黑色旅游心得體會和方法 黑色旅游案例分析(7篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦黑色旅游心得體會和方法一

翻開世界地圖，在亞歐大陸的中南部，一塊棕褐色彩的高地尤為引人注目，那就是高亢海拔，遼闊面積，年輕歷史和獨特位置與一體的，具有“世界屋脊”之稱的青藏高原，相信每一位中國人對此都耳熟能詳，但對于青藏高原的門戶——西寧，卻都不甚了解吧！

中國漢字講究同音異形，琪的同性異形字之一就是神奇，奇特的“奇”，那今天呢，我就用五個“奇”，帶您走入歡樂夏都——西寧。西寧第一奇就奇在“氣候奇特復雜”。西寧是青海省省會，寓意“西陲安寧”，位于青藏高原的東北部，是世界上海拔最高的城市之一，也是青藏高原的門戶，“右通海藏，左引甘涼”，雖然是平地升天的第一步，但它的海拔已經(jīng)達到2250米，比東岳泰山頂峰還高出600多米。西寧屬大陸性高原半干旱氣候，年平均日照為1939.7小時，年平均氣溫7.6攝氏度，最高氣溫34.6攝氏度，最低氣溫—18.9攝氏度。也正是由于高海拔，西寧夏季日平均氣溫只有15——17度左右，素有“西寧無夏日”之稱，相對于內(nèi)地火爐般的盛夏，這里的確是天然的避暑勝地，為此，西寧市特意打出“中國夏都”品牌。

特別是近年來，隨著全球氣候的變暖，西寧的夏日更加迷人“夏都”的旅游品牌早已深入人心，旅游者更是絡繹不絕。。此外，由于西寧西北部有祁連山，日月山等天然屏障，冬季冷空氣很難入侵，一月平均氣溫約—10度，加之，暖氣普及率相當高，使得滴水成冰的日子也成了暖冬。用“夏無炎暑，冬無酷寒，陽光燦爛，碧空如洗”來形容西寧的氣候在合適不過了。西寧的氣候不僅奇特，而且復雜。

其實，西寧并不是人們想象中高寒缺氧，人煙稀少，常年冰封的不毛之地，它確實有亙古連綿的冰山雪峰，但它也有蔥蔥郁郁的森林，深切低下的炎熱河谷和溫泉，加之源遠流長的歷史文化，得天獨厚的自然資源和絢麗多次的民俗風情，使得西寧成為青藏高原上一顆璀璨的明珠！如果說西寧第一期歸功于自然的鬼斧神工，那西寧第二奇就非人類奇跡莫屬。

由于自然，歷史，區(qū)位等因素，青藏高原的面積雖占全國總面積的25%，然而人口卻僅占全國總人口的1%，青藏高原因此也一度被世界認為是“最不適宜人類居住的地方之一”，然而，素有“中國最安靜城市”之稱的西寧市卻最先打破緘默，成為青藏高原上第一個也是唯一一個人口破百萬的城市。西寧作為古絲綢之路青海道的重要樞紐，商業(yè)交往頻繁，古羌人在此游牧生息的同時吸收了漢族先進生產(chǎn)技術，開始定居農(nóng)耕，并逐漸形成了以日月山為界的青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)，加之，較青藏高原腹地更為優(yōu)越的自然和氣候條件，使得西寧市人口密度居整個青藏高原之首，20xx末西寧市7665平方千米的土地卻擁有222.87萬人口，被聯(lián)合國稱為“世界屋脊上的奇跡”，在這222.87萬人口中，西寧將“和諧，包容，多元”演繹的淋漓盡致，這里聚居的漢，藏，回，蒙，撒拉，滿，土等37個少數(shù)民族和諧共生，這里被世代信奉的藏傳佛教，漢傳佛教，天主教，道教交匯繁榮，形成一道獨特的文化景象。

