝術(shù)等，現(xiàn)在就讓我們?nèi)チ私庖幌掳伞?/p>

黃河碑林是正在籌建的一處當(dāng)代時(shí)刻藝術(shù)寶庫，目前以刻碑1500多快。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會(huì)主義的光輝業(yè)績，祖國的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書法藝術(shù)館、名人書法館、民族書法國際書法館和美術(shù)館五大部分，其中匯集了當(dāng)代中國書法巨擘毛澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等名人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動(dòng)、深厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時(shí)代的文化里程碑。

炎黃二帝巨型塑像是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計(jì)高度為106米，并于1991年9月12土動(dòng)工。她的興建，對(duì)全球炎黃子孫將會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強(qiáng)烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨像前的廣場(chǎng)上，已安置了鐘鼓九鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內(nèi)部鑄有 “炎黃始祖，萬代景仰”八個(gè)篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個(gè)金文和國家的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平的題詞，體現(xiàn)了億萬炎黃子孫對(duì)人文始祖的懷念與敬仰?！把S鼎”文化內(nèi)涵十分深厚，工藝、鑄造均屬上乘，是當(dāng)代最具代表性的青銅大鼎，是炎黃子孫瞻仰中華人文始祖的主要禮器。

大家知道，黃河自古難行船。但是，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在80年代末研制成功了“鄭州號(hào)”水陸兩棲氣墊船，鄭州號(hào)水陸兩棲氣墊船是我國第一艘用于旅游的氣墊船。氣墊船是高科技的結(jié)晶。顧名思義，它是由船下的大型鼓風(fēng)機(jī)向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個(gè)巨大的氣墊，把船身向上抬高20~50公分。船體借助船后兩個(gè)巨型螺旋漿產(chǎn)生的推動(dòng)力，使船向前行進(jìn)。

一望無際的黃河灘地坎坷不平，汽車在這里無法行駛，一般船只在這里擱淺，唯有氣墊船暢通無陰，運(yùn)行自如。

黃河的一大特征是險(xiǎn)情叢生。在黃河平靜的河面下隱藏著無數(shù)的淺灘、暗灘，寬闊的河面無船出現(xiàn)，正是“黃河自古難行舟”的寫照。但鄭州號(hào)氣墊船實(shí)現(xiàn)了零的突破，在河面上乘風(fēng)破浪，自由飛翔。

大家可以乘坐黃河氣墊船到母親的懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時(shí)間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達(dá)公元前 220xx年楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦爭(zhēng)天下時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址—漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船艙拍照留念。

走吧，讓我們一起去乘座氣墊船和黃河親密接觸。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲二

各位，今天請(qǐng)大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這個(gè)游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為懂得決都市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這個(gè)地點(diǎn)修建了提灌站，工程歷時(shí)兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這個(gè)地點(diǎn)建成了一個(gè)占地面積十七平方公里的游樂場(chǎng)包。今天主要請(qǐng)大家看一看滔滔好寬敞的河床，以及這四周的風(fēng)景。

據(jù)說，日本也有”人類來源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與長久的歷史同流至今，與中國人的生活緊密相關(guān)，象征著中國的文化、政治和社會(huì)。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢(shì);唐朝詩人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽(yù)黃河：

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。

在近代，日本人士特別熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個(gè)廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”?；谏鲜龅囊馑?，我想，今天務(wù)必請(qǐng)諸位到黃河邊上一游，面對(duì)著氣概磅礴的黃河，回想對(duì)照一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從吸取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友情的力量。這樣，我就安排了這個(gè)參觀計(jì)劃。

首先請(qǐng)看正面的這條河，這一定是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520_平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里，那樣請(qǐng)您記?。狐S河的長約從東京到博多兩個(gè)半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，然而由于游經(jīng)中游的黃土高原，大批的泥沙流入河中，所以到了下游時(shí)，竟成了世界上最混濁的河?！卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國諺語，一定是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達(dá)到60%。假如用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話，這個(gè)堤防能夠繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這一定是洪水泛濫的緣由，也一定是說，下游是這條大河的軟弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

由于這些緣由，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載，歷史上20_年之間，洪水竟泛濫了1500次，實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨部隊(duì)曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭(zhēng)的有力兵器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。

1949年新中國成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發(fā)電站，進(jìn)行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過。而且，通過治理的黃河水被充分運(yùn)用于都市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。

總之，這條大河對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像，就生動(dòng)地表現(xiàn)了這個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸，取名”培養(yǎng)”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地看著懷中的小孩，充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。

諸位請(qǐng)看四周的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領(lǐng)，通過綠化，現(xiàn)已是濃陰籠罩。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。

先請(qǐng)看右面的山頭，那兒一些古象的雕塑，歡騰奔跑，妙趣橫生。只是為啥在如此精美的地點(diǎn)不修一些外形美觀的動(dòng)物，而偏偏是古象呢?諸位能答復(fù)得出嗎?好，請(qǐng)大家好好猜一猜。

諸位請(qǐng)往左邊的山上看，那兒有游覽區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目----古代黃河治水傳奇中的大禹的像。矗立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。大禹的父親鯀也曾治水，但最后來失敗。大禹治水時(shí)，總結(jié)教訓(xùn)，創(chuàng)造新方法，綞成功。并打下政治權(quán)利的基礎(chǔ)，成為中國第一個(gè)王朝-----夏朝之王?！敝泣S河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的大眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的黃河文明，現(xiàn)如今山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這個(gè)地點(diǎn)瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

四周的山上還有一些亭臺(tái)樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠(yuǎn)眺黃河，更能懂得其氣概。假如可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的閣樓。

那樣，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

看來答案各異，實(shí)際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現(xiàn)如今的河南省屬豫州，豫即象特別多之意。因此，”豫”這個(gè)字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個(gè)典故。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲三

課文介紹了黃河變化的過程、變化的原因及其治理的方案，告訴人們要保護(hù)大自然，保護(hù)環(huán)境，否則就會(huì)受到大自然的懲罰。課文先寫了黃河給兩岸人民帶來的苦難，是一條多災(zāi)多難的禍河，但它又是中華民族的“搖籃”；接著，從黃河含沙量的現(xiàn)狀分析黃河變化的原因；最后寫科學(xué)家設(shè)計(jì)了治理黃河的方案。這是一篇說明文，文章條理清楚，材料確鑿，數(shù)據(jù)詳實(shí)，字里行間包含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。

這是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的，一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握課文的主要內(nèi)容的方法，進(jìn)一步提高略讀能力；二是使學(xué)生從中受到啟示，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，激發(fā)保護(hù)母親河的責(zé)任感。

四年級(jí)的學(xué)生對(duì)河流的只是有簡單了解，具有一定的環(huán)保意識(shí)，大部分學(xué)生有查閱資料的能力，初步掌握了預(yù)習(xí)課文的一般方法，對(duì)說明文也不是很陌生。但學(xué)生對(duì)黃河的歷史以及現(xiàn)狀不是很了解，環(huán)保意識(shí)仍然有待提高，還沒意識(shí)到其實(shí)保衛(wèi)黃河自己也可以出一份力。在詞匯量上，說明文的表達(dá)方式上仍有待提高。

《黃河是怎樣變化的》是一篇閱讀課文，它圍繞“黃河是怎樣變化的”講了四個(gè)方面的內(nèi)容：災(zāi)難、搖籃、原因和治理。是教育人們要保護(hù)好大自然環(huán)境。在設(shè)計(jì)中，我運(yùn)用默讀，朗讀等讀書方法，讓他們自主學(xué)習(xí)，質(zhì)疑探究，促進(jìn)其思考和理解。這是培養(yǎng)自學(xué)能力，語感和表情達(dá)意的重要手段。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)交流的組織者，學(xué)習(xí)興趣的激勵(lì)者。

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。

2、朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容，了解黃河發(fā)生變化的過程和原因，從中受到啟示，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

3、搜集有關(guān)黃河的資料，激發(fā)保護(hù)母親河的社會(huì)責(zé)任感

了解黃河發(fā)生變化的原因。

朗讀課文，把握主要內(nèi)容。

收集有關(guān)黃河的資料和圖片，制作課件。

一課時(shí)

