蓮花書院心得體會(huì)及收獲 參觀花洲書院心得體會(huì)(9篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲一

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員___，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識(shí)，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)――蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于20__年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢(shì)興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國罕見的一組球面建筑群。這些錯(cuò)落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢?

首先，碑林的總體設(shè)計(jì)以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢(shì)。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時(shí)代的特色;既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評(píng)價(jià)。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運(yùn)回來，其中，中心閣碑整體高9。1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9。8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7。8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號(hào)長廊――儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語畫解》等作品。其中《論語畫解》是由中國臺(tái)灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，圖文并茂?？鬃拥谄呤叽諅鲗O女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。

二號(hào)碑廊――釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號(hào)碑廊――道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號(hào)碑廊――醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號(hào)碑廊――武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計(jì)》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號(hào)碑廊――民族文化，主要有我國五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶?？谷諔?zhàn)爭期間，這一國寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語》是日本最早的小說，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語畫卷》。

七號(hào)碑廊――吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國家一級(jí)文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號(hào)碑廊――科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀(jì)念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當(dāng)時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊――主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩卷、_的《水調(diào)歌頭?游泳》、蓮花山風(fēng)景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無存，這個(gè)印譜更為珍貴?！端娠L(fēng)閣》長卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)行楷書中的力作，結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長而蒼勁有力，一波三折，氣勢(shì)開張，昂藏有態(tài)?！肚迕魃虾訄D》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開封)清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。《水調(diào)歌頭?游泳》是_1956年暢游長江時(shí)所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢(shì)與書法的`流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術(shù)珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側(cè)有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;里面四根通天柱，盤繞著四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實(shí)的油畫工藝結(jié)合為一體，畫面真實(shí)自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽和西邊的月亮相對(duì)，日月并明。四周深藍(lán)天空布滿星辰，整個(gè)內(nèi)頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象;第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內(nèi)最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國師的指導(dǎo)下臨摹而成。原本現(xiàn)藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場面宏大，描繪精細(xì)，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動(dòng)，形神特質(zhì)千變?nèi)f化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術(shù)的百科全書，也是我國藝術(shù)史上的奇珍。

蓮花山碑林的建設(shè)，得到了社會(huì)各界的熱情支持，無數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻(xiàn)策獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)了自己畢生的心血結(jié)晶和家藏的書畫精品。中央電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、人民__(海外版)等都相繼報(bào)道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實(shí)。

來蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉!

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲二

今天，媽媽細(xì)心管理的馬蹄蓮花終于開花了，我們?nèi)胰硕挤浅８吲d，特別是我和妹妹，圍著馬蹄蓮花轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，樂得合不攏嘴。

我和妹妹仔細(xì)地端詳起馬蹄蓮花來。只見它那嫩綠的葉子向上伸長著，像一個(gè)個(gè)小小的馬蹄，馬蹄蓮花從這些馬蹄之間冒出來，伸向上方，好像要與綠葉子爭艷媲美。它那馬蹄形的花朵，正蓬勃向上。它那雪白色的馬蹄形花瓣，好像美麗少女排紅的臉蛋，正朝我們微笑。就在這美麗的花瓣下面，周圍還有幾片翠綠色的4片，托著那些花朵?；ǘ渲虚g，有一束嫩黃色的花蕊。

近前聞一聞，呵，好香啊!雪白色的花朵在綠葉的映襯下顯得那么美麗、淡雅。看，辛勤的小蜜蜂飛來采花粉了。只見它那顫動(dòng)的翅膀，一會(huì)兒飛到花這邊，一會(huì)兒飛到花那邊，嗡嗡地叫個(gè)不停。

可愛的小蝴蝶也扇動(dòng)著它那美麗而輕快的小翅膀趕來了，它小心翼翼地落在花蕊上，翩翩起舞，讓你簡直分不出哪是蝴蝶的翅膀，哪是馬蹄蓮花。白的花，似白蝶，構(gòu)成一幅極美的馬蹄蓮圖。

而我，仿佛覺得自己也成了馬蹄蓮仙子，在這仙境中如癡如醉地起舞、歌唱。

下午三點(diǎn)鐘左右，馬蹄蓮花又漸漸地張開了它那美麗的笑臉。在陽光的照耀下，馬蹄蓮顯得生機(jī)勃勃。聞著她那縷縷幽芳，真想自己也變成一朵馬蹄蓮。

詩人周敦頤說過”予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！痹诠艜r(shí)，美麗的花兒數(shù)不勝數(shù)，如皇帝最愛的牡丹，妖嬈的芍藥，淡雅的月季，清幽的蘭花……這些花兒都是具有無雙的氣質(zhì)，都是惹人憐愛的花卉，而為何詩人去獨(dú)愛清幽的蓮呢?

