傳統(tǒng)銑削心得體會(huì)和方法 銑削工程實(shí)踐心得(五篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于傳統(tǒng)銑削心得體會(huì)和方法一

中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，之后有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)?！庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙伲驗(yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自我的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自我十分了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，能夠想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離?！逼谕苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一齊走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。

古語(yǔ)云“百善孝為先?！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感激，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感激和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？

大家應(yīng)當(dāng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自我的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)職責(zé)“傳承禮貌，弘揚(yáng)文化?！?/p>

對(duì)于傳統(tǒng)銑削心得體會(huì)和方法二

早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

對(duì)于傳統(tǒng)銑削心得體會(huì)和方法三

一、具體工作

(一)啟動(dòng)儀式

我校高度重視并積極響應(yīng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)。為此，在全校開(kāi)展了艾山二中“傳統(tǒng)文化特色學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)啟動(dòng)儀式，以提高廣大師生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教師的責(zé)任感，使命感，將傳統(tǒng)文化逐步滲透到教學(xué)中去。 在啟動(dòng)儀式上，徐校長(zhǎng)詳細(xì)介紹了艾山二中的“傳統(tǒng)文化特色學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)計(jì) 劃。我校堅(jiān)持以引導(dǎo)激勵(lì)為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結(jié)合各科教學(xué)、融 入校本課程、團(tuán)委活動(dòng)的方法，積極開(kāi)展古詩(shī)文吟誦、傳統(tǒng)美德和禮儀教育、革 命傳統(tǒng)教育、書法、舞蹈、民族樂(lè)器和古樂(lè)欣賞等活動(dòng)。啟動(dòng)儀式上，學(xué)生吟誦經(jīng)典詩(shī)文《愛(ài)蓮說(shuō)》、教師表演吟誦《詩(shī)經(jīng)·木瓜》、教師書法展示等一系列的傳統(tǒng)文化節(jié)目不僅加深了師生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，而且是我校傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)良好的開(kāi)始，為我校傳統(tǒng)文化特色學(xué)校的創(chuàng)建營(yíng)造了濃厚的氛圍。

(二)營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的氛圍

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：讓校園的每一塊墻壁都“說(shuō)話”，讓每處環(huán)境都育人。整個(gè)校園就是傳統(tǒng)文化教育的大課堂。要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性。

1、學(xué)校文化布置——在校園內(nèi)懸掛弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的標(biāo)語(yǔ)，并在全校開(kāi)展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)征集活動(dòng)，通過(guò)此活動(dòng)學(xué)生真正重視和尊重中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)，設(shè)立文明禮儀宣傳板、傳統(tǒng)文化宣傳園地 ，組織學(xué)生收集傳統(tǒng)禮儀故事、中華傳統(tǒng)歷史格言、名人名言，在宣傳板和宣傳園地展示并及時(shí)更新，以此豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2、在教學(xué)樓道內(nèi)建設(shè)文化園地，展示傳統(tǒng)禮儀故事、名人名言和學(xué)生作品，創(chuàng)建走廊文化。

3、充分利用每個(gè)班的文化墻和黑板報(bào)，展示學(xué)生的書法作品。每個(gè)班級(jí)形成各具特色的班級(jí)文化。

4、讓校園廣播成為宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主力軍，通過(guò)廣播大力宣講中華傳統(tǒng)禮儀故事，播放經(jīng)典詩(shī)文吟誦等等，讓中華傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)校園，以提高學(xué)生文明禮儀素質(zhì)。

為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，我校秉承物盡其用的原則，使校園的每個(gè)設(shè)施都能發(fā)揮最大作用，讓校園每面墻都會(huì)說(shuō)話，每個(gè)角落都傳遞著傳統(tǒng)經(jīng)典的聲音，為提高師生的人文素養(yǎng)創(chuàng)造良好的校園風(fēng)氣，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

(三)校本課程

我校堅(jiān)持以引導(dǎo)激勵(lì)為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結(jié)合各科教學(xué)、融 入校本課程的方法，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生。充分發(fā)揮思想品德課、語(yǔ)文及班會(huì)等課程、教材對(duì)強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化精神教育的作用。結(jié)合各學(xué)科教學(xué)，精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽(tīng)資料滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。此外，學(xué)校還專門開(kāi)發(fā)了相關(guān)的校本課程，如毛筆、鋼筆、粉筆書法課，民族樂(lè)器和古樂(lè)欣賞，國(guó)畫欣賞等課程，從而讓學(xué)生感受我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，以達(dá)到傳承燦爛傳統(tǒng)文化的目的。