師：咱們上節(jié)課學(xué)習(xí)了哪篇課文？生：自然之道。

師：從這篇課文你獲得了什么啟示，聯(lián)系你們的生活實(shí)際來談一下。

生1：如果不按照自然規(guī)律辦事，往往產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。

生2：我們要愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)大自然，愛護(hù)我們共同的家園，地球。

師：我們要愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。同學(xué)們都咱們都是炎黃子孫，黃河是中華民族的搖籃，是我們的母親河，對(duì)于黃河你有哪些了解？

生1：我國的第二長河。干流全長5464公里，流域面積75.24萬平方公里。發(fā)源于青海巴顏喀拉山脈，東流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古陜西、山西、河南、山東九個(gè)省、區(qū)，在山東墾利縣注入渤海。

生2：黃河上游躲在峽谷中流動(dòng)，水力資源豐富，可供發(fā)電。

生3：中游絕大部分流經(jīng)黃土高原，年平均流入黃河的泥沙約16億噸，水色渾黃，是世界上含沙量最大的河流。

師：這個(gè)圖片是什么？生：中國地圖。師：這兩條線代表什么？生：長江黃河。引出“幾”字形，加深理解。

師：老師相信你們?cè)谡n下一定是對(duì)黃河做了一番了解，才可以回答的這么棒，來為自己鼓下掌吧。

師總結(jié)對(duì)，黃河是我們的母親河，是中華民族的搖籃，我們的祖先很早很早以前就生活在黃河流域，可是很多年以后，黃河變了，成了一條禍河，給兩岸人民帶來了災(zāi)難。那黃河是怎樣變化的呢？今天咱們就一起學(xué)習(xí)第十課，黃河是怎樣變化的。

師：這是一篇略讀課文，同學(xué)們默讀下課文導(dǎo)入，看看本課學(xué)習(xí)目標(biāo)有幾個(gè)。

預(yù)設(shè)：生：黃河發(fā)生了什么變化，變化的原因是什么，為治理黃河出出主意。有什么啟示。

師評(píng):你真會(huì)讀書，相信你已經(jīng)對(duì)課文知識(shí)有了一個(gè)很好地理解了。

師：接下來快速默讀課文，注意讀準(zhǔn)字詞，讀通句子。概括下文章的主要內(nèi)容。

師：接下來咱們看一下字詞，老師相信字詞也一定掌握的很好了。哪個(gè)同學(xué)讀一下。

字詞：經(jīng)營 限制 乃至 媲美 侵蝕 開墾 折騰 憂患生息 繁衍河床

頻繁 懸河 流域 苦難 六畝 禍河 不折不扣 叫苦不迭

生讀，領(lǐng)讀，同位相互讀一下。 師：讀的聲音真洪亮，關(guān)鍵是非常準(zhǔn)確。

師:誰來說一下文章的主要內(nèi)容。

生：黃河有中華民族的搖籃，變成了禍河，人們正在治理它，黃河變好的美夢(mèng)一定可以實(shí)現(xiàn)。

師：黃河曾經(jīng)是一條“好河”，那里森林茂密，土地肥沃；后來由于黃土高原氣候轉(zhuǎn)寒，人們無限制地開墾，致使黃河兇猛暴烈起來，變成了一條“禍河”，現(xiàn)在有了治理黃河的方案，黃河變好的夢(mèng)想一定可以實(shí)現(xiàn)。

師：接下來，把時(shí)間交給你們，通過自讀課文，來解決剛才課文導(dǎo)入里的學(xué)習(xí)目標(biāo)。ppt呈現(xiàn)三個(gè)問題。

師：不過在讀之前老師有兩個(gè)小要求，1.自讀自悟圈點(diǎn)勾畫相關(guān)詞句，并在旁邊批注自己的體會(huì)。2.小組合作交流，選出代表匯報(bào)。生開始讀，師在課堂走動(dòng)，提示，解決學(xué)生的疑問。此環(huán)節(jié)3分鐘。

1、 黃河發(fā)生了變化，變化[]前是什么樣的呢？

師：大家討論完了吧，好，咱們先看第一個(gè)問題好嗎？哪個(gè)同學(xué)想說一下？

生：黃河過去是中華民族的搖籃，而后來卻成了一條多災(zāi)多難的禍河。

師：什么是搖籃？哪位同學(xué)來說一下？

生：搖籃是小孩子睡覺的地方，現(xiàn)在是指發(fā)源地。

師：“搖籃”是小孩在很小的時(shí)候休息、睡覺的地方。我感覺“搖籃”應(yīng)該是溫馨、舒適的，就像是美美甜甜地躺在媽媽的懷抱中睡覺，讓人看了有一種幸福的感覺。這里把黃河比喻成搖籃，我想是為了告訴人們黃河是人類的發(fā)源地，我們的民族就像小孩一樣在黃河這個(gè)溫馨、舒適的搖籃里逐漸壯大起來的。

生：說來話長，在數(shù)千年到數(shù)萬年前，黃土高原乃至黃河流域，自然條件是好的，可與今日的江淮流域媲美。“媲美”就是比美的意思，就是說在數(shù)千年到數(shù)萬年前，黃土高原乃至黃河流域，自然條件良好，就像現(xiàn)在的江淮流域一樣美麗富足，是個(gè)人們心目中理想的居住地。

生：那時(shí)候，黃河流域氣候溫暖，森林茂密，土地肥沃，尤其是下游一代自然條件更好?！?/p>

師：你從這句話里體會(huì)到什么？

生：這句話說明這里很適合動(dòng)植物的生長活動(dòng)，也一定會(huì)更適合人類的生存發(fā)展?！皻夂驕嘏?，土地肥沃”，人們可以在這里自由耕種，老天爺照顧，還有良好的土地，人們的日子一定過得很快樂。

生：這句“因此，我們的祖先才選擇這里生息繁衍。”“因此”表示的是因果關(guān)系，正是有了前面這些條件，這些的祖先才會(huì)選擇這里生息繁衍，生活養(yǎng)育后代。

師：剛才聽了×××的話，我的眼前就好像出現(xiàn)了人們?cè)跉夂驕嘏恋胤饰值狞S河流域生活、耕作的景象，你們有沒有出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景呢，向大家描述一下。

生：在氣候溫暖，土地肥沃的黃河流域，農(nóng)民在田地里自由耕種，漁民在船只里滿載著捕魚的收獲，婦女們?cè)诩依锛徔?，老人們?nèi)齼蓛傻木墼谝黄痖e談，孩子們快樂的玩耍，嬉戲。一切都是那么美好，人們是那么幸福，無憂無慮。

師：×××把數(shù)千年前到數(shù)萬年前的黃河流域描述的這么美，這么好，那我們應(yīng)該怎樣讀呢？

生：應(yīng)帶著美好的感情讀。生：讀的時(shí)候好像眼前就有這樣的景象。

生：“媲美”應(yīng)該讀的重一些。師：你們能讀出來么？生：能。師：誰試一試？

師：×××讀出了美好的黃河流域，讓我們感到黃河是中華民族的搖籃。

2、可是后來它卻發(fā)生了變化，怎樣變化的呢？

生：課文中這樣寫的“人們都說……苦難”從這一段說明了黃河雖然是中華民族的搖籃，但它在近20xx年來卻給人們帶來了苦難。

生：課文中列舉了數(shù)字，“決口1500多次，改道26次”這些數(shù)字說明黃河發(fā)生了變化，給人們帶來了苦難。

生：這里用“深重”來描寫苦難，再加上前面的決口、改道，讓人感到心里沉甸甸的，好像要透不過氣來了。

師：那你能不能把你的感受讀出來呢？生讀文。師：你是怎樣把你的感受讀出來的？生：“竟決口……26次”讀得稍快一些?！吧钪氐目嚯y”讀的低、慢，表示我的心情很沉重。

生：老師，我不明白這里“表現(xiàn)”這個(gè)詞為什么要加引號(hào)？

師：誰能幫幫他？

生：這里把黃河當(dāng)成人來寫，賦予人的情感，說明黃河雖然給兩岸人民帶來了深重的苦難，但是人民并沒有忘記她是中華人民的搖籃，是中華人民的驕傲，作為黃河的兒女將永遠(yuǎn)把它視為神圣的母親河。

師：我相信，黃河聽了你的話，也會(huì)為你對(duì)她的熱愛而高興的，×××你明白了嗎？生：明白了。師：大家要像×××一樣善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提問。大家鼓勵(lì)鼓勵(lì)他。生鼓掌