因?yàn)樯彙爸型ㄍ庵?，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！痹诋?dāng)時(shí)污濁的世間還留有一份清高的詩人，蓮便是他的真實(shí)寫照。蓮與他一般，不與世俗同流合污，出于骯臟的淤泥，骨子里卻依舊散發(fā)出清幽的香氣，這邊是詩人獨(dú)愛蓮的原因。

對(duì)于我，似乎是與詩人一般，在繁花遍野之時(shí)，卻仍愛池中白蓮。

南方的春季與夏季的差別并不大，即使是夏季，花兒也依舊怒放。在家里的水池里靜靜的飄著幾片綠，那便是荷葉，碧綠碧綠的，使我想到：接天蓮葉無窮碧的壯闊，讓人感到入目的清涼。在那密密的荷葉間，藏著那羞澀的花骨朵，白白的，頂端還有點(diǎn)鮮鮮的嫩紅，仿佛是美人眉間淡淡的朱砂……那淡雅的美，世間的詞語用于形容它，都會(huì)變得蒼白無力。

蓮的香氣是香而遠(yuǎn)的，香氣并不如玫瑰般甜膩，不如蘭花般濃郁，它的香氣是淡淡的，可是淡，卻讓人無法忽略。我總喜歡坐在水池邊，看著淡雅的白蓮，嗅著那清幽的香氣，頓時(shí)就會(huì)讓我感到一陣清涼，無比舒適。到了晚上，我就喜歡把窗戶打開，讓那清香進(jìn)來，伴我入睡……

我愛蓮，愛它的潔白無瑕，愛它的清香，愛它的碧綠，愛它的一切!

乍暖還寒的正月，奶奶家的陽臺(tái)上有兩盆旱蓮卻已開滿了鮮艷的花朵。這兩盆旱蓮一盆是菊黃色的，一盆是深紅色的。滿眼的燦爛裝點(diǎn)著溫馨的家，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。這兩盆旱蓮中我最喜歡那盆菊黃色的，有點(diǎn)像太陽的顏色，這種顏色特別有活力。

旱蓮的根很纖細(xì)，枝葉和花卻很茂盛。越靠根的葉子越小，越朝外的葉子越大。葉子的形狀很像荷葉，扁扁的薄薄的，讓人很生憐惜。有趣的是每一個(gè)葉柄彎彎的從根枝長出，幾乎沒有一根是直立的。

旱蓮的花蕾很小，像一個(gè)個(gè)小桃心。每一個(gè)花蕾都帶著一個(gè)綠色的小尾巴，如同一只只小小的綠色的蝌蚪，爭先恐后地不知道要游到哪里去找媽媽。

旱蓮的花兒開放以后魔術(shù)般的大了數(shù)十倍，甚至比葉子都大了很多。一朵朵美麗嬌艷的旱蓮花有五朵花瓣，其中有相依并排的三片花瓣的花心，長了一圈和花瓣一樣顏色的小絨毛，如同嬰兒的眼睫毛，彎彎的薄薄的，可愛極了。剩下的那兩片花瓣卻沒有像花瓣一樣顏色小絨毛，而是從根部放射狀長著一些細(xì)密的黑絲，就像兩把并排打開的綢扇。

這五片花瓣生動(dòng)地組合著，就像一朵朵小喇叭。幾天后，那綠色的小尾巴也變成黃色的了!

美麗可愛的旱蓮花，在陽臺(tái)上生機(jī)盎然地開放著，給我們家增添了許多生趣，我們一家人都非常喜歡它!

梅花有不怕寒冷，在風(fēng)雪中挺立，不與別的花爭奇斗艷的品質(zhì);茉莉花的香氣怡人;雞冠花顏色鮮艷…。而在這么多的名貴花中，我更加喜愛蓮花。

蓮花長成后，大片大片粉紅顏色的花瓣上透出一點(diǎn)淡白，讓人看上去那么美麗，那么動(dòng)人。蓮花的花瓣不僅看上去美麗，而且摸上去也是一種享受。那柔滑的表面透出亮麗的光澤，花瓣條索纖纖，摸了后讓人有陶醉的感覺。

清晨，朝陽初生，蓮花又迎來了新的一天。蓮花上粘滿了露珠，在陽光映照下，一顆顆的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。

蓮花代表正直、光明正大。當(dāng)年包公的官府壁畫上也畫著一幅蓮花圖，上面也有“光明正大”幾個(gè)字。

蓮花還代表善良、真誠的意思。相傳遠(yuǎn)古有如來佛祖與觀世音，他們坐的便是蓮花寶座。

蓮花不僅美麗，其果實(shí)蓮子還可以食用，蓮子的果肉營養(yǎng)豐富，果肉甜美，中醫(yī)上稱可補(bǔ)氣養(yǎng)血。俗話說的好“紅花還得綠葉襯”，如果沒有荷葉，蓮花也就不會(huì)是這樣生機(jī)勃勃了。荷葉寬大，呈深綠色，讓人看了有陶醉在大自然的感覺。

蓮花從不與別的花爭奇斗艷，也不與別的花比美，只是孤獨(dú)地立在水中，默默無聞地站著，站在水里，站在風(fēng)里，站在雨里。送走一個(gè)晚霞，又迎來一個(gè)朝霞?？墒牵纳呛芏虝旱?，只能過一個(gè)夏季?？扇藗兌紩?huì)記住它代表正直、光明、善良與真誠。

梅花、茉莉花等雖美，但蓮花更美，因?yàn)樗砑儩嵶屓烁杏X美。我喜歡你，蓮花!純潔的蓮花!

