最新道德班心得體會如何寫(實用19篇)

寫心得體會可以讓我們對過去的經(jīng)歷做個總結(jié)和歸納，從而獲得更多的經(jīng)驗和教訓(xùn)。寫心得體會時，要注意表達(dá)方式的多樣性，利用段落、標(biāo)題等手段使文章更易讀。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

道德班心得體會如何寫篇一

假期道德班會是為了提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和品德修養(yǎng)而設(shè)立的課程，我有幸參加了這個班會，并在其中學(xué)到了許多關(guān)于道德的知識和體會到道德對于個人和社會的重要性。在這篇文章中，我將分享我參加假期道德班會的心得體會。

首先，在班會中，我們學(xué)習(xí)了如何正確判斷和處理道德問題。道德問題時常困擾著我們，有時候我們會面臨到底是選擇遵循道德原則還是追求個人利益的抉擇。在班會中，老師通過案例分析和討論，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎嫉赖聠栴}的根本原則，如人的生命尊嚴(yán)、正義與公平以及關(guān)愛他人等。同時，我們也學(xué)習(xí)到了道德問題的多樣性和復(fù)雜性，盡量理解不同人的不同選擇，并通過尊重和互相理解來解決沖突。

其次，在班會中，我們進(jìn)行了一些實踐活動來培養(yǎng)我們的道德意識和品德修養(yǎng)。例如，我們參觀了一家慈善機(jī)構(gòu)，了解了他們對于社會弱勢群體的幫助和支持。同時，我們也參與了一些志愿者活動，如為老人送去溫暖的關(guān)懷，為鄉(xiāng)村學(xué)生籌集圖書等，通過實際行動來體現(xiàn)對他人的愛與關(guān)懷。這些活動讓我們深刻體會到了道德行為的善良和仁愛的力量，也培養(yǎng)了我們的自我奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感。

第三，在班會中，我們進(jìn)行了一些團(tuán)隊合作活動，通過共同學(xué)習(xí)和交流來培養(yǎng)我們的團(tuán)隊合作意識和互助精神。例如，我們分組進(jìn)行了一次辯論賽和一次道德課堂展示。在這些活動中，我們需要分工合作、共同研究問題、傾聽他人意見并給予建設(shè)性的批評。通過這些活動，我們不僅提高了自己的溝通能力和表達(dá)能力，也學(xué)會了尊重他人的意見和主張，形成了和諧共贏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊合作精神。

第四，我們還學(xué)習(xí)了成就道德成功的重要條件和方法。在道德班會中，老師向我們介紹了一些成功的道德榜樣，并分析了他們成功的原因和方法。通過學(xué)習(xí)這些榜樣，我們認(rèn)識到了個人品德修養(yǎng)對于個人成功的重要性，如做人誠實守信、盡責(zé)任、勇于承擔(dān)等。同時，我們也學(xué)習(xí)到了不同榜樣的成功之路，如通過努力學(xué)習(xí)和思考、追求卓越、積極進(jìn)取等。這些方法和條件的學(xué)習(xí)為我們樹立了遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并激勵我們在道德修養(yǎng)方面不斷努力和進(jìn)步。

最后，在班會中，我學(xué)會了如何在日常生活中踐行道德行為。道德并不只存在于課本中，更是應(yīng)該貫徹在我們的日常行為中。在班會中，我們學(xué)習(xí)到了一些簡單而重要的道德行為，如愛護(hù)環(huán)境、遵守交通規(guī)則、尊重他人等。我們還進(jìn)行了一些道德行為的模擬練習(xí)，例如模擬遇到別人困難時該如何幫助、模擬面對誘惑時該如何堅守原則等。通過這些練習(xí)，我們從形式到實質(zhì)地體會到了道德行為的重要性和實踐的必要性，也明白了道德行為的力量可以改變自己和社會。

總體而言，參加假期道德班會是一次意義非凡的經(jīng)歷，它讓我從一些簡單的道德觀念到了更加復(fù)雜和深刻的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)和實踐，我更加明白了道德的重要性和不可替代性，也明白了尊重、關(guān)懷、奉獻(xiàn)和負(fù)責(zé)任等品質(zhì)對于個人和社會的意義。我相信，在未來的生活中，這些深刻的體悟?qū)殡S我成長，并指引我走向更加美好的未來。

道德班心得體會如何寫篇二

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了兩個閃光的名字！李淑華、譚穎。有一股暖流在我心中涌動、翻騰。兩名道德模范在會上以樸實的語言，真摯的感情，述說了他們的感人事跡，博得了在場教師的陣陣掌聲。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績；感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神；感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。

通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點體會：

一、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。

模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。

二、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神。

在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)他們嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，對工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，身體都不大好。

三、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅守忠誠的品質(zhì)。

堅守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他們每天在完成本職工作后，都堅持學(xué)習(xí)水文業(yè)務(wù)知識和專業(yè)理論。長期的勤奮學(xué)習(xí)、刻苦練兵，他們做出了自己的成績。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了他們的奉獻(xiàn)和忠誠。

他們是我們身邊的道德模范典型，時刻感染著我們每個教師。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘。榜樣的力量是無窮的。一場事跡報告能打動諸多聆聽者的心。我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩！感動只限于我們的思想，還是讓我們向兩位身邊的道德模范看齊，從一點一滴做起，做敬業(yè)惠人的踐行者。

道德班心得體會如何寫篇三

隨著社會的進(jìn)步，道德意識的培養(yǎng)成為了當(dāng)代教育的重要任務(wù)之一。為了增強學(xué)生的道德修養(yǎng)、提升道德素養(yǎng)，我所在的學(xué)校特別設(shè)立了道德班。在過去的一段時間里，我作為道德班中的一員，參與了各種道德教育活動，收獲頗多。下面我將從道德意識的養(yǎng)成、和諧關(guān)系的培養(yǎng)、社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、健康成長的關(guān)鍵以及修煉自身的方面，總結(jié)和分享我的道德班心得體會。

首先，道德班為我培養(yǎng)了良好的道德意識。在道德班的學(xué)習(xí)和活動中，我們接觸了很多道德故事和道德規(guī)范，通過講述和分析這些案例，我逐漸明白了道德的重要性和意義。我們通過觀看相關(guān)視頻、聽取輔導(dǎo)員的講解，深刻領(lǐng)會到了奉獻(xiàn)、友善、守信的品質(zhì)的重要性。這些道德觀念逐漸深入到我的內(nèi)心，改變了我對待事物和他人的態(tài)度。無論是在學(xué)校還是在生活中，我都能時刻關(guān)注自己的行為，思考是否符合道德規(guī)范，意識到自己身上的責(zé)任和義務(wù)。

其次，道德班也幫助我培養(yǎng)了和諧關(guān)系的能力。在道德班的活動中，我們經(jīng)常進(jìn)行團(tuán)隊合作，與其他同學(xué)一起解決問題，共同達(dá)成目標(biāo)。在這個過程中，我學(xué)會了傾聽、同理和尊重他人的觀點。在團(tuán)隊中，大家互相扶持、包容和支持，這種和諧的關(guān)系給了我安全感和信心。我也通過一些社交訓(xùn)練，學(xué)會了與人相處的技巧，了解到了友誼和友善的重要性。這些技巧和經(jīng)驗也幫助我在學(xué)習(xí)和生活中與他人建立更加和諧的關(guān)系，減少了沖突和摩擦。

第三，道德班教會了我擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。我們通過了解社會問題、參觀社會公益機(jī)構(gòu)等活動，認(rèn)識到了自己是社會的一員，應(yīng)該對社會負(fù)責(zé)。我明白每個人都應(yīng)該為社會的繁榮和進(jìn)步盡自己的一份力量。在道德班中，我們積極參與一些公益活動，為社區(qū)做出貢獻(xiàn)，這不僅是對他人的幫助，更是對自己道德責(zé)任的體現(xiàn)。在這個過程中，我充分感受到了幫助他人的快樂和滿足感，也體驗到了為社會做貢獻(xiàn)的價值和意義。

