游覽曲阜心得體會報告 參觀曲阜心得體會(七篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關于游覽曲阜心得體會報告一

大家知道，長江是我國最長的河流，是全世界第三長河，當長江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開崇山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷:長江三峽，也是我們今天要游覽的地方，今天所說的三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關，全長 200 多公里，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行使在三峽中，一會兒山色全阻，一會兒豁然開朗，別有洞天。

現(xiàn)在我們來到的便是瞿塘峽，有稱夔門，歷來被冠為“夔門天下雄”的尊號。瞿塘峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長 8 公里 ，在舉世聞名的三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在 1000 至 1500 米左右，江面在此非常狹窄，最窄的地方只有 100 米 ，如果從上望下俯視就好象船行使在地道中一般，大家從這個角度看過去的夔門，就是大家使用的新版人民幣 10 元背后的風景圖案，有興趣的朋友不妨拿出一張 10 元紙幣來比較一下，抓緊時間用相機在這里留下永恒的紀念哦!瞿塘峽文物景觀多而集中，還有驚險萬狀的古棧道、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址，我們將一一去領略他們的風采。

長江出大寧河口進入巫峽寬谷，我們也就進入了畫廊般的巫峽了，巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關渡口，全長 45 公里 ，是長江三峽中既長有整齊的一峽。巫峽中的人文景觀非常多，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山 12 峰，其中最為秀麗的就是神女峰了，各位朋友，現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下，請大家抬頭向上看，她像不像亭亭玉立美麗動人的少女呢?她每天迎來燦爛的朝霞，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱為望霞峰。

關于神女峰，三峽中還流傳著一個神話，相傳從前在三峽里有 12 條惡龍，它們興風作浪，危害百姓，王母娘娘的小女兒瑤姬知道后便和姐妹們一起來到凡間斬殺了 12 條惡龍，并向大蜀傳授天書幫大蜀治理好了三峽，她們被巫峽的美景所吸引，于是她們化作山峰屹立于巫峽兩岸守護著巫峽，其中神女峰便是瑤姬的化身，傳說故事是優(yōu)美的，它更是寄托了三峽人民征服險灘，戰(zhàn)勝惡水的美好愿望，大家請?zhí)ь^看，天空中的云彩，似煙非煙、似云非云，變化多端，唐代大詩人元稹一生寫了大量的詩句，其中有“曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云”的名句，相信它的意思也一定有不少的朋友知道吧?看到過大海的人，再大的江河也不放在眼里，而看過巫峽的云彩，還有哪里的云彩值得看呢?

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們就來到了三峽中最后一峽:西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關，全長 76 公里 ，是三峽中最長的一峽，自古以來，就以灘多水急而著稱，但是這一切，都永遠成了歷史?，F(xiàn)在的西陵峽大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫區(qū)，船行使在西陵峽中我們也感覺是那樣的平穩(wěn)和舒適，由于漲水的原因，很多景點都被淹沒了，但現(xiàn)在小吳告訴一個好消息，經(jīng)過考古專家反復考察論證，將被淹的牛肝馬肺和兵書寶劍移到秭歸新縣城以東的鳳凰山上了，而這些文物和景觀落戶新地后，這里慢慢也會成為三峽又一道靚麗的風景。

各位朋友，在游船上坐“電梯”的感覺，大家還是第一次體念吧!提到三峽工程，是我們每個中國人都會為此而感到驕傲和自豪，它是目前世界上最大的一個水利工程，是綜合治理長江中下游地區(qū)防洪問題的關鍵，工程還有發(fā)電、航運和發(fā)展庫區(qū)經(jīng)濟等多項綜合效益，對我國發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設及提高我國的綜合國力起著重要作用。三峽大壩建成后全壩長 1983 米 ，最大壩高為 185 米 ，最高運行水位 175 米 ，總蓄水量 393 億立方米，年發(fā)電量 847 億度，它相當于十座廣東大亞灣核電站。從去年 7 月 1 日起，三峽工程大壩壩頂已經(jīng)對游客開放了，也就是說。我們可以乘坐電瓶車登上巍巍大壩，可以零距離的來感觸這一舉世矚目的宏偉工程。

好了，關于長江三峽呢?我就給大家介紹到這里!非常感謝大家對我工作的支持與配合。此次旅游活動中我如果有什么做的不好的，盡情提出改善，以便以后更好的為大家提供服務，最后祝大家工作好、身體好、今天好、明天好、現(xiàn)在好、將來好、不好也好、好上加好、給點掌聲好不好!謝謝!

關于游覽曲阜心得體會報告二

大家好!首先我代表我們旅行社對大家參加我們的旅行團表現(xiàn)熱烈的歡迎!，一上車我就感覺到大家的目光非常的熱情，在我的身上“刷、刷、刷”地上下掃描，可能前面的朋友看得清楚一點，后面的朋友看的清楚嗎?不管看得清還是看不清，能夠在這陽光燦爛的日子里與大家相會，就是緣份啊!真誠的友誼來自自我介紹，我叫，大家可以叫我小*或*導，而在我旁邊的就是我們的司機王師傅，他的駕駛精練是非常豐富的，所以大家可以盡情的欣賞窗外的風景，在這次旅途中就有我和王師傅為大家服務，為各位服務也是小吳的榮幸，此次旅游，希望能夠用我的真心、細心、耐心換的大家的放心、開心、和舒心。

大家知道，長江是我國最長的河流，是全世界第三長河，當長江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開崇山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷:長江三峽，也是我們今天要游覽的地方，今天所說的三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關，全長 200 多公里，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行使在三峽中，一會兒山色全阻，一會兒豁然開朗，別有洞天。

現(xiàn)在我們來到的便是瞿塘峽，有稱夔門，歷來被冠為“夔門天下雄”的尊號。瞿塘峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長 8 公里 ，在舉世聞名的三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在 1000 至 1500 米左右，江面在此非常狹窄，最窄的地方只有 100 米 ，如果從上望下俯視就好象船行使在地道中一般，大家從這個角度看過去的夔門，就是大家使用的新版人民幣 10 元背后的風景圖案，有興趣的朋友不妨拿出一張 10 元紙幣來比較一下，抓緊時間用相機在這里留下永恒的紀念哦!瞿塘峽文物景觀多而集中，還有驚險萬狀的古棧道、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址，我們將一一去領略他們的風采。

長江出大寧河口進入巫峽寬谷，我們也就進入了畫廊般的巫峽了，巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關渡口，全長 45 公里 ，是長江三峽中既長有整齊的一峽。巫峽中的人文景觀非常多，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山 12 峰，其中最為秀麗的就是神女峰了，各位朋友，現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下，請大家抬頭向上看，她像不像亭亭玉立美麗動人的少女呢?她每天迎來燦爛的朝霞，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱為望霞峰。

關于神女峰，三峽中還流傳著一個神話，相傳從前在三峽里有 12 條惡龍，它們興風作浪，危害百姓，王母娘娘的小女兒瑤姬知道后便和姐妹們一起來到凡間斬殺了 12 條惡龍，并向大蜀傳授天書幫大蜀治理好了三峽，她們被巫峽的美景所吸引，于是她們化作山峰屹立于巫峽兩岸守護著巫峽，其中神女峰便是瑤姬的化身，傳說故事是優(yōu)美的，它更是寄托了三峽人民征服險灘，戰(zhàn)勝惡水的美好愿望，大家請?zhí)ь^看，天空中的云彩，似煙非煙、似云非云，變化多端，唐代大詩人元稹一生寫了大量的詩句，其中有“曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云”的名句，相信它的意思也一定有不少的朋友知道吧?看到過大海的人，再大的江河也不放在眼里，而看過巫峽的云彩，還有哪里的云彩值得看呢?

