最新外出歷史心得體會(huì)及收獲(實(shí)用10篇)

正確認(rèn)識(shí)和總結(jié)自己的心得體會(huì)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。寫心得體會(huì)時(shí)要注意結(jié)構(gòu)的合理和條理的清晰，避免內(nèi)容的散亂和重復(fù)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一定的參考和啟示。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇一

根據(jù)一項(xiàng)最新研究表明，近年來，人們對(duì)于旅行的熱情越來越高漲。這個(gè)數(shù)字每年都在增加。而隨著新冠疫情影響的逐漸緩和，我們逐漸可以外出旅行了。雖然出門旅行的重要性已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，但是有多少人能夠真正意識(shí)到這一點(diǎn)？本人在外出旅行多年，親身體驗(yàn)了游覽各大旅游景點(diǎn)的過程，這其中的所見所聞，令我深感唏噓和感慨。在這篇文章中，我將與大家分享外出歷史的心得和體會(huì)。

第二段：外出旅游的重要性。

旅游是最好的學(xué)習(xí)方式。它可以讓我們從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。尤其是當(dāng)我們到達(dá)一些古老，歷史悠久的城市和國家時(shí)，可以非常清晰地看到它們的文化和歷史特色。

外出旅游還有很多好處，其中之一是能夠幫助我們放松壓力。工作和學(xué)習(xí)比較累人，特別是在疫情期間，更會(huì)導(dǎo)致心理緊張。因此，外出旅行可以給我們帶來一些放松和緩解壓力的感覺，這樣我們才能在接下來的日子里更有精力。

第三段：歷史景點(diǎn)。

我尤其感受到了當(dāng)?shù)貧v史景點(diǎn)的魅力。千百年來，許多文明的足跡在此留下。它們是歷史的見證，是社會(huì)的烙印，是人類的收藏。在我所游覽的一些歷史景點(diǎn)中，我不僅看到了人類走過的道路，也可以感受到歷史所給我們帶來的影響。

許多歷史景點(diǎn)都另有其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，他們有不同的創(chuàng)意和技術(shù)，讓我們領(lǐng)略了世界各地建筑的迥異之美。而在歷史博物館之類的場(chǎng)所，我們會(huì)進(jìn)一步了解歷史的文化和傳統(tǒng)，對(duì)于那些渴望更深層次了解文化和歷史的人，是非常珍貴的體驗(yàn)。

第四段：人文景觀。

除了歷史景點(diǎn)，我也感受到了當(dāng)?shù)厝宋那閼选Ｅc歷史一樣古老，人文景觀同樣在我們的生活中占有重要位置。我們可以在異國他鄉(xiāng)沉浸于不同的文化、思想、語言，與不同的人交流和互動(dòng)，從而開闊自己的視野與心智。

人文景觀也可以是自然美景或其他美好的景觀，旅游進(jìn)行了規(guī)劃、保護(hù)、建設(shè)、推廣、傳承，對(duì)于當(dāng)?shù)氐姆睒s和發(fā)展有著非常積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，我們也可以感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆橛押茫沟媚切﹤ゴ蟮呐f城區(qū)和文化遺產(chǎn)得以保存下來，成為了當(dāng)?shù)厝蓑湴恋南笳鳌?/p>

第五段：總結(jié)。

總之，外出旅行不僅可以隨時(shí)隨地讓我們的生命更加美好，更能讓我們更好地了解這個(gè)世界，更好地了解自己。無論是千里之遙，是國內(nèi)還是國外，都以其獨(dú)特人文景觀和歷史文化景觀為我們帶來了一些魅力。我希望能夠堅(jiān)持不懈地出游，更好地體驗(yàn)我們的生命歷程，讓我們的生命更加充滿智慧、美麗、喜悅、和愛。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇二

近年來，隨著人們生活水平的提高，出門旅游已經(jīng)成為了一種時(shí)尚。我也跟風(fēng)去了好幾次外地游玩，每次去都會(huì)有不同的體驗(yàn)，對(duì)于旅游這件事也越來越有自己的看法。

第一段：外出旅游有很多好處。

出門旅游是豐富自身經(jīng)驗(yàn)的好方法，我去過的每個(gè)城市都給我留下了獨(dú)特的印象。例如去年我去了北京，非常喜歡那里的大都市氛圍和人文景觀，與家鄉(xiāng)的小城市完全不同，讓我感到很新鮮和興奮。外出旅游也是建立社交圈子的方法，每次旅游都能結(jié)交到很多志同道合的朋友。同時(shí)，旅行也能放松身心，減輕壓力。