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲三

各位朋友，大家好!今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場。

中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。

蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營游樂區(qū)和文物古跡區(qū)?！吧徎ㄊゾ场笔菑V州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有20xx年開采歷史的古采石場。千百年來古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來，經(jīng)過自然風(fēng)化造就無數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場，讓游人了解古人采石的技術(shù)。

據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過它也一直起到航標(biāo)的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入?？谔?，是往來船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長城”之稱，它建于康熙三年(公元1664年)，面積約1萬平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門)，至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營等遺址。

進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀

然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實(shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

1994年.在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四周強(qiáng)烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6～8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲四

星期天的下午，爸爸、媽媽、哥哥和我，一家人開車去蓮花山風(fēng)景區(qū)游玩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我就望見高大的山門牌坊上寫著“蓮花山”三個(gè)大字。

進(jìn)了大門，我們看見了一座雄偉壯麗的“蓮花閣”。有三層樓那么高。大殿門口寫著“圓通寶殿”四個(gè)大字，里面供奉著“千手千眼觀世音菩薩”。她的每只手上持一種法器，每只手上都有一只法眼。爸爸說：“觀音菩薩法力無邊，普度眾生，每只手和眼都代表著不同的法力。”

我們來到“蓮花閣”的旁邊，這兒有一座純銅鎦金的觀世音菩薩塑像，高44米，重180噸，在陽光下閃閃發(fā)光，瑰麗無比。我看見旁邊的介紹上說，這是澳門知名人士——何厚華先生捐資修建的。在佛像的旁邊，掛著一口巨大的銅鐘，聽說這是一口“和平鐘”，每個(gè)人撞三下，可以祈求世界和平。我和哥哥，搶上去，一人撞了三下，讓我們的'心愿隨鐘聲傳向遠(yuǎn)方。

參觀完佛像后，沿著佛像背后的一段石階，我們來到了一棵大樹下。這棵樹長得非常茂盛，被人們稱做“許愿樹”。我們一家人每人許了一個(gè)愿，得到大家的許可后，我用力的把寫滿全家人愿望的“許愿球”扔到了樹上。

接著我們來到了一座高九層的“蓮花寶塔”，里面沒什么東西，只是讓游人們登高遠(yuǎn)望而已。我們上去觀望了一下，便下來了。

走過“蓮花寶塔”，一直往東，就到了“蓮花古城”了。大門前面有兩個(gè)清朝的士兵和一頂轎子。城里面還有一段“小萬里長城”。城里還有清朝的一些文物，一個(gè)八旗子弟訓(xùn)練營、蓮花陣和一個(gè)迷宮城。那個(gè)迷宮城，相傳是三國時(shí)期著名的軍事家諸葛亮所創(chuàng)。看著那些栩栩如生的假人，讓人的思緒也不由得回到了那金戈鐵馬的年代。

看完古城，翻過一座小山坳，就到了“古采石廠”和“觀音洞”。在這里，我們又見到了那棵“許愿樹”，我情不自禁的又將自己的愿望默念了一次：“希望全家人平平安安、合家幸福、笑口常開”，希望我的愿望可以實(shí)現(xiàn)。

由于天色漸漸暗了下來，最終我們沒能游完所有景點(diǎn)，真希望能再來“蓮花山”!下次我一定要游完所有的地方，讓心中不再有遺憾!

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲五

各位朋友，大家好!前幾天，我們?cè)趨⒂^南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時(shí)都見到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處――蓮花山古采石場。

中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。

蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營游樂區(qū)和文物古跡區(qū)?！吧徎ㄊゾ场笔菑V州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有20__年開采歷史的古采石場。千百年來古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來，經(jīng)過自然風(fēng)化造就無數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場，讓游人了解古人采石的技術(shù)。

據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”――鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過它也一直起到航標(biāo)的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入?？谔?，是往來船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長城”之稱，它建于康熙三年(公元1664年)，面積約1萬平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。鴉_戰(zhàn)爭期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門)，至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營等遺址。

進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實(shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

1994年。在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四_烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6～8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游。

番禺蓮花山是廣東省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于番禺市東部珠江口獅子河畔。蓮花山由48座紅色砂巖低山組成，海拔最高為108米，占地2.54平方公里。其中有座麒麟峰，因峰頂上有一塊酷似蓮花的巖石，所以后人把這座山稱為蓮花山。

蓮花山在古時(shí)候是一個(gè)石礦場，經(jīng)幾百年的采礦，蓮花山上或懸崖峭壁，或奇巖異洞，或嵯峨幽邃，或雄偉挺拔，形成了天然與人工相結(jié)合的獨(dú)特景觀，堪稱嶺南一秀。主要景點(diǎn)有:寬敞而酷似蓮花瓣的蓮花石;氣勢(shì)軒昂的燕子巖;洞內(nèi)怪石遍布的八仙巖;凌空壯觀、酷似人工石林的飛鷹巖以及落蓮洞天、三棕疊嶂、南天門、云梯、石廊、石峰、無底洞、白蓮池、觀音巖、神仙橋等。