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們就來到了三峽中最后一峽:西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關，全長 76 公里 ，是三峽中最長的一峽，自古以來，就以灘多水急而著稱，但是這一切，都永遠成了歷史?，F(xiàn)在的西陵峽大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫區(qū)，船行使在西陵峽中我們也感覺是那樣的平穩(wěn)和舒適，由于漲水的原因，很多景點都被淹沒了，但現(xiàn)在小吳告訴一個好消息，經(jīng)過考古專家反復考察論證，將被淹的牛肝馬肺和兵書寶劍移到秭歸新縣城以東的鳳凰山上了，而這些文物和景觀落戶新地后，這里慢慢也會成為三峽又一道靚麗的風景。

各位朋友，在游船上坐“電梯”的感覺，大家還是第一次體念吧!提到三峽工程，是我們每個中國人都會為此而感到驕傲和自豪，它是目前世界上最大的一個水利工程，是綜合治理長江中下游地區(qū)防洪問題的關鍵，工程還有發(fā)電、航運和發(fā)展庫區(qū)經(jīng)濟等多項綜合效益，對我國發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設及提高我國的綜合國力起著重要作用。三峽大壩建成后全壩長 1983 米 ，最大壩高為 185 米 ，最高運行水位 175 米 ，總蓄水量 393 億立方米，年發(fā)電量 847 億度，它相當于十座廣東大亞灣核電站。從去年 7 月 1 日起，三峽工程大壩壩頂已經(jīng)對游客開放了，也就是說。我們可以乘坐電瓶車登上巍巍大壩，可以零距離的來感觸這一舉世矚目的宏偉工程。

好了，關于長江三峽呢?我就給大家介紹到這里!非常感謝大家對我工作的支持與配合。此次旅游活動中我如果有什么做的不好的，盡情提出改善，以便以后更好的為大家提供服務，最后祝大家工作好、身體好、今天好、明天好、現(xiàn)在好、將來好、不好也好、好上加好、給點掌聲好不好!謝謝!

關于游覽曲阜心得體會報告三

各位游客：

不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分詳細，現(xiàn)在，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10_年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達_年的周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字?！柏稹笔枪糯拈L度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇暋⒂裾瘛北硎咀鄻返娜^程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星?！皺粜情T”三個字為乾隆所書?！疤驮獨狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，圣之時者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。

過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自《論語.衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這赑屭，他們說：“摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進入孔廟的第六進院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現(xiàn)在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節(jié)，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。

大成殿兩側(cè)的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，_期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環(huán)畫。

我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。

這座殿堂叫“詩禮堂”，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。

孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國重點文物保護單位?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進院落，東路為“東學”，西路為“西學”供游人游覽的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關內(nèi)候”，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民國孔子77代孔德成時，改稱“奉禮官”?！把苁ス笔俏覈饨ㄉ鐣碛刑貦?quán)的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至中國臺灣。

孔府大門上方高懸藍底金字“圣府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“與國咸休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點”，寓“富不到頂”，下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”?！芭c國咸休”“同天并老”，這是多大的氣派!

孔府二門里，這座獨具風格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“圣旨”時，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。

這個院子兩側(cè)的廳房，各掛有一個牌子，是孔府仿照建王朝六部而設的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌、龍旗、官銜木牌，象征著孔府的種.種特權(quán)，甚是威嚴。

二堂，也叫后廳，是當年衍圣公會見四品以上官員的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負責上傳下達，西邊為伴官廳，為正七品，據(jù)說，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退廳，也是衍圣公私設公堂，處理家庭內(nèi)部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足顯出孔府的圣威和顯赫。

三堂過后，我們進入“內(nèi)宅”，在過去，內(nèi)宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內(nèi)者，“打死勿論”。內(nèi)宅門西邊這個水槽叫石流，過去挑水夫不得進入內(nèi)宅，只把水倒進石流，淌入內(nèi)宅。

內(nèi)宅門的內(nèi)壁上畫著一個形似麒麟的動物，叫“貪”，是傳說中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據(jù)說當年“衍圣公”出門時，都要駐足觀看此畫，并有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪臟枉法。這對于我們現(xiàn)在的官員和“公仆”們，是不是也有借鑒和啟發(fā)呢?

這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當年孔府戲班在此演戲，東側(cè)間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍圣公簽閱文件之處。

前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內(nèi)陳設布置，全為當年原貌，內(nèi)有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。

這個院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當年結(jié)婚的地方，堂中陳列著當年結(jié)婚的用品和名人贈送的禮品和題字?？椎鲁山Y(jié)婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領張學良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。

我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治_年(公元15_年)，由吏部尚書太子太傅，也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽設計監(jiān)工建造的，到了明嘉靖年間，太子太傅、吏部尚書、當朝權(quán)臣嚴嵩又助修建，嚴嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經(jīng)過前后三次大修，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。

孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十余萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現(xiàn)在，這些文物和檔案得到了很好的保存。

各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。

孔子死后，葬在曲阜泗水之陽，洙水之陰，即現(xiàn)在的孔林，秦漢時期，孔林才不過一頃，隨著孔子地位的提高，孔林的規(guī)模越來越大，自漢以后，孔林先后重修13次，增植樹木5次，增地3次，總面積3000余畝，周圍7.5公里，并以高3米，厚1.5米的磚墻護之，孔林是世界上延時最久、面積最大的家庭墓地，為全國重點文物保護單位，世界文化遺產(chǎn)之一。相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現(xiàn)在孔林內(nèi)有10余萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑數(shù)量最多，共約五千余塊，其中孔林占三千塊，林內(nèi)尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。

孔林內(nèi)古代建筑很多，剛才我們進入的兩道門分別是大林門和“觀樓”，也稱二林門。觀樓亦是魯國故城的北城門，門上面刻有篆書“至圣林”三字。

現(xiàn)在我們沿一條約5公里的環(huán)林路了解一下孔林的主要風貌?？琢謨?nèi)埋葬著孔姓后裔。按照孔家的風俗，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死后不進孔林埋葬，犯了國家王法被判死刑的人不能進孔林，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進孔林。

我們現(xiàn)在看到是孔子76代孫，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬，他與其三位夫人合葬一起。靠近路邊刻有東塘先生之墓的石碑，就是清代大文學家、名劇《桃花扇》的作者孔尚任的墓?？咨腥紊贂r好學，極為聰明。清康熙23年，圣祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子后裔中選人給他講解經(jīng)書，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經(jīng)。講堂設在詩禮堂，孔尚任一入詩禮堂，就見堂中懸掛著杜甫的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”?？咨腥慰戳舜笙?，拉了族兄一下說：“我們要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立講解深得主上喜歡，13天后便接到任命詔書，被提拔為國子監(jiān)博士，正六品官，官服前面正好是白鷺圖案。

這座牌坊叫“于氏坊”，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據(jù)說乾隆女兒很丑，臉上有塊黑斑，算命先生打卦說她一生有災，必須嫁給一個有福的人，朝里官員議論，只有圣人后代最有福，可按當時規(guī)定，滿漢不通婚，于是乾隆先讓女兒認漢族大臣于敏忠為義父，改姓于，這才嫁給了孔憲培。

我們現(xiàn)在正向孔子墓走去，這條小河叫“洙水河”，橋叫“洙水橋”，這條小河因在人墓前，被后世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”。這甬道兩邊高大的石柱叫“望柱”是進“天門”的標志，這象豹的動物叫文豹，溫順善良，用以守墓，這個石刻動物叫角端，傳說日行一萬八千里，并通曉四方語言。這文武兩位石人稱翁仲，秦代驍將，文者執(zhí)笏，武者按劍，守在墓前。這所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。

這便是孔子墓，周圍用紅墻圍繞，約長里許。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年(公元1433年)黃養(yǎng)正書。

墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死后，眾弟子守墓3年，盡皆離去，只有子貢守墓6年?？鬃幽褂疫吺强鬃拥膬鹤涌柞幠?，前邊是孫子孔及墓，三座墳墓呈“攜子抱孫”形。這幾座亭子，叫駐蹕亭，是當年皇帝祭孔時休息的地方。