第二段：旅游是獲得知識(shí)和文化的好方法。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人開始把旅游作為獲取知識(shí)和文化的方式。旅游可以讓人了解不同國家和地區(qū)的文化、歷史和自然景觀。例如去云南旅游，可以認(rèn)識(shí)到不同的少數(shù)民族文化和新鮮的美食文化。去日本旅游，可以了解到和中國完全不同的文明和歷史。

第三段：旅游過程中需要注意的問題。

旅游是一件開心的事情，但是也有許多需要注意的問題。首先是安全問題，特別是出國游需要注意身邊的環(huán)境和人群，以免碰到麻煩。其次是文化差異問題，因?yàn)椴煌瑖液偷貐^(qū)的生活方式、飲食習(xí)慣、信仰和價(jià)值觀都存在差異，需要有一定的包容心。最后是經(jīng)濟(jì)問題，旅游是需要花費(fèi)一定費(fèi)用的，需要根據(jù)自己的實(shí)際情況做出明智的決策。

第四段：旅游也需要對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)。

旅游的同時(shí)，我們也要注意對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。人類活動(dòng)的快速擴(kuò)張和過度的消費(fèi)行為給環(huán)境帶來了不小的威脅，我們應(yīng)該在旅游的同時(shí)留意不自覺的環(huán)境破壞和破壞推動(dòng)者的問題，做到可持續(xù)的發(fā)展。

第五段：總結(jié)自己對(duì)旅游的看法。

旅游是一件非常有趣和有益的事情，對(duì)于我來說，旅游不僅是一次體驗(yàn)不同文化、認(rèn)識(shí)新朋友和放松身心的機(jī)會(huì)，更是一次智慧和生命的旅程。有了旅行經(jīng)歷，人的眼界更開闊，想法也更有創(chuàng)意。但是在旅行路上，我們不能忘記保護(hù)環(huán)境，節(jié)制破壞，才能真正成為健康、有益的旅行者。

在我看來，旅行不僅是一個(gè)在時(shí)間和空間上的跨越，更是一個(gè)人的思考和認(rèn)知能力的拓展，一個(gè)不斷地去問，去走，去看和去探索的過程。我希望未來我還會(huì)有更多的旅行經(jīng)歷，除了見識(shí)到更多美的事物，更希望能夠在旅途中找到更優(yōu)美的自己。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇三

歷史評(píng)課是對(duì)歷史教學(xué)過程中所涉及到的內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行總結(jié)、分析、評(píng)價(jià)的活動(dòng)。歷史評(píng)課可以促進(jìn)教學(xué)改革、創(chuàng)新，提高教師的教學(xué)思路和方法，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在歷史教學(xué)中，評(píng)課不僅僅局限于教學(xué)質(zhì)量的提高，還能提升教學(xué)水平、開拓視野，為學(xué)科教研提供參考依據(jù)。經(jīng)過歷史評(píng)課，可以更深入地認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科、了解學(xué)科特點(diǎn)，從而更好的開展教學(xué)活動(dòng)。

第二段：評(píng)課前的準(zhǔn)備。

在進(jìn)行歷史評(píng)課之前，首先準(zhǔn)備好評(píng)課的內(nèi)容。對(duì)于歷史課來說，需要對(duì)歷史知識(shí)、歷史事件、歷史人物等進(jìn)行深入的探討。評(píng)課的內(nèi)容不能僅限于課堂上的知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)涉及教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)手段等。同時(shí)，評(píng)課的人員要有一定的歷史學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科背景和相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，才能真正做到評(píng)價(jià)準(zhǔn)確、深刻、中肯。

第三段：評(píng)課的過程。

在評(píng)課的過程中，應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果等方面進(jìn)行全面評(píng)估。對(duì)于每個(gè)評(píng)價(jià)方面，要具體、客觀、公正地說明其優(yōu)點(diǎn)和不足之處，指出要改進(jìn)的地方，同時(shí)提出可行的改進(jìn)措施。例如，在教學(xué)目標(biāo)方面，要看看學(xué)生是否真正了解了所學(xué)歷史知識(shí)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，是否具備分析和判斷問題的能力。在教學(xué)內(nèi)容方面，要看看是否貼切實(shí)際，是否有助于學(xué)生全面、深入地了解歷史知識(shí)和解決實(shí)際問題。在教學(xué)方式方面，要看看是否靈活多變，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。在教學(xué)效果方面，要看看學(xué)生是否有所進(jìn)步，是否獲得了實(shí)際的知識(shí)和思維能力。