建于明朝萬歷四十年(公元1620xx年)的蓮花塔，則是蓮花塔景區(qū)的代表。蓮花塔又名文昌塔，該塔由于雄踞在珠江入口處，是給往來的船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，故有"省會(huì)華表"的美譽(yù)。蓮花塔是八角形的樓閣式磚塔，高50米，外觀9層，內(nèi)分11層，紅色的墻，綠色的琉璃瓦，八角攢尖頂。游人登塔遠(yuǎn)眺，可飽覽浩瀚壯麗的珠江景色，觀晨曦夕陽、潮起潮落的。

始建于清代康熙三年(公元1664年)的蓮花城，面積約1萬平方米。原為清政府在珠江口設(shè)防之用。歷史的滄桑點(diǎn)點(diǎn)凝結(jié)在古意十足的城池之間，令人回首百余年前的那段往事;

蓮花山有"廣東長城"之稱，是重要的軍事要地。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，設(shè)立了防止英軍入侵的第二道防線?，F(xiàn)在的蓮花山興建了一座仿清兵營，游人在這里可以體會(huì)清代兵營的況味，追憶鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的歷歷往事。

觀音勝境之內(nèi)，蓮花朵朵，"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，再配以金身的望海觀音像，果然氣魄非凡，令人如入"凈土"，頓生敬畏之感。

南越王劈山取石

秦末漢初，趙佗在嶺南割據(jù)稱王，派人找尋適合建造宮殿的建筑材料。南越國人在獅子洋畔驚喜地發(fā)現(xiàn)這一片連綿千米的紅色砂巖，它質(zhì)地堅(jiān)硬、均勻，密度高，色澤鮮艷，是建造氣勢(shì)恢弘的宮殿的最佳選擇。自此，一場開山劈石的人與自然之戰(zhàn)拉開序幕。

至今，我們看到那高幾十米、與地面垂直的赤壁丹崖，依然無法想象它是如何在一鑿一錘中誕生。從蓮花山南的蓮花巖起，折而向北伸延，偏東至蓮花山漁港地基，形成一條南北長約1500米、東西寬50~200米、開采深度30~40 米的采石帶，開采面積達(dá)33萬平方米，大約一共取石料300多萬立方米。

當(dāng)時(shí)，蓮花山不與陸地相接，只是南海中的一個(gè)孤島。南越人去采石，必須航海。自古善作舟的南越人，當(dāng)時(shí)造船技術(shù)已經(jīng)很高，采石后，他們行海道抵達(dá)當(dāng)時(shí)廣州江岸，將石運(yùn)至南越國宮署。

除了南越國宮署，1983年廣州象崗山發(fā)現(xiàn)的南越王墓，經(jīng)中國科學(xué)院地質(zhì)研究所新技術(shù)研究室鑒定，其建筑墓室所用的石料，與蓮花山的砂巖石相似，兩者的石質(zhì)組織、硬度等完全相同，可以基本確定，該墓石材主要采自蓮花山。

暴利驅(qū)動(dòng)采石興盛

"蓮花山古采石場應(yīng)是國家所為，因?yàn)樾枰艽筘?cái)力、人力和技術(shù)手段才能辦得到，并且是在一個(gè)相對(duì)集中的時(shí)期內(nèi)采石的。這里采石歷史之古老、開采之規(guī)范、技術(shù)工藝之高超、規(guī)模之宏大、遺留面之美觀，在我國甚至世界范圍內(nèi)都具有典型意義。"劉金山說。

西漢以后，蓮花山的采石，在宋代至明末清初之間，繼續(xù)進(jìn)行著。當(dāng)時(shí)，紅色砂巖是使用得最廣泛的建筑石料，用于城基、官衙、祠堂、寺廟、民宅等建筑。

屈大均所著的《廣東新語》中寫道，當(dāng)時(shí)一些"亡命奸徒"，在蓮花山"蜂屯 蟻聚"，鑿石綱利，牟取暴利，"歲致金以十萬計(jì)"，可見當(dāng)時(shí)在利益驅(qū)動(dòng)下，蓮花山的采石業(yè)進(jìn)行得如火如荼。根據(jù)番禺博物館提供的資料顯示，宋、明之間，在蓮花山的大量采石工，聚居于"石墟"，即今天石樓鎮(zhèn)田步頭一帶。

幾個(gè)世紀(jì)過去了，當(dāng)年的亭臺(tái)樓閣湮沒在歷史的塵煙中。遺留至今的古城墻卻見證了這段興盛歷史。廣州越華路發(fā)現(xiàn)的宋代城基遺址，其城基的紅砂巖石塊，石料規(guī)格與蓮花山開采的相似，有的城磚側(cè)印有"番禺縣"三字。明代洪武十三年，即1380年，永嘉侯朱亮祖擴(kuò)建廣州舊城，修葺了120xx多米長、6米多高的城墻。今天在越秀山還留有明代古城墻遺址，修筑城基的紅色砂巖，大部分來自蓮花山古采石場。

開禁之爭曠日持久

私人開采石料，遭到視蓮花山為風(fēng)水寶地的當(dāng)?shù)厝说膹?qiáng)烈反對(duì)，一場曠日持久的 開采與禁采之戰(zhàn)，自明代以來不斷進(jìn)行著。明代萬歷七年，即1579年，因?yàn)殛愌赃_(dá)私采石料，被"邑侯沈思孝封禁"，這是第一次見于史料的禁封。然而，在利益驅(qū)動(dòng)下，明里暗里，禁、開之間的斗爭根本無法平息。