初到西寧，給人的印象是新興城市，其實不然，他是青藏高原上最最古老的城市，有著2100多年的歷史，古稱“‘西平亭”，是漢后將軍趙充國屯田的地方，南涼的都城唐蕃古道的咽喉，絲綢南路的要道，西海的鎖鑰，青藏高原通往中原的門戶，河湟文化的發(fā)源地之一……歷史上的西寧是一個人口和民族不斷變遷的地區(qū)，而今日的西寧仍然是一個典型的移民城市，漫步西寧街頭，每一個異鄉(xiāng)客都能聽到熟悉的鄉(xiāng)音，這里接納了無數(shù)的移民者和五湖四海的創(chuàng)業(yè)者，20xx年末，移民人口達到100多萬之多，這別樣的多民族聚居，多宗教并存的風情，在其他省份并不多見。

西寧第三奇，必屬天路。地勢險峻，高山連綿的地勢造成青藏高原地區(qū)的交通極其不便，解放前，青藏高原地區(qū)流傳著這么一段順口溜“正三月，雪封山，四五六，泥沒足，七八九，正好走，十冬臘，皮開拆”，極言其交通困。新中國成立后，為了發(fā)展青藏高原地區(qū)經(jīng)濟，加強民族團結，鞏固西北邊疆，在解放軍和廣大民工的共同努力下，一條條公路通上了“世界屋脊”，青藏公路是世界上首例在高寒凍土區(qū)全部鋪設黑色等級路面的公路，被譽為“世界屋脊上的蘇伊士運河”，它像一條紐帶連接著西寧和拉薩并于祖國西北相通，在青海西寧經(jīng)日月山，格爾木，越過昆侖山，橫跨青南高原，經(jīng)唐古拉山口進入西藏直達拉薩，全長2122公里，全線大多在海拔4000米以上，唐古拉山口更是高達海拔5220米，在青藏鐵路為通車以前，曾擔負著80%的進藏物質(zhì)和90%一閃的出藏物質(zhì)的運輸工作，被譽為西藏的生命線。

從此，高原人民結束了“茶貴如銀，鹽貴似金”的苦難生活，滿懷希望的稱贊這條公路是通往首都北京的“金橋”，是走向社會主義的“幸福大道”。如果你熱愛公路漫游，那么可以讓西南方的果洛，玉樹那漫無邊際的草原來迎接你。他們想脫韁的野馬無拘無束，又像波浪翻滾的大海，覆蓋所有生命，愛從高處俯瞰草原的鷹和巖羊，喜歡在開闊平地上急速奔跑的藏羚羊和黃羊，遷徙時魚貫而入的藏野驢，匆匆穿行其間的狼……遠處炊煙裊裊，牧歌回蕩，人世間的一切奇跡都在這里發(fā)生。隨著社會主義經(jīng)濟的高速發(fā)展，青藏高原結束了沒有鐵路的歷史，青藏鐵路東起西寧，西至拉薩，全長1956千米，所經(jīng)大部分地區(qū)在海拔3000米左右，是世界上海拔最高，線路最長的高原鐵路，其技術之復雜，施工難度之大在世界鐵路史上實屬罕見。

它的建成也創(chuàng)造了多項世界鐵路建筑的新記錄：穿越海拔4000米以上的地段達960千米，穿過連續(xù)多年的凍土帶達550千米，海拔最高的唐古拉站是世界海拔最高的鐵路車站，海拔4905米火車隧道是世界海拔最高的凍土隧道，全長1866米的昆侖山隧道是世界上最高的高原隧道。曾經(jīng)紅極一時的歌曲《天路》，大家一定不陌生，那是對青藏鐵路的真實描述，“那是一條神奇的天路喲，帶我們走進人間天堂……”青藏鐵路自高原貫穿而過，它不僅改變了沿途人民的生活，也讓更多的人了解這片土地。青藏鐵路沿線有一大批地貌景觀，人文景觀和民風民俗等優(yōu)質(zhì)旅游資源，沿著這條世界頂級旅游風景線，你可以在列車上欣賞美麗的青海湖，由中國死海之稱的察爾汗鹽湖，以及博大的昆侖雄姿，雪山，高海拔草原，丹霞地貌和貧瘠的戈壁沙灘……多變的地貌特征會讓你著迷。