松柏濤濤，墳瑩座座，碑石遍地，訴說著千古的故事。

各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內(nèi)容，在這里，我們將會直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。

“三孔”的游覽就到這里，我再把其他一些主要景點和其它方面簡要的介紹一下。

曲阜的景點很多，多與孔子有關，可以更加增添您的感性認識，更多地了解孔子和孔子文化?？鬃恿嚦亲湓谇烦悄希亲罱d建的一座大型旅游景觀，占地200畝，投資5000余萬元，它以孔子禮、樂、射、御、書、數(shù)為主線，讓您在參與中、在娛樂中領會孔子思想的博大精深，在這里面您可以欣賞到盡善盡美的古樂舞，看到全國最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語，可以乘坐古牛車游列國，是曲阜繼“三孔”以后的又一重要旅游景點?！罢撜Z碑苑”是反映孔子《論語》內(nèi)容的園林建筑，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高;尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古跡眾多;顏廟，是祭祀孔子弟子顏子的大型古建筑群，出孔府后門再往東30米即到;出顏廟再向東一里路，即到了紀念周公的大型古建筑周公廟，那里有眾多的古樹和魯國故城遺址;出曲阜城向東6里，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那里您可以看到為紀念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國金字塔式的陵墓“少昊陵”;您如果要了解古代魯國的風俗人情，可以參觀一下魯國盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國家級森林公園，林木茂盛，景點眾多，也是孔尚任隱居寫《桃花扇》，以及唐代大詩人李白、杜甫生平最后一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉(xiāng)，有其規(guī)模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五岳之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風光。

曲阜交通便利，104、327兩條國道從曲阜城交叉通過，曲阜距濟南國際機場150公里，距濟寧機場60公里，距兗州火車站15公里。

各位朋友如需購物，有不少有特色的旅游產(chǎn)品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經(jīng)典著作等都很有紀念意義。

曲阜擁有一批星級賓館給各位提供良好的服務和食宿條件，三星級的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側(cè)，環(huán)境優(yōu)雅，功能齊全;杏壇賓館是二星級飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇;貴賓樓也是二星級飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔;座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬件設施和上乘的服務，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。

曲阜是信義之鄉(xiāng)，禮儀之邦，濃郁的風土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風貌都會使您留戀忘返。您如果需要看什么、買什么、吃什么、部什么，我會盡可能的向您提供服務。

歡迎您再到曲阜來。謝謝各位。

關于游覽曲阜心得體會報告四

甲方：代表人：電話：乙方：代表人：電話：風險提示：

合作的方式多種多樣，如合作設立公司、合作開發(fā)軟件、合作購銷產(chǎn)品等等，不同合作方式涉及到不同的項目內(nèi)容，相應的協(xié)議條款可能大不相同。

本協(xié)議的條款設置建立在特定項目的基礎上，僅供參考。實踐中，需要根據(jù)雙方實際的合作方式、項目內(nèi)容、權(quán)利義務等，修改或重新擬定條款。?為了共同拓展游市場，挖掘潛在市場客源，促進____區(qū)與各行社之間的良好合作。本著互惠互利，共同發(fā)展的原則，經(jīng)雙方協(xié)商同意，達成以下協(xié)議：

一、甲方責任風險提示：

應明確約定合作各方的權(quán)利義務，以免在項目實際經(jīng)營中出現(xiàn)扯皮的情形。

再次溫馨提示：因合作方式、項目內(nèi)容不一致，各方的權(quán)利義務條款也不一致，應根據(jù)實際情況進行擬定。

1、甲方積極組織客源到____區(qū)參觀游覽，并利用各種宣傳媒體大力宣傳推介乙方，將乙方納入甲方給游客推介的游線路內(nèi)進行推介。

2、甲方與游客簽訂游行業(yè)標準組團合同，須為每位游客辦理行社責任險;在乙方危險路段及景點，甲方導游應提醒游客注意安全，保護____區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生，并遵守____區(qū)游覽秩序。

3、甲方組織客源到____區(qū)，導游須出具接團計劃單，并加蓋公章，以便乙方確認是否為甲方所組團隊，否則，乙方不予打折優(yōu)惠。同時導游須填寫登記單，以作為年終核對行社送團人數(shù)的依據(jù)，否則所組團隊人數(shù)不計入年度輸送游客數(shù)量。

4、甲方所組團隊須由導游或領隊帶隊，導游和領隊須持有效證件方可免票。車輛進入____區(qū)，經(jīng)乙方同意司機方可免票。

二、乙方對甲方的獎勵措施

1、乙方現(xiàn)行門票價格______元人次。

2、乙方給予甲方的優(yōu)惠措施為：門票______折優(yōu)惠。

3、實際購買門票人數(shù)______人(含)以上成團，______人以下按全額購票。1.4米以下兒童免票，1.4米以上兒童購全票。、滑道______人(含)以上成團。

4、憑____區(qū)門票可參觀____區(qū)內(nèi)所有景點。

5、乙方根據(jù)甲方協(xié)議期內(nèi)輸送游客量給予獎勵︰

(1)輸送游客量在______人(含)以上，每人獎勵______元。

(2)輸送游客量在______人(含)以上，每人獎勵______元。

(3)輸送游客量在______人(含)以上，每人獎勵______元。

(4)輸送游客量在______人(含)以上，每人獎勵______元。

(5)年終根據(jù)每次登記單統(tǒng)計人數(shù)折合成門票進行獎勵。

(6)年終返票時按照____區(qū)門票______元張計算。注：

①?持年度返票的組團人數(shù)不計入年度組團人數(shù)。

②?已享受半價和其它優(yōu)惠的人數(shù)不計入年度組團人數(shù)。

三、結(jié)算方式按照打折后價格以現(xiàn)金結(jié)算，一團一清。

四、兌票單核對時間________年____月____日至________年____月____日。甲方應在兌票單核對期間將其統(tǒng)計人數(shù)上報乙方，雙方在________年____月____日之前核對完畢。沒有上報統(tǒng)計人數(shù)的行社，乙方將以自己統(tǒng)計的人數(shù)為準，并作為甲方年送團人數(shù)。

五、違約責任風險提示：

合同的約定雖然細致，但無法保證合作方不違約。因此，必須明確約定違約條款，一旦一方違約，另一方則能夠以此作為追償依據(jù)。?合作期間，如有任何一方不履行協(xié)議，應向守約方______%違約金。

六、其他

1、本協(xié)議一式______份，甲乙雙方各持______份，具有同等法律效力。

2、協(xié)議期限︰本協(xié)議自________年____月____日至________年____月____日有效。

3、雙方須嚴格履行以上條款，如一方違約，另一方可終止協(xié)議。

甲方：代表簽字：電話：

乙方：代表簽字：電話：

關于游覽曲阜心得體會報告五

山東，中國古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬頃，而且在漫長的文明歷史發(fā)展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風光舉不勝舉。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來孔廟。

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)?。我是曲阜旅行社的導游員張某，大家可以叫我小張或者張導?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來，不亦樂乎。”下面就讓我懷著結(jié)識新朋友的欣喜心情，為大家提供導游服務。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈呵锬┢谥乃枷爰摇⒔逃?，被尊為儒家學派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會實踐中，深入了解和認識了當時社會，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔子死后第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年按時祭祀。盡管當時孔子已是相當知名的學術(shù)大師，但儒家還只是一個學派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學地位逐漸提高。

據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長期發(fā)展而來的，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學圣教的高深博大來完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個體建筑的處理及每道院落的格局，每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個體建筑的細微方面，充分體現(xiàn)了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關孔子的古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達到了渲染孔子在學術(shù)上、教育上的卓越貢獻和在古代社會中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