至清朝乾隆二十九年(1764年)，蓮花城和番禺學(xué)宮(今農(nóng)講所)分別立碑，永遠(yuǎn)禁止開采。兩塊碑至今都已經(jīng)消失，在當(dāng)年，這標(biāo)志著開禁之爭的結(jié)束。

蓮花山古采石場在清代的停采，另一個(gè)重要原因是建筑材料的更替。隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，清代開采花崗巖的技術(shù)日益成熟，與紅色砂巖相比，花崗巖更堅(jiān)硬、更不易被風(fēng)化，清代的城墻墻基已經(jīng)開始使用花崗巖。就這樣，漸漸地，蓮花山古采石場完成了它的歷史使命，留下鑿痕累累的陡壁峭崖，供后人憑吊。

人工無意奪天工

初夏的一個(gè)清早，沐浴在燦爛陽光中，我們來到了蓮花山旅游區(qū)。據(jù)蓮花山旅游區(qū)辦公室副主任張發(fā)俊介紹，整個(gè)蓮花山本身就是一個(gè)采石場，不少地方都可以找到當(dāng)年采石留下的痕跡。其中獅子洋畔集中分布著15個(gè)石場，分別是:燕子巖石場、劍門石場、獅子巖-觀音洞石場、百福圖石場、蓮花山-南天門石場、飛鷹巖石場、海仙池石場、八仙巖石場、無底洞石場、順景巖石場、樹抱石石場、大佛洞石場、碧蓮池石場、四方池石場和洞天波月石場。

南天門邊"蓮花"開

從波光瀲滟的蓮花湖出發(fā)，往東南方走約數(shù)十米，看到一處古石場留下的坑谷，谷中有水，谷口巖壁最窄處，有一條長約8米、寬約1.5米的石拱橋，美其名曰"神仙橋"。從坑谷邊經(jīng)過，可以到達(dá)一處平地。映入眼簾的是大約10米高、狀如蓮花的巨石，上面刻著"蓮花石"三個(gè)大字。只見這里赤壁丹崖，歷經(jīng)滄桑，斷面卻如斧砍刀削般平整，垂直而下一條條因流水溶蝕而留下的灰白色水痕。

蓮花山，因蓮花石而得名。蓮花石旁邊便是"南天門"，人們認(rèn)為，穿過這里便進(jìn)入一個(gè)如詩如畫的南國仙境。事實(shí)上，那是在厚層砂巖里鑿開的寬約10米、門墻厚近10米的城堡式大門。以前，這里是石工們把石頭運(yùn)往蓮花山海邊的通道。走在"南天門"里，兩側(cè)整齊有序的釬痕痕跡依然清晰可見，撫摸上面斑駁的砂巖，耳畔仿佛響起鑿石的丁當(dāng)聲，先民們艱辛勞作的景象仿若在眼前。

張發(fā)俊介紹，從蓮花石、南天門一帶，可以眺望到高聳在山端、被喻為"省會(huì)華表"的蓮花塔。大約在1785年，英國畫家托馬斯·丹尼爾到訪這里，被這里美麗而獨(dú)特的景致所吸引，專門畫了一幅《蓮花塔和蓮花山城》。這幅畫現(xiàn)在被珍藏在香港藝術(shù)館，有助于我們了解當(dāng)時(shí)這一帶的風(fēng)物。

穿過南天門，經(jīng)過順景巖，還有一個(gè)以蓮花命名的巖洞:蓮花巖。那是兩座內(nèi)門相通的巨大巖洞。蓮花巖以前的面貌與今天截然不同，巖洞中間似一個(gè)盆地，周圍由九個(gè)巖洞組成，因?yàn)榫艂€(gè)巖洞狀似九瓣蓮花而得名。

雄奇峻險(xiǎn)燕子巖

從蓮花巖出來，朝著海邊往下走，不用多久便可以到達(dá)古采石場最壯觀的地方之一:燕子崖。腳下是崖頂?shù)挠^光亭，憑欄俯瞰，只見比肩而立的三四十米高赤壁紅崖，成大直角，插入谷底由采石坑積水形成的湖泊中

番禺蓮花山燕子巖為壯觀。有一段懸崖，中間橫空出現(xiàn)一個(gè)長方形的洞，里面還擺放著一些條石。張發(fā)俊告訴我們，那是以前沒運(yùn)走的石料。然而，那里上不著天、下不挨地，古人們又是如何開采那里的石頭?百思不得其解。

沿著小路走到巖底，從巖腳抬頭仰望，只見奇峰屹立，有的斷面十分齊整，像被刀削的一樣，巍巍絕壁直插青天，好像隨時(shí)都要下墜，令人目眩;有的深陷下去，像個(gè)巨大神龕;有的孤柱矗立，直指蒼天。這正合了那壁上的題詞:"開物天工劈巨巖，嵯峨削立倚天南。呢喃燕子安居處，有客長呤意興酣。"