第四，在道德班中，我也了解到健康成長的關(guān)鍵。道德班注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，弘揚正道，抵制邪惡。在道德班的引領(lǐng)下，我學(xué)會了如何正確面對誘惑和困難，保持自己的良好品德。在這個過程中，我學(xué)會了正確娛樂、健康生活的重要性，懂得了遠(yuǎn)離不良信息的危害。清明的心智和良好的習(xí)慣不僅是健康成長的關(guān)鍵，也是一個人能否獲得真正幸福的重要因素。

最后，道德班還教會了我修煉自身。在道德班的學(xué)習(xí)和活動中，我注重培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品德。通過參與道德班的各項活動，我不斷完善自己的處世原則和行為準(zhǔn)則。我學(xué)會了反思自己的缺點和不足，努力改正和提高自己。在道德班的氛圍中，我見證了許多同學(xué)們的成長和進(jìn)步，這也激勵著我不停地超越自己。通過這個過程的修煉，我更加明白了人生的真諦，也更加堅定了自己成為一個道德人的決心。

總之，道德班為我提供了一個特殊的培養(yǎng)平臺，讓我收獲了很多關(guān)于道德的教育。在道德班的學(xué)習(xí)和活動中，我逐漸形成了正確的道德觀念，培養(yǎng)了和諧關(guān)系的能力，也擔(dān)當(dāng)了自己的社會責(zé)任。在這個過程中，我意識到健康成長的關(guān)鍵和修煉自身的重要性。我將繼續(xù)努力，將這些道德理念貫徹到日常的學(xué)習(xí)和生活中，成為一個有道德修養(yǎng)的人，為社會的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量。

道德班心得體會如何寫篇四

通過單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識到了，在發(fā)展的新的歷史時期，加強個人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立機(jī)關(guān)部門黨員干部隊伍的整體形象，促進(jìn)行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。

古人說的好：“吾日三省吾身。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。

是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談。

短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個怎樣的人。

“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。

人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。

社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。

新時期，如何實現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點是一個大寫的“人”。

人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。

如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟，才會有所提升。

現(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。

學(xué)會反思，學(xué)會領(lǐng)悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。

問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。

這樣，生命才會有所超越。

“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重。

尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強調(diào)獨立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。

把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。

人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。

“天道酬勤”，機(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦。

“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。

只有真抓實干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。

人要有堅定地信念，對待事情要有自己的原則。

是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。

沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。

人生有所立，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。

胸懷坦蕩，立場堅定，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界，寬容是一種美德。

子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。

寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。

容人之過，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長，補己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價值的提升與超越。

人是社會的組成部分，重品行，講道德，是各級干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。

70年前，毛z東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進(jìn)。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們機(jī)關(guān)單位正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現(xiàn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

道德班心得體會如何寫篇五

道德風(fēng)尚是社會和個人行為的基準(zhǔn)，對于一個國家和社會的發(fā)展起著重要的作用。培養(yǎng)和塑造正確的道德風(fēng)尚不僅僅是教育的責(zé)任，也是每個人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。在我參與和組織道德風(fēng)尚培訓(xùn)的過程中，我積累了一些經(jīng)驗和心得，希望能夠分享給更多人，以期促進(jìn)社會的道德進(jìn)步。

第二段：制定明確的培訓(xùn)目標(biāo)和計劃。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要有明確的目標(biāo)和計劃。首先，需要明確培訓(xùn)的受眾群體，例如學(xué)生、員工、社區(qū)居民等等，因為不同的受眾需要針對性的培訓(xùn)內(nèi)容。其次，需要明確培訓(xùn)的重點和重要性，例如培養(yǎng)孝道、守時、誠信等方面的道德品質(zhì)。最后，需要制定具體的培訓(xùn)計劃，包括培訓(xùn)的形式和方式，如講座、研討會、角色扮演等，以及培訓(xùn)的時間和地點。

第三段：運用多種教育手段和方法。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要靈活運用多種教育手段和方法。傳統(tǒng)的講座和研討會是常見的培訓(xùn)形式，可以通過專家的演講和互動交流來傳達(dá)道德價值觀和行為規(guī)范。此外，還可以采用角色扮演、案例分析等方式，讓受訓(xùn)者親身體驗和思考道德問題，提高他們的道德意識和判斷力。另外，現(xiàn)代科技手段如網(wǎng)絡(luò)教育、手機(jī)應(yīng)用程序等也可以提供便捷和創(chuàng)新的培訓(xùn)途徑，為更多人提供學(xué)習(xí)和參與的機(jī)會。

第四段：營造良好的培訓(xùn)氛圍和環(huán)境。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要創(chuàng)造良好的氛圍和環(huán)境，讓受訓(xùn)者在積極的情緒和氛圍中學(xué)習(xí)和成長。首先，培訓(xùn)場所應(yīng)該選擇恰當(dāng)，干凈整潔，有良好的設(shè)施和環(huán)境，讓受訓(xùn)者感到舒適和愉悅。其次，培訓(xùn)過程中要保持積極向上的態(tài)度和氛圍，鼓勵受訓(xùn)者參與討論和互動，培養(yǎng)他們的自信和主動性。最后，培訓(xùn)人員應(yīng)該具有專業(yè)素質(zhì)和親和力，以激發(fā)受訓(xùn)者的興趣和學(xué)習(xí)動力，提高培訓(xùn)效果。

第五段：持續(xù)跟蹤和評估培訓(xùn)效果。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚不是一蹴而就的過程，需要持續(xù)跟蹤和評估培訓(xùn)效果，以確保培訓(xùn)的實效性和長遠(yuǎn)性。首先，可以通過問卷調(diào)查、反饋意見等方式收集受訓(xùn)者的反饋與建議，以了解培訓(xùn)的滿意度和改進(jìn)空間。其次，可以進(jìn)行后續(xù)的追蹤觀察和評估，了解受訓(xùn)者在日常生活中的道德行為和態(tài)度的變化，并根據(jù)需求進(jìn)行后續(xù)培訓(xùn)或鞏固。最后，還可以通過分享成功案例和經(jīng)驗，擴(kuò)大培訓(xùn)的影響力，推動更多人參與和支持道德風(fēng)尚的培訓(xùn)工作。

結(jié)尾：總結(jié)體會。

通過參與和組織道德風(fēng)尚的培訓(xùn)，我認(rèn)識到培訓(xùn)工作的重要性和挑戰(zhàn)性。培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要明確目標(biāo)、靈活方法、良好環(huán)境和持續(xù)跟蹤評估，才能夠取得良好的效果和影響。我希望更多的人能夠關(guān)注和參與道德風(fēng)尚的培訓(xùn)工作，共同努力，為社會的道德進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

道德班心得體會如何寫篇六

培訓(xùn)道德風(fēng)尚，是培養(yǎng)良好的社會道德意識和價值觀的重要途徑。在如今社會風(fēng)氣不斷變遷的背景下，學(xué)習(xí)和傳承正確的道德觀念變得尤為重要。本文將通過五個方面的介紹，總結(jié)我在培訓(xùn)道德風(fēng)尚過程中的心得體會。

首先，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是人們成長的第一個課堂，對于道德風(fēng)尚的培養(yǎng)起著決定性的作用。為了培養(yǎng)良好的道德意識，家長首先要以身作則，用自己的行為影響孩子，營造良好的家庭氛圍。其次，要注重日常生活中的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)孩子明辨是非、識別善惡，養(yǎng)成正確的價值觀。

其次，學(xué)校教育是培訓(xùn)道德風(fēng)尚的重要組成部分。學(xué)校作為學(xué)習(xí)的場所，應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生道德風(fēng)尚的責(zé)任。在課堂上，老師不僅僅灌輸學(xué)科知識，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念。有意識地安排一些校園道德教育活動，如進(jìn)行主題班會、組織道德講座等，可以讓學(xué)生受到更全面的道德啟蒙。

第三，社會環(huán)境和文化氛圍對培訓(xùn)道德風(fēng)尚起到重要的影響。社會環(huán)境是人們行為的重要背景，良好的社會環(huán)境可以潛移默化地影響人們的道德水平。因此，為了培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，我們需要努力塑造社會文化氛圍，弘揚正能量。媒體、文化產(chǎn)業(yè)等傳播渠道應(yīng)該積極關(guān)注社會責(zé)任和道德觀念，以正面的形象對社會傳遞正確的價值觀。

第四，道德風(fēng)尚的培養(yǎng)需要人人參與。每個人都應(yīng)該成為道德思想的倡導(dǎo)者和實踐者。我們要注重自身道德修養(yǎng)，樹立起高尚的道德情操，對他人進(jìn)行正確引導(dǎo)，共同維護(hù)社會正常秩序。通過參加志愿者活動、參與社會公益事業(yè)等，每個人都可以在實踐中不斷錘煉，提升自身的道德修養(yǎng)。

最后，政府相關(guān)部門應(yīng)該加大對培訓(xùn)道德風(fēng)尚的支持力度。政府在道德風(fēng)尚的培訓(xùn)工作中執(zhí)法者和規(guī)劃者的角色尤為重要。只有通過頒布和實施符合國情和社會需求的法律法規(guī)，并加大對道德風(fēng)尚教育的投入，才能有效推動道德風(fēng)尚的培養(yǎng)工作。

總之，培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要多方共同努力，從家庭、學(xué)校、社會和個人四個層面行動起來。只有通過大家的共同努力和日積月累的行動，才能建設(shè)起一個擁有良好道德風(fēng)尚的社會。通過家庭教育、學(xué)校教育、社會環(huán)境的改善以及每個人的自身修養(yǎng)，我們相信道德風(fēng)尚的培養(yǎng)一定能達(dá)到預(yù)期的效果。

道德班心得體會如何寫篇七

高校教師都要遵守職業(yè)道德修養(yǎng)，職業(yè)道德是體現(xiàn)教師的素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站帶來的高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得，歡迎閱讀。

作為今年進(jìn)入貴州師范學(xué)院的一名新教師，我有幸參加了貴州師范大學(xué)高師培訓(xùn)中心組織的20xx年冬季貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了作為高校教師必須掌握的相關(guān)知識，提高了自身的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)。其中，對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的深入學(xué)習(xí)幫助我更好的理解了教育的倫理、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容，從職業(yè)道德原則、道德規(guī)范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)等方面充分認(rèn)識到國家和社會對高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標(biāo)準(zhǔn)，對于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

一、教育倫理與職業(yè)道德。

倫理是人們在處理人與人的相互關(guān)系是應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認(rèn)了我們做“教師“的社會身份和社會角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價值觀就是一個教師在從業(yè)過程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”,就是我們在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時作出了這樣的人生選擇，就應(yīng)當(dāng)對自己的選擇負(fù)責(zé)，積極主動地遵循蘊含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺并認(rèn)真地遵循了它，我們才能無愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行。

形成積極導(dǎo)向，樹立人格榜樣，增強育人效果，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動文明進(jìn)步的社會功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內(nèi)容的全面性和道德影響的廣泛性。

人才培養(yǎng)是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養(yǎng)的特點在于：高層。

次、專業(yè)化、復(fù)雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現(xiàn)和運用，其核心價值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則，教育誠信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng)造一個和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個和諧而又不失活潑的校園氣氛。高校教師應(yīng)該主動地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個稱職優(yōu)秀的高校教師，從三個方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教，追求公平;而是講求誠信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);三是熱愛學(xué)生，樂于奉獻(xiàn)。

五、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范。

高等教育管理是管理主體有意識地協(xié)調(diào)教育各方面關(guān)系，旨在達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過程，它包括了宏觀和微觀兩個方面。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院校科研管理、高等院校學(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個方面，可以概況為對大學(xué)生的教育與管理和對高校教育事務(wù)活動的管理。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制改革的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著種種新形勢、新情況、新任務(wù)，輔導(dǎo)員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會對學(xué)生造成潛移默化影響，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實。

六、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。

教師要履行好教書育人的神圣職責(zé)，師才師藝和師能固然重要，但教育實踐活動要最后收到實效還離不開教師職業(yè)道德對教師從教行為的有效規(guī)范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動的過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性。一名教師只有實現(xiàn)了這種“內(nèi)化”，才能在從業(yè)的過程中變被動為主動，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問之師”的統(tǒng)一，實現(xiàn)職業(yè)活動內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動外的“身教”的統(tǒng)一，實現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。

道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實踐活動。道德實踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長期居于知識分子的最高層，堪稱社會精英。所以，高校教師不但要加強自身的人格修養(yǎng)，還必須根據(jù)自身的職業(yè)特征，有意識地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)。作為高校教師，其道德修養(yǎng)也因其社會角色的特殊而有著自身不同的要求，做到恪守底線，注重私德，追求境界。加強自我?guī)煹滦摒B(yǎng)，需要講究方法，慎獨修身，保持操守;內(nèi)省自訟，改之為貴;防微杜漸，積善成德;虛心學(xué)習(xí)，相互切磋;用于實踐，不斷磨練。

當(dāng)具有神圣的社會責(zé)任感和偉大的歷史使命感，全身心投入到高等教育事業(yè)中去，在今后的工作當(dāng)中不斷提高自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師，成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高校教師。

教育大計，教師為本?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見，作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，對所授專業(yè)有獨特的見解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正做到教書育人，為人師表，才能為社會培養(yǎng)出更多德智體美全面發(fā)展的人才。《教師法》規(guī)定必須對新進(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對于剛走上教師工作崗位的我來說，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》顯得尤為重要。通過對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我對高校教師這個職業(yè)有了更深層次的理解，同時也深刻感受到了自己所肩負(fù)的重大責(zé)任，明確了自己將來的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。下面，我就對此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱捏w會。

本書分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑十個方面系統(tǒng)地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及教師在教書育人工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范等，對每一位學(xué)習(xí)的教師來說，其影響是非常深遠(yuǎn)的。

教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價值觀就是作為一名教師在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書育人的職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。如果從教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動中將“做教師”所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過教書育人的德行表現(xiàn)影響學(xué)生的成長，同時完善自我品質(zhì)，提升人生境界?！皞悺鄙袄怼?，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠?qū)ⅰ盀榻讨怼焙汀盀閹熤馈彼U發(fā)的道理內(nèi)化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。

教師是一個特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動具有特殊性，主要表現(xiàn)為：﹝1﹞目的。

的雙重性：教師勞動的最大特點是培養(yǎng)人，因此教師不僅要教書而且要育人;﹝2﹞對象的特殊性：教師勞動的對象是在家庭、學(xué)校、社會等環(huán)境影響下，不斷成長著的有思想、有感情和理想的活生生的人——學(xué)生;﹝3﹞手段的示范性：教師應(yīng)該以身為教，為人師表;﹝4﹞過程的復(fù)雜性：教師對學(xué)生的培養(yǎng)是一個長期反復(fù)的過程;﹝5﹞內(nèi)容的豐富性：教師不僅要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要承擔(dān)科研活動;﹝6﹞效果的滯后性：教師勞動的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價值不能在短時間內(nèi)體現(xiàn)出來。正是由于教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性及道德影響的廣泛性等特點。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以完善自身人格，形成積極的導(dǎo)向，樹立人格榜樣，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個社會，因此，它不僅推動了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動了社會物質(zhì)文明的發(fā)展。

高校教師的勞動對象是大學(xué)生，其勞動任務(wù)不僅是教書還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結(jié)構(gòu)、較強的綜合能力及健康的身體與心理外，還應(yīng)具有較強的專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)。在專業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)、深厚的專業(yè)知識、廣博的相關(guān)學(xué)科知識及教育科學(xué)知識，這就要求高校教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)水平;在實踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)節(jié)能力及使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現(xiàn)。作為教師，我們一定要熱愛教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛護(hù)學(xué)生，為人師表，嚴(yán)以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，樹立對職業(yè)負(fù)責(zé)就是對事業(yè)負(fù)責(zé)的職業(yè)意識，踏踏實實做好自己的本職工作。

師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時應(yīng)以集體利益為重，但應(yīng)充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。

高校輔導(dǎo)員是直接從事大學(xué)生教育管理活動的人，是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導(dǎo)員可影響學(xué)生的道德習(xí)慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導(dǎo)員的興趣、專長、儀表風(fēng)度及人格魅力等對學(xué)生行為習(xí)慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)加強思想政治、知識能力、性格、道德等各方面的修養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會對學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實的道德規(guī)范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。

教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，還要有服務(wù)社會的責(zé)任。在教書育人過程中應(yīng)做到有教無類，親徒學(xué)生;循循善誘，誨人不倦;因材施教，務(wù)求實效;為人師表，以身作則;熱愛真理，勇于探索;知困自強，學(xué)而不厭;心平氣和，虛懷若谷;衣冠端正，儀容莊肅;教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán);傳道授業(yè)，教書育人。高校教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德操守，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)和形象，以獲得學(xué)生的敬重。

高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，肩負(fù)著科技創(chuàng)新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過程中必須遵循熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，實事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)合作，服務(wù)社會、造福人類的道德規(guī)范。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng)新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評與自我批評，堅持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習(xí)，從而更好地服務(wù)于社會。

在道德上向善的統(tǒng)一性，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時還應(yīng)處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在道德選擇標(biāo)準(zhǔn)中還要把握好標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿足個人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規(guī)范。

作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強自我人格修養(yǎng)，解決人格定位與現(xiàn)實人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)可通過道德教育、道德修養(yǎng)及道德實踐三種途徑來實現(xiàn)。

教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻(xiàn)、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫(yī)學(xué)院校的教師，我面對的是一個個具有無限可能的生命，而他們將來都會從事醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習(xí)理論知識，更應(yīng)該加強實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在將來的教學(xué)過程中我應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，傾聽學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛學(xué)生，用心面對那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習(xí)，提升自我，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，努力使自己成為一民德才兼?zhèn)涞母咝＝處?。每個學(xué)生都是一本內(nèi)容不同的書，一幅風(fēng)格迥異的畫，我們每天面對的都是一個個。他們還如此年輕，有美好的未來，作為教師的我，愿為之努力和付出。

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道德班心得體會如何寫篇八

一位教師說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！薄煹虏粌H是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定從事教育事業(yè)的信念。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“窮且益堅，不墜青云之志?！毕褡T世明，陳善知等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

近幾個月以來，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動，在這幾天的學(xué)習(xí)過程中，作為一個剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且十分迫切的。剛剛走上工作崗位的時候，認(rèn)為教師“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個品行端正的人。殊不知，教師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。

都說孩子的第一個老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，因為孩子善于模仿;其實老師在學(xué)生的眼中也是不容忽視，因為學(xué)生對老師的敬畏。對于學(xué)校而言教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!通過培訓(xùn)，我有諸多體會，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：

一、加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。

社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。

二、提升自身素質(zhì)。

教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

三、“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛，多一份牽掛。

在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。時常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。記得我班里有一個不太聽話的學(xué)生，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，有一次在課堂上隨意講話，我批評了她，之后也沒有及時的找她談話教育，結(jié)果這個學(xué)生不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。

另外，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的師德素質(zhì)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點體會。

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道德班心得體會如何寫篇九

第一段：引言（觀點陳述）。

道德風(fēng)尚是社會發(fā)展的重要基石，對個人品行和社會穩(wěn)定起著舉足輕重的作用。培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚需要系統(tǒng)全面的培訓(xùn)。通過實踐經(jīng)驗，我深刻認(rèn)識到道德培訓(xùn)的重要性，并積累了一些心得體會。本文將結(jié)合實際情況，分別介紹道德培訓(xùn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和方法，并分享我在過程中的體會。

第二段：培養(yǎng)認(rèn)知意識。

道德是人與人之間的行為規(guī)范，要培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，首先要加強個體的認(rèn)知意識。這包括使每個人了解什么是道德、為什么要講道德以及道德對個人和社會的重要性。通過教育和宣傳，可以提高人們對道德的認(rèn)識，并引導(dǎo)他們自覺遵循道德準(zhǔn)則。培訓(xùn)中，我們運用案例分析、討論交流等方式，讓培訓(xùn)對象有機(jī)會思考道德問題，并在實踐中形成正確的認(rèn)知意識。

第三段：塑造行為習(xí)慣。

道德培訓(xùn)還要注重培養(yǎng)好的行為習(xí)慣，即將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的具體行為。這需要培訓(xùn)者通過模范行為示范、案例引導(dǎo)等手段，激發(fā)培訓(xùn)對象的自覺性和主動性。此外，還應(yīng)給予正面激勵，鼓勵那些踐行道德的人，順應(yīng)其心理需求。同時，對那些不符合道德規(guī)范的行為，要及時指出并進(jìn)行矯正。通過反復(fù)的教育和訓(xùn)練，使個體形成良好的行為習(xí)慣，自覺遵守道德準(zhǔn)則。

第四段：營造道德氛圍。

道德風(fēng)尚的培養(yǎng)不僅僅是個體問題，更是全社會的共同責(zé)任。因此，正確引導(dǎo)社會輿論、營造良好的道德氛圍至關(guān)重要。媒體是社會公共信息的重要傳播渠道，其應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其影響力，宣傳正能量，批評不良行為，引導(dǎo)社會主流價值觀。同時，政府和企事業(yè)單位也有義務(wù)加強對員工的道德教育，建立健全道德風(fēng)險防控機(jī)制，切實落實道德培訓(xùn)責(zé)任。只有全社會共同努力，才能形成濃厚的道德氛圍，推動道德風(fēng)尚的培養(yǎng)。

第五段：發(fā)展綜合素質(zhì)。

道德風(fēng)尚的培養(yǎng)需要結(jié)合綜合素質(zhì)的提高，使個體在道德觀念上有堅實的基礎(chǔ)，并具備判斷和行動的能力。綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括知識的學(xué)習(xí)、技能的培養(yǎng)以及心理素質(zhì)的修養(yǎng)等方面。只有在這些基礎(chǔ)上進(jìn)行道德培訓(xùn)，才能使個體在實踐中更好地遵守道德規(guī)范。因此，我們要在道德培訓(xùn)中注重培養(yǎng)個體的綜合素質(zhì)，鼓勵并幫助他們?nèi)姘l(fā)展。

結(jié)尾：總結(jié)觀點。

道德風(fēng)尚的培養(yǎng)是一個長期而復(fù)雜的過程，需要全社會的共同努力。通過培養(yǎng)認(rèn)知意識、塑造行為習(xí)慣、營造道德氛圍以及發(fā)展綜合素質(zhì)等環(huán)節(jié)，我們可以有效地培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚。在實踐中，我們應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升培訓(xùn)手段和方法，以使道德培訓(xùn)更加系統(tǒng)、科學(xué)，為社會發(fā)展和個人成長做出貢獻(xiàn)。

道德班心得體會如何寫篇十

近年來，社會對道德教育的關(guān)注度越來越高，特別是對學(xué)生群體的教育。為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，很多學(xué)校開設(shè)了道德班。在這個班級里，我們不僅學(xué)習(xí)了很多優(yōu)秀的道德模范，還通過各種活動和互動，培養(yǎng)了自己的道德意識和道德判斷能力。以下是我在道德班學(xué)習(xí)的一些心得體會。

首先，道德班培養(yǎng)了我們的道德意識。在道德班里，老師經(jīng)常向我們講解一些日常生活中的道德問題，在討論中引導(dǎo)我們思考什么是對的，什么是錯的。通過這種方式，我們逐漸意識到了自己行為背后的價值觀。例如，早上上學(xué)的時候，我常常見到有人亂扔垃圾。在道德班的教育下，我內(nèi)心漸漸產(chǎn)生了自律的意識，再也沒有亂扔垃圾的行為。這些道德教育讓我們明白，每個人的行為都受到一定的道德規(guī)范約束，每個小小的行為都需要我們?nèi)リP(guān)注和努力。

其次，道德班提升了我們的道德判斷能力。在學(xué)習(xí)道德的過程中，我們會遇到各種各樣的情境，需要我們要做出正確的道德選擇。例如，我們一起討論了一個道德問題：一位朋友向你借錢，但她已經(jīng)借過你一次沒有還，你應(yīng)該怎么做？在這樣的情況下，我們需要考慮到道德規(guī)范，綜合各種因素進(jìn)行判斷和選擇。通過這樣的討論和思考，我們的道德判斷能力得到了提高，學(xué)會了用道德的眼光看待問題。

同時，道德班還鍛煉了我們的團(tuán)隊合作能力。在道德班的活動中，我們經(jīng)常要分組合作，共同完成一些任務(wù)目標(biāo)。例如，我曾經(jīng)參與了一次社區(qū)義工活動，和其他道德班的同學(xué)一起為社區(qū)進(jìn)行了一次清潔衛(wèi)生工作。在這個過程中，我們需要互相配合，分工合作，才能完成任務(wù)。通過這樣的合作，我們除了增進(jìn)了友誼，還培養(yǎng)了自己的團(tuán)隊合作意識和能力。

最后，道德班培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。在學(xué)習(xí)道德的過程中，我們了解到了社會的種種問題，看到了弱勢群體的困境，更多地意識到了自己應(yīng)該為社會做點事情。例如，在一個關(guān)于環(huán)保的話題討論中，我們了解到了環(huán)境污染的嚴(yán)重性，我們決定通過自己的行動來保護(hù)環(huán)境。于是，我們組織了一次校園環(huán)?；顒?，宣傳環(huán)保理念，清理校園垃圾。通過這次活動，我們發(fā)現(xiàn)，小小的行動也可以產(chǎn)生巨大的影響。這讓我們更加深刻地認(rèn)識到自己的社會責(zé)任。

綜上所述，道德班為我們提供了一個學(xué)習(xí)和實踐道德的平臺，培養(yǎng)了我們的道德意識、道德判斷能力、團(tuán)隊合作能力和社會責(zé)任感。這些都是我們成長為一個優(yōu)秀的人所必備的素質(zhì)。我深信，在道德班的培養(yǎng)下，我們將會成為一個更加有道德修養(yǎng)的人，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

道德班心得體會如何寫篇十一

近年來，社會對青少年道德素質(zhì)的關(guān)注越來越高。為了培養(yǎng)青少年的良好道德品質(zhì)，許多學(xué)校和社會組織紛紛開設(shè)假期道德班會。我有幸參加了一次假期道德班會，并在班會結(jié)束后收獲了許多寶貴的心得體會。

首先，參加假期道德班會，我深刻感受到家庭教育的重要性。作為青少年，我們在家庭中受到了最初的教育，而這也決定了我們的行為和價值觀。在道德班會中，我看到一些同學(xué)的家庭教育非常好，他們品行端正，禮貌待人，懂得尊重他人。而一些同學(xué)則缺乏良好的家庭教育，他們對待老師和同學(xué)常常不尊重、不友好。因此，家庭教育的重要性不可忽視，我們應(yīng)該尊重父母，從小樹立正確的價值觀。

其次，假期道德班會教會了我如何正確處世。在一個集體中生活和學(xué)習(xí)，我們不僅要關(guān)心自己的利益，還要考慮他人的感受。班會中，我們進(jìn)行了許多團(tuán)隊合作、互相協(xié)助的活動，這一切都提醒著我，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該懂得與他人合作，互相幫助。只有通過合作和共同努力，我們才能取得更好的成績，同時培養(yǎng)起團(tuán)隊合作的意識，這是我們在日后的工作和生活中必備的素質(zhì)。

在假期道德班會中，我也認(rèn)識到了堅持不懈的重要性。參加班會的時間雖然只有短短幾天，但是我們接受的道德教育卻長遠(yuǎn)而深遠(yuǎn)。在班會中，我看到一些同學(xué)堅持做自己，堅持自己對待他人的懇切以及努力要做好自己的事情，而最終收獲了成功。而有些同學(xué)則因為三心二意，沒有堅持下來，結(jié)果收獲自然不佳。所以，對于任何事情，只有堅持不懈，才能最終收獲成功。

此外，假期道德班會還教給了我學(xué)會感恩。在班會中，我們不僅能從老師和其他同學(xué)那里學(xué)到許多有用的知識和技能，還能感受到他們的愛和關(guān)懷。老師們不辭辛勞地為我們講解道德知識，為我們策劃各種活動。因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜老師們的辛勤付出，并用自己的行動回報他們的愛。感恩之心讓我們更加懂得尊重他人，更加懂得取舍，懂得珍惜。

最后，假期道德班會讓我認(rèn)識到了做人的責(zé)任。作為社會的一分子，我們應(yīng)該承擔(dān)起做好事的責(zé)任。在班會中，我們被教導(dǎo)如何照顧弱勢群體、幫助需要幫助的人。這讓我明白，每一個人都有責(zé)任去改善整個社會的道德狀況。只有當(dāng)每個人都承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，社會才能文明進(jìn)步，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧。

總之，參加假期道德班會是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。它讓我深刻感受到家庭教育的重要性，教會我如何正確處世，堅持不懈，學(xué)會感恩，并讓我認(rèn)識到了做人的責(zé)任。我希望能將班會中學(xué)到的知識和體驗付諸實踐，爭做一個品行良好、有責(zé)任心的人，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

道德班心得體會如何寫篇十二

隨著社會的發(fā)展，人們對于道德修養(yǎng)的重視程度也越來越高。為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，許多學(xué)校開設(shè)了道德班。在這個特殊的課程中，我們學(xué)會了對待他人友善和善良，遵守法律和紀(jì)律，誠實守信等一系列道德規(guī)范。在道德班的學(xué)習(xí)中，我受益匪淺，獲得了寶貴的心得體會。

首先，道德班教會了我如何正確認(rèn)識自己。在修養(yǎng)道德品質(zhì)的過程中，我們需要對自己有一個客觀的認(rèn)識。我們要正視自己的優(yōu)點和缺點，勇于承認(rèn)自己的錯誤，并努力改正。在道德班的課堂上，老師總是鼓勵我們善于反思自己的言行，認(rèn)識到自己存在的問題，并引導(dǎo)我們找到解決問題的方法。通過這一系列的訓(xùn)練，我明白了只有正確認(rèn)識自己，才能更好地改進(jìn)自己，成為一個更好的人。

其次，在道德班的學(xué)習(xí)中，我深刻地認(rèn)識到了待人處世的重要性。道德班教導(dǎo)我們與人為善，友善待人，始終保持一顆善良的心。在與同學(xué)相處的過程中，我們要懂得尊重他人的權(quán)利和利益，不傷害他人的感情。與此同時，我們還要傾聽別人的意見和想法，學(xué)會包容和理解。在道德班的課堂上，我學(xué)會了與人為善，不計較個人得失，而是關(guān)心集體的利益，努力促進(jìn)和諧的人際關(guān)系。這一點對于我來說至關(guān)重要，無論是在學(xué)校、工作還是生活中，都能夠得到更好的發(fā)展。

第三，道德班教會了我如何正確看待金錢和物質(zhì)。如今，物質(zhì)的誘惑無處不在，很多人因為追求金錢和物質(zhì)而失去了理想和道德的標(biāo)準(zhǔn)。在道德班的學(xué)習(xí)中，老師告訴我們金錢和物質(zhì)只是生活中的一部分，不能成為我們生活的全部。我們應(yīng)該學(xué)會正確對待金錢和物質(zhì)，不要為了追求個人利益而走向道德的敗壞。在道德班的課堂上，我們還了解了貧困地區(qū)和農(nóng)村的孩子們沒有那么好的物質(zhì)條件，但他們依然能夠積極向上，充滿希望地生活著。這讓我更加明白，內(nèi)心的富足比物質(zhì)的富足更加重要。

第四，在道德班的學(xué)習(xí)中，我懂得了誠實守信的重要性。誠實守信是人們在交往中最重要的道德品質(zhì)之一，缺少這一品質(zhì)的人無法得到他人的信任。在道德班的課上，我們進(jìn)行了一系列的案例分析，了解了不誠實守信的人所帶來的后果以及對別人的傷害。因此，我深刻地認(rèn)識到了誠實守信對于我們個人和社會的重要性。在生活中，我努力堅持誠實守信的原則，時刻遵守承諾，與人交往時始終保持真誠的態(tài)度。

最后，道德班教會了我為他人著想的藝術(shù)。在道德班的課堂上，我們學(xué)會了關(guān)心他人的需要和感受，樂于幫助別人。我們要積極參與公益活動，關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。通過這樣的行為，我們能夠培養(yǎng)出自己的同情心和愛心，助人為樂，使自己成為一個有愛心和責(zé)任感的人。在我的成長過程中，我會時刻保持這種良好的品質(zhì)，為他人著想，讓愛成為我人生的座右銘。

總之，道德班是一門讓我收獲頗豐的課程。通過學(xué)習(xí)，我正確認(rèn)識自己，懂得待人處世的重要性，正確看待金錢和物質(zhì)，保持誠實守信的原則，培養(yǎng)為他人著想的藝術(shù)。這樣的心得體會將指引著我一生的道路，使我成為一個有道德與責(zé)任感的人。我相信，只要我們堅持不懈地學(xué)習(xí)和實踐，我們一定能夠在日常生活中運用這些道德準(zhǔn)則，為自己和社會創(chuàng)造更加美好的未來。

道德班心得體會如何寫篇十三

第一段：引言（介紹道德意義的重要性，提出主題）。

眾所周知，道德是人類社會的基石，它代表著人們對善惡、公正和良知的判斷。在現(xiàn)代社會，道德意義的重要性愈發(fā)凸顯，如何彰顯道德意義已成為一個需要思考和關(guān)注的問題。本文將從個人行為、社會互動和全球關(guān)系等方面，探討如何彰顯道德意義的心得體會。

第二段：個人行為的道德意義。

在日常生活中，個人行為是彰顯道德意義的重要體現(xiàn)。首先，我們應(yīng)該保持自己的誠信。誠信是個人與他人建立信任關(guān)系的基礎(chǔ)。無論是承諾兌現(xiàn)還是對他人的誠實，都能彰顯我們的道德品質(zhì)。其次，我們要尊重他人的權(quán)益和人格尊嚴(yán)。在與他人的交往中，應(yīng)該遵循公平、公正的原則，不侵犯別人的合法權(quán)益，并且要用尊重和君子之道來對待他人，讓我們的言行成為他人心中的楷模。

第三段：社會互動的道德意義。

社會互動是彰顯道德意義的重要方面。首先，我們應(yīng)該關(guān)注他人的需要和幫助他人。關(guān)注他人，懂得傾聽和幫助他們，能夠培養(yǎng)我們的同理心和善意。其次，我們要培養(yǎng)和維護(hù)良好的人際關(guān)系。在與他人的交往中，我們應(yīng)該尊重與他人的不同觀點和文化背景，并且多一些寬容、理解和體諒，注重和諧與和睦的人際關(guān)系，這樣才能營造一個道德良好的社會環(huán)境。

第四段：全球關(guān)系的道德意義。

在現(xiàn)如今全球化的時代，全球關(guān)系的道德意義顯得尤為重要。首先，我們應(yīng)該關(guān)注全球社會公益事業(yè)。無論是貢獻(xiàn)自己的力量、時間、或資金，都能為全球社會做出貢獻(xiàn)。其次，我們應(yīng)該用平等和公正的觀念看待全球關(guān)系。我們應(yīng)該消除種族歧視和地域爭端，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。只有在全球范圍內(nèi)樹立道德意義的正確觀念，才能夠?qū)崿F(xiàn)世界的和諧與共贏。

第五段：總結(jié)（重申主題，呼吁行動）。

在彰顯道德意義的過程中，我們不僅要關(guān)注個體的道德修養(yǎng)，還要關(guān)愛他人，并致力于推動社會和全球的發(fā)展。我們應(yīng)該在日常生活中以自身的良好言行來影響他人，通過互動和關(guān)懷來營造一個道德良好的社會環(huán)境。只有每個人都秉持正確的道德觀念，才能夠共同推動人類社會不斷向前發(fā)展，讓道德在我們的心中發(fā)光發(fā)熱。讓我們一起努力，讓道德意義在生活中熠熠生輝。

道德班心得體會如何寫篇十四

醫(yī)護(hù)工作歷來是受人尊敬的重要職業(yè)，它的崇高使命是保護(hù)人民的生命和健康。自覺地加強醫(yī)德修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為社會主義醫(yī)護(hù)工作者不可推卸的責(zé)任。

(一)救死扶傷，發(fā)揚人道主義精神。

醫(yī)務(wù)人員基本的道德義務(wù)就是一切為人民的健康服務(wù)。救死扶傷，發(fā)揚人道主義精神，是我國社會主義醫(yī)德的基本準(zhǔn)則和主要規(guī)范。它貫穿于整個醫(yī)療活動中，是醫(yī)護(hù)工作者光榮而神圣的職責(zé)與義務(wù)。

防病、治病、救死扶傷，解除病人的痛苦，保障人民的健康，是醫(yī)務(wù)工作者的根本宗旨和神圣職責(zé)。對一個以醫(yī)療為職業(yè)的人來說，他必須有關(guān)愛病人、珍視生命的道德情感。愛心是醫(yī)德的核心，只有具備了這種愛心，救死扶傷的人道主義醫(yī)德才有情感的基礎(chǔ)。

(二)互敬互學(xué)，搞好醫(yī)護(hù)協(xié)作。

醫(yī)療實踐需要醫(yī)護(hù)人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作。中西醫(yī)之間、新老醫(yī)生之間、醫(yī)生護(hù)士之間、不同科室之間，既要分工負(fù)責(zé)，又要通力協(xié)作。這是保證醫(yī)療質(zhì)量的重要條件，也是醫(yī)務(wù)人員正確處理個人與同行之間、個人與醫(yī)院集體之間關(guān)系的道德要求。

(三)認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精。

醫(yī)務(wù)人員的工作對象是病人，其任何醫(yī)療活動都直接關(guān)系到病人的健康和生命安全，往往一張?zhí)幏?、一臺手術(shù)、一個細(xì)微操作上的失誤，都會給病人造成難以挽回的損失。這種職業(yè)特點要求醫(yī)護(hù)工作者必須忠于職守，嚴(yán)謹(jǐn)求實，認(rèn)真行醫(yī)。應(yīng)該激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的道德良心，提倡認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，教育醫(yī)護(hù)工作者自覺地維護(hù)病人的利益。

醫(yī)德和醫(yī)術(shù)都是醫(yī)治疾病的重要前提條件。醫(yī)護(hù)人員既要有高尚的醫(yī)德，又要有精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)護(hù)工作者不僅要熱愛醫(yī)務(wù)工作，有獻(xiàn)身醫(yī)療事業(yè)的志向，而且要樹立鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精的精神，不斷更新醫(yī)護(hù)知識，了解國內(nèi)外醫(yī)療發(fā)展?fàn)顩r和動向，認(rèn)真學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，積極探索新技術(shù)、新療法；既要嚴(yán)格遵守各項醫(yī)療規(guī)程，做到準(zhǔn)確診斷，精心治療和護(hù)理，又要及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，勇攀醫(yī)療科技高峰，為病人的健康和祖國的醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)自己的才智和力量。

道德班心得體會如何寫篇十五

道德意義是人類共同的追求和價值觀念，它是人類行為準(zhǔn)則的基石。在當(dāng)今社會，道德意義的重要性愈發(fā)凸顯。如何彰顯道德意義成為了每個人都應(yīng)該思考和實踐的問題。通過學(xué)習(xí)和實踐，我體會到了一些彰顯道德意義的方法和感悟，下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗和思考，分享一些心得體會。

首先，要樹立正確的道德觀。在現(xiàn)代社會，一些人對道德觀念抱有漠視或混淆的態(tài)度，認(rèn)為道德只是一種蒼白的約束。然而，實際上，道德觀對于人們的行為和處事方式起到了至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。要樹立正確的道德觀，首先要認(rèn)識到道德是社會發(fā)展的基石，是社會和諧共處的前提。其次，要追求高尚的道德境界，誠實守信、友善樂觀、執(zhí)著進(jìn)取、謙卑自律等都是道德觀念的體現(xiàn)。有了正確的道德觀，我們才能更好地認(rèn)識到彰顯道德意義的重要性。

其次，要從小事做起，注重平時日常行為的培養(yǎng)。彰顯道德意義并非需要在大事上有所表現(xiàn)，而是應(yīng)該貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。我們可以從小事做起，比如，與人為善、幫助他人、遵守公共規(guī)則等。例如，在公交車上，我們可以主動讓座給老人或孕婦，為他人提供方便。在學(xué)校，我們可以愛護(hù)公物，遵守學(xué)校的規(guī)則，保持良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。這樣的小事無論在何時何地都能夠體現(xiàn)我們的良好道德素養(yǎng)，積累起來，也會產(chǎn)生積極的影響。

再次，要注重思辨和自省，不斷提高自己的道德意識和修養(yǎng)。雖然我們每個人都有一定的道德底線，但是隨著社會的變遷和個人處境的改變，我們的道德觀念也會有所調(diào)整。因此，我們要時刻保持對道德觀念的思辨和自省。我們可以通過閱讀經(jīng)典文學(xué)和哲學(xué)著作，參與道德倫理的討論，或者通過參與志愿者活動增強道德修養(yǎng)。通過這樣的方式，我們不僅會對自己的行為有更深刻的認(rèn)識，也能夠培養(yǎng)出更高尚的道德品質(zhì)。

此外，要勇于發(fā)聲，引導(dǎo)他人在道德上追求更高境界。道德彰顯并非憑借個人的力量就能完成的，我們也要引導(dǎo)和影響他人，幫助他們走上正確的道德道路。我們可以通過言傳身教的方式，向他人示范正確的行為和價值觀念。同時，我們可以在合適的場合發(fā)聲，積極地參與到道德討論中去。例如，在家庭、學(xué)校、社區(qū)等微觀層面，我們可以與家人、同學(xué)、朋友一同討論和探討道德問題，一同成長，一同進(jìn)步。

最后，要有勇氣面對道德困境和考驗。在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到一些道德困境和考驗。如果我們只是迎合身邊的環(huán)境，逆來順受，那么我們將無法彰顯道德意義的力量。我們需要培養(yǎng)出勇氣，毅然面對道德困境，在面對誘惑和考驗時能夠堅守自己的原則。當(dāng)我們在困境中能夠保持正義和道義時，我們才能真正體現(xiàn)出我們的道德意義和價值。

如何彰顯道德意義是一個我們每個人都需要關(guān)注和思考的問題。通過樹立正確的道德觀，從小事做起，注重思辨和自省，勇于引導(dǎo)他人，在面對困境時保持勇氣，我們就能夠更好地彰顯出道德意義的力量。只有在實踐中逐漸完善自己，才能更好地為社會貢獻(xiàn)自己的力量，為人類文明的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

道德班心得體會如何寫篇十六

第一段：引言（150字）。

假期道德班會給我?guī)砹藢氋F的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會。課程安排了一系列的道德教育內(nèi)容，涉及到人與人之間的關(guān)系、社會責(zé)任以及正確對待金錢等方面。通過班會，我深刻認(rèn)識到道德的重要性，意識到自己在日常生活中應(yīng)該如何行為。在這篇文章中，我將分享我在假期道德班會中的心得體會。

第二段：班會內(nèi)容及對我影響（250字）。

在假期道德班會中，老師給我們講解了什么是道德，以及道德的重要性。我們一起討論了人與人之間的相處之道，如何積極地與他人溝通與合作，以及如何正確對待金錢等。這些教育內(nèi)容對我影響深遠(yuǎn)。我意識到，道德行為不僅僅是對別人負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)。只有通過積極的道德行為，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，并在社會中更好地發(fā)展。

第三段：道德在生活中的應(yīng)用（300字）。

道德并不僅僅存在于道德班會的課堂之中，更應(yīng)該貫穿于我們的日常生活。在道德班會之后，我開始更加注重禮貌和友善。我每天都努力與家人、朋友和同學(xué)保持良好的溝通，并用尊重和理解來對待他們。我也更加關(guān)注了社會問題，參與了一些公益活動，幫助那些需要幫助的人。通過這些行為，我逐漸感受到道德行為的重要性，也更加明白了如何在日常生活中應(yīng)用它們。

第四段：道德的意義和價值（250字）。

道德是社會發(fā)展和社會秩序的基石，它決定了人類社會的和諧與穩(wěn)定。沒有道德行為的支撐，我們將失去互相信任和合作的動力，社會將陷入混亂和沖突。道德行為的意義和價值在于，它能夠促進(jìn)人與人之間的良好關(guān)系，幫助我們建立和諧的社會環(huán)境。在道德班會中，我認(rèn)識到自己作為一個社會成員，應(yīng)該為了共同的利益而努力，為社會的發(fā)展盡自己的一份力量。

第五段：結(jié)尾（250字）。

通過假期道德班會，我不僅獲得了道德教育的知識，更重要的是明白了道德在日常生活中的應(yīng)用和意義。通過班會，我變得更加關(guān)注他人的感受，更加尊重他人的存在，也更加懂得如何正確處理人際關(guān)系。我將堅持發(fā)揚道德的精神，努力成為一個有道德的人。我相信，只有通過道德的引導(dǎo)，我們才能夠建立一個和諧、友善和進(jìn)步的社會。我希望將來能夠繼續(xù)參與類似的培訓(xùn)和教育，不斷提升自己的道德水平，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

道德班心得體會如何寫篇十七

道德意義是人們行為準(zhǔn)則的內(nèi)化，是一種信念和觀念的表達(dá)。在現(xiàn)代社會，人們普遍面臨著倫理道德的挑戰(zhàn)，如何彰顯道德意義成為一個重要的議題。經(jīng)過長期的思考和實踐，我深感只有通過塑造自身的品質(zhì)和行為，才能真正體現(xiàn)道德意義。在這篇文章中，我將分享我對于如何彰顯道德意義的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。

首先，要彰顯道德意義，我們應(yīng)該從自身開始。一個人的道德品質(zhì)是體現(xiàn)道德意義的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該時刻保持廣闊的胸懷，善待他人，不輕易妄加評論或評價他人，尊重每個人的權(quán)益。同時，我們要保持謙遜與包容心態(tài)，學(xué)會欣賞他人的優(yōu)點和價值，以及傾聽他人的聲音。此外，積極付出，參與慈善和志愿服務(wù)活動，為社會做出一份貢獻(xiàn)也是彰顯道德意義的重要方式。

其次，我們要注重培養(yǎng)良好的社交禮儀。社交禮儀是相互尊重、相互理解和相互信任的基礎(chǔ)，是彰顯道德意義的外在表現(xiàn)。在日常生活中，我們要注意自己的言行舉止，遵守社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則。我們要學(xué)會與他人友好相處，尊重他人的空間和感受，謹(jǐn)慎言行，避免沖突和爭吵。同時，我們要學(xué)會表達(dá)感謝和道歉，對待他人的幫助和支持要心存感激，同時要勇于承認(rèn)錯誤并及時道歉，以此彰顯我們的道德修養(yǎng)。

此外，我們要重視道德教育，尤其是對于兒童和青少年的道德教育。從小就培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念，對于塑造良好的人格和品質(zhì)至關(guān)重要。家庭教育是最重要的基礎(chǔ)，父母要起到榜樣的作用，教會孩子善良、正直、誠實以及對他人負(fù)責(zé)的品質(zhì)。學(xué)校教育也要加強道德教育的力度，開展相關(guān)活動和課程，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。此外，社會各界也要共同參與道德教育，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。

最后，我們要從整個社會的角度思考如何彰顯道德意義。社會是一個復(fù)雜而多元的整體，每個人都應(yīng)該為社會和諧共處做出一份努力。我們要重視網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)，不傳播虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力，自覺維護(hù)社交媒體的秩序和良好環(huán)境。同時，我們要注重法治道德建設(shè)，積極參與社會公益事業(yè)和社會治理，為社會的公平和正義做出自己的努力。

總之，彰顯道德意義是一個個體、家庭、學(xué)校和整個社會的共同責(zé)任。我們要從自身做起，培養(yǎng)良好的品質(zhì)與行為。同時，要注重社交禮儀，尊重他人，維護(hù)和諧的人際關(guān)系。重視道德教育，從小樹立正確的道德觀念。最后，在整個社會的層面上思考如何彰顯道德意義，為社會的和諧與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。只有通過每個人的共同努力，才能夠真正彰顯和傳承道德意義。

道德班心得體會如何寫篇十八

非常感謝醫(yī)院組織了這次十分有意義的道德講座活動，同時也非常榮幸有機(jī)會再這里和大家分享一點我的學(xué)習(xí)心得，剛才我認(rèn)真聽取了王醫(yī)生的先進(jìn)事跡宣講，初聽她的這些先進(jìn)事跡，感覺其中所反映的一個個真實故事，都不是什么驚天動地的偉績，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細(xì)細(xì)品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個普通醫(yī)生的人格魅力。我認(rèn)為王醫(yī)生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事和社會的一致肯定，這與她樂于奉獻(xiàn)，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實工作，努力進(jìn)取的精神是分不開的。同為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，通過學(xué)習(xí)她的先進(jìn)事跡，我覺得在以后的工作中應(yīng)該做到：

第一、把醫(yī)生這個職業(yè)作為自己畢生的事業(yè)來追求。

選擇了醫(yī)生這個職業(yè)，就意味著選擇了奉獻(xiàn)；選擇成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，就意味著平時經(jīng)常不能按時下班、節(jié)假日經(jīng)常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團(tuán)聚的時間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發(fā)牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過得很快樂。我們守住的不僅是婦產(chǎn)科醫(yī)生這個職業(yè)，更是一份執(zhí)著，一份對婦產(chǎn)事業(yè)的熱愛。一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，如果能夠真正把婦產(chǎn)科作為實現(xiàn)自己人生價值的舞臺，把當(dāng)一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生當(dāng)作畢生的事業(yè)，而不僅僅是一個職業(yè)來追求，把醫(yī)好每一個患者作為自己最大的夢想，那么我們就不會去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會僅僅是為了養(yǎng)家糊口而機(jī)械地、消極地對待自己的工作。更不會為了索取錢財而忘記醫(yī)生的職業(yè)操守，而是像王醫(yī)生一樣，認(rèn)認(rèn)真真的對待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個新生命的到來，心甘情愿地為婦產(chǎn)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血！

第二、鍛煉好自己的本領(lǐng)。

醫(yī)生這個職業(yè)之所以受人尊敬，關(guān)鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業(yè)。在醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，醫(yī)療技術(shù)成為了醫(yī)生的生命元素，讓病人得到最臺適的治療，是每一個優(yōu)秀醫(yī)生的追求。有這么一句名言：“無知固然沒有欺騙可惡。但醫(yī)生無知的危害卻要比欺騙大得多”，婦產(chǎn)科醫(yī)生的無知尤為可怕，因為我們的服務(wù)對象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關(guān)系的往往是一個家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒有過硬的本領(lǐng)，結(jié)果必然是事與愿違，害人害己一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生應(yīng)具備什么樣的基本素質(zhì)呢？有位名人曾經(jīng)說過，“一個高明的外科醫(yī)生應(yīng)有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認(rèn)為，這也是對一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生基本的素質(zhì)要求，她應(yīng)當(dāng)能夠迅速準(zhǔn)確地診斷病人的病情，拿出切實可行的診治方法，然后充滿自信而又謹(jǐn)慎細(xì)致地實施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負(fù)病人的性命所托！

第三、關(guān)愛病人的第二生命。

每個人都有兩個生命，一個是生理的生命，一個是心理的生命。我們既要注重對病人生理的治療，又重視對病人心理的疏通引導(dǎo)。臨床實踐中我們有時眼里只有疾病，沒有病人，只給病人開生理治療處方而沒有耐心細(xì)致的進(jìn)行心理疏導(dǎo)，造成病人諱疾忌醫(yī)，不聽從醫(yī)囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫(yī)生在病人心中的形象。日積月累，如今醫(yī)生在某些病人眼里已經(jīng)變成了冷血的代名詞，醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)象時有發(fā)生"輕則口角，重則大打出手，嚴(yán)重的還有性命之憂。太多的醫(yī)患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業(yè)技術(shù)而沒有愛心，不懂得關(guān)愛病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問題，就算不得上是一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生！因此。我認(rèn)為一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學(xué)和社會學(xué)知識，學(xué)會換位思考，學(xué)會與病人溝通，幫助病人擺脫對疾病的恐懼，樹立戰(zhàn)勝病魔的信心，引導(dǎo)病人主動配合我們的診療，最終實現(xiàn)病人、疾病、醫(yī)生和醫(yī)法的和諧統(tǒng)一！

各位同事，請不要去懊悔昨天我們曾碌碌無為，也不要去期望明天我們會一飛沖天，讓我們今天就行動起來，從最平凡的事做起，從最點滴的事做起，用我們的愛心、熱情、微笑和技術(shù)去幫助每一名患者，我堅信我們必將從中感受到快樂和幸福！

道德班心得體會如何寫篇十九

新春佳節(jié)已經(jīng)過去，但中央電視臺“新春走基層”推出的“家風(fēng)是什么”系列報道讓卻人印象深刻，同時也意義深遠(yuǎn)。

家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，清正勤儉、務(wù)實誠信、求學(xué)上進(jìn)等優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)能提升整個社會的道德風(fēng)尚。

中華民族傳統(tǒng)文化也習(xí)慣于將國家、家國并稱，正如《禮記大學(xué)》中提到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。

“一屋不掃何以掃天下”，家風(fēng)可以說是黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)之基礎(chǔ)，正所謂“家風(fēng)正則國風(fēng)正，家風(fēng)廉則政風(fēng)廉”，家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)又能互相影響，而干部群體的家風(fēng)狀況，從某種意義上更是直接關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)的好壞。

老一輩革命家以無私奉獻(xiàn)、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風(fēng)傳承，為新中國打下良好的黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)基礎(chǔ)。

而當(dāng)今社會，受市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良之風(fēng)氣在社會蔓延。

雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風(fēng)之傳統(tǒng)卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風(fēng)不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴(yán)重影響了黨風(fēng)、政風(fēng)。

如今中央“八項規(guī)定”扎實推行，黨風(fēng)、政風(fēng)新風(fēng)迎面，有網(wǎng)友評價：“干部離特權(quán)遠(yuǎn)了，離群眾近了，黨風(fēng)為之一變;機(jī)關(guān)里花架子少了，干實事多了，政風(fēng)為之一變;奢侈浪費少了，勤儉節(jié)約多了，民風(fēng)也為之一變”。

“家風(fēng)”話題的熱議，正是全社會重拾傳統(tǒng)家風(fēng)文化，促進(jìn)我國黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)進(jìn)一步改善的好時機(jī)。

樹立良好家風(fēng)，干部群體應(yīng)一馬當(dāng)先。

黨員干部最應(yīng)嚴(yán)治家風(fēng)，其家風(fēng)狀況，直接關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)。

黨員干部能否帶頭樹立良好家風(fēng)，也反應(yīng)其管理能力以及能否正確履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任。

樹立良好家風(fēng)，應(yīng)率先垂范，嚴(yán)肅家規(guī)。

黨員干部首先要嚴(yán)格要求自己，遵守黨紀(jì)國法，努力做到敬業(yè)奉獻(xiàn)，勤儉節(jié)約，孝老愛親，樹立榜樣力量，以行動影響家庭每一個人。

同時要嚴(yán)格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準(zhǔn)繩，杜絕謀私，把好原則關(guān)，杜絕特權(quán)思想的滲透。

樹立良好家風(fēng)，應(yīng)不斷提高自身素養(yǎng)。

要樹立良好家風(fēng)，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，強化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價值觀，同時不斷學(xué)習(xí)、不斷攀登的精神也是良好家風(fēng)的重要構(gòu)成之一。

樹立良好家風(fēng)，應(yīng)構(gòu)建家庭工作的良好平衡。

工作與家庭的對立統(tǒng)一是形成良好家風(fēng)的前提。

做好本職工作的同時，應(yīng)注重親情，做好家風(fēng)建設(shè)，而關(guān)愛家人的同時，也不忘愛崗敬業(yè)。

關(guān)愛與約束并重，重視對下一代的教育培養(yǎng)，是家風(fēng)樹立的關(guān)鍵。

黨員干部應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起對子女的教育責(zé)任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權(quán)思想、依靠思想的形成。

重拾家風(fēng)，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的`價值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風(fēng)成為助力，推動黨風(fēng)、政風(fēng)乃至國風(fēng)得到進(jìn)一步提升。