萬仞宮墻

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說孔子集圣賢之大成，始終而一?！敖鹇暋痹馐侵肝覈糯鷺菲鳌扮姟卑l(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這里借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成，以達到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門

欞星門建于明代永樂十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

欞星，即天田星，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”?？讖R設欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學士都來學于此。

欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。

太和元氣坊

太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。“太和元氣”也就是說孔子思想體現(xiàn)了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。

太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)。“至”即至高無上的意思。

“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對人類做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來，都是至高無上的。

圣時門

圣時門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)擴建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時門”。此門建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻?！笆r門”三字為清高宗乾隆手書。

“圣時”二字出自《孟子·萬章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過，又被伊尹接回復位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者。通過比較，孟子認為孔子是圣之時者，終始而一的圣人，是最適合時代的圣人，無論任何一個時期，任何一個朝代，孔子思想都應成為正統(tǒng)思想。

璧水橋

進來圣時門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對稱各有一腰門，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動情，頓覺進入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘猓把龈摺眲t出自《論語·子罕》?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學習孔子的思想學說，一旦入進門來，才感到里面的東西學無止境。此二門建于明代弘治十二年(公元1499年)。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。

弘道門

弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門三間，當時是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時，改建為五間。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。

弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

大中門

大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書。

大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺之上，這兩個角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓?？讖R內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元1331年)?？讖R設角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴。

同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1729年)改為同文門。此門是一獨門，左右無墻。以前中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴，同文門就擔當著奎文閣的屏障作用。“同文門”三字為清高宗乾隆手書。

奎文閣

奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元1504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。

奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。傳說為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進一步將奎星說成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年(公元1504年)擴建以來，經(jīng)歷了幾百年風風雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無恙。到本世紀八十年代初，奎文閣因歷年久遠，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復方案，撥款120余萬元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩人李東陽撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年(公元1511年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動。

十三碑亭

過奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期所設立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1302年)建的;次外兩座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應建在大中門前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯的擁擠現(xiàn)象。因此有人說這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子，已無法確知。

十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，通過十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

大成門

大成門在宋代初年叫儀門。宋崇寧三年(公元1104年)因大成殿得名大成門。原門三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修，清世宗雍正題匾。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍蟠柱，其余四根為淺雕花紋，前后臺階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。

先師手植檜

大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹，相傳為孔子親手所植。

此樹最早記載見于唐人封演所著《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西、南，各有柏葉松身之樹，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死”。手植檜樹原有三株，于晉懷帝永嘉三年(公元309年)枯死。隋大業(yè)十三年(公元617年)復生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火。到此，相傳原孔子手植檜樹絕跡。元至元三十一年(公元1294年)由三氏學堂教授張將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹苗移栽于此地，即為第四代手植檜。明弘治十二年(公元1499年)孔廟著火，此樹被燒死，僅存樹身;清雍正二年(公元1724年)再次著火，燒毀樹身，僅存下約半米高的樹樁。樹樁一直保存到前，初期被鋸掉樹樁，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹的樹根?，F(xiàn)在挺挺高聳的檜樹是清雍正十年(公元1732年)復生的再生檜。因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹?，F(xiàn)手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹身似銅，高達十五、六米，樹頭向南傾斜，不知為什么，清代復生的手植檜樹的形狀竟和明代萬歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。有人認為這個與地理位置有關系，不知能否解釋清了。仔細想來，似乎有些道理。

先師手植樹歷來受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運聯(lián)系在一起。宋代米元章(米芾)將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運聯(lián)系在一起，有詩為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。

樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬歷二十八年(公元1600年)，字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓手書。

杏壇

宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇?，F(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年(公元1018年)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴建，位置后移。為紀念孔子講學，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個土臺，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆慶三年(公元1569年)重建。

杏壇是紀念孔子講學的地方，最早記載見于《莊子·漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習書，孔子弦歌鼓琴”。至于原來沒有杏壇，或者說有杏壇在什么地方已無法考證了。一般來說《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。因此，對于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨，尚不得考證。

杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年(公元1198年)文人黨懷英篆書“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來又值燦開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。

大成殿

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所。宋崇寧三年(公元1104年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯、雕梁畫棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無不感到驚訝萬分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

殿下有雙層臺基，前有高二米的大露臺，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個石雕螭首。雙層石欄設計規(guī)整古雅，有復道四通。大露臺是祭祀孔子時舞蹈奏樂的地方。整個大成殿氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。

大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃釉跉v史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過爭論，唐玄宗開元十七年(公元739年)追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因為“王”有君王和侯王區(qū)分，有人認為應屬君王之“王”，也有人認為應屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年(公元1009年)“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來，宋以前“文宣王”之“王”應屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進一步升高而被確認為君王之“王”。所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服(天子之制)。

孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。

大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾(有的還未復原)，正中是康熙皇帝手書的“萬世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書。

寢殿

大成殿后是寢殿。寢殿，是祭祀孔子夫人的地方?？鬃臃蛉耸谴呵锬┢谒螄耍瑥托肇凉?，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。關于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年(公元1008年)，真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國夫人”，元代至順三年(公元1332年)，被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改稱為“至圣先師”，她也改稱為“至圣先師夫人”。最初魯哀公立廟時，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開始有寢殿專祠，早期曾有過亓官氏的塑像，后改為畫像，清雍正年間火后重建時，改為木制牌位，上寫“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。寢殿的建筑年代與大成殿同。周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。

東西兩廡

玉虹樓法帖

東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的?？桌^涑(公元1727——公元1794)，字體實，一字信夫，號谷園，別號薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)舉人，候補中書，工書，是當時刑部尚書著名書法家張照的女婿。求學于張照，一生從事書法藝術(shù)研究，名重當時，與梁同書齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書房號，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊，故又稱“百一帖”。整個玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨家刻成，是我國珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究價值。

圣跡殿

孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬歷二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關孔子的畫像和文獻資料，交由吳郡畫工章草補充繪畫并刻成石刻，這就是我國最早的完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”。圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的?！妒ホE圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動。

故宅門

故宅門里是當年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據(jù)說是孔子生前所居之堂的位置。

孔子家住闕里，故宅門所對的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個，元代擴修孔廟時移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。

游客朋友們，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對我的支持和幫助，如果講解過程中有什么不足之處，請多多批評指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家!

山東孔廟的導游詞范文5篇(二)

女士們，先生們，大家好!我叫。今天，由我來帶領大家游覽“三孔”：孔廟、孔府和孔林?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來，不亦樂乎!”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正!

在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

現(xiàn)在我們參觀孔廟?？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱思o念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327.5畝，南北長達1公里;共有建筑466間，54座門坊，古樹1700余株?？讖R每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。

孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地300畝。孔府，也稱“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)。進入孔府大門，由此向后，孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府主人當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。

孔林，是孔氏家族的專用墓地，占地3000多畝，是世界上延時最久、規(guī)模最大的家族墓地。四周圍墻高3米、厚1.5米，長14.5里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株，數(shù)百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。參觀“三孔”到此結(jié)束了，希望“三孔”之游能給大家留下深刻的印象和美好的回憶!

謝謝大家!