巖底的一塊石壁上，刻著"蓮花山古采石場遺址"九個(gè)蒼勁有力的大字。這個(gè)題字出自我國著名考古學(xué)家夏鼐之手。1983年，當(dāng)時(shí)蓮花山古采石場的價(jià)值還沒有被充分認(rèn)識(shí)，它存在的年代也無法確知。夏老來到這里，在驚嘆它的雄奇壯觀之余，推斷它"不遲于宋"。夏老的這一看法，引起人們對(duì)這個(gè)古采石場的廣泛關(guān)注。

在這些巖石上，除了整齊的釬痕痕跡，還可以發(fā)現(xiàn)整齊排列著的碗口粗的洞，這是當(dāng)時(shí)采石搭腳手架插桿洞眼。橫向的洞眼一般為圓形，縱向的為方形，這樣在采石面搭上腳手架工作臺(tái)，便于工作。這與中國古代的棧道技術(shù)有點(diǎn)類似，當(dāng)時(shí)采石的主要工具僅僅是錘子和鑿子。這些洞眼后來一度成為燕子們棲息的好地方。

山明水秀八仙巖

離開燕子巖，沿著曲折小徑，在石山穿行，一處一景，常常會(huì)給你帶來驚喜。這邊還是連環(huán)對(duì)峙的四面崖壁，天空被縮成一方天井，轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，眼前可能會(huì)出現(xiàn)一池碧水，睡蓮點(diǎn)點(diǎn)，令 你豁然開朗。即使同是峭巖，也各有風(fēng)景:有的爬滿古藤，生機(jī)勃勃;有的看起來普通，但一棵松樹不屈不撓地從巖縫中站出來，讓一切都變得生動(dòng)起來。

經(jīng)過劍門、一線天、碧蓮池等景點(diǎn)，我們來到浴仙池。以前在采石后，水平的厚砂巖，有許多垂直節(jié)理的裂縫，清泉從裂隙中流出，匯流到一堵峭壁前跌下，如一條雪白的絲絹，水流不大，但跌入這池中卻像珍珠落玉盤，泉瀑之水清澈，傳說是神仙沐浴之地，因此也被稱為"浴仙池"。浴仙池旁邊便是蓮花山最大的巖洞:八仙巖。信步走進(jìn)去，只見這里最寬處23米，最深20米，是古代石工由表及里釬鑿而成的人間洞天。

關(guān)于八仙巖的來由，又有一個(gè)傳說:據(jù)說張果老、漢鐘離、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子等眾仙，到增城探訪何仙姑回程時(shí)，途經(jīng)蓮花山，見此地峰奇峭陡，便駕祥云而下，來到這個(gè)大巖洞。眾仙見洞內(nèi)泉水潺潺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且有石桌石椅，別有一番景致，于是在此休息，圍坐在洞內(nèi)高談闊論。大佛巖，前面是一雙手正用鑿子采石的雕塑。

守望滄海獅子石

離八仙巖不遠(yuǎn)便是獅子石。只見青蔥山林中，矗立著一塊巨石，像一頭威武的雄獅，傲然屹立于山崖，雙目圓瞪，似在遠(yuǎn)眺獅子洋萬里碧波，白帆點(diǎn)點(diǎn)，又微微張開嘴，似在吼叫。由于獅子石形象逼真，歷代先民把它神化，每當(dāng)漂洋船過，都要頂禮膜拜，祈求保佑。

獅子石的形成年代久遠(yuǎn)。原來，這里地勢(shì)低，蓮花山不過是海面上的一個(gè)島，千萬年過去，地勢(shì)逐漸抬升，水位下降。獅子石原來是小島邊上一座巖石，千萬年來受海浪和海風(fēng)的不斷拍擊、侵蝕而成今天的形狀。它是蓮花山最忠實(shí)的衛(wèi)士，見證著這里滄海桑田的變遷。蓮花山，以前叫"獅子山"，就是以它命名，"獅子洋"這個(gè)名字也是由它而起的。

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲七

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院?？v觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。”楹額是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門，走完那長長的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便于車、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。

南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來。

喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)龋@樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無窮。

木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進(jìn)門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。

此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯;芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個(gè)獅子，即四獅(時(shí))吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜?！币札敒殚L壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清，常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫;藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無凡品，常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。

三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時(shí)期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙、奇石，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。

四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時(shí))如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次。《風(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫家侯翼所作，后逐漸廣傳。

六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。

彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

牌匾：喬家大院各個(gè)門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi))?！暗鏖w”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見穿古裝的人出行，是對(duì)故國的懷念。發(fā)生了一場大變動(dòng)，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國家滅亡，國難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目?！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心：“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。

此外，還有各院的門匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長許多知識(shí)。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到獲益非淺，不虛此行。

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲八

1、從來，越是超越眾生的精神，就會(huì)越深藏不露而難以觸及。——安妮寶貝《蓮花》

2、善生，你會(huì)怎么去判斷你是否真正地喜歡過一個(gè)人？如果那個(gè)人，與之分開之后，依舊喜歡他，惦念他，那么他與你的生命是血肉相關(guān)的?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