第四段：評(píng)課的反思。

評(píng)課之后，要進(jìn)行反思。要認(rèn)真聽取其他評(píng)價(jià)者的意見，總結(jié)評(píng)課過程中出現(xiàn)的問題，思考如何改進(jìn)教學(xué)和評(píng)分方法。同時(shí)，要對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，看看自己是否有不足之處，是否有改進(jìn)的空間。通過評(píng)課的反思過程，可以進(jìn)一步提高教學(xué)水平，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法的理解和應(yīng)用。

第五段：結(jié)語。

歷史評(píng)課不僅是一個(gè)評(píng)價(jià)過程，更是一個(gè)學(xué)習(xí)過程。只有教師們充分認(rèn)識(shí)到評(píng)課的意義和重要性，并不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量和效果，從而讓學(xué)生獲得可持續(xù)的發(fā)展和成長(zhǎng)。歷史學(xué)科應(yīng)該注重學(xué)科內(nèi)部教研活動(dòng)的開展、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流和有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，促進(jìn)歷史課程的優(yōu)化和提高，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的歷史教育。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇四

外出歷史是中國歷史中一個(gè)重要的時(shí)期。自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國面臨著外部強(qiáng)權(quán)的威脅和侵略，這不僅對(duì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也讓中國人對(duì)自己的國家和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一時(shí)期，很多中國人離開了家鄉(xiāng)，外出尋求機(jī)會(huì)和出路。作為現(xiàn)代青年，我們也有機(jī)會(huì)通過旅游和學(xué)習(xí)，走進(jìn)這段歷史，了解其中的故事和深意。

第二段：歷史背景。

中國歷史上的外出歷史可以概括為兩個(gè)時(shí)期，即清朝末期和民國時(shí)期。在清朝末期，中國面對(duì)著列強(qiáng)的侵略和壓迫，很多中國人被迫離開家鄉(xiāng)，另尋出路。其中一個(gè)著名的例子就是中國近代史上的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。在這個(gè)時(shí)期，中國政府致力于引進(jìn)西方技術(shù)和工業(yè)，許多中國人也因此得到了機(jī)會(huì)去海外留學(xué)。在民國時(shí)期，由于中華民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、混亂和內(nèi)亂，很多人也離開了中國，前往世界各地。一些知名的人物如胡適、梁?jiǎn)⒊汪斞傅?，都是在這個(gè)時(shí)期離開中國去留學(xué)或?qū)で笳伪幼o(hù)的。

第三段：學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。

第四段：認(rèn)識(shí)和思考。

第五段：總結(jié)。

通過了解和思考外出歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代中國的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治改革，更是要通過文化交流和自身的思想創(chuàng)新，為民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們需要學(xué)習(xí)和借鑒外部文明，同時(shí)也要堅(jiān)定自己的文化自信和民族自尊。只有通過這種方式，中華民族才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和繁榮。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇五

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—620xx年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟簦徽Z道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí)，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒附近村莊??，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。

晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨庫`應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信?！苯匈u半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生?！闭f罷，他將膏藥貼于枯槐身上。拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對(duì)懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊：

“其施惠也；則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起；

其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉；

其剛節(jié)也；則治亂不改其形，寒暑莫移其操；

其大量也：則育萬物而不倦，資四方而靡窮。

??瑩氛霧而終清，有英俊之貞操；

住方圓以成象，體圣賢之屈伸；

日注不窮，類芳猷之無絕。

年傾不溢，同上德之誡盈。”

對(duì)于晉祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于株樹。”李白詩曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！惫粼娫唬骸笆ツ冈瓉硎且亟址馔┤~溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭?！薄稌x祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠?！?/p>

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇六

2017年9月14—16日，本人有幸參加了威海市骨干教師培訓(xùn)，培訓(xùn)期間聆聽了幾為教師的公開課，聽候深受啟發(fā)，獲益良多。我們幾個(gè)教師在和各區(qū)縣教研員有意無意的閑聊中，我們聊起了如何聽課的問題，眼見我們這班年輕人茫然的表情及渴求的眼神，威海市教科所懂主任將他多年來的經(jīng)驗(yàn)概括成4個(gè)環(huán)節(jié)授與我們。雖然言簡(jiǎn)意賅，但卻是金玉良言，我默默記在心里，并按照這幾個(gè)環(huán)節(jié)去思考接下來的課。

一、挑戰(zhàn)引入

懂主任說：“一節(jié)課開始五分鐘，我便能聽出好壞?！毖韵轮猱?dāng)然是指引入環(huán)節(jié)的重要性，突然想起一句話：“良好的開端是成功的一半”

引入環(huán)節(jié)能否巧設(shè)問題情境，引起學(xué)生的興趣，正所謂“興趣是最好的`老師”，所以興趣是至關(guān)重要的。有了興趣，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。而學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)基礎(chǔ)無法解決問題，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，有了學(xué)習(xí)的需求，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性便激發(fā)出來，可以說這節(jié)課已經(jīng)成功了一半。

二、自主探索

懂主任在談話中提到新課標(biāo)的提出使整個(gè)教育界沸沸騰騰，但是不管教學(xué)形式如何變化，最關(guān)鍵是看學(xué)生是否能主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)的過程。

歷史學(xué)習(xí)更多體現(xiàn)為自主探究解決模式，因此在教學(xué)地過程中學(xué)生必須發(fā)揮自主、分析等多方面的能力，主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，才能理解解決問題的過程，并形成學(xué)習(xí)方法，并靈活運(yùn)用方法解決類似的問題。

因此教師教學(xué)的過程要設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，使學(xué)生能通過動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口親自體驗(yàn)知識(shí)的形成過程。各個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的要明確，活動(dòng)前的指導(dǎo)要具體，活動(dòng)后對(duì)于學(xué)生的反思活動(dòng)也要重視，并且善于總結(jié)，使學(xué)生明確通過這一活動(dòng)要學(xué)到什么知識(shí)，學(xué)會(huì)什么能力，不能只停留在為活動(dòng)而活動(dòng)的層次，而要體現(xiàn)活動(dòng)中的數(shù)學(xué)味。活動(dòng)知識(shí)一個(gè)手段，不是最終的目的。

三、點(diǎn)撥提升

古話說：授人以魚，不如授人以漁。因此教學(xué)不能提留在傳授知識(shí)，而應(yīng)在學(xué)法的提升，只有掌握了方法，學(xué)生以后才能靈活運(yùn)用、推理、遷移。

懂主任還提出“水泵引水”原理，他認(rèn)為做為老師是否有“一桶水”去教給學(xué)生，還不如給學(xué)生“一瓢水”，像水泵一樣引出源源不絕的水源來得重要。所以做為教師給學(xué)生的應(yīng)該是解決問題的方法，使學(xué)生能夠舉一反三；更高層次則是在點(diǎn)撥提升時(shí)引發(fā)學(xué)生探究的欲望，學(xué)生在學(xué)習(xí)完之后，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)的問題，引導(dǎo)他們向知識(shí)的更深層次探究。

四、鞏固應(yīng)用

這一環(huán)節(jié)主要作用是檢查、鞏固、提升。除了基礎(chǔ)題，還要有提高題，拓展題，使學(xué)生學(xué)習(xí)新知后，能遷移新知解決基礎(chǔ)題；靈活運(yùn)用新知解決提高題；綜合運(yùn)用知識(shí)，結(jié)合多種能力解決拓展題。在層層遞進(jìn)的題目中，學(xué)生從多個(gè)層面再次思考新知識(shí)，將新知與舊知建立聯(lián)系，建構(gòu)自身的知識(shí)系統(tǒng)，不同的學(xué)生學(xué)到不同的歷史。

該環(huán)節(jié)特別能看出一名老師的功底，因?yàn)樗仨殢牟煌慕嵌热ニ伎贾R(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的練習(xí)突破難點(diǎn)。教師還必須深知日常生活中的歷史問題，在課堂上設(shè)計(jì)生活情境體現(xiàn)歷史問題，將歷史知識(shí)與日常生活緊密聯(lián)系。

以上是我對(duì)四個(gè)環(huán)節(jié)的一點(diǎn)思考，對(duì)于如何聽課我還在不斷的學(xué)習(xí)、思考。什么時(shí)候能夠不就課論課，將注意力關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，從對(duì)學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)上去思考一節(jié)課，那我就有進(jìn)步了。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇七

首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我提供這樣個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓我有一個(gè)學(xué)習(xí)與提高數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)素質(zhì)的機(jī)會(huì)。20__年5月25日至26日，我有幸去貴陽參加了全國小學(xué)數(shù)學(xué)名師優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)，在這2天的時(shí)間里，聆聽了全國著名特級(jí)教師吳正憲、劉德武和華應(yīng)龍三位教師的展示課及學(xué)術(shù)報(bào)告以及孫曉天和呂傳漢的學(xué)術(shù)報(bào)告與羅娟的展示課。感覺受益匪淺。吳正憲老師的沉穩(wěn)、劉德武老師的幽默、華應(yīng)龍老師深厚的文化功底都給我留下了深刻的印象。他們現(xiàn)代的新課標(biāo)理念、新穎的設(shè)計(jì)、清晰的思路、靈活的教法、愉悅的情感、親切的語言給我留下了深刻的印象。在這次活動(dòng)中，我深深感覺到：“走出去，總會(huì)有收獲”。作為一名教師,任何一次聽課或參加其它教研活動(dòng)，都是學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì),可以取得不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。專家們的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，如果用兩個(gè)詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。專家們毫無保留的把自己在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風(fēng)趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學(xué)技藝無止境，教學(xué)創(chuàng)意無極限。教育專家們滔滔不絕、揮灑自如的講解，我心中十分嘆服。嘆服他們的口才，嘆服他們的自信，嘆服他們的敏銳，嘆服他們的知識(shí)淵博。聽了這些專家的課，使我們對(duì)新課程的理念，有了更進(jìn)一步的理解。使我更深刻地感受到了名師課堂教學(xué)的生活化與藝術(shù)化。