關于游覽曲阜心得體會報告六

大家好，很高興今天由我來陪同大家游覽塘沽海河外灘公園。

一提起“外灘”，不能不使人想到上海的黃浦江外灘。而無獨有偶，這里的外灘恰好是在上海道于海河之間。上海外灘和海河外灘，雖分處南北，但在某些方面卻有著驚人的相似之處，其地理位置均處在河流入海口;海河與黃浦江的流水一樣浩蕩，都有著綿長的淵源的深厚的歷史文化底蘊。而兩個外灘也各有千秋，以其獨特的形象吸引著游客。

海河外灘公園是天津市于20xx年綜合開發(fā)海河的龍頭工程，也是塘沽區(qū)政府本著以人為本，倡導民眾至上，“還河于民”的重點項目。外灘高水平設計，高質(zhì)量建設，是塘沽城市建設中的一大手筆。公元于20xx年2月開工，當年10月1日正式對外開放，是集休閑、娛樂、購物、上鏡、美食于一體的景觀區(qū)，是天津濱海地區(qū)最大的休閑廣場。超大規(guī)模的外灘公園，會讓游人們盡情領略海濱城市的無限風情。

請大家隨我來到入園處。這是一船形建筑碑體，“海河外灘公園”鐫刻在上面，這園名是由市委書記張立昌同志所題寫。碑體背面的“外灘公園記”為市委副書記榮欣海同志所擬，整篇碑文概括地勾勒出塘沽的地理、風貌及歷史沿革，介紹了建造外灘公園的背景，描繪了塘沽未來發(fā)展的美好藍圖。碑文沿襲古代駢文體制，詞藻華麗考究，韻律十分優(yōu)美。如此瑰麗的文章出自當今青年學子之手是難能可貴的。

大家請看，與碑記相對應的圓形建筑體，采用不銹鋼材料，外形似一巨型貝殼，呈微張欲合之勢，從設計造型看，一實一虛，一陰一陽，張合有度。當我們順著建園碑記方向看，貝殼的這一面又像一張網(wǎng)，介于“貝殼”與碑記中間的物體有恰似船的拖帶物，給人漁獵張網(wǎng)收獲的感覺。兩座建筑物，一西傾、一東斜、一橫崗、一豎網(wǎng)，由于中間物體的作用，對峙與平衡，是人整體感覺穩(wěn)重，從而達到了“力量張弛”與“平穩(wěn)強勁”的完美、和諧、統(tǒng)一。

這只貝殼造型與船形碑記組合成的建筑作品，可以說是外灘公園的畫龍點睛之作，對全面理解海河外灘有著提綱揳令的作用：貝殼提示人們這里曾是退海之地，目前沿海現(xiàn)存的四道貝殼堤，是滄海蒼田的真實記錄;貝殼也是大海的表證物，寓意著在這塊土地上有魚、鹽、油氣資源之利，有舟楫航行之便，進而有了造船、海洋化工等現(xiàn)代工業(yè)的出現(xiàn)。真可謂是“一殼涵蓋千秋”。作者以簡潔明快的手法，利用貝殼造型立意，揭示上古奧秘，追尋和闡釋了海河交匯處孕育近現(xiàn)代文明的淵源。作品的創(chuàng)作思想及理念，立足本地自然地理環(huán)境，內(nèi)涵豐富，構(gòu)思巧妙。當?shù)卦O計者精妙典范大手筆之杰作。不能不令人嘆為觀止。

沿著主通道我們來到“星之廣場”，廣場東部高臺景區(qū)下，一排正在演奏各種樂器名為“沽水和聲”的雕塑群面向游客，展現(xiàn)出歌舞升平、欣欣向榮的景象，迎接來自四面八方的客人。

現(xiàn)在，請大家隨我慢慢登上外灘的高臺景區(qū)。

這里實地已經(jīng)取得慢坡緩道，這樣的坡道在外灘共有6條。這些坡道方便游客，解除有人登梯勞頓之苦，充分體現(xiàn)了人文關懷的設計理念。

塘沽海河外灘東起新華路立交橋，西至悅海園高層小區(qū)，北接上海道、解放路商業(yè)步行街，南臨海河，平面呈不規(guī)則帶狀梯形，長約一公里，占地面積13萬平方米，園區(qū)綠化面積3萬平方米，總投資3億人民幣。公園設計采用國外設計理念，將原來呆板平直的防洪大堤改造成波浪形花園廣場，建成五米高的漫坡式弧形山體，在不削弱其防洪能力的同時，又形成了視野開闊的旅游休閑景區(qū)。整個外灘由文化娛樂區(qū)、商業(yè)休閑區(qū)、綠化景觀區(qū)和高臺景觀區(qū)四部分組成，以沿河木制人行道貫通。

大家請看，高聳入云的構(gòu)架是在第一景區(qū)的最西端，是大型慶典活動的中心演出場所;我們所在的第二景區(qū)則向景觀、游樂區(qū)過渡，包括兒童樂園、月亮廣場、臨江沙灘、文化藝術(shù)中心及商業(yè)設施;遠處的第三景區(qū)是整個外灘較狹窄地段，以綠化和自然硬地裝飾為主，作為一個游覽過渡區(qū)，給人以鬧中取靜的休息空間;第四景區(qū)是高臺屋頂花園，以傳統(tǒng)園林手法進行設計布置，“東方公主”號游輪就將落位于第四景區(qū)。

我們向游覽第一景區(qū)，景區(qū)最西部悅海園高樓下為綠化植樹密集的城市森林，森林處藏一巨大棋盤廣場，設置中國象棋和國際象棋，巨大棋子以燈光裝飾，使中外文化統(tǒng)一在一個棋盤之上，說明了世界文化的同麥并流、相依相融特點及未來發(fā)展趨向。大家請看，不妨略作思索，這一棋盤對弈景觀到底給我們什么啟迪呢?是否可以這樣理解：游戲講規(guī)則，游戲如此，何況人生?生物圈、自然界、科學領域、政治、商?！拍芡?，都有著自己特定的規(guī)律和法則。古人說無規(guī)矩不成方圓，有規(guī)矩天圓地方，世間萬物才會循著各自的軌跡和規(guī)則，綿延不絕，永久發(fā)展。

我們來到第一景區(qū)的露天劇場，大家請看，這里是外灘公園最具代表性的宏偉造型——“碧海帆影”，也是外灘公園國際化一流設計的最完美體現(xiàn)，整個外灘公園自西向東分別設立三座分別高為100米、70米、50米的“碧海帆影”標識物，在船的周圍，設計了各種水域造型，以營造出船行水上的效果。環(huán)繞三個標志物形成的景觀水體約9000平方米，與蔚藍的海河水相映成輝。大家看“碧海帆影”高大架構(gòu)，有兩根巨大的傾斜立柱直插云天，片片重疊海浪形“風帆”正在徐徐升起，巨輪蓄勢待發(fā)，高大雄渾的建筑，由于設計的通透效果，著色潔白素雅，使建筑顯得飛揚靈動，毫無沉重壓抑之感。三組“碧海帆影”矗立在三條“巨輪”之上，依次排開，并肩停靠在一起，組成宏大的場景，相同的建筑坐落在相同的概念性基座之上，使人產(chǎn)生一種連續(xù)闊大遼遠的意境，像這等設計造型，國內(nèi)還很少見。

請大家想想看，這龐然巨型架構(gòu)到底象征什么?是巨輪扯征帆遠航?是大鵬展翼欲飛翔?還是鳳凰亮翅向太陽?天際間的白云飄蕩……任憑揣度。仰視所見，油然而生積極向上的感覺，激勵人們奮發(fā)圖強，立志創(chuàng)新。各位已登上巨輪，讓我們一起乘風破浪，跟隨時代的潮流勇往直前。

外灘下這寬闊的水面就是蜿蜒百里的海河，自西至東注入渤海，河至塘沽，水面驟然寬闊，豁然開朗，平如明鏡，在兩岸景色的襯托下更加嫵媚動人。往西遠眺，海門大橋高架海河之上，大橋于1985年建成，使目前國內(nèi)最大垂直提升式鋼結(jié)構(gòu)橋。橋板提高后凈空高度31米，可通過5千噸輪船。每當大橋徐徐升起高懸空中，等待通過的各種船舶魚貫而行。河中百軻爭流，鷗鳥翔集，生動的城市移動景觀，盡在這里一一鋪陳展現(xiàn)。

在外灘內(nèi)側(cè)水面上，位于第一景區(qū)和第二景區(qū)間建有全國最高、長度最長的水上噴泉景觀，其主噴高度達170米，東西全長360米，噴泉變化多達27種水型。自古常言道水火不相容，然而這里就有水中噴火，火在水中的獨特景觀，噴火火球直徑2米，火球高度10至15米，火柱高度8至10米，堪稱國內(nèi)水景之最。河中還設置了水幕電影，在外灘看水幕電影將別有一番情趣。