3、與某些人的緣分，就像在夜色中開的花，不能見到陽光。黎明之前即自行默默凋謝，且將永不再開花，那是屬于日光與陰影的情緣。——安妮寶貝《蓮花》

4、用文字見證緩慢的成長，青澀辛酸的年少時(shí)光，所經(jīng)受的煎熬掙扎。青春的偏執(zhí)和劇烈。這些用來寫給自己的信箋，卻由對(duì)方觀看和保留。直到確定彼此消失?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

5、我知道故鄉(xiāng)是一個(gè)再也回不去的地方，它只能留在記憶里?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

6、她說，一個(gè)完成了自我終結(jié)的人，將清除干凈所有他對(duì)萬事萬物的眷戀之心?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

7、給過我感情的人，我都要感激他們?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

8、我知道自由和平靜需要先付出代價(jià)，所以有好幾年努力工作，從未懈怠，獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，便可以遁世?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

9、這些曾共眠過長夜漫漫的人，在客房里留下各色體溫、氣味和聲音。拍打起伏如同潮水。——安妮寶貝《蓮花》

10、整個(gè)人是一個(gè)巨大的傷口?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

11、一定有一些事情，是人所不能自主。——安妮寶貝《蓮花》

12、有一些人一生都幸運(yùn)，沒在少年或童年時(shí)被留下陰影，沒被劃上真正的傷口，這樣的人是幸運(yùn)，也是幸福的。。這世界總有一群人是明白的，明白那種少年的傷痕，無愛的悲涼，明白物質(zhì)所帶來的虛無，明白自身的脆弱，渴望得到救贖，卻無望?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

13、在這個(gè)世間，有一些無法抵達(dá)的地方。無法靠近的人。無法完成的事情。無法占有的感情。無法修復(fù)的缺陷?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

14、她說，我并不總是在旅行。旅程打破人的生活模式。一個(gè)經(jīng)常在旅行的人，沒有秩序和原則，喜新厭舊，不安全感，隨時(shí)變換方向。顯得既執(zhí)著又有太多無情。我只是覺得從一個(gè)城市跳脫出來，也許可以打破慣性。人在習(xí)慣中獲得太多禁忌。這是不好的?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

15、他說，但是很多人會(huì)蒙住眼睛，以為自己會(huì)一直無損而長壽，甚或不朽。他們相信自己的手里永遠(yuǎn)都有時(shí)間?？梢运翢o忌憚，做浪費(fèi)和后悔的事情?？偸钦J(rèn)為能夠再次獲得機(jī)會(huì)?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

16、死亡是真相，突破虛假繁榮?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

17、人與人之間的關(guān)系，就如同一群過冬渡河的羚羊，奮力泅渡，爭先恐后地攀上對(duì)岸。如果不踩著同伴的尸體上登，就要在冰冷的河水里淹死。大家沒有太多的時(shí)間。都需要存活或更好地存活?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

18、他說，一個(gè)失敗的人最容易受幻覺誘惑。就像一個(gè)快渴死的人一定會(huì)撲向他在沙漠中邂逅的海市蜃樓。他根本沒有任何選擇，也許只有兩個(gè)相似的危險(xiǎn)的人才會(huì)互相吸引，也許他是和她一樣等待火焰的人?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

19、有一些破損的關(guān)系，只能維持最初的殘缺輪廓。以什么樣的姿勢(shì)被挖走，就以什么樣的姿勢(shì)始終需索。沒有任何復(fù)原和試圖填補(bǔ)?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

20、必須接受生命里注定殘缺和難以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能見到光明的東西?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

21、她說，很多人都不寫作，他們只是放棄了一種深入自己內(nèi)心的可能性，也許他們覺得生活本身就是最好的解決方式，不用對(duì)此發(fā)出疑問。寫作與此相反。它始終要帶著疑問和對(duì)抗行進(jìn)?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

22、突然明白，別人怎么看你，或者你自己如何地探測(cè)生活，都不重要。重要的是你必須要用一種真實(shí)的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時(shí)間，你要知道自己將會(huì)如何生活。——安妮寶貝《蓮花》

23、住在旅館房間，如同棲息在一條河流兩旁。日夜聽聞它水波晃動(dòng)的節(jié)奏。——安妮寶貝《蓮花》

24、人生油燈將近，而夜色無垠?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

25、生活的起伏變化錯(cuò)落，仿佛影影灼灼的風(fēng)景?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

26、我看到自己心里那個(gè)黑色的大洞，總想用力來填，又因?yàn)槊舾泻π?，不愿意讓他們觀望和觸碰到這個(gè)洞。我對(duì)別人不夠親近。重復(fù)地要?jiǎng)e人做出證明，但從沒有得到滿足。我真的不喜歡這樣的自己?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

27、墨脫。它是地圖上的一個(gè)標(biāo)識(shí)。在地理雜志里看到關(guān)于它的報(bào)導(dǎo)，是很多年之前。一幅照片，赤腳的背夫背著貨物走在森林之中。泥濘沼澤。樹枝藤蔓潮濕交織。那段文字里寫到，此地曾被稱作蓮花隱藏的圣地。如果不經(jīng)歷艱辛的路途，如何能夠抵達(dá)美好的地方。神秘的象征。它所發(fā)生的意義，是一種指引?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