在短短的兩天時(shí)間里，觀摩了4節(jié)課和5節(jié)學(xué)術(shù)報(bào)告，充分展示了他們不同的課堂教學(xué)思路。不同的老師，不同的理念，不同的設(shè)計(jì)思路讓我切實(shí)感受到了他們的扎實(shí)的教學(xué)功底和深厚的文化底蘊(yùn)。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見仁，智者見智”的話題，在我看來，不同的教師演繹不同的風(fēng)采，卻展現(xiàn)同樣的精彩。

他們?cè)O(shè)計(jì)的內(nèi)容難度逐漸增大，挑戰(zhàn)性越來越強(qiáng)，在不斷的解決問題的過程中學(xué)生的興趣越來越高。課堂上他們鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，提倡解決問題的多樣化，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓整個(gè)數(shù)學(xué)課堂充滿了生命的活力，課堂上，學(xué)生不僅有條理地表述自己的觀點(diǎn)及想法，還在解決問題的過程中，學(xué)會(huì)了認(rèn)真傾聽別人的觀點(diǎn)，相互接納和欣賞，相互合作交流，并不斷地對(duì)自己和別人的想法進(jìn)行批判和反思，通過教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，學(xué)生間的多向交流探討，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了解決各類問題的策略，也讓我們真切地感受到新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該就是這樣充滿生活氣息，充滿人文氣息，充滿了師生的靈性和個(gè)性。聽完這些課，我對(duì)解決問題又有了新的認(rèn)識(shí)。充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。短短的課堂四十分鐘，真正是教學(xué)“無痕”，精彩“有痕”!

數(shù)學(xué)課上的情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，應(yīng)該讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光關(guān)注情境，應(yīng)該為數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)提供執(zhí)掌應(yīng)該為數(shù)學(xué)思維的發(fā)展提供土壤。學(xué)生：服務(wù)的對(duì)象：現(xiàn)在的學(xué)生樂此不疲的就是善于解答各種問題，卻缺少發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的能力。而課堂上學(xué)生沒有問題的背后又是什么呢?就是教師并沒有順應(yīng)新課程的理念，轉(zhuǎn)變自己的角色，沒有樹立服務(wù)的意識(shí)，沒有給學(xué)生充分的思考問題的空間與時(shí)間呀!有人比喻說：教學(xué)過程是一個(gè)流程，它應(yīng)該像一條河，有時(shí)奔騰咆哮、一瀉千里，有時(shí)峰回路轉(zhuǎn)、潤(rùn)物無聲。如果說學(xué)生是水，那么教師應(yīng)該是不斷變換的河道。從這個(gè)意義上說，老師們的課堂輕松活潑，游刃有余，原因是他成功地扮演了學(xué)生朋友的角色，扮演了課程開發(fā)者、組織者、引領(lǐng)者的角色，他們始終把學(xué)生看作服務(wù)的對(duì)象教師：即服務(wù)者：“既然每個(gè)學(xué)生都有一種特殊的天賦與潛能，那么，教育應(yīng)當(dāng)成為“揚(yáng)長(zhǎng)”的教育，不能只忙于“補(bǔ)短”而壓抑有特長(zhǎng)的學(xué)生。學(xué)校不是工廠，不能成批地生產(chǎn)規(guī)格一致的產(chǎn)品;學(xué)習(xí)不是搞填平補(bǔ)齊，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短?！皳P(yáng)長(zhǎng)”的過程中，學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，才華得以顯露，優(yōu)勢(shì)得以保持，而且學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處，能處于成功的興奮和追求更大成功的愿望之中……”在平凡的數(shù)學(xué)教育工作中，他們是這樣想的，也是這樣做的。服務(wù)是一個(gè)過程，是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程。服務(wù)是一種精神，有一種精神叫服務(wù)!

老師們講座的給我的觸動(dòng)很大，他們說：提高課堂教學(xué)實(shí)效性的前提是備課，真正的備，首先是要從精神上，從思想上高度重視，其次才是從物質(zhì)上，行動(dòng)上”準(zhǔn)備”，這樣才有備無患.吃透教材：把握數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)是根本，吃透學(xué)生：研究學(xué)生，了解學(xué)生是保障。備課的內(nèi)涵是教師的學(xué)科素養(yǎng)和教育學(xué)修養(yǎng)，因此，教學(xué)的境界歸根結(jié)底是教師的境界。備課需要有集體的交流與合作，但更需要個(gè)體獨(dú)立的思考與求索。備課不是固定的程序和技巧，它更主要的是一個(gè)教觀念，智慧與精神的綜合體現(xiàn)。

下面我就結(jié)合實(shí)際來談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。

一、必須對(duì)教材充分理解和掌握。

對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的理解是對(duì)教學(xué)做充分的準(zhǔn)備，教師只有知道上什么，什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得輕松愉快。聽了這幾位專家和優(yōu)秀教師的課，使我深有感受他們對(duì)教材理解透徹，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。

二、教師要有良好的自身素質(zhì)。

教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過程中來，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性，讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

三、要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力。在教學(xué)新知時(shí)，都是讓學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的，并且互動(dòng)形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法，而是通過讓學(xué)生去觀察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語言表述。這樣學(xué)生在自己探索中發(fā)現(xiàn)、掌握湊十法。

在這次活動(dòng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問題，就讓學(xué)生自己通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為學(xué)數(shù)學(xué)的主人。

通過聽課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印象較深的是華應(yīng)龍老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自己探索發(fā)現(xiàn)的，教師不提醒;學(xué)生能通過思考描述出來的，教師不引導(dǎo);學(xué)生能自己總結(jié)出規(guī)律的，教師不告知等等。課堂中允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，允許學(xué)生出現(xiàn)分歧，允許學(xué)生出現(xiàn)自己的預(yù)設(shè)中沒有的問題，創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現(xiàn)了深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時(shí)應(yīng)變的能力很強(qiáng)。

總之，通過這次聽課活動(dòng)，各位教師所體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)不止這些，他們?cè)鷮?shí)的教學(xué)基本功，較強(qiáng)的課堂調(diào)控能力，精美的教學(xué)課件，對(duì)教材的深層次把握，都給我留下了深刻的印象，使我學(xué)有所得，也讓我深思，怎樣把各位教師的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)盡快融入自身的課堂教學(xué)中，讓自己的課堂教學(xué)變的有特色、有效益。我將借這次活動(dòng)的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo)，不斷提高自己的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。在以后的教學(xué)中，我將更加努力學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。成長(zhǎng)需要內(nèi)驅(qū)，成長(zhǎng)需要沉淀，成長(zhǎng)需要活材，成長(zhǎng)需要蛻變，成長(zhǎng)需要追求至善。我會(huì)以此次觀摩課為契機(jī)，繼續(xù)好好研究教材，思考教學(xué)，組織教學(xué)，增進(jìn)自己的教學(xué)水平，給孩子們呈現(xiàn)一堂堂精彩的課，讓孩子們?cè)趯W(xué)知識(shí)的世界里快樂地成長(zhǎng)。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇八

20__年3月11日，我有幸去阜陽參加了“全國小學(xué)數(shù)學(xué)名師智慧課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)”，聆聽了全國著名特級(jí)教師牛獻(xiàn)禮、夏青峰的展示課及學(xué)術(shù)報(bào)告及斯苗兒老師的精彩點(diǎn)評(píng)，感覺受益匪淺。他們深厚的文化功底都給我留下了深刻的印象。他們現(xiàn)代的新課標(biāo)理念、新穎的設(shè)計(jì)、清晰的思路、靈活的教法、愉悅的情感、親切的語言給我留下了深刻的印象。在這次活動(dòng)中，我深深感覺到：“走出去，總會(huì)有收獲”。作為一名教師,任何一次聽課或參加其它教研活動(dòng)，都是學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì),可以取得不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。專家們的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，如果用兩個(gè)詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。專家們毫無保留的把自己在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風(fēng)趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學(xué)技藝無止境，教學(xué)創(chuàng)意無極限。教育專家們滔滔不絕、揮灑自如的講解，我心中十分嘆服。嘆服他們的口才，嘆服他們的自信，嘆服他們的敏銳，嘆服他們的知識(shí)淵博。聽了這些專家的課，使我們對(duì)新課程的理念，有了更進(jìn)一步的理解。使我更深刻地感受到了名師課堂教學(xué)的生活化與藝術(shù)化?，F(xiàn)就杭州市安吉路實(shí)驗(yàn)學(xué)校牛獻(xiàn)禮老師的《探索計(jì)算中的規(guī)律》簡(jiǎn)談如下：

牛獻(xiàn)禮是全國著名特級(jí)教師，浙江省杭州市安吉路實(shí)驗(yàn)學(xué)校教學(xué)主任。曾獲全國小學(xué)數(shù)學(xué)第四屆評(píng)優(yōu)課一等獎(jiǎng)，多節(jié)錄像課在中國教育電視臺(tái)“名師課堂”節(jié)目中播出放。牛獻(xiàn)禮老師在講授《探究計(jì)算中的規(guī)律》一課時(shí)，他采用猜想—驗(yàn)證—再猜想—再驗(yàn)證，牛老師用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生充分經(jīng)歷了一次思維之旅。在這五十分鐘中，學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的樂趣，有探索的艱辛，有錯(cuò)誤的困惑，更多的是成功的喜悅和收獲的快樂。在這節(jié)課中，學(xué)生收獲的不僅只是教學(xué)的知識(shí)和結(jié)論，更重要的是學(xué)生初步掌握了數(shù)學(xué)探究的一般方法。這種教學(xué)思想方法比知識(shí)和結(jié)論更有價(jià)值更能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。另外，數(shù)形結(jié)合是牛老師本節(jié)課另一個(gè)重要特點(diǎn)，一個(gè)正方形很好的溝通了數(shù)與形之間的關(guān)系，是學(xué)生猜想的基礎(chǔ)，是驗(yàn)證的手段，也是學(xué)生證明規(guī)律的直觀支撐，值得我們思考與反復(fù)玩味。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：“數(shù)無形時(shí)少直覺，形少數(shù)時(shí)難入微”，這句話告訴我們，數(shù)形結(jié)合才能體現(xiàn)思維合力。

通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我主要有以下一些體會(huì)：

一、必須對(duì)教材充分理解和掌握。

對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的理解是對(duì)教學(xué)做充分的準(zhǔn)備，教師只有知道上什么，什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得輕松愉快。真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。

二、教師要有良好的自身素質(zhì)。

教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過程中來，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性，讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。牛獻(xiàn)禮老師，無論是上課的技巧還是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，都做得比較成功。他這堂課的構(gòu)思非常好，一開始就用幽默的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行談話，這不僅吸引了學(xué)生，而且給聽課的老師也得到一種享受。在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑問的問題，他能用有效的方法去引導(dǎo)學(xué)生解決問題。

三、要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力。他們非常重視這一點(diǎn)，在教學(xué)新知時(shí)，都是讓學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的，并且互動(dòng)形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法，而是通過讓學(xué)生去觀察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語言表述。

在這次活動(dòng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問題，就讓學(xué)生自己通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。

通過聽課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印象較深的是牛獻(xiàn)禮老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自己探索發(fā)現(xiàn)的，教師不提醒;學(xué)生能通過思考描述出來的，教師不引導(dǎo);學(xué)生能自己總結(jié)出規(guī)律的，教師不告知等等。徐斌老師的課堂允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，允許學(xué)生出現(xiàn)分歧，允許學(xué)生出現(xiàn)自己的預(yù)設(shè)中沒有的問題，創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現(xiàn)了徐老師深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時(shí)應(yīng)變的能力很強(qiáng)。

總之，這次活動(dòng)使我受益匪淺，我將借這次活動(dòng)的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo)，不斷提高自己的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇九

隨著教育改革的進(jìn)一步深入，歷史評(píng)課已成為普遍存在的教學(xué)活動(dòng)，在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。最近，我參加了一次歷史評(píng)課活動(dòng)，本文將分享我在該活動(dòng)中的心得體會(huì)及收獲。

第一段，我對(duì)歷史評(píng)課的初步認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生大多在課堂上被動(dòng)接受知識(shí)，因此，教學(xué)內(nèi)容單一，知識(shí)點(diǎn)不夠明晰。然而，在評(píng)課活動(dòng)中，教師們集思廣益，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方法和教學(xué)效果相互交流和探討，尋找教學(xué)中不足之處，以期提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

第二段，我的體驗(yàn)與感悟。這次評(píng)課活動(dòng)，我的學(xué)科教師深入分析教學(xué)案例，結(jié)合學(xué)生需求對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，修正教學(xué)方法和技巧。從教案設(shè)計(jì)到課堂教育，課程目標(biāo)到教學(xué)評(píng)價(jià)，她們?nèi)轿坏剡M(jìn)行思考和分析，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更加豐富多彩。我被她們優(yōu)秀的教學(xué)策略和技能深深地感動(dòng)著。

第三段，歷史評(píng)課的重要意義。評(píng)課活動(dòng)不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)教師之間交流，相互借鑒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。這有益于整個(gè)學(xué)校、學(xué)科、甚至更廣泛的教育領(lǐng)域研究和發(fā)展。另外，評(píng)課還能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從教師不斷追求教學(xué)方法的創(chuàng)新中受益。歷史評(píng)課的意義不僅局限于提高歷史教師的教學(xué)質(zhì)量，也為整個(gè)公共教育培養(yǎng)了更優(yōu)秀的教育者提供了有效途徑。

第四段，歷史評(píng)課活動(dòng)面臨的問題。評(píng)課活動(dòng)本身并不存在缺陷，但是各類特定問題還是值得關(guān)注。首先是教師自身素質(zhì)問題，評(píng)課活動(dòng)需要教師們?cè)诂F(xiàn)有課程基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整，通過集體智慧，推出更優(yōu)秀的教學(xué)方案。其次是時(shí)間問題，評(píng)課活動(dòng)通常在課后或周末進(jìn)行，對(duì)教師加班和生活造成了一定影響。此外，在評(píng)課過程中，還要注意避免渲染個(gè)體色彩，為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)的情況。

第五段，我對(duì)歷史評(píng)課的展望。作為一種完整的教育反饋，評(píng)價(jià)將成為評(píng)課活動(dòng)的重要組成部分。我們希望通過歷史評(píng)課，幫助教師們調(diào)整教學(xué)策略，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，為教育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

歷史評(píng)課活動(dòng)不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，更是教育思想的交流，教師教育思想的體現(xiàn)和教育者道德素養(yǎng)提高的必要途徑。我相信，在教育改革的潮流下，歷史評(píng)課活動(dòng)將有越來越廣泛的應(yīng)用。

外出歷史心得體會(huì)及收獲篇十

歷史是人類社會(huì)發(fā)展的重要記錄，歷史評(píng)課是對(duì)學(xué)生認(rèn)知?dú)v史的重要途徑。在歷史評(píng)課中，學(xué)生將不僅聽取教師的講解，合理理解時(shí)代背景和人物形象，還要自行查閱資料，提出自己的見解、問題，擁有思考、分析和判斷的能力。在過去的年級(jí)中，我參加了多次歷史評(píng)課，從中獲得了很多收獲與體會(huì)。

第二段：時(shí)間感。

歷史評(píng)課過程中，一直存在時(shí)間感。時(shí)間是歷史的基礎(chǔ)，也是歷史評(píng)課的核心。每個(gè)時(shí)代都有其特定的文化、社會(huì)制度和政治背景，通過了解此類信息，學(xué)生可以更好地理解歷史事件和人物。同時(shí)，歷史的時(shí)間感也讓學(xué)生比較現(xiàn)代社會(huì)和歷史的異同，思考人類的進(jìn)步和發(fā)展。這些時(shí)間感不僅幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了歷史，也還可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己所生活的時(shí)代。

第三段：價(jià)值觀。

歷史評(píng)課的過程中，也時(shí)常讓學(xué)生思考價(jià)值觀。歷史事件和人物也是一種道德觀念的傳承，從中我們可以學(xué)習(xí)到什么是好的，什么是錯(cuò)的。?另外，在了解故事和背景的同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該反思?xì)v史中的不公和殘酷行為，從中吸取教訓(xùn)，更好地判斷和擁有正確的價(jià)值觀。通過歷史評(píng)課，我明白了許多有關(guān)“真、善、美”方面的東西，讓我的價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。

第四段：思維深化。

歷史評(píng)課能讓學(xué)生擁有更深刻的思維方式。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生需要調(diào)查、整合、分析豐富而詳細(xì)的信息，同時(shí)發(fā)現(xiàn)信息中的聯(lián)系和重要性，這都需要高度的思維深度。歷史評(píng)課可以幫助學(xué)生在發(fā)展其分析和思考的能力，同時(shí)也能夠開拓我們的思維，培養(yǎng)出更加科學(xué)與合理的思考方式。

第五段：結(jié)語。

歷史評(píng)課讓學(xué)生在許多方面都能獲得收獲與體會(huì)，如時(shí)間感、價(jià)值觀和思維深化。在推進(jìn)歷史學(xué)科的過程中，歷史評(píng)課無疑是非常重要的。歷史評(píng)課不僅是一種學(xué)科的傳統(tǒng)，而且是對(duì)當(dāng)代學(xué)生的有益教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生歷史知識(shí)與批判思維的同時(shí)，還能有效促進(jìn)學(xué)生的綜合能力和自主學(xué)習(xí)能力的一個(gè)非常寶貴的途徑。