(四)吟誦特色

為把我校創(chuàng)建成為傳統(tǒng)文化特色學(xué)校，努力營(yíng)造濃郁的書香校園氛圍，我校成立了“古詩(shī)文吟誦社團(tuán)”。 為將傳統(tǒng)文化滲透落實(shí)到教學(xué)中去，從啟動(dòng)儀式開(kāi)始，我校把吟誦加入到語(yǔ)文課堂中去。并且要求各班每天必須充分利用晨誦午讀課間吟誦《弟子規(guī)》等啟蒙書籍，將尊師重教，孝敬父母等傳統(tǒng)的道德教育滲透到學(xué)生的心靈中去，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，一代先師孔子倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”的好行為在我校逐步掀起。同時(shí)，我校還舉辦形式多樣的吟誦比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦的積極性。校廣播站成為推廣吟誦的有效途徑，在校廣播的耳濡目染中學(xué)生張口能吟。吟誦讓學(xué)生更深刻地體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文賦的精神和審美韻味。

(五)太極書法操

為實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，我校積極探索新形式，力求傳統(tǒng)文化教學(xué)形式生動(dòng)活潑，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。書法是我國(guó)古老而璀璨的藝術(shù)，太極是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而蘊(yùn)含哲學(xué)的拳術(shù)，我校獨(dú)創(chuàng)太極書法操將兩種傳統(tǒng)文化融合在一起，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，在文化熏陶中強(qiáng)身健體。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)所積累的文化精髓的傳承，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為重要，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)起著十分關(guān)鍵的作用。所以在以后的教學(xué)工作中我們應(yīng)該始終響應(yīng)國(guó)家文化發(fā)展綱要的號(hào)召，將傳統(tǒng)文化帶入校園。

在今后的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施工作中，我校始終堅(jiān)持以引導(dǎo)激勵(lì)為主、多方面滲透熏陶的原則，組建實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍，主要由班主任、語(yǔ)文教師、品德與社會(huì)課教師、音樂(lè)美術(shù)課教師組成。通過(guò)校本培訓(xùn)、外聘教師等途徑培訓(xùn)教師，使我校傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施工作專業(yè)化和規(guī)范化。

為了激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生為中華之崛起而讀書的情感，今年國(guó)慶節(jié)前，我校組織開(kāi)展了“愛(ài)我中華”的主題演講比賽以及革命歌曲比賽。此次活動(dòng)的開(kāi)展，很好的激發(fā)了校園的活力，調(diào)動(dòng)了廣大師生的愛(ài)國(guó)熱情。我校以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)舉辦相應(yīng)的活動(dòng)，讓學(xué)生

在節(jié)日的氣氛中深入感受傳統(tǒng)文化。

學(xué)校要求各班每學(xué)期舉辦一次以“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”為主題的班會(huì)教育活動(dòng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)組長(zhǎng)、政教處人員深入各班參加班會(huì)課活動(dòng)，通過(guò)歌曲、舞蹈、詩(shī)歌、小品、禮儀等表現(xiàn)形式，展示我校學(xué)生良好的文明禮儀形象。

在不斷積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)我校組織力量編印傳統(tǒng)文化進(jìn)校園校本教材，以滿足和適應(yīng)我校傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需要，形成我校特色文化。此外，開(kāi)辦以家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)為培訓(xùn)組織的家長(zhǎng)課堂，聘請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)或教師講解《禮記》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，向家長(zhǎng)傳播中華傳統(tǒng)教育思想，交流家教經(jīng)驗(yàn)，提高家長(zhǎng)的家教水平。

通過(guò)《學(xué)校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐研究》課題的開(kāi)展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。

幾分汗水、幾分收獲、幾多付出、幾多收獲。我校弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建融合校園工作已經(jīng)邁出了可喜的一步，學(xué)校還將不斷努力，繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育，提升校園文化實(shí)力。

對(duì)于傳統(tǒng)銑削心得體會(huì)和方法四

俗話說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@也許就是道德的宗旨吧!

有些人每天都在說(shuō)一定要有道德不能貪贓枉法，要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”思想，可雖說(shuō)是這么說(shuō)，但實(shí)際做到的有幾的人呢?

今天我聽(tīng)到一條新聞：一個(gè)反x敗分子8年打倒一名x敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名x敗官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪他的時(shí)候他說(shuō)：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上好日子?！边@便是反x敗與x敗之間的道德差距。

就象莎士比亞說(shuō)的：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就是等于沒(méi)有一樣。”

作文

中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過(guò)程是：自我——格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下。

所以中國(guó)的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為：浩然正氣的愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)人孝順的人道精神，學(xué)而時(shí)習(xí)的治學(xué)精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，經(jīng)世致用的求實(shí)精神知行合一的實(shí)踐精神，潔身自好的廉潔精神，物物相依的群體精神，舍生取義的獻(xiàn)身精神和殺身成仁的犧牲精神。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望!

對(duì)于傳統(tǒng)銑削心得體會(huì)和方法五

各位師生：

大家好!

今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2320xx年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!