最近，有檔名為“花兒與少年”的綜藝節(jié)目很是紅火，其實西寧也有花兒，這是一種發(fā)源于青海，流行于青，甘，寧，新的山歌，被譽為“西北之魂”，這也是西寧第四奇。原汁原味，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的花兒不僅深受當?shù)厝罕姷南矚g，還是群眾單調(diào)生活的調(diào)劑品，青年男女相愛的“紅娘”，作為記性編唱的山歌型情歌，花兒歷來就有“三禁”之說，一是村子里不能唱，二是親屬間不能唱，三是親戚間不能唱。

花兒熱情奔放，直抒胸臆，曲調(diào)高亢悠揚，句式不等，語言詼諧生動，大膽“比”“興”。青海又被譽為花兒和故鄉(xiāng)和海洋，作為大眾喜聞樂見的民間口頭文化形式，春暖花開之際，勞動人民無論是田間耕作，山野放牧，還有路途趕車，只要有閑暇時間，就會依山傍水，敞開歌喉，“不唱花兒心不甘”，可以說“勞者能其歌，饑者能其事”，人人都有一副“唱花兒，漫少年”的好嗓子，尤其是在一年一度的花兒會，大家穿戴一新，偕老扶幼，帶著對大自然的憧憬和對美好生活的渴望，從四面八方相聚而來，男女老少隨心所欲，自由發(fā)揮，將心中的情感一泄而出，此時，人人都是歌手，人人都是觀眾，你方唱罷我來接，

于是，山在唱，水在吟，漫山遍野，花香四溢，歌聲飛揚，花兒會成了青海各族人民的狂歡節(jié)。

西寧第五奇，奇在獨一無二的城市魅力。作為青海省的政治，經(jīng)濟，文化，教育，科技，交通和通訊中心，在近幾年的快速發(fā)展過程中，西寧獲得了不少城市殊榮，樹立起獨特的城市名片。西寧先后獲得“世界旅游名城，全球避暑名城，中國十大避暑城市，中國十大安靜城市，中國十大最美麗城市，中國十大最向往的旅游目的地，中國優(yōu)秀旅游城市，中國休閑城市，中國特色魅力城市200強，全國園林綠化先進城市，國家衛(wèi)生城市，國家園林城市，全國雙擁模范城市”等城市榮譽。如果你覺得這些所謂的榮耀都不足為奇的話，那“中國最幸福的城市”這個殊榮會不會讓您眼前一亮呢？沒錯，您沒有聽錯，西寧曾被評為“全國最幸福的城市”，沒有之一！

然而，不可否認的事實是：20xx年青海省gdp總值為2103億元，遠遠落后于全國大部分省份！很多人不解，閉塞落后的西北邊陲靠什么成為全國最幸福？但幸福一直都不是一個只靠經(jīng)濟來衡量一切的生硬的指數(shù)，不是嗎？這里的人民呼吸的每一口空氣都是潔凈清新的，陽光燦爛，碧空如洗，永遠不必擔憂厚重的霧霾和pm2.5，這里的孩子飲用的每一滴水都來自最純潔的三江源頭，他們甚至不知px為何物。雄偉遼闊的自然哺育了淳樸善良的青海人民，而青海人民時時刻刻都對自然保存這一顆敬仰與謙卑的心，他們轉湖，轉山，感恩自然的饋贈；他們分季轉場，保護草場草皮的再生長；他們拒絕有毒工廠，保護了眾多雪山，湖泊，森林和稀有動物；他們虔誠衷一信奉宗教和神明，心明幾凈，感恩眾生；他們選擇休閑豁達的生活態(tài)度，偕老持幼，其樂融融；他們頭頂藍天，腳踏清泉，站在離天堂最近的地方，不忘凈化心靈！

有人說，如果拉薩是人們精神的人間圣地，香格里拉是人們夢想中的世外桃源，那么西寧就是人，神，自然在源頭交匯的一片凈土。當然，我說的再好，也不如大家身臨其境的去體會，在接下來的西寧兩日游中，將帶領大家走入西寧的每一條古巷，每一宗廟宇，切身感受歡樂夏都的最幸福！