28、也許只有一種存在天地之間超越天地之外的力量，才能夠永久地讓人信服。愿意相信為它輪回的生命之道。這也是人所能獲得的慰藉和信念所在?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

29、這不是你為所欲為的世界。你要遵守規(guī)則?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

30、生命就是這樣始終充滿幻覺。始終有希望。也始終無望?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

31、這是對(duì)于內(nèi)心的說服。冷淡地旁觀自己東奔西走，謀殺掉生命的熱誠和感性?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

32、如果一切最終帶來的只是離棄和傷害，就該拒絕開始。人的欲望和缺陷，該有自控。不是餓了就吃，累了就躺，這一切需要意志來克服。——安妮寶貝《蓮花》

33、在這個(gè)世間。有一些無法抵達(dá)的地方，無法完成的事情，無法占有的感情，無法修復(fù)的缺陷，無法靠近的少年?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

34、人與人之間的感情，就像晚春一定會(huì)凋謝的花瓣。岌岌可危，徒勞無功?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

35、感情正因?yàn)檎鎸?shí)而軟弱矛盾，帶著罪惡，需要時(shí)間做最后審判?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

36、生與死，得與失，淺薄的痛苦與快樂，一向就只有薄薄的一層界面。甚至那原本是透明的，命運(yùn)來去自如，連一絲驚動(dòng)的聲音，都不需要發(fā)生。——安妮寶貝《蓮花》

37、不愛一個(gè)人的時(shí)候，他就像一面鏡子，讓你知道你同時(shí)沒有在愛自己。——安妮寶貝《蓮花》

38、他看到自己的生活，如同掉出了煙缸的一截?zé)熁?，根本容不得省視觸摸，輕輕一捏就粉碎，灰末無可收拾。是這樣貌似完好的不堪一擊。——安妮寶貝《蓮花》

39、她抱住這個(gè)在哭泣中身體微微顫抖的男子，輕聲說，我只要知道以后你要去往哪里。善生。——安妮寶貝《蓮花》

40、大幅大幅的壁畫，已經(jīng)被時(shí)光磨損得黯淡發(fā)黑。色彩華麗，精美絕倫，花紋反復(fù)，仿佛是被海洋覆蓋之后的沉船，帶著時(shí)間另一個(gè)終結(jié)點(diǎn)的回音。那是另一個(gè)無法被進(jìn)入的世界。——安妮寶貝《蓮花》

41、死亡是真相，突破虛假繁榮。它終究會(huì)讓你明白，別人怎么看你，或者你自己如何探測(cè)生活，都不重要。重要的是你必須要用一種真實(shí)的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時(shí)間。你要知道自己將會(huì)如何生活?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

42、愛一個(gè)不愛自己的人，慢慢會(huì)讓自己崩塌?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

43、你總愛伸手，想接住我的眼淚。但其實(shí)我沒有哭，只是眼睛比較亮而已?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

44、善生，有時(shí)候我看見你默默坐在角落里，你都不知道自己在流淚?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

45、如果不經(jīng)歷艱辛的路途，如何能夠抵達(dá)美好的地方?！材輰氊悺渡徎ā?/p>

主題蓮花書院心得體會(huì)及收獲九

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識(shí)，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于20xx年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢(shì)興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國罕見的一組球面建筑群。這些錯(cuò)落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢?

首先，碑林的總體設(shè)計(jì)以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢(shì)。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時(shí)代的特色;既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評(píng)價(jià)。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運(yùn)回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7.8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號(hào)長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語畫解》等作品。其中《論語畫解》是由中國臺(tái)灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，圖文并茂?？鬃拥谄呤叽諅鲗O女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。

二號(hào)碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號(hào)碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號(hào)碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號(hào)碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計(jì)》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號(hào)碑廊——民族文化，主要有我國五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶?？谷諔?zhàn)爭期間，這一國寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語》是日本最早的小說，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語畫卷》。

七號(hào)碑廊——吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國家一級(jí)文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號(hào)碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀(jì)念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當(dāng)時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩卷、毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》、蓮花山風(fēng)景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無存，這個(gè)印譜更為珍貴?！端娠L(fēng)閣》長卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)行楷書中的力作，結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長而蒼勁有力，一波三折，氣勢(shì)開張，昂藏有態(tài)?！肚迕魃虾訄D》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開封)清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。《水調(diào)歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長江時(shí)所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢(shì)與書法的流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術(shù)珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側(cè)有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;里面四根通天柱，盤繞著四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實(shí)的油畫工藝結(jié)合為一體，畫面真實(shí)自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽和西邊的月亮相對(duì)，日月并明。四周深藍(lán)天空布滿星辰，整個(gè)內(nèi)頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象;第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內(nèi)最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國師的指導(dǎo)下臨摹而成。原本現(xiàn)藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場面宏大，描繪精細(xì)，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動(dòng)，形神特質(zhì)千變?nèi)f化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術(shù)的百科全書，也是我國藝術(shù)史上的奇珍。

蓮花山碑林的建設(shè)，得到了社會(huì)各界的熱情支持，無數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻(xiàn)策獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)了自己畢生的心血結(jié)晶和家藏的書畫精品。中央電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)(海外版)等都相繼報(bào)道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實(shí)。

來蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉!