修行佛學心得體會和感想 修行佛學心得體會和感想怎么寫(6篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于修行佛學心得體會和感想一

2、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

3、舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。

4、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

5、實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。

6、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

7、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。

8、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。

9、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

10、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。

11、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

12、學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。

13、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

14、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

15、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

16、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

17、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

18、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

19、要了解個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

20、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

關(guān)于修行佛學心得體會和感想二

1、放下是解脫，放棄是罪過！

2、世上的事，不如己意者，那是當然的。

3、覺了一切法，猶如夢幻響。

4、結(jié)有德之朋，絕無義之友。

5、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

6、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

7、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

8、現(xiàn)代人只知外求，是外道，不是修行。

9、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

10、此身已在含元殿，更向何處問長安。

11、但悟一心，更無少法可得。

12、救人一命，勝造七級浮屠。

13、千燈萬盞，不如心燈一盞。

14、愚人除事不除心，智者除心不除事。

15、皮囊好惡，原是無常。

16、我不入地獄，誰入地獄。

17、歸元性無二，方便有多門。

18、于一切相，離一切相，即是無相。

19、智者任物不任己，愚人任己不任物。

20、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。

21、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

22、一切皆流，無物永駐。

23、一花一世界，一葉一菩提。

24、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

25、不要讓今日的無知，變成明日的后悔。

26、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

27、唯心所現(xiàn)，唯識所變。

28、念念無相，念念無為，即是學佛。

29、在順境中修行，永遠不能成佛。

30、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

31、放大心胸看事，立定腳跟做人。

32、無法可說，是名說法。

33、知見立知，即無名本。

34、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

35、你隨時要認命，因為你是人。

36、我身本不有，憎愛何由生。

37、但契本心，不用求法。

38、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。

39、把單純的事情看得很嚴重，你會很痛苦。

40、緣起即滅，緣生已空。

關(guān)于修行佛學心得體會和感想三

1、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

2、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

3、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

4、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

5、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

6、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

7、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

8、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

9、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

10、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

11、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

12、未成佛果，先結(jié)善緣。

13、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。

14、無明實性即佛性，幻化空身即法身。

15、法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

16、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。

17、人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。

18、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

19、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。

20、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

21、修行是修正自己錯誤的觀念。

22、毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

23、創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

25、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

26、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。

27、慈悲是你最好的武器。

28、只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

29、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

關(guān)于修行佛學心得體會和感想四

大家好，歡迎來到著名的玉佛苑景區(qū)觀光游覽!

玉佛苑，是國家首批aaaa級風景區(qū)，占地面積約10萬平方米，三面環(huán)上，一面臨水，以玉佛閣為主體，由山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、方丈樓等組成，融宮殿、廟宇、園林建筑風格于一體，古樸典雅、氣勢恢宏。

玉，生成于18億年前，人類使用玉的歷史可以追溯到2萬-3萬年前，人們視玉為神奇，玉也漸漸成為人們身份和地位的象征。玉佛苑融玉文化和佛文化于一身，博大精深，舉世無雙。

天王殿是進入山門后的第一重殿，重檐歇山式頂，殿中供奉彌勒佛、韋陀菩薩和四大法王，全部以整體岫玉雕刻而成。

往前走就是玉佛苑的山門廣場，廣場正前方兩側(cè)矗立著鐘、鼓二樓，局左側(cè)的為鐘樓，高15米，由方形觀光臺和八密重檐式上層結(jié)構(gòu)組成。1999年，為迎接新世界的到來，玉佛苑設(shè)計鑄造了重5噸的青銅大鐘，稱“世紀鐘”。鼓樓的建制與鐘樓保持一致，內(nèi)置2.8米的大鼓，為東北之最。

現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的是玉佛苑三洞式山門，山門由城墻和閣樓組成。中間的是空門，是修行的人走的門;左面的是“無作門”，是許愿時走的門;右面是“無相門”，是還愿時走的門。

請大家抬頭看，山門上方懸掛著九龍金匾“玉佛苑”三個字，并且在山門城墻的四面有240組雙面浮雕漢白玉雕花欄板。再看門前的一對漢白玉石獅子，姿態(tài)威武昂首立于山門前，日夜守護著玉佛苑。

請大家隨我往前走，現(xiàn)在我們看到的就是御路。御路是古代宮廷中特有的路，每逢皇帝上殿時，都要坐在轎子里，由眾人抬著通過這條專用通道，故稱御路。玉佛苑內(nèi)共有三條御路，另兩條在玉佛閣前后，每條御路有3條龍，3條御路共9條龍，有“九龍捧圣”的含義。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是玉佛苑的主體建筑玉佛閣，也叫大雄寶殿。在佛教中，“大雄”是稱贊釋迦摩尼功德無量的意思，玉佛閣高33米，有佛教33天之意，內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為三層：一樓為禮佛區(qū)，是游人瞻仰和禮拜玉佛的地方;二樓為觀佛臺，可以從不同角度觀賞玉佛;三樓為觀光長廊，可憑欄遠眺鞍山市內(nèi)景色。

進入大雄寶殿，我們看到就是世界上最大的玉佛。這尊玉佛是重達260.76噸的巨型玉石，由120名工匠，歷經(jīng)18個月雕刻而成。大家請看佛祖右肩膀上的白色花紋，可以看出是漢子“法”，我們由此聯(lián)想起了佛法無邊，這個奇觀是自然形成的而非人工添加。

玉石王背面雕刻的是渡海觀音，觀音腳下踩著的動物是龍頭魚尾的鰲，相傳鰲是龍的九子之一，因其在海中興風作浪，擾亂百姓生活，被觀音制服后踩在腳下，成為渡海觀音的工具。

不知道大家注意到?jīng)]有，觀音菩薩手中拿著的凈水瓶也是由三種顏色構(gòu)成的：瓶口是黃色，瓶頸是淺綠色，瓶底大部分是深綠色，這三種顏色的搭配，就像瓶中裝有圣水，彷佛觀音菩薩隨時要向我們播撒甘露。

玉佛四周懸掛4盞七彩蓮花寶燈，比喻釋迦摩尼現(xiàn)身的說法，燈高8米，直徑1.8米，由三層蓮花組成，在每一盞燈的最上方有“佛光普照，國泰民安”的鎏金大字，并且燈上裝有上萬顆天然水晶珠，總價值六十余萬。

在大殿的上方還懸掛有各種佛教用品，將整座玉佛閣裝點的古樸典雅，四壁上繪有釋迦摩尼出生、出家、修行、成佛、講法、涅槃的大型壁畫。

各位嘉賓，玉佛苑的講解到此結(jié)束了，感謝您的光臨，同時還請把玉佛的祝福帶給您的家人和朋友，希望您有機會再來!

關(guān)于修行佛學心得體會和感想五

法門寺位于扶風縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。

法門，意為修行者必入之門。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽。

我們現(xiàn)在可以看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

現(xiàn)在我們來到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這里重修了一座四級木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準備重建時意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國家佛教協(xié)會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門寺地宮之后，我們就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門寺之后呢，我們來參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號正式對外開放，是全國唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

我們先參觀一下法門寺歷史陳列館，在法門寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物。

接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。

接下來，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國已經(jīng)失傳了1000多年，法門寺地宮中屬于首次出土，可以說，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織花紋的，曾經(jīng)做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當時的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當?shù)母?，已達到了6絲。

(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)

另外，還展出了一些兩河流域進貢的琉璃器。

接下來，我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列，這個展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實它并不是錫做的，而是搖這個錫杖環(huán)的時候會發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個錫杖總共有四個鼓，每個鼓上套了3個環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當時為了迎請法門寺的舍利，曾經(jīng)說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長安之后，在興跪拜之禮的時候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢，法門寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!