師：誰還想說？

生：讀了這一段“可是……憂患”我知道黃河由“搖籃”變成了“憂患”。

生：從“兇猛暴烈”這個(gè)詞能看出來她就像一個(gè)脾氣暴躁的老人一樣在發(fā)著脾氣，還有從“叫苦不迭”這個(gè)詞說明人們?cè)诓煌５慕锌?，也就是黃河一直折騰，不讓人們得到安逸。

3、師：黃河有好河變成了禍河，原因是什么？

生：我從課文中“黃河……大水災(zāi)“這一段知道了是由于泥沙多使黃河形成了懸河。而懸河的決口是使人們受到災(zāi)難的直接原因。

生：讀了這句“據(jù)……原因”我知道黃河變化有兩方面原因，一是……，二是……。

此處師呈現(xiàn)ppt，自然和人為原因。

生：人們?cè)介_墾，水土流失就越嚴(yán)重，肥力就要下降，農(nóng)作物就要減產(chǎn)，人們就更要開墾耕地，水土流失就更嚴(yán)重。越墾越窮，越窮越墾，長此以往，人為地造成了惡性循環(huán)，給母親河增加了負(fù)擔(dān)，使她成了中華民族的憂患。

師：這里用了這么多的越字，有什么含義嗎？

生：連續(xù)用了12個(gè)越字，強(qiáng)調(diào)了人為因素造成了黃河泥沙的增加，以事實(shí)為例分析透徹，點(diǎn)明了人類的肆意破壞才是黃河變化的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

老師板書：人口迅速增長-無限制地開墾土地-植被遭到破壞-水土流失-土壤肥力下降-農(nóng)作物大量減產(chǎn)-無限制地開墾放牧。

師：考慮一下是單個(gè)原因造成的，還是兩方面呢？哪個(gè)又是主要原因呢

生：兩個(gè)方面，人為原因是主要的原因。

師總結(jié)：黃河有好變壞，首先是自然因素造成的，其次是人為因素造成的。不過究其實(shí)質(zhì)，人類才是真正的罪魁禍?zhǔn)?，正是人類無節(jié)制的肆意開墾放牧和采伐。才使本來就糟糕的自然壞境變得更惡劣。在這種人與自然的相互作用的惡性循環(huán)之下，黃河泛濫成災(zāi)，給人們帶來沉重的災(zāi)難。出示ppt

4、師：供我們祖先生息繁衍的黃河，由于人為的因素而成了中華民族的憂患，讀一讀最后一段，看看科學(xué)家是怎樣治理的呢？

生：“把黃河治理好，關(guān)鍵是要把泥沙管住，不能讓他隨心所欲流進(jìn)黃河”。

師：奧，治理黃河的核心問題，就是治理泥沙。

師：此處用了個(gè)詞不折不扣，不折不扣什么意思??？造個(gè)句子。

生：不打折，表示完全，十足，徹底。

師：你們以前還學(xué)過不-不-的詞語嗎？

生：不知不覺，不倫不類，不上不下，不依不饒，不見不散。

生：破壞森林是不折不扣的自殺行為。師：為什么是自殺行為呢？

生：破壞森林是導(dǎo)致水土流失加快的直接原因，而破壞森林的又是人類自己，這不是自己毀掉自己的自殺行為嗎？同時(shí)點(diǎn)明治理黃河的辦法。

師：科學(xué)家親自為治理黃河設(shè)計(jì)治理方案，一定要，盡快等詞表明科學(xué)家治理黃河的決心和信心。那你們誰來讀讀，得用什么語氣來讀？（堅(jiān)定有力）

師：讀的真有力。大家課下都搜集資料了，黃河從一條好河，變成了禍河，但是經(jīng)過中華兒女的不懈努力，黃河正在慢慢的變好，結(jié)合你們搜集的資料，同學(xué)們來說一下現(xiàn)在的黃河又有那些變化呢。

5、還記得第九課的自然之道，是我們懂得了要遵守自然規(guī)律，否則就要受到懲罰，通過學(xué)習(xí)黃河是怎樣變化的，通過你們學(xué)習(xí)了解了這么的資料，你們又從中得到了什么啟示呢？或者說你有什么感受呢？

生：從破壞森林是一個(gè)不折不扣的自殺行為，得出，我們?cè)谌粘５纳钪芯鸵Ｗo(hù)環(huán)境，否則就會(huì)受到大自然的懲罰。

師：她能從文中的一句話，總結(jié)出一個(gè)道理，懂得了怎么做，真會(huì)讀書，從書中找到了答案。

師：現(xiàn)在人們已經(jīng)收到了懲罰，是不是??？

師總結(jié)感受：黃河是我們的母親河，是中華民族的搖籃，可如今卻成了一條禍河，成了一把懸在我們每一個(gè)中國人民心頭的利劍。讓我們關(guān)心黃河母親，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，充分認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與環(huán)境保護(hù)的重要性。行動(dòng)起來，拯救黃河，拯救我們身邊所有被破壞的自然環(huán)境。

6、點(diǎn)明寫作方法

師總結(jié)：本文通過列舉調(diào)查數(shù)據(jù)，科學(xué)研究結(jié)果等大量事實(shí)，描寫黃河流域的自然條件有好變壞的過程和變化的原因，使我們清楚的了解要保護(hù)好森林資源，保護(hù)好環(huán)境，否則，就會(huì)受到自然的懲罰。那么咱們以后在寫作中用事實(shí)來講道理的時(shí)候也要借鑒這篇課文的`寫法。呈現(xiàn)ppt。

(師：無數(shù)的科學(xué)家為母親河的健康貢獻(xiàn)了自己的畢生精力。那么，當(dāng)這中華民族的驕傲，華夏兒女的母親河遇到困難，無法自拔時(shí)，我們作為黃河的兒女應(yīng)該怎么做呢？開動(dòng)一下腦筋想一想治理黃河的辦法。

生：老師，我長大了之后，培植出一種糧食作物，讓它在黃土高原安家落戶，既能給人們提供生命的糧食又能夠起到固定泥沙的作用，使它不再進(jìn)入黃河。

生：我要在船下安一種裝置，把泥沙重新帶回中上游。

生：我會(huì)培養(yǎng)一種藻類植物，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，起到做過濾泥沙的作用，不再讓泥沙流到黃河中下游。

生：我想發(fā)明一種藥水，每當(dāng)連降暴雨，黃河咆哮時(shí)，把它投入水中，使它遇到水產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，變得溫順、平緩、不給人們帶來災(zāi)難。

生：我以后要發(fā)明一種儀器，能夠控制天氣，不讓他連降暴雨，不至于水量增大，水面升高，造成決口，破壞人們賴以生存的家園。

師：同學(xué)們的注意都很棒，相信在咱們的共同努力下，黃河一定會(huì)再次成為搖籃。此處呈現(xiàn)ppt。)黃河的詩句吧，世界地球日。

此處綠色字體的內(nèi)容，如果時(shí)間夠用就講，不夠，就略過。

這節(jié)課，我們讀懂了《黃河是怎樣變化的》這篇課文，了解了許多關(guān)于黃河的知識(shí)，也懂得了人類與大自然相互依存的關(guān)系。讓我們每個(gè)人都能自覺的愛護(hù)大自然，為保護(hù)、改善、美化人類的生存環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。

1、摘錄好詞句

2、同學(xué)們，在我們的家鄉(xiāng)，也有一些河流，我們應(yīng)該怎么保護(hù)他們，讓他們永遠(yuǎn)美麗動(dòng)人呢？請(qǐng)大家在課下設(shè)計(jì)一條保護(hù)家鄉(xiāng)河流的環(huán)保標(biāo)語，比一比誰寫的最有號(hào)召力，最能打動(dòng)人心。（自選）

人口迅速增長----無限制地開墾土地---植被遭到破壞---水土流失-

土壤肥力下降----農(nóng)作物大量減產(chǎn)----無限制地開墾放牧。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲四

我心中的黃河

黃河是有著洶涌澎湃的氣魄，因?yàn)辄S河擁有著我們偉大的民族精神。

望著黃河滾滾的奔向東南，驚濤澎湃著的黃河，掀起萬丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán);從昆侖山下奔向黃海之邊;把中原大地劈成南北兩面。你，黃河。是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又偉大的巨人，出此刻亞洲平原之上，用你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障。

啊!黃河，你正面臨著嚴(yán)重的水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境便遭受著嚴(yán)重破壞。你正在瘋狂的叫，好似如鋼似鐵的一樣，你像燒著漫天大火，在燒著。

所以，黃河啊!你要堅(jiān)持住，千萬不要放棄了，但你所流經(jīng)的腳印，卻都會(huì)有滄海桑田之感，你有時(shí)像個(gè)活潑的小孩在自由自在的穿梭在壺口瀑布之間。我黃河雄渾博大的身驅(qū)突然被痙攣收縮，黃河似地下奔突出來的巖漿，發(fā)出無盡的雄偉轟鳴。黃河在歷經(jīng)九曲回腸的磨難后，帶著生命的重負(fù)，跳蕩中完成與病魔生命的格斗。

我心中的黃河必須要是十全十美的，在為著自我作斗爭(zhēng)，我們的母親河啊!你哺育了十分多的人，而你卻像一位慈愛的老母親，把很多人養(yǎng)育成人，而你卻在歲月中漸漸地衰老了。

俗話說的好“歲月不饒人”。時(shí)間一天天過去，我們也一天天長大，我們的母親河——黃河她的洶涌澎湃，讓我為之振奮;她的溫柔纏綿，讓我難以忘卻。

正如“詩仙”李白所言：“君不見黃河之水天上來，奔流倒海不復(fù)還”。黃河在那里劈開萬仞山，勢(shì)如破竹;又以雷霆萬鈞之速，奔騰過來，咆哮而去，萬浪翻騰，一瀉千里。

黃河水和黃河精神哺育了中華民族，中華民族在古老的黃河流域，演繹了一幕幕壯麗輝煌的劇目。

黃河文化影響了世世代代的炎黃子孫，也是所有的海外華僑為之驕傲。

“風(fēng)在轟，馬在嘯，黃河在咆哮?！边@雄偉的歌聲唱出了黃河的風(fēng)采，更唱出了中華民族的戰(zhàn)無不勝、奮發(fā)圖強(qiáng)的英雄氣概。

黃河禮貌以其巨大的凝聚力和創(chuàng)造力，帶領(lǐng)中華民族象奔流不息的黃河，奔向完美的未來。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲五

光緒三十二年春天一個(gè)春寒料峭的下午，一個(gè)英國人從河西走廊出來后，沿黃河河谷進(jìn)入蘭州，大約在公歷3月10日到達(dá)蘭州。這個(gè)叫布魯斯的英國人先是站在黃河北岸，很抒情地對(duì)當(dāng)時(shí)蘭州的北城墻進(jìn)行了“風(fēng)景如畫，給人印象很深”的贊美后，接下來便對(duì)如何過黃河進(jìn)入“風(fēng)景如畫”的城里感到頭疼了，他這樣寫道：

根據(jù)季節(jié)的變化，你可以做出不同的選擇：經(jīng)過西北部的船橋或乘渡船來到蘭州。城市對(duì)面的河寬將近有300碼，我們途經(jīng)時(shí)，河水尚未解凍。冬天人們就在(河水)冰面上直接經(jīng)過，聽說每年解凍的時(shí)候都會(huì)淹死很多人。在河面早就不再安全的時(shí)候，這些人還堅(jiān)持走這條冰面上的路，疏忽了潛在的危險(xiǎn)。對(duì)此，蘭州詩人王光晟倒是很抒情地用詩歌的形式記錄了黃河冰橋的情形：一夜河凝駭神異，碎玉零瓊誰委積?錯(cuò)落元冰大壑填，經(jīng)過漫步如平地……當(dāng)年的黃河浮橋用25只大船搭成，每船相距一丈五尺(約4.5米)，下下碇石固定在河面上，一字排開，用大木連接起來，再鋪上木板，圍上圍欄，兩岸各立2根將軍柱(大鐵柱)、6根大木柱，又用兩條各長120丈的鐵索將船固定在河面上。但這種浮橋?qū)儆诩竟?jié)性的橋，因?yàn)辄S河凌汛，每年十一月份黃河結(jié)冰前必須拆除。英國人布魯斯緊接著又這樣描寫了每年春天浮橋落成時(shí)的宏大場(chǎng)而：

每年組建船橋的開幕儀式都熱鬧非凡，主要的官員和社會(huì)各界都來參加這次盛會(huì)。在某種程度上，它可以與古老的威尼斯一年一度的風(fēng)俗相媲美，那是國王杜格娶亞得里亞的儀式。

冬季，黃河結(jié)冰，行人和車馬要過黃河，就只有靠冰“橋”。翌年，河冰消融，又重新搭浮橋，不但十分麻煩，而且一年之中拆了建，建了又拆，耗資巨大。明洪武五年(公元1372年)大將軍宋國公馮勝與元將廓擴(kuò)鐵木爾(王保保)作戰(zhàn)時(shí)，在七里河(今七里河黃河大橋西500米處)搭造了浮橋，這是蘭州地區(qū)最早的黃河浮橋。但這座浮橋當(dāng)時(shí)只是為了方便軍隊(duì)渡河，仗一打完就拆除了。洪武八年(1375)，衛(wèi)國公鄧愈率軍平定河西，在城西十里建浮橋，以運(yùn)送糧餉，命名為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋”。20xx年后的洪武十八年(1384)，蘭州衛(wèi)指揮僉事?lián)P廉，將浮橋移至“河水少緩，近且易守”的白塔山下，因?yàn)榭拷菂^(qū)，除了軍事用途外，這座黃河浮橋也成了黃河歷史上第一座可供民眾過河的浮橋。

1920xx年，總辦甘肅洋務(wù)的彭英甲奏清朝廷，批準(zhǔn)修建黃河鐵橋，并在1920xx年10月以16.5萬兩白銀包工包料的總價(jià)承包價(jià)德國泰來洋行，合同規(guī)定，鐵橋自完工之日起保固八十年。黃河鐵橋竣工之后，實(shí)際耗銀30.66萬兩。

修建鐵橋所用的鋼材、水泥等材料都是從德國購置，海運(yùn)到天津，由京奉鐵路運(yùn)到北京豐臺(tái)火車站，再由京漢鐵路運(yùn)到河南新鄉(xiāng)。從新鄉(xiāng)取道西安，分36批，用馬車運(yùn)到蘭州。

一個(gè)清晨，數(shù)十輛大馬車浩浩蕩蕩從新鄉(xiāng)火車站簡陋的貨場(chǎng)里潮水般涌了出來，車輪聲，馬蹄聲，鈴鐺聲，還有梆子，秦腔，花兒，馬的嘶鳴，匯成了一曲眾聲混雜的交響樂，響徹漫漫古道，從新鄉(xiāng)到西安，從西安到蘭州，從光緒三十三年八月到第二年五月……

橋建成后，兩邊建了兩座分別刻有“三邊利濟(jì)”和“九曲安瀾”的大石坊，分別有楹聯(lián)：

曾經(jīng)滄海千層浪;又上黃河第一橋。

天險(xiǎn)化康衢直入海市樓中現(xiàn)不住法;

河蠕開畫本安得云梯天外作如是觀。

1942年，為紀(jì)念孫中山先生而改名為“中山橋”。

中山橋不但經(jīng)受了三次黃河特大流量的考驗(yàn)，而且在1949年8月26日的解放蘭州戰(zhàn)役中，炮彈擊中了過橋的兩輛國民黨軍車，車上彈藥爆炸，大火燒毀了橋南端18節(jié)木橋面和部分縱梁。軍管會(huì)組織了300多人星夜搶修。

1954年，蘭州市人民政府對(duì)鐵橋進(jìn)行了整修，將原有的梯形拱架換成了五座弧形鋼架拱梁，將原來的木板橋面全部換成現(xiàn)在的鐵板橋面?，F(xiàn)在蘭州市的橋梁已達(dá)十余座，使自西固達(dá)川入境從榆中與白銀交界的烏金峽出境，在蘭州境內(nèi)全長152公里的黃河成為橋梁最密集的河段。

鐵橋古渡老斜陽，塔影河聲尋舊夢(mèng)……

今天，中山橋的觀賞價(jià)值、歷史和文物價(jià)值，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的交通價(jià)值，成為百里黃河風(fēng)情線上最引人注目的金城一景。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲六

親愛的游客朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園，我謹(jǐn)代表清明上河園全體員工向您致以最誠摯的問候。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開封繁華如夢(mèng)的盛景。清明上河園在1992年7月開始動(dòng)工，1998年10月28日正式對(duì)游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

現(xiàn)在請(qǐng)走進(jìn)迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號(hào)文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風(fēng)俗畫。整個(gè)雕像高6米、重達(dá)30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫卷，凝視遠(yuǎn)方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車夫、搬運(yùn)夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進(jìn)行參觀?！肚迕魃虾訄D》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對(duì)《清明上河圖》的喜愛。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫本，升平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來到畫里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨(dú)特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請(qǐng)能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的此時(shí)還閑置在那里。為什么說反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請(qǐng)看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因?yàn)樗未幸环N說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺上它不會(huì)把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開來。畫家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會(huì)是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完后，請(qǐng)您向左走大約五十米，就可以到達(dá)東京碼頭。

三東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這里開挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽引入黃河水，向東經(jīng)過開封，再到淮陽進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長安、洛陽遭到嚴(yán)重破壞，開封的地位更加突出?？梢哉f，正是靠著這種有利的地勢(shì)開封才取代長安和洛陽，成為聞名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨(dú)特韻味，一定會(huì)令您留戀忘返。

接下來請(qǐng)繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場(chǎng)參觀。

四主題廣場(chǎng)

清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長江以南，每年要通過運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號(hào)稱萬石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。

廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。

當(dāng)您參觀完后，請(qǐng)向南走，前面不遠(yuǎn)有一條民俗街。民俗街是由一個(gè)民俗建筑長廊花園和15個(gè)古代作坊組成的，集中了宋代傳統(tǒng)的手工藝制品。您走進(jìn)這里，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進(jìn)古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、面人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一只小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉(xiāng)村紡織機(jī)，其樂無窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點(diǎn)——虹橋。

五虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋采用疊梁木拱無柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤，盤里站著一只遠(yuǎn)望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。

當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖?，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱為“上河”。

請(qǐng)您走過虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫著“十千腳店”。您或許會(huì)問，“腳店”是什么?有人說是歇腳休息的旅店，還有人說是洗腳的店，其實(shí)都不對(duì)。北宋的時(shí)候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這里自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對(duì)面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國昏君宋徽宗與名妓李師師幽會(huì)的地方。每天下午，這里會(huì)演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的游客，可千萬不要錯(cuò)過。

好了，結(jié)束了虹橋景區(qū)的游覽，請(qǐng)繼續(xù)向前，我們將帶您參觀下一個(gè)景點(diǎn)——文繡院

六文繡院

歡迎來到文繡院，您將在這里欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，并稱我國五大名繡。

北宋時(shí)，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛穿，連平民百姓也用它來裝點(diǎn)婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨(dú)創(chuàng)出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫制成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設(shè)立了文繡院為他制作，于是就產(chǎn)生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點(diǎn)是古樸典雅，針法細(xì)膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們?cè)诶^承古代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發(fā)出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現(xiàn)代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長525厘米，寬25.5厘米，815個(gè)人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船只、20輛車子，個(gè)個(gè)栩栩如生。請(qǐng)您再看那里的一幅《報(bào)春圖》，這是根據(jù)有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創(chuàng)作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會(huì)堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時(shí)的親筆題詞。

除此之外，請(qǐng)看這里用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準(zhǔn)確地再現(xiàn)了西洋肖像畫和人體藝術(shù)的寫實(shí)性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在另一面則是中國傳統(tǒng)書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對(duì)面就是仿古驛站。驛站是古時(shí)候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園里的仿古驛站陳設(shè)有仿古家具，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可供游客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋?qū)佟?/p>

七虹橋?qū)?/p>

親愛的游客，現(xiàn)在為您介紹的這組群雕名叫虹橋?qū)伲歉鶕?jù)開封民間藝術(shù)家李程遠(yuǎn)的長篇小說《宣和風(fēng)流恨》中的有關(guān)情節(jié)雕刻而成的。《宣和風(fēng)流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個(gè)小說描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現(xiàn)的是張擇端在開封學(xué)藝時(shí)發(fā)生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、風(fēng)度翩翩的公子，就是年青時(shí)的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說張擇端在京師學(xué)藝的時(shí)候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當(dāng)時(shí)翰林院的一位老學(xué)士看了以后，覺得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒有能畫出開封的眼睛。張擇端聽了后百思不得其解，就和周秀姑相約來到虹橋，仔細(xì)觀察汴河漕運(yùn)的繁忙景象和沿河市民的生活百態(tài)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個(gè)牽毛驢的老人奇怪地問;“你找到什么了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了。”不久后，他就創(chuàng)作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋?qū)佟?，來紀(jì)念這位偉大的畫家。

聽過這富有傳奇色彩的故事，請(qǐng)您繼續(xù)向前走，下面我們將到鴛鴦橋一游。

八鴛鴦橋

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內(nèi)有著四通八達(dá)的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國古代橋梁發(fā)展的全盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)開封就有橋30余座。磚石結(jié)構(gòu)的、木制結(jié)構(gòu)的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過。而在橋的兩邊都建有臺(tái)階和通向臨近河面的平臺(tái)，您可以走下平臺(tái)，體會(huì)一下“近水樓臺(tái)先得月”的詩意感受。因?yàn)闃虻淖笥覂蛇叢粚?duì)稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經(jīng)·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，后來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當(dāng)您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M足游客朋友休閑娛樂的要求而特意開發(fā)的。

九勾欄瓦肆

親愛的游客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時(shí)特殊的民間藝術(shù)舞臺(tái)——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們?cè)诰幼^(qū)就可以進(jìn)行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場(chǎng)所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

請(qǐng)您繼續(xù)向前走不遠(yuǎn)處有一座農(nóng)家磨坊，我們?cè)谶@里重現(xiàn)了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風(fēng)情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產(chǎn)生活用具：碾子碾米、風(fēng)車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩面粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您還可以動(dòng)手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗(yàn)一下古代農(nóng)家生活的樂趣;真可以說：“千載風(fēng)情今又現(xiàn)，天開逸趣農(nóng)家樂”。

然后，請(qǐng)您沿著汴河向北走，不遠(yuǎn)處有一桿秤。這桿秤號(hào)稱“大宋公平秤”，傳說是包公當(dāng)年在陳州放糧時(shí)懲治貪官奸商時(shí)所用的。實(shí)際上，這只是人們對(duì)青天大老爺?shù)淖鹁磁c懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當(dāng)時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫了一間山門，一個(gè)和尚披著佛衣站在門口，并沒有標(biāo)明寺院的名稱。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠^后，春天來臨之時(shí)一定會(huì)到鴻福寺等地探春游玩。

您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請(qǐng)開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請(qǐng)您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

十一上善門與平橋觀魚

游客朋友，您已經(jīng)來到平橋，請(qǐng)仔細(xì)看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進(jìn)的品種，因?yàn)樗鼈兩砩嫌絮r艷的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國魚呢!日本原來沒有鯉魚;后來我國的鯉魚流傳到了朝鮮，再從朝鮮引入日本，經(jīng)過改良培養(yǎng)，身上出現(xiàn)了彩色條紋，就變成了現(xiàn)在名貴的錦鯉。

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達(dá)8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢(shì)，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進(jìn)了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說明這里還不算是最高級(jí)的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因?yàn)榫攀莻€(gè)位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當(dāng)時(shí)，開封東南有一個(gè)下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進(jìn)城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應(yīng)該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊(duì)伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。

您可以爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內(nèi)景點(diǎn)。

十二王員外家和孫羊正店

游客朋友，過了上善門之后，請(qǐng)您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點(diǎn)睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店里批發(fā)而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時(shí)東京開封72家正店中的佼佼者。

請(qǐng)您仔細(xì)看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門彩樓”，它的作用相當(dāng)于今天的霓虹燈。門前4個(gè)色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因?yàn)樗浅Ｐ涯慷胰菀妆嬲J(rèn)，成為酒店的標(biāo)志。門口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝圣駕時(shí)，為了防止牲畜撞到墻上而設(shè)置的，后來演變成了一種習(xí)俗性的裝飾品。在店前的廣場(chǎng)上，還有驚險(xiǎn)異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設(shè)施齊全，集中了北宋時(shí)期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對(duì)面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時(shí)候退休官員的通稱。北宋時(shí)開封的流動(dòng)人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當(dāng)官的人也爭(zhēng)相經(jīng)營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實(shí)際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個(gè)女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強(qiáng)，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個(gè)稱心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當(dāng)真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個(gè)細(xì)節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個(gè)節(jié)目，為的是讓您可以親身體會(huì)到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時(shí)的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請(qǐng)出門向前繼續(xù)游覽。

十三趙太丞家和朱仙鎮(zhèn)木版年畫

游客們，您的右前方有一口四眼方井。古時(shí)候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們?nèi)粘５娘嬘盟畢s非常少。宋太祖曾經(jīng)引入金水河，并開鑿了許多官井，專供皇親國戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發(fā)生大旱災(zāi)，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠(yuǎn)的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當(dāng)時(shí)開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個(gè)人同時(shí)打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫(yī)丞”是宋代宮廷醫(yī)宮的名稱，大多是六品。當(dāng)時(shí)的東京開封是全國的藥材集散地，有“香山藥?！敝Q。而上等的藥鋪大多是官宦人家或?qū)m廷御醫(yī)開設(shè)的。從這間房子有斗拱和五頭門的建筑樣式來看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫(yī)官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時(shí)開封有“九?！敝诪椤安「！钡恼f法，為什么九種福氣以生病為第一種呢?原因在于京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫(yī)術(shù)高明，人們看病方便又有效，實(shí)在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時(shí)疫雜癥您看他的門聯(lián)上寫著：“但愿世間人長壽，不惜架上藥生塵?！痹诖?，我們也借花獻(xiàn)佛，祝愿您全家都健康長壽。

現(xiàn)在請(qǐng)您轉(zhuǎn)身向后看，趙太丞家對(duì)面展示的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫。古開封有三大特產(chǎn)，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮(zhèn)年畫。朱仙鎮(zhèn)是岳飛被十二道金牌強(qiáng)迫班師回朝、放棄收復(fù)大好河山機(jī)會(huì)的地方，它與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱中國四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚(yáng)名海內(nèi)外。我國傳統(tǒng)習(xí)俗，每到農(nóng)歷臘月二十八這天，家家戶戶都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮(zhèn)的年畫，色彩鮮艷，人物生動(dòng)，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護(hù)駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無不栩栩如生，因此深受人們的喜愛?，F(xiàn)在，您可以到里面去親眼看看年畫的印制過程。

然后，我們將帶您到水車園一游。

十四水車園

親愛的游客，您現(xiàn)在來到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車輪，堪稱為世界之最。

中國是世界四大文明古國之一，黃河又是中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平在古代一向處在領(lǐng)先地位。中國古代灌溉農(nóng)業(yè)在世界上是最早的，勤勞的中國人民發(fā)明了先進(jìn)的灌溉技術(shù)和工具，您現(xiàn)在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動(dòng)的自然力，將河中的水提升運(yùn)送到水渠之中，實(shí)現(xiàn)灌溉農(nóng)田的作用。目前，在我國西北和西南地區(qū)，仍可以見到這種大水車澆灌農(nóng)田的生產(chǎn)方法。

清明上河園建造的水車園占地1.2畝，由大小三組水車構(gòu)成。最大的水車輪直徑17米，舉世無雙。另一個(gè)比它略小的是被動(dòng)水車，直徑也達(dá)12米，可以用來帶動(dòng)水磨和其它機(jī)械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農(nóng)田，又提供了動(dòng)力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉(zhuǎn)動(dòng)。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會(huì)一下農(nóng)家灌溉耕種的樂趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

下面游覽古代猶太人文化展館

十五 開封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀游覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀(jì)的宋朝是開封歷史上最繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的開封叫東京，作為北宋首都長達(dá)168年之久，是最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化中心，人口有一百多萬，超過當(dāng)時(shí)世界上歐洲中世紀(jì)任何一座城市。

宋朝時(shí)候，開封就出現(xiàn)了外國的商人和移民，其中一批為數(shù)較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經(jīng)印度、波斯來到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們?cè)竭^蔥嶺，跋涉過千山萬水，歷經(jīng)磨難，來到中國。在他們心中只有一個(gè)信念，只要我們活著，就應(yīng)該生息在中國天子的腳下，我們應(yīng)該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那么，他們是從何而來的呢?據(jù)開封猶太會(huì)堂遺留下的石碑記載，他們來自天竺西域?，F(xiàn)在的專家、學(xué)者們論證，古猶太人來到我們這里大致上有兩條路：一條是從波斯出發(fā)，經(jīng)中亞西亞絲綢之路來到中國，然后經(jīng)新疆、甘肅來到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國沿海登陸。當(dāng)他們來到山西汾州時(shí)非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論著他們比較關(guān)心的問題----就是該去向何方?最后就派代表去面見大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來，那就是真神的啟示。結(jié)果北宋皇帝對(duì)他們的到來表示歡迎，準(zhǔn)許他們遵守祖風(fēng)，遺留汴京。即準(zhǔn)許他們保持自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，于是這些古猶太人就在開封城內(nèi)東邊的一片區(qū)域內(nèi)定居下來。從此以后，古猶太人與中國漢人自由平等的共處。其間發(fā)生了許多動(dòng)人的故事傳說。

大家現(xiàn)在看到的這幅寫著“敬天祝國”四個(gè)大字的畫面上所表現(xiàn)的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創(chuàng)建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子?xùn)|面，是居住在開封的古猶太人活動(dòng)的中心。這是我國以一比八十的比例按當(dāng)時(shí)猶太會(huì)堂的大院風(fēng)貌建造的沙盤模型。大家從它的建筑格局和風(fēng)格上可以看到它與我國古代建筑是毫無區(qū)別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經(jīng)融為一起。此會(huì)堂坐東朝西，里面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現(xiàn)在的第四人民醫(yī)院，但由于時(shí)間的流逝，歷史的滄桑，這個(gè)地方已不復(fù)存在了。由于古猶太人長期生活在汴京，他們的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了變化，改變了他們的處世哲學(xué)，不再認(rèn)為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬松的政治和活動(dòng)的自由，于是他們就發(fā)奮讀書，決心走仕途之路來考取功名，改變自己一生的命運(yùn)。據(jù)歷史考證，古代猶太人考中進(jìn)士的多達(dá)二十人，由此可見他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個(gè)叫高年的，他是中國古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔(dān)任過知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膿碜o(hù)和愛戴。但后來因看透官場(chǎng)腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫(yī)學(xué)。不久就成為一名醫(yī)術(shù)高明的大夫，醫(yī)道享譽(yù)汴梁，于是百姓就送給他一個(gè)“尚德堂”的牌匾，來表示對(duì)他的尊重。尚德堂的遺址位于開封市縣前街。

在康熙年間，有一個(gè)織造絲綢的巧匠多次在夢(mèng)里夢(mèng)見十二個(gè)金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過轉(zhuǎn)眼就消失在鄰家的后院。于是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時(shí)發(fā)現(xiàn)地下埋有一個(gè)寶盒，打開一看里面整齊的放著十二個(gè)金元寶。一家人欣喜若狂，認(rèn)為這是上天給他的恩賜，于是就用這十二個(gè)金元寶做本錢創(chuàng)建了一個(gè)織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位于現(xiàn)在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個(gè)頭不大卻英勇機(jī)智的人就是古代猶太人的后裔李頭領(lǐng)，他同義軍一道采用里應(yīng)外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經(jīng)和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經(jīng)開封時(shí)，河南的官員為了討好慈禧太后就獻(xiàn)上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見后非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的后裔石維峋。從此以后，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創(chuàng)辦了揚(yáng)名中原的“萬福樓”金店。它的遺址位于馬道街市政協(xié)對(duì)面。

大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓?qǐng)D”。當(dāng)古猶太人的代表面見大宋皇帝時(shí)，受到當(dāng)朝皇帝的熱情款待。他看到這些來自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說話還嘰哩咕嚕時(shí)，于是他就提起筆來寫了一首六言四句詩“萬國共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕?！本桶鸦始矣铡摆w”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。并準(zhǔn)予他們遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。于是他們就放棄了本民族行禮習(xí)俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的表現(xiàn)，以此來表達(dá)他們對(duì)宋帝的感激之情，并獻(xiàn)上從西域帶來的“西洋布”。

這里是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現(xiàn)在還無法斷定他是否是一個(gè)猶太商人，但最早進(jìn)入中國的猶太人無疑是以從事商業(yè)和手工業(yè)而聞名的。大家看到的這是關(guān)于猶太會(huì)堂外貌的圖片，它是根據(jù)孟正氣神父的描述和所繪草圖制成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格興建的，這一做法不僅可以避免外來宗教過于惹人注目，招來種種不變，而且也易于使用現(xiàn)在的建筑材料和雇請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓そ?。這兩幅畫是由孟正氣神父在1720xx年繪制的開封猶太會(huì)堂大院的外貌和它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從大院的外貌可看出它與我國古代建筑風(fēng)格是一致的，在會(huì)堂里面設(shè)有祖堂，并擺設(shè)中式的牌位，但他們所說的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側(cè)的是開封猶太社團(tuán)的領(lǐng)袖之一，趙允中在1920xx年出于安全的考慮，將開封猶太會(huì)堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌于開封一人家墻內(nèi)，英國旅游者奧利弗稱是他首先發(fā)現(xiàn)這一石碑。該碑與開封猶太會(huì)堂有關(guān)，而在這之前一直不為中國猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂器叫“靈陽玉磬’。它是開封猶太社團(tuán)召集成員到猶太會(huì)堂進(jìn)行祈禱用的，敲打它后還會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。如果你仔細(xì)觀看，“靈陽王磬’的字樣還清楚可見。這是用來裝圣經(jīng)的托拉盒，木制，在讀圣經(jīng)時(shí)只需將它放在盒內(nèi)，然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面原旋扭，經(jīng)書就會(huì)自動(dòng)的翻頁。這樣即方便讀閱，又便于保存，從這一點(diǎn)可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放于開封猶太會(huì)堂的大院內(nèi)，供猶太人祈禱前凈手用的，來表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此凈手盆原有七個(gè)，但現(xiàn)在保存下來的只有一個(gè)現(xiàn)存于開封博物館。這三頁是抄寫在中國宣紙上的希伯來文《創(chuàng)世紀(jì)》文獻(xiàn)。這類抄寫本被你為《方經(jīng)》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創(chuàng)立了耶蘇會(huì)。1620xx年他首先發(fā)現(xiàn)中國曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒有任何聯(lián)系。我們現(xiàn)在看到的這張照片就是原開封猶太會(huì)堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀(jì)中期時(shí)的開封。猶太社團(tuán)解體的標(biāo)志石碑的后側(cè)，為原猶太會(huì)堂大院通向教經(jīng)胡同的入口處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團(tuán)的教師，有一位傳教士曾教過他希伯來語。下面這個(gè)長像與趙文貴十分相象的人是他兄長趙金城，有關(guān)他的報(bào)道表明了開封猶太社團(tuán)的貧困，并表示他們有意出售會(huì)堂“圣經(jīng)”。為了生存下去，萬般無奈，不得以才忍痛賣掉圣經(jīng)。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過他的努力，開封猶太社團(tuán)的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國猶太人》，里面收集很多有價(jià)值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運(yùn)出中國，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無區(qū)別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結(jié)婚，經(jīng)過幾代后，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國間繪制的開封地理圖。這上面的就是教經(jīng)胡同，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡單的給大家介紹到這里，下面我們一起到三廳對(duì)古猶太人文化進(jìn)行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建筑遺物。它放在門頭上方，象征著平安和幸福，表達(dá)了他們向往美好生活的愿望。這個(gè)巨大的照片是在清末民國初拍攝的教經(jīng)胡同，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經(jīng)時(shí)情景，在誦經(jīng)時(shí)必須先脫去鞋子，凈過手后才能上臺(tái)，以此表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂業(yè)教”，他們做禮拜時(shí)臉面向西方，即面向圣城耶路撒冷?，F(xiàn)在我們看到的是猶太會(huì)堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開封猶太人及其禮拜寺的興衰?！昂胫伪焙汀罢卤爆F(xiàn)存于開封市博物館內(nèi)，具有很高的歷史價(jià)值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現(xiàn)存于第四人民醫(yī)院內(nèi)。如果從里面打出水來喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認(rèn)為現(xiàn)在能過上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，于是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天里，他們準(zhǔn)備好豐富的食物，什么事也不做，來表達(dá)對(duì)上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭臺(tái)。傳說猶太人為避難逃到一個(gè)山洞里，里面漆黑一片，于是就點(diǎn)燃了一支蠟燭把它插在九燭臺(tái)上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，于是他們認(rèn)為這是上帝在幫助他們渡過難關(guān)。出來以后，他們?yōu)榱藢?duì)上帝表示感謝，就定這一天為光明節(jié)。大家看到的這是古猶太人后裔的墓地，一個(gè)位于開封縣蔡莊(左圖)另一個(gè)在開封李長莊(右圖)，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這個(gè)遺址已不復(fù)存在了。宋朝以后，黃河經(jīng)常泛濫改道，開封城被淹過七次，城內(nèi)的猶太教堂，當(dāng)然也無法幸免。因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)濟(jì)能力修復(fù)該院，就紛紛遷移到祖國各地，猶太社團(tuán)從此消失。這是古猶太人后裔的分布圖，從圖上可看出他們遍布全國，遠(yuǎn)至和田，近的有洛陽、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現(xiàn)位于三勝街。這是猶太教堂的遺址，現(xiàn)在已經(jīng)建成了第四人民醫(yī)院。

古猶太人與中國漢人自由平等地共處，生活在一個(gè)大家庭里，他們逐漸采納了中國的風(fēng)俗習(xí)慣，并放棄了本民族的習(xí)俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀(jì)中葉，他們之中已經(jīng)無人能懂希伯來文或奉行宗教儀式。其解體后，猶太人分散居住，猶太社團(tuán)就此消失，但這一獨(dú)特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由于我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關(guān)古代開封猶太人的各種資料，不斷充實(shí)陳展內(nèi)容，滿足游客的需要。

十六 宋代科技館

進(jìn)門正對(duì)的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發(fā)達(dá)，我國古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過宋代科技館，相信您一定會(huì)為我國祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個(gè)階段共320xx年，在這一期間，我國的土地占有方式和剝削方式都發(fā)生了重大的變革，科學(xué)技術(shù)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是四大發(fā)明的廣泛應(yīng)用，以及建筑、醫(yī)學(xué)、天文等方面都走在當(dāng)時(shí)世界的最前列。

大家都知道，針灸是我國古代勞動(dòng)人民所獨(dú)創(chuàng)的一種治療疾病的方法早在宋代，我國的針灸學(xué)家王惟一就對(duì)此很有研究，他是一位御用醫(yī)官，1020xx年修訂了“銅人腧穴針灸圖經(jīng)”，并參與校正了“黃帝八十一難經(jīng)，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國;深受那里人民的喜愛。我們現(xiàn)在所看到的就是復(fù)制的銅人模型的彩照;在這個(gè)人體模型上，詳細(xì)標(biāo)注300多個(gè)針灸穴位，銅人內(nèi)部是空的，針灸穴位是穿透的小孔;考試時(shí)，在銅人表面涂上一層蠟，覆蓋住穴位的標(biāo)記孔，里面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國古代人民不僅在醫(yī)學(xué)方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)在所看到的畫面就是我國北宋時(shí)期著名的科學(xué)家、政治家沈括，他一生中去過很多地方;每到一處都細(xì)心觀察，認(rèn)真記錄;到了晚年舉平生所見;寫了一部著作叫《夢(mèng)溪筆談》;這部書在十一世紀(jì)未完成里面包羅萬象，無所不及;涉及到了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、工程技術(shù)等方面，他還總結(jié)了我國自然科學(xué)部分;尤其是北宋時(shí)期自然科學(xué)的成就。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立了“隙積術(shù)”，也就是我們現(xiàn)在所說的“二級(jí)等差積數(shù)的求和法”。在物理方面，他首先發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，并闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。并說：“此物日后必大行于世”。他博學(xué)多才，對(duì)美術(shù)、音樂、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國軍事組織、軍事制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、武器的制造和使用方法，為推動(dòng)我國軍事事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。這邊這部書是《營造法式》，作者是李誡，是一位建筑學(xué)家，在這部書里詳細(xì)記載了宋代房屋的建筑格局和建造方法，為我們研究宋代建筑提供了可靠的依據(jù)。

現(xiàn)在大家所看到的就是我國古代四大發(fā)明之一的活字版;它是由平民畢升發(fā)明創(chuàng)造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來給大家簡單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬后，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反復(fù)使用，不僅能節(jié)省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質(zhì)量，從這里可以看出我國古代勞動(dòng)人民是非常聰慧的。

火藥是我國又一項(xiàng)重大發(fā)明，關(guān)于它還有一個(gè)傳說故事，相傳在秦朝的時(shí)候，秦始皇為了能夠永保青春，于是就請(qǐng)了一個(gè)巫師為他煉制長生不老的丹藥，有一天，巫師無意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發(fā)明了，到了宋朝的時(shí)候才廣泛的運(yùn)用到軍事上，來加強(qiáng)對(duì)敵軍的殺傷力;關(guān)于這個(gè)故事的真實(shí)性，我們不必去考慮，這里只是作為一個(gè)流傳故事給大家作一下簡單的介紹。

這個(gè)展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對(duì)此感興趣的話，可以到中天閣進(jìn)行更進(jìn)一步的了解。

在宋代的時(shí)候，我國是沒有手表的，那么他們是怎樣來觀測(cè)時(shí)間的呢?于是著名的天文學(xué)家蘇頌在1088年和他的助手們一起制造了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，此臺(tái)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鐘表，起報(bào)時(shí)的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測(cè)日月星辰的位置，中層放渾象，有機(jī)械能使渾象的旋轉(zhuǎn)周期和天球的周日運(yùn)動(dòng)相一致，下層設(shè)有五個(gè)木閣;每到一定的時(shí)刻木閣里的小木人就會(huì)出來報(bào)時(shí)。后面放有漏壺和機(jī)械系統(tǒng);漏壺引水升降，轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)輪;使整個(gè)儀器按部就班的運(yùn)作起來。水運(yùn)儀象臺(tái)是世界上最早的“天文鐘”;被國際上公認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，這使我國的天文走在了當(dāng)時(shí)世界的最前列。

現(xiàn)在大家看到的這幅畫是《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》是宋代現(xiàn)實(shí)主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現(xiàn)了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進(jìn)’五個(gè)小字，應(yīng)該是他的早期作品;它是世界上最早的干船塢，比英國制造的歐洲第一個(gè)干船塢早四百年。

大家知道“水排風(fēng)箱”是干什么用的嗎?它以水作為動(dòng)力，帶動(dòng)機(jī)輪，利用曲軸原理，使風(fēng)箱來回運(yùn)作起來，風(fēng)就源源不斷的從木筒里吹出;它是冶鐵用的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鼓風(fēng)機(jī);從這里可以看出，當(dāng)時(shí)我國的冶 鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高了。

宋代的發(fā)明還有很多，由于我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見和建議，以便豐富我們的陳展內(nèi)容，滿足廣大游客的需求，歡迎大家再次光臨。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲七

雖不曾見過黃河壯，書中?？吹近S河涌。雖不曾聽過黃河兇，歌中常出現(xiàn)黃河滾。今天，我聽了聞名一過的《黃河大合唱1》，雖然我并不喜歡高音唱法，但我卻被它吸引住了。那里邊的歌詞振奮人心，“咳喲，劃喲……”管它烏云波濤，冷風(fēng)還是浪花，把住舵咱們劃吧！

那一聲聲：咳！

劃喲！

咳！

劃喲！

響徹天谷，沒錯(cuò)，劃船好比上火線，只有團(tuán)結(jié)，才能往上沖！

劃啊！

沖啊！

當(dāng)看見河岸，登上河岸，然而，風(fēng)浪還沒有平息，我們還得和黃河比拼！

這不正如一個(gè)班級(jí)嗎？一個(gè)班，個(gè)顧個(gè)，誰也不顧集體，你說這樣一盤散沙，有何作用？風(fēng)一吹，隨風(fēng)都飄走了，留下的純屬僥幸。只有攜起手來，筑成一堆沙堡，那么哪怕風(fēng)吹雨淋，電閃雷鳴，我們都是堅(jiān)韌不催的。有句話叫：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退！”但我個(gè)人認(rèn)為，在進(jìn)的時(shí)候，還得靠著別人的扶持，一個(gè)人的一生中，不可能只是一個(gè)在活。說回來，假如我們班有32個(gè)人，每人一份32份，你學(xué)你的，他學(xué)他的，那么有困難時(shí)誰也不回來推你一把！

那時(shí)就是后悔也來不及了！

因此，我認(rèn)為，團(tuán)結(jié)是一個(gè)班最基本的一個(gè)性質(zhì)，沒有團(tuán)結(jié)，也就沒有一個(gè)真正的班級(jí)，有的只是“虛象”。

2022黃河石林心得體會(huì)及收獲八

黃河是一條雄渾壯闊的自然之河，一條潤澤萬物生靈的生命之河，一條亙古不息奔騰宣泄的文化之河。黃河，母親河，中華民族、華夏族裔五千年歷史文化的搖籃和時(shí)代變遷的見證，是中華民族龍的圖騰，國之魂，華夏子孫的精神家園!走近黃河，感觸黃河，擁抱黃河——鄭州黃河游覽區(qū)為您提供了理想場(chǎng)所!

地理位置

景區(qū)位于鄭州西北30公里處。南依巍巍岳山，北臨滔滔黃河。雄渾壯美的大河風(fēng)光，源遠(yuǎn)流長的文化景觀，以及地上“懸河”的起點(diǎn)、黃土高原的終點(diǎn)、黃河中下游的分界線等一系列獨(dú)特的地理特征、使這里成為融觀光游覽、科學(xué)研究、弘揚(yáng)華夏文化、科普教育為一體的大河型省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，成為國家旅游專線——黃河之旅的龍頭。

發(fā)展歷史

景區(qū)前身為邙山提灌站，1970年鄭州市政府為解決城市用水和農(nóng)田灌溉的緊張狀況而修建，工程歷時(shí)2年，1972年建成通水。在此基礎(chǔ)上，提灌站的管理者們將“以水養(yǎng)水，以水養(yǎng)旅游”作為指導(dǎo)方針，綠化荒山，開發(fā)景區(qū)，弘揚(yáng)黃河文化，使景區(qū)初具規(guī)模。1981年3月21日，更名為“鄭州市黃河游覽區(qū)”。20_年，黃河游覽區(qū)更名為鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)，當(dāng)年先后被評(píng)為國家4a級(jí)景區(qū)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。20_年12月31日，被國務(wù)院評(píng)為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)多次被省、市旅游局、省委宣傳部等有關(guān)部門授予“省級(jí)愛國主義教育基地”、“十佳旅游景區(qū)(點(diǎn))”、“旅游管理先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號(hào)，

景區(qū)景點(diǎn)

在已經(jīng)建成并對(duì)外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺景區(qū)近40處景點(diǎn)內(nèi)，分布著“炎黃二帝”、“哺育”、“大禹”、“戰(zhàn)馬嘶鳴”、“黃河兒女”等塑像，黃河碑林，《西游記》等古代名著大型磚雕，浮天閣、極目閣、開襟亭、暢懷亭、依山亭、牡丹亭、河清軒、引鷺軒等亭臺(tái)樓閣，以及低空索道、環(huán)山滑道、黃河汽墊船等現(xiàn)代化游樂設(shè)施。每年吸引著上百萬中外游客，被譽(yù)為萬里黃河上一顆璀璨的明珠。

五龍峰是中心景區(qū)。山腳下，“引黃入鄭”的八根巨大鋼鐵提水管道，如“八龍吸水”，從黃河直達(dá)山腰。半山平臺(tái)上，矗立著高5米、重12.5噸的乳白色漢白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥賢美的母親懷抱著甜睡的嬰兒，母容子態(tài)、栩栩如生，象征看黃河哺育中華民族的骨肉之情。