推薦黑色旅游心得體會和方法二

我是一扇窗，向著這條橫貫城市南北的大道敞開。

鵝卵石鋪就的大道，筆直地延伸向我視線的兩端，無際，無限。

陽光燦爛的日子里，一縷纖柔似水的光，定然從橫亙綿延的矮矮的東山上斜照下來，穿透我空靈的五臟六腑，在地板上投下空靈的影子。

疏影橫斜的法國梧桐樹，夾道立在車水馬龍的大道兩旁。它們精心裁剪下一簇簇斑駁陸離的，但極具形狀美的加拿大楓葉狀太陽光影?；钤谶@擁有一片藍天綠地，人口不多但充滿生命氣息的城市里，我陶醉。

可是，一天清晨，一陣陣震耳欲聾的破路機猛錘路面的巨響將我吵醒。我驚詫地盯著一夜之間落滿細塵的自己，在晨熹的照映下已不再顯出往日的明凈與空靈。

破路機的工作持續(xù)進行著，震得地面顫顫的，震得我也顫顫的。

我苦惱，我焦灼，我企盼著這番折磨早早罷手。我揣摩著窗外破路機破路的用處所在，但回答我的，也僅僅只是那般有始無終的轟鳴，摻雜入一絲寒意的秋風。

寒暑易節(jié)，終于消失了那討厭的喧囂。我長長吁了一口氣。

又是一天，我親眼望見好幾輛載滿一種黑糊糊物質(zhì)，正配合著一輛車身前裝有大滾輪的機器。隨著那一車車黑色物質(zhì)的傾瀉下，滾輪旋即輾過，一股低低的熱氣升騰，經(jīng)久不散。沒多時，黑色的路面便足夠堅固耐用了。

之后，我從街上行人們的交談中，明白了那黑色物質(zhì)就是柏油。

后面的日子變得愈發(fā)快了，我的老朋友梧桐樹們?yōu)榱诉m應大道拓寬的需要，被全部砍倒。那個清晨，我將自己的懷抱敞開，盡全力收容下每一片隨風卷入的孤獨落葉。

春去春又來，昔日城市里窄小的“大道”一去不復返了，一條寬敞、平整的大道取代了曾經(jīng)擁擠不堪的那條。因為路面狀況的改善，這座城市的目標又邁進了一大步。

我在短短數(shù)月間，見證了一條路的巨變，也見證了一座城市的巨變。

我還將自己的窗口敞開，好去更加親近那些為這條路的巨變辛勤付出的可愛的人們。

推薦黑色旅游心得體會和方法三

正如好電影都有背景音樂一樣，人不可以沒有底色。

所謂的底色，已就像一場好電影，它被認為好，大都不僅有動人的情節(jié)，也有令人難忘的背景音樂一樣，一個人，他之所以被人贊揚，是因為他有巨大的貢獻，更是因為有卓爾不群的底色。

所謂的底色，不是指一個人的膚色或發(fā)色，不僅指一個人的政治世界、學術世界，更是指一個人的精神世界。

在輸給第六次反法聯(lián)盟后，跟據(jù)《楓丹白露條約》，一代梟雄拿破侖與1814年4月6日退位并被流放到厄爾巴島，聯(lián)盟劃給他的終身領地，這個小島被英法兩國的皇家海軍包圍著，時刻提防著他回來。

如果你是拿破侖，你會怎么辦？我想大多數(shù)人會承認自己被打敗了，并在島上安度天年。誰都知道，如果被聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)出逃，后果自然是被殺。但是，拿破侖之所以是拿破侖，是因為他無論在什么時候都有著不服輸?shù)牡咨?。正是憑借著這種底色，拿破侖闖出包圍，攻回法蘭西，把革命的火把再一次的帶進巴黎城。實現(xiàn)了身體與心理上的突圍。

說起南丁格爾，沒有人會陌生。那位著名的人道主義，那位使護士這一職位變得偉大的人。她之所以偉大，不僅僅在于她救過許多士兵。時至今日，又有誰知道那些傷兵是誰呢？而在于就算當時“護士”一詞總與低下有關，她也樂意把自己奉獻于此，樂意于盡全力扭轉這一現(xiàn)況，這與她童年的經(jīng)歷有關，但更與她樂于奉獻的底色有關。

許許多多的人覺得自己樂于奉獻，也有許許多多的人高呼：“奉獻！”但是這些都是空的，只有當一個人在每一件事甚至每一個細小的動作中都體現(xiàn)出奉獻，他才會有樂于奉獻的底色，才是真的樂于奉獻。

從前有一條黑色的跛獵犬，因為他跛，所以主人打獵時很少帶它，它因此被主人另外幾條獵犬嘲笑：“你黑，所以你壞！”，黑色的跛獵犬也不說什么。有一次主人捉住一頭大野豬，但它竟跑了，另外幾條獵犬嚇得一動不動，唯有跛獵犬顛簸著趕上并制服了野豬，受到了主人的夸獎，也改變了其他獵犬的看法。

一個積極向上的人，自有積極向上的底色。這就是現(xiàn)代社會所需要的正能量。那么，朋友，你的底色又是什么呢？

推薦黑色旅游心得體會和方法四

生命的色彩起源于白紙，綻放自己的光彩，為生命涂上屬于你的色彩。

快樂的日子總是很多。高興時，你會想象自己是一只自由自在的小鳥在天空翱翔，興奮時，你會和朋友結伴到野外去感受春天的美好；喜悅時，你會到農(nóng)家小院里幫忙摘蔬菜，到處都是一片其樂融融的景象，洋溢著黃色的訊信。

憂郁的日子也會來臨。悲哀時，你能感受到水滴石穿的痛楚；失落時，你能感受到風吹落樹葉后環(huán)境的肅殺，凄涼入感；難過時，你能感受到朋友分別時不舍的心情。這一切無不給我們的生活烙上了灰白的印記。

火紅的太陽預示著新的希望。是??！它是那樣的強烈，那樣的旺盛，猶如處在青春時期懷抱著遠大理想的少年們，他們堅定信念，充滿信心，對明天充滿了希望，他們朝氣蓬勃，勇敢地向前邁進，他們是一群熱血少年，是祖國未來的花朵，是明天的朝陽，是新的希望。于是，我又為生命著上了紅色的色彩，堅定信念，創(chuàng)造生命的價值。

綠預示著向前發(fā)展。每天繁重的學習業(yè)務就是為順利地考取理想的大學，實現(xiàn)自己的人生理想。為今后的生活創(chuàng)造條件。我時刻謹記著，要在雪白的起跑線上創(chuàng)造出新的成績，實現(xiàn)對自己能力的超越，不斷向前發(fā)展，這樣，你將會重新地認識自己。生命又結合了綠的色彩。

純真，高潔是我追求的品質(zhì)，在這個經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代里，如果能獲取成功，收獲拼搏所帶來的成果時沒有迷失自我，這便實現(xiàn)了自我的超越。保持了自己純潔天真、高潔的品質(zhì)，你便會堅定信念，朝更高的人生目標跨去。這時，藍色預示的高潔品質(zhì)便成為你獨特的標志。

黑色預示著恐懼、死亡。每個人都要經(jīng)歷死亡的考驗，這樣，你的生命才會更加完美，你才能體會生命的可貴。從此，你便會溺愛你的生命。

這會兒，生命已披著上五彩斑斕的色彩。

生命因體驗而色彩繽紛。讓我們共同努力，為生命著色，綻放屬于自己的色彩！

推薦黑色旅游心得體會和方法五

每當我做錯了事或對某件事沒了信心，那樣我就會想起那個夏季種茶花的經(jīng)歷。

上小學五年級時，我的數(shù)學成績一直都挺差的，同學們常常向我投來異樣的目光，同時我也對數(shù)學失去了信心。又是一個黑色星期五，又考砸了。此時的天空也是烏云密布，一瞬間就下起了傾盆大雨，就宛若老天爺都在嘲笑我這該死的分數(shù)。

“周寶、周寶，數(shù)學老師叫你去趟他辦公室！”同學沖著我大喊。我懷著忐忑不安的心情走進了老師辦公室，老師面無表情地看了我一眼。接著，從辦公桌底下取出一包山茶花的種子，說：“種好它，拍照發(fā)給我。”當時我懵了，不知道老師為什么要讓我種山茶花？但又不敢怠慢，只好乖乖照做。

回到家，我上網(wǎng)查尋種植的辦法，依辦法在花盆里種下幾顆山茶花種，并隔兩天給花澆水。我將它放在陽臺，好讓它更好地吸收陽光。一天、兩天……時間流逝著。不經(jīng)意間竟發(fā)現(xiàn)它已從肥沃的土壤中鉆了出來，慢慢的已長成了一株小花苗。

可不幸的事發(fā)生了，小花苗竟被小野鳥吃掉了，可能它不知曉花苗不是蟲子，然后給誤食了吧。為了完成老師的任務，我只好又重種一次。這次，我可是做好了充分的籌備的。我用礦泉水瓶為它做了一個塑料罩，以預防再一次遭遇不幸。我在上面鉆了幾個小洞供它自由呼吸。

日子一天一天地過去，在我精心的呵護下，山茶花慢慢長大了，開出了璀璨的花朵并散發(fā)出淡淡的清香。這個時候我興高采烈的與山茶花來了張合影，立即給老師發(fā)過去。

2、天，老師又讓我去他辦公室。老師語重心長地告訴我：“其實你非常聰明，也不比其他人差，只須你用心去做，像種花一樣用心去學習數(shù)學，你就會成功。瞧！你自信的笑容就和山茶花一樣漂亮、燦爛！”

我牢牢記住老師的話，因此，我的表情包里再也沒“放棄”，我的成長“天空”再也沒陰雨連綿了。

推薦黑色旅游心得體會和方法六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到澳門旅游，我是你們的導游。

大三巴哪吒廟(templodenatcha,)是指位於澳門大三巴牌坊右側的哪吒廟，為澳門現(xiàn)存兩座哪吒廟之一。大三巴哪吒廟常被視為澳門中西文化和恰相處之象徵，20xx年成為澳門歷史城區(qū)的一部份。

哪吒廟與大三巴牌坊相毗鄰，本身就是一妙。一個是東方的，一個是西方的;一個是內(nèi)斂的，一個是張揚的。只有在澳門，你才能看到這樣的融洽。就像是正宗的葡國餐廳會緊挨著云吞面館;就像中式大宅會有耀眼的只有在教堂里才能看到的彩色玻璃;就像主教教堂旁邊的民居里供著的“天官”。每一種文化都在彰顯著自己的特色，每一種文化又都在影響著另一種文化。

哪吒廟的簡約別致，也是一妙。兩進式的建筑，中間沒有天井，是傳統(tǒng)中式廟宇中不常見的。整座廟宇極為樸素，主要由相連的門廳及正殿組成，正殿進深5米，四面墻體均以青磚筑建而成，絕少裝飾。正殿入口前是門廳，三周不砌墻，只以黑色木柵欄圍繞。門前有石刻長聯(lián)云：“何者是前身漫向太虛尋自我;吾神原真道敢生多事感斯民”。沒有金碧輝煌的震撼，卻是樸素的沁人心脾。廟雖小，然香火鼎盛。來到這里的人們，無論是游客還是信眾，都會擎一柱香，訴說心中最樸素的愿望，或祈禱家庭和美，或祈禱父母安康，或祈禱子女事業(yè)有成，一個個愿望隨冉冉煙霧升騰。

哪吒廟的純凈古樸，自然是一妙。哪吒廟里總是安安靜靜的，既不聞鐘鼓聲，又不見誦經(jīng)人，與其說是一座廟宇，倒更像一個可以沉淀心靈的地方。在這里，你的心也會靜下來，把一切世間憂煩拋舍。哪吒廟值理會的會長葉達先生介紹說，每年農(nóng)歷五月十八日，也就是哪吒圣誕日的這一天，會有一個盛大的哪吒出游活動。這一天，哪吒神像會被請到一頂金色的轎鑾中，沿澳門的主要街道巡游祈福，整個過程始終按照百年前的傳統(tǒng)方式進行。在澳門，這是跟天主教的圣母巡游一樣隆重的事情。除了出游，還有祈福法會和神功戲等活動，慶祝哪吒圣誕前后要持續(xù)一個星期。

哪吒廟雖小，卻蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵，更是一妙。哪吒自17世紀后期開始受澳門居民供奉，是極具地方色彩的民間信仰?！耙蛔儆嗄甑膹R是不足以成為世界文化遺產(chǎn)的，重要的是它體現(xiàn)了兩種文化、兩種宗教的相互尊重與共存，保存了傳統(tǒng)的廟會文化，也展現(xiàn)了澳門社會的社團文化和街坊文化。”葉會長認為，是文化內(nèi)涵讓哪吒廟有了持久的生命力，所以保護世界遺產(chǎn)不僅僅是要保留下古老的建筑，更重要的是要留下與之共存的傳統(tǒng)文化的魂。

除了哪吒出游，每年春節(jié)前后，哪吒廟前也很熱鬧。周圍的街坊們會聚在一起“吃盆菜”，希望來年能身體健康。那時的歡聲笑語、杯盞交錯已經(jīng)成了澳門的一道風景。

哪吒廟創(chuàng)建于1888年，改建于清光緒廿七年(1920xx年)，政府也于1995年及20xx年曾經(jīng)維修此廟，即是清洗及修補廟頂、粉飾墻壁及裝飾物，更換部分朽壞木構件。建廟前，澳門瘟疫流行，死人無數(shù)，該區(qū)坊眾以本區(qū)并無神廟壓邪，乃與柿山坊眾商議，擬請柿山之哪吒神來大三巴，建廟奉祀，但遭反對，屢洽不果，於是自行建廟。

哪吒廟，顧名思義是供奉哪吒的廟宇。哪吒，傳說是托塔天王李靖的小兒子，被尊為道教的護法神。在哪吒廟的正殿里，供奉著形態(tài)各異的哪吒神像，最中間的一尊，神態(tài)活潑，透著靈勁，像極了小時候熟知的“哪吒鬧?！崩锏男蜗?。

關于這座哪吒廟的興建，有這樣一種傳說：當時澳門發(fā)生了一場極大的瘟疫，而柿山附近卻沒有受到很大的影響，所以大三巴附近的居民便認為這是因為柿山有哪吒廟保護的緣故，經(jīng)過多番交涉后，廟祝將哪吒神像借給了當?shù)鼐用?，后來疫情得到控制，居民也從此建廟供奉哪吒。據(jù)說，建廟那一年是1888年，后曾于1920xx年(清光緒二十七年)改建過。最近的兩次修建是在1995年和20xx年。

與咫尺之遙的大三巴相比，哪吒廟少了幾分雄偉;與媽祖廟相比，哪吒廟似乎又少了幾分輝煌。即便如此，我在5月到訪哪吒廟，卻不能不贊嘆它的妙處。

推薦黑色旅游心得體會和方法七

游客朋友們：

大家好!昭陵，因為位于沈陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關東一統(tǒng)的大清帝國。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長處，又具有滿足陵寢建筑的特點，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側建筑采取對稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?，F(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進行參觀游覽，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門]

游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。

現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石，兩側有石雕護欄，欄板和護欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實用價值。以這個昭陵來說，陵寢地勢基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護陵寢的作用。

大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢的作用，是明清時代特有的裝飾性建筑。它來源于華表柱連成的大門，后來演變成為對某些人的戰(zhàn)功政績或封建倫理道德進行旌表的紀念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀念意義之外，還有陪襯景物，引導人們進行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米，長約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對，獬豸1對，形象生動。整個石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術價值，堪稱一件石雕藝術精品。下面我們將走進中紅門參觀第二部分。

[從正紅門到方城]

穿過石牌坊，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側各有一組院落。東側的叫更衣亭，是皇帝謁陵時進祭時更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。西側的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時宰殺豬、牛、羊的地方。院內(nèi)北側的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。

請大家隨我上臺階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個，取“保護陵寢平安”之意。請看門的東西兩側墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長8.5米，高5米。在中國封建社會中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個券門，它的使用有著嚴格的規(guī)定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時不開，只有在大祭時開啟，只許抬祭品的官兵從此門進陵;東側的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因為“神門”只是在大祭時開啟，是“神靈”出入的門戶，所以當時人們對此門很是忌諱。

現(xiàn)在，大家請隨我共同走入這個“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對禁止亂行。清代時據(jù)說有“橫走罰、豎走殺、馬過砍蹄”的規(guī)定。神道由長條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側，這樣的陵寢設計體現(xiàn)了居中為尊、至尊無上的思想，同時也達到了使整個建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一的美學效應。

我們在可以看到神道的兩側依次是華表1對，石獸6對。華表的歷史久遠，其來歷說法不一。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源于立在交通要道上的“路標”。后來用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個動物叫做“犼”。因為它生性喜歡了望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵暝謚ド獻姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄菟擔娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥

看過華表之后，大家順著神道往兩側看，共有6對石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠地守護陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請看，第一對是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨尊的王權化身，也是守護陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴、尊貴、崇高的象征。第二對是頭上長著獨角的怪獸，叫獬豸。據(jù)說，它是東北特產(chǎn)的動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便用頭上的獨角去頂撞壞人。在我國古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴明，實際上是在美化統(tǒng)治階級。第三對就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平，王業(yè)興旺發(fā)達。第四對是立馬，這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里?！按蟀住遍L于馳騁疆場攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路?！按蟀住?、“小白”曾多次立功，也曾保護過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠陪伴它們的主人。第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來建陵時，把它列在陵寢，表示它的功績與主人同在。最后一對是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳墓是不允許擺放的。

現(xiàn)在大家隨我一起來參觀碑樓。這個碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰，共計20_余字，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成，重10余萬斤，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因為它喜好詩文，又善于負重，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側，各有兩座三間青磚瓦房，都是當年的祭祀用房。東側南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時存放旗、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側南邊的叫膳房，是上祭時造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時準備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城、寶城、寶頂]

走過碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米，周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。城四角有角樓，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。

這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來請大家隨我進入方城。

方城的主體建筑是隆恩殿，兩側輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當龍恩殿大修時，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時供喇嘛誦經(jīng)作法的場所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。

現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所。始建于崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺基上，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風俗。臺基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福海”及雙龍圖案，當時是任何人都不準在上面行走。臺基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關內(nèi)明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。在臺基邊上還設有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因為喜好媳水，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便會從其口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書寫。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗欞剔透，殿內(nèi)無天花，梁架裸露，上面施以彩繪。殿內(nèi)候補備有大暖閣一座，內(nèi)設寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞罩頂，名為“毗廬帽”。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座，內(nèi)供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它喊有黃金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃。

現(xiàn)在請大家隨我到殿后繼續(xù)參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺。石柱門也叫“照牌”，因為兩邊有兩根3丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來護衛(wèi)陵寢的，叫護陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說。石柱門后是石祭臺，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺上有五件石雕：正中為香爐、兩側有香瓶和燭臺各一對，寓意是香煙不斷，燭火長明，大清江山萬事一系。這座祭臺是大祭時皇帝在此舉哀和獻奠酒的地方。

我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號碑”，刻寫的是清太宗的廟號和謚號。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴重一次是1936年，整個明樓幾乎被雷火燒毀，圣號碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕，后來用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。

請大家隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓后，因其南面凹進，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個月牙城，象征“人缺”，以此來表示對皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動錯了，就會有毒箭飛出。還有傳說，皇上怕陵工們泄密，當他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個半圓形的城叫“寶城”，也叫“團城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨龍阜”。寶城寶頂是明清時期帝王陵墓建筑的一個顯著特征。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。關于地宮的內(nèi)部構造，官書諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說。據(jù)說，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄?！敝?。地宮內(nèi)還有萬年燈，可經(jīng)歷萬年而不滅。當然這些只是傳說，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時才會真相大白。

昭陵的整個建筑主次分明，錯落有致，構成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權的威嚴，神權的威力，在建筑風格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設計凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化。昭陵已被國務院列為全國重點文物保護單位。20_年7月1日，聯(lián)合國教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作，有緣下次再見!