關(guān)于修行佛學心得體會和感想六

1、智者知幻即離，愚者以幻為真。

2、萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

3、三餐常思農(nóng)民苦，日用莫忘眾生恩。

4、要批評別人時，首先想想自我是否完美無缺。

5、布施不是有錢人的專利品，而好似一份虔誠的慈悲心。

6、人的憂悲苦樂，皆建立在一個有“我”的觀念之中。

7、春天才見楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，百年渾是戲一場，死后空持手一雙。

8、羅馬人凱撒大帝，威震歐，亞，非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大的如我凱撒者也，死后也是兩手空空。

9、是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我靠后。

10、人為善，福雖未至，禍已遠離，人為惡，禍雖為至，福已遠離。

11、世上有兩件事不能等：一孝順二行善

12、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

13、寒山問拾得：世人有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他，再過幾年，你且看他。

14、有求皆苦，無欲則甜。

15、不爭的人才能看清事實；要知道，普天之下，并沒有一個真正的贏家。

16、欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

17、學佛，就是在學做人，佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自我的行為，思想，見解。

18、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

19、印光大師法語：

20、不知足的人，即使再富有，也是有個窮人；因為他總有貪心，“貪”字無厭，就變成“貧”了。

21、靜坐常思己過，閑談莫論人非。能受苦乃志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，讓三分心平氣和。欲提高需思退步，若著手先慮放手。如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金未為珍貴，知安樂放值千斤。事臨頭三思為妙，怒上心忍為最高。切勿貪以外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生平安樂逍遙。

22、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打的犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

23、培養(yǎng)好自我的氣質(zhì)，不要爭面子；爭來的是假的，修來的擦是真的。

24、一念放下，萬般自在。

25、人如果有正確的信仰，在人生的旅途中所走的路就不會出差錯了。

26、凡夫迷失于當下，后悔于過去，圣人覺悟于當下，解脫于未來。

27、知“因果”即知進退。知佛法，即得開心果。

28、僅有經(jīng)得起忍耐，才有辦法在人世間生存的更自在。

29、為自我找借口的人，永遠不會提高。

30、有智慧的人能夠舍，能舍就能得，能得無限的歡樂；不能舍就會有失，失去了心境的安寧。

31、同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的力氣才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少煩惱，也能夠安穩(wěn)地度過一生。

32、情生智隔。

33、弘一大師《生命之愛》----畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常揣縮。人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭

34、你成功時最危險的敵人，是你自我的傲慢心。

35、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

36、行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念；若或妄念一齊，當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣貌，不看壞樣貌；看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。

37、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

38、人如果不能知足就永遠都在煩惱中。

39、生命里最難能可貴的，就是生活得平常。

40、無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美；靜坐常思己過，閑談不論人非。

41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。

42、站在半路，比走到目標更辛苦。

43、諸惡莫做，眾善奉行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

44、語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿談人保密，勿論人是非，其功德皆是無量

45、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自我，原諒別人就是善待自我。

46、莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。

47、真正用該的人，應(yīng)當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。

48、人之謗我者，與其能辯，不如能容；人之侮我者，與其能防不如能化。

49、真正的布施，就是把煩惱，憂慮，分別，執(zhí)著，通通放下。

50、如果有人犯下錯誤，我們要學會去關(guān)懷他，寬恕他，以及以身作則地去感化他，而不是去發(fā)脾氣，發(fā)怒厭惡和打擊他。否則我們就與他一樣，同樣是無知的人，因為我們也犯下了無知的錯誤。

51、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

52、小事不做，難成大事。小氣不忍，則壞大事。

53、人世間的艱難與困苦，就是一種考驗。

54、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

55、若真修道人，不見世間過。

56、一個人的歡樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

57、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

58、把自我的欲望降到最低點，把自我的理性升華到最高點，就是圣人。

59、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

60、不耗時間批評別人，多花時間改善自我。

61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。

62、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

64、感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。感激遺棄你的人，因為他教導你應(yīng)當自立。感激絆倒你的人，因為他強化了你的本事。感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧。-------感激所有使你堅定成就的人。

65、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。