第一景區(qū)作為外灘公園的中心高潮地段，“碧海帆影”下面是盆地行露天演出舞臺，適合舉辦大型慶典活動，可同時容納安排萬人活動，該舞臺設計別致，特別是依水而建，每當演出時，舞臺中器樂和歌聲在空闊的海河水面上蕩漾、回響，增加了演出效果。在高臺外側(cè)墻下是水族館，街面上人流攘動，行人盡可駐足觀看還中奇珍動物。

大家現(xiàn)在已來到第二景區(qū)，這里有文化藝術(shù)中心，適宜舉辦中小型群體娛樂活動。請看海河邊上的臨江沙灘，潔白的沙灘使人聯(lián)想到潮平如鏡、遼闊浩渺的意境，以人造自然景象，引人至返璞歸真的境界，請看那淺擱小船、兒童玩耍群雕、兒童天體噴泉無不體現(xiàn)自然率真的情趣。在二景區(qū)上部是熱帶雨林，占地20xx多平方米的植物園外景墻體為疊層瀑布，植物園內(nèi)集中了南北各地植物花卉。景區(qū)高臺外側(cè)為“燈光林”廣場，所謂“燈光林”廣場是在樹林中設置安裝了許多燈光柱體，入夜“林光”齊放，與天然樹木渾然一體，奇妙異常。下方有緩坡漫道，婉轉(zhuǎn)上旋直至園頂。

漫步在高臺木制甬道上，我們不知不覺來到第三景區(qū)，第三景區(qū)是整個外灘較狹窄的地段，此地有小橋流水，也有深潭瀑布，區(qū)內(nèi)綠化占地面積比例較大，從設計理念上給人一種游覽興致高峰過后的平靜，似音樂曲目高潮迭起后的休止，又如海浪濤天之下的浪谷，避免了紛繁雜沓的擁擠，設計者匠心獨運，關照了人的生理承受力，也體現(xiàn)了人文關懷情愫。讓我們在這里稍事休息。

大家請隨我到第四景區(qū)，這一景區(qū)是屋頂花園。其主要建筑巨型玻璃球體“夜明珠”，在陽光的照耀下晶瑩光亮，晚上無數(shù)個燈光點在球體上閃爍其華，似燦爛星光集于一體，如宇宙中銀河團聚于此。各位或許在很多地方看到過夜明珠，而這“夜明珠”卻立意非凡，切合時代脈搏，如果說濱海新區(qū)是天津市的明珠，那么，天津就是渤海經(jīng)濟鏈條中的一顆璀璨明珠。

第四景區(qū)地勢略高于前三個景區(qū)，從視覺效果上看三處巨大建筑物和標志物，氣勢恢宏，俯視海河兩岸，令人心曠神怡。大家往下看，下面緊依清麗河水的步道上，有一對青年男女相依的雕塑，這依水步道名字叫“情人廊”，“情人廊”這是多么浪漫且富有詩意的名字啊，在“月上柳梢頭，人約黃昏后”的時候，俊男靚女們成雙成對攜手相擁漫步在水邊木道上，會頓時感覺到心似海一樣的寬，情似水一樣的深，其似水柔情，星光作證，真是年輕人談情說愛的佳境。

整個外灘公園高臺里，巧妙地分布了多種商業(yè)娛樂場所，有綜合服務區(qū)、精品商業(yè)街、酒吧風情街、海鮮美食街等，其商業(yè)設施既符合周圍街區(qū)的商業(yè)氣氛，有極大地方便了游人，使外灘公園更具有活力。在上海道與外灘公園建有兩處地下通道貫通，使商業(yè)街與外灘融為一體。

站在第四景區(qū)看上海道，鱗次櫛比的樓房是新改造建成的歐式建筑，東西各有鐘樓兩座，每當?shù)突爻劣舻溺娐晱浡鉃┥峡眨殡S著流淌的和水聲，游客仿佛身在異國他邦，盡情體驗歐陸風情的蘊味。

大家請看，這就是整修一新的“東方公主”號游輪，她安靜的依偎在海河的懷抱，潔白的船提在薄霧中顯得特別清新純潔。這艘于1967年由法國建造的游輪，是當今世界上最豪華的游輪之一。最早由天津遠洋公司購進，命名為“耀華”輪。周恩來曾乘船出訪非洲。八十年代該船被香港富商購下，更名為“東方公主”號，并改造成蜚聲海外的賭船。1989年因香港著名影星周星馳、周潤發(fā)、劉德華在船上排過電影《賭俠》，更使其聲名遠揚。中國巨貪也曾在船上豪賭，以人民的血汗，一擲千金。塘沽區(qū)為發(fā)展旅游事業(yè)，于20xx年購得此船，從此，“東方公主”帶著曾經(jīng)有過的輝煌的許多撲朔迷離的故事，洗盡鉛華，告別往日的滄桑，落位于此，開始書寫新的篇章。

游客朋友，當你游覽到此，需要休息或自由游覽的時候，我們恰巧來到“東方公主”的身邊，“東方公主”號游輪長150.28米，寬21.28米，共有8層甲板。大家可以上船參觀，也可在船上住宿、用餐、娛樂，大家不妨上船一游。站在船上遙望海河拐彎處，河水浩蕩東去，岸邊塔吊林立，內(nèi)河港船來船往，港口作業(yè)繁忙景象更增添了海河的活力與朝氣。此外大家也可到商業(yè)街購物游覽，到高臺景區(qū)下的占地一萬平方米的歡樂城游玩。我們約定一個小時后在此集合。

游客朋友們，縱覽海河外灘，既有氣勢魂雄的建筑架構(gòu)，又有小巧別致的多組建筑小品，這一切無不體現(xiàn)了設計者們的精心構(gòu)思和高超技藝。漫步在海河外灘，可謂景中有景，景外有景、移步換景，在這里我們不能不提一下外灘的迷人夜景。

入夜，景觀效果燈，固定地面燈，移動掃射燈，建筑裝飾燈，街面廣告燈，船上流動燈……萬盞燈火齊明，天上繁星，地上燈火，水面倒影，波光漣漣，燈、光、水、電高科技組合構(gòu)成絢爛多姿的繁華燈光世界，其豐富的色彩和燈光變換令人目不暇接，如入仙境一般。

朋友們，游覽即將結(jié)束的時候，我們是否感到外灘公園的獨特之處。外灘坐落在海河“u”字形轉(zhuǎn)彎處，水面寬闊，波光漣漪，景與水交融，每個景區(qū)均有水系縈繞，瀑布、流泉、湖水、沙灘。游人曾說過“河流是城市的眼睛”。塘沽因有海河而秀美，海河因有外灘而靈動;橋與河輝映，海河大橋和即將興建的提升式大橋近在外灘兩側(cè)，高架海河之上，借景效果明顯，其適中距離與外灘十分和諧;動與靜結(jié)合，固定的建筑群體雖為靜物，其造型所反映出的內(nèi)涵卻生動靈活，蓬勃張揚，水上噴泉，大橋的起上落下，周圍的高樓林立，岸上的車水馬龍，河中船舶往來穿梭，無不展現(xiàn)現(xiàn)代城市生活的節(jié)奏和韻律，似一幅城市現(xiàn)代市景圖陳列于海河岸邊。

朋友們：塘沽海河外灘在初展芳容時，就得到了詩人的青睞與夸贊，迷人的、浪漫的，其詩情畫意和一往情深，但它畢竟是年輕的，在它的周圍還有巨大的空間，正以其旺盛的青春活力等待著有識之士和八方貴賓把外灘裝飾得更加美麗多姿。

關于游覽曲阜心得體會報告七

各位游客：

今天我們將要游覽的是織金洞國家重點風景名勝區(qū)中的兩個景區(qū)：東風湖景區(qū)和恐龍谷景區(qū)。我是東風湖云谷公司的××號導游員，很高興有機會為大家服務。希望我的服務能夠幫助大家更好地感受東風湖，熱愛東風湖，讓大家通過游覽東風湖領略到貴州最壯美的喀斯特高峽平湖的風采，讓大家愉快地度過一生中印象最深刻的一天。

各位游客!現(xiàn)在我們來到了八仙洞。在進入八仙洞游覽之前，讓我們先簡單介紹一下今天主要參觀的東風湖。我們腳下這條深谷里的水面就是烏江。烏江是長江上游的主要支流之一。她有兩條源流，北源叫六沖河，南源叫三岔河，都發(fā)源于貴州西部地勢最高的威寧彝族苗族回族自治縣。兩條源流分別在深深的峽谷里流淌了幾百公里后，終于匯合成了烏江，又繼續(xù)在深深的峽谷里流淌，橫貫貴州的中部和北部，最后在重慶市的涪陵匯入了長江。上個世紀六十年代國家在這里修筑了東風水電站的大壩，湖面倒灌進兩條源流各有幾十公里，使?jié)L滾的烏江變成了一個三叉形的十分平靜的湖面——東風湖。

現(xiàn)在我們就要下到碼頭去乘船游覽東風湖。從八仙洞到湖面的垂直高度是 200多米，修建上下纜車的計劃正在制定，今天只有辛苦大家下行這一段了，請大家小心!

水西坐佛

各位游客，現(xiàn)在我們開始游覽東風湖。我們左面的山崖上聳立的這尊佛像有300多米高。他法相端莊，和善慈祥，正默默地祝愿大家，在此去東風湖游覽的過程中歡樂愉快!

各位游客，東風湖的顯著特征之一是擁有兩岸的懸崖峭壁。這些懸崖峭壁一般都在300米以上，氣勢壯偉、氣象萬千。那么這些峭壁又是怎樣形成的呢?大約是在七千萬年前的白堊紀時代，今日中國大地上發(fā)生了一次翻天覆地的地殼運動——地質(zhì)學上稱之為“燕山運動”。這次運動在今日貴州的地盤上造成了一 條從西部往東北走向的大裂谷，裂谷底部后來就成了一千多公里長的烏江的河床，我們今天游覽的東風湖處在烏江的上游。實際上也就是這條大裂谷的上段。在這里。相對深厚的巖層使形成的裂谷比別的地方深了許多，自然也精彩了許多。毫不夸張地說，這里的喀斯特風光不僅在烏江所有的峽谷風光中無與倫比，就是在全世界所有的峽谷風光里也首屈一指。

不過，再美好的風光都要有起碼的進入條件，才能夠得到天下游客的青睞。有一個數(shù)據(jù)大家應該知道，在烏江上游的448公里河段上，落差就多達1636米，擁有十分豐富的水電資源。從上個世紀中期國家就開始了烏江梯級電站的開發(fā)。我們現(xiàn)在航行著的東風湖就是其中的一個電站。東風水電站大壩壩高162米，形成的湖面倒灌入烏江的兩條源流都遠達三十多公里以外。這就給我們提供了游覽整個東風湖的方便條件。應該說，大家都是很有福氣的了，如果你是在上個世紀來的話，無論如何也是看不到今天我們能夠看到的神奇風光了!

無字碑林

各位游客，請注意左面峭壁的上部，有一片片平坦的巖面，仿佛是一面面人工鑿成的石碑?，F(xiàn)在它的上面還沒有寫字，那是為所有游覽東風湖的游客準備的。今后，如果有誰寫有好的文章，就請交給我們，我們公司一定給你刻寫在那些石碑上。在大家的作品雕刻上去之前，我們還是暫時將其命名為“無字碑林”。

那么，什么是東風湖最美的東西呢?

有人說，最美的是湖岸的巖壁，七千多萬年前的那場燕山運動將大地撕裂，形成了數(shù)百米高的兩相對峙的懸崖峭壁后，又經(jīng)歷了七千多萬年的日曬雨淋冰雪風霜，再加上不同地段地形地物的差異，使東風湖的這些絕壁異彩紛陳、氣象萬千，具有了勾魂奪魄的無窮魅力。

有人說，最美的不僅是巖壁，還應該加上水面，由于是百里高峽平湖，水波不興，一平如鏡，倒映著從未受到破壞的青山畫巖，比重慶的三峽雄奇，比桂林的漓江秀美，毫不夸張地說：“東風湖山水甲天下”!

還有人說，最美的是世世代代生活在湖岸的苗家兒女，他們能歌善舞，熱情好客;去到了苗寨，你會領略到最具獨特魅力的西部苗族風情。

那么，究竟哪一個說法對呢?各位游客，前面就要進入東風湖的中心湖區(qū)了，請大家自己用心去體會吧……

天竹峰(第一次眺望)

各位游客，前面這尊獨秀山峰名叫天竹峰，又名叫筍子巖。她獨立于湖水邊，高350多米，直徑也是300多米，四周都是垂直絕壁，無路可走。峰頂有6000多平方米面積，又長著一片茂密的森林，除了百鳥翔集以外，一般人和走獸都是上不去的。不過也有例外，在一千多年前的唐代，道家一代宗師張三豐到西南地區(qū)傳經(jīng)布道，見這天竹峰壯偉秀麗，便攀著巨大的青藤到了峰頂，就在那峰頂結(jié)廬修行、招收門徒。成就了道家在云南貴州的一方功果。張三豐在那天竹峰上傳道三年后離去了，再沒有什么外面來的人上去了，只有當?shù)啬懽哟蟮拿缱逍』镒优紶栍腥巳ミ^。據(jù)他們講，那峰頂有座石塊壘的道觀，有塊巖石上還刻有張三豐的手跡：“西南第一峰”。由此可知，天竹峰的確是道家的一座圣峰。

天竹峰還是一個重要的標志，由于這里是烏江兩大源流交匯的地方，天竹峰又是那么的雄偉壯麗，無論是從烏江的北源六沖河還是南源三岔河乃至兩河交匯后的鴨池河，都可以看到她的颯爽英姿。因此有人說，如果沒有了天竹峰，東風湖的人氣就去了一半。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了東風湖湖面最寬廣的中心湖區(qū)。這里是烏江兩條源流交匯的地方。請大家注意，前面那塊指示牌已經(jīng)標明了，湖叉的左邊是南源三岔河，右邊是北源六沖河。今天我們主要欣賞的是北源六沖河方向的裸潔河湖區(qū)。

大鵬展翅(第一次眺望)

請大家注意了，眼前這道懸崖名叫大鵬展翅?？此念^、翅膀，象是剛從遠方飛了回來就要收翅休息了，也象休息過后，剛剛展開翅膀就要飛向廣闊的天空。那么它有多大呢?它展開的翅膀有3000米長，它有多高呢?除去淹沒在水底的150多米外，那鷹頭現(xiàn)在離水面也有300多米。這么大的鳥是真的嗎?是真的，春秋時代的大學問家莊子在《逍遙游》一文中就說了：“北冥有魚，其名為鯤。化而為鳥，其名 為鵬。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也 ，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！蹦侵痪薮蟮啮H鵬后來飛到了這里，眷戀這里的山好水好人更好，就不愿意再飛走了。不過聽說莊子給他筆下的鯤鵬定下了一個規(guī)矩：一千年飛上天翱翔一次。正好明年就是鯤鵬翱翔的又一個新千年到了。這只鯤鵬一次只允許載客一萬人，現(xiàn)在已經(jīng)報名的有九千多人了。有哪個游客想搭上這班航程的話，勸你動作要快，到我們東風湖云谷航運公司去報名，晚了就沒有你的份了。千年等一回，可不要錯過了!

各位游客，為了對烏江兩條源流交匯的特點有直觀的感受，我們先進入南源三岔河方向游覽一段。

人面獅身

我們左面的巖壁上部有一個的人的臉面和巨大的獅子身軀連在一起，就象古埃及法老陵墓金字塔前的獅身人面獸的模樣。不同點在于，古埃及的那個獅身人面獸是人工雕琢的，也比較小，我們的這個人面獅身是大自然的杰作，有200多米高，300多米長。兩相比較，可真是大巫見小巫了!

天鵝戲水

我們右邊的這一道長巖，恰似一只無比巨大的天鵝的頭頸，她一定是經(jīng)過了長途的跋涉，累了，渴了，將頭深深地扎進了清澈的湖水里。有一個詩人為之吟了一首詩：“再高貴的身份，也不得不低下頭來，只因為東風湖的水，是那么美那么甜!”

各位游客，我們已經(jīng)進入了烏江南源三岔河方向的納蓋河湖區(qū)。在千里烏江，每一個江段都另外有不同的名字，目前倒灌成湖面的這一段名叫納蓋河，所以就叫納蓋河湖區(qū)。這個湖區(qū)無山不青，無水不綠，湖岸變化多端，處處都呈現(xiàn)清幽秀麗的特色。遺憾的是今天的游程沒有安排在這一邊，所以我們將要回到中心湖區(qū)去了。平湖望月 各位游客!請看那高高的峭壁上，有一個巨大的圓圈，當?shù)厝朔Q她所為“馬蹄巖”，我們則把她看作是十五的月亮，而東風湖在這里形成了一片寬闊平靜的湖面，為我們造就了觀覽勝境的角度和方位。這便是納蓋河湖區(qū)北段的一個風景：“平湖望月”。

天竹峰(第二次眺望)

各位游客!我們從這個角度來看天竹峰，又是另外一個感受。只有在這里，游船才是在她的放射軸線上向她行駛，也就給人以越來越高大挺拔的感覺。

如果說，東風湖兩岸的懸崖峭壁是無與倫比的大畫廊的話，天竹峰則是從畫廊中躍出來的精品，她不愿只做一個部分，她要自成體系，她用自己完美的結(jié)構(gòu)和精神的韻味，讓人們不但記住整體的東風湖，更記住出類拔萃的天竹峰。

水西化屋古戰(zhàn)場 各位游客!看清楚了嗎?“吳三桂化屋戰(zhàn)場遺址”。在那牌子的后面，是一片荒涼的墳地，埋葬著成千上萬的冤魂。那是一場極其慘烈的戰(zhàn)爭遺跡。康熙三年，也就是公元1664年，已經(jīng)被大清朝廷封為平西親王、鎮(zhèn)守云南兼貴州總管的吳三桂為了積聚力量，為將來的反清自立打下基礎，便對不肯聽命于他的水西彝部進行了血腥的鎮(zhèn)壓。他親自帶領十個鎮(zhèn)的人馬從水西的西面進攻，又令貴州提督李本深帶領六鎮(zhèn)人馬從東面——也就是從烏江的東岸兵分三路渡江進攻水西。這里當時被稱為“三叉河”，李本深的主力部隊渡過了烏江，受到了水西軍和當?shù)孛缱迦嗣竦念B強阻擊，由于眾寡懸殊，守軍全部壯烈犧牲，但也爭取到了寶貴的時間，讓增援的部隊及時趕到，將入侵的敵軍擊退了。事后，人們將雙方戰(zhàn)死的人都安埋在這里。因此這里有叫“化屋基萬人墳”。關于吳三桂鎮(zhèn)壓水西的故事，大家可以讀一本名叫《水西悲歌》的歷史小說就知道了。

化屋基苗族歌舞表演場

各位游客!讓我們回過頭來，從神話和想象中進入實際和直觀的人文風景中去吧!天竹峰下面有個苗寨名叫“化屋基”。勤勞勇敢聰明智慧的苗家兒女能歌善舞、熱情好客，任何時候都準備著以他們獨具特色的方式歡迎大家的光臨。

各位游客!世世代代化生活在化屋基的這一支苗族有著獨特的風俗習慣，有著獨特的歌舞，他們的體育性質(zhì)的蘆笙拳舞和多聲部合唱多次參加全國性比賽并獲得了大獎。因此，早在1993年這里就被貴州省文化廳命名為“苗族歌舞之鄉(xiāng)”。

今天我們主要游覽的是化屋基中心湖區(qū)和裸潔河湖區(qū)。兩者都是屬于六沖河區(qū)域的湖區(qū)。

大鵬展翅(第二次眺望)

各位游客!現(xiàn)在我們臨近這個巨大的大鵬鳥了，我們將在它舒展的兩翼前愉快地滑過。我們終于有機會對它作進一步認識。各位游客，我們面前這道巖還是一道擁有萬千氣象的畫巖。大家只要睜眼細瞧，仔細揣摩，發(fā)揮想象，就可以從中找出層出不窮的形狀——抽象的具象的似象非象的形狀，所以這到峭巖又被稱為“萬象巖”。

關刀洞棧道

各位游客!請看左面，那巖上有一道形如大刀的痕跡，巖上還有一個溶洞。也是在吳三桂鎮(zhèn)壓水西那場戰(zhàn)爭中，左岸的苗族同胞們修了一條通進關刀洞的棧道，當時起到了逃避敵軍追殺的作用，也為我們今天的游覽留下了一道奇特的風景。

水西蓬萊

各位游客!請看右面，這一堆小石山大大小小共有八個山頭，被俗稱為“八仙山”，她面臨煙波浩瀚的東風湖中心湖區(qū)，形態(tài)清幽，錯落有致，置身其間，恍如仙境，與山東半島上的蓬萊仙境相比，有過之而無不及，現(xiàn)在的區(qū)別在于，山東的蓬萊仙境開發(fā)早，已經(jīng)建設成為著名的旅游接待點，我們面前的這片地方還沒有得到開發(fā)利用，暫時還不能接待大家。不過這里已經(jīng)定名為“水西蓬萊”，即將大舉開發(fā)。各位游客如果有興趣投資興業(yè)的話，我勸你就購買水西蓬萊的股份，你一定會從中獲得最可觀的收入。

各位游客!我們開始進入了裸潔河湖區(qū)。它是屬于烏江北源六沖河方向的一個湖區(qū)。左面的這一帶懸崖峭壁已經(jīng)具有很高的天然藝術(shù)欣賞價值了，但這才是開始，還有很多比這更精彩的地方。大家可以先看一看，到時候我再向大家作詳細的介紹。

連心渠

請大家注意了，在這巖壁上有一個個小洞。那是什么呢?那是一段經(jīng)過艱苦奮斗所取得的豐功偉績。上個世紀八十年代，那時候東風湖還沒有淹起水來，為了解決天竹峰下20xx多苗族同胞飲用水難的問題，由國家提供一定的資金，由當?shù)卮迕裢度雱趧恿Γ谶@巖石上打出了一條引水渠。那些小洞就是供村民們進出打洞的和往外扔打下來的石塊。據(jù)說由于施工難度大，這一段巖上洞就打了整整一年，最后終于將水渠全線貫通，前面哈沖燕城的清水終于送到了化屋基苗寨，徹底解決了苗族同胞飲用水難的問題。這條水渠的成功，有人說是我們貴州的“紅旗渠”，是政府與人民群眾心連心的體現(xiàn)，因此取名為“連心渠”。

巖上人家

各位游客!請注意右邊的山巖上，有茅屋農(nóng)舍，雞犬之聲相聞，上面是懸崖峭壁，下面也是懸崖峭壁，綠樹掩映， 不時還有炊煙裊裊，山歌悠悠。是山水畫家最不可多得的素材。但是設身處地一想，東風湖未淹起水面的時候，這些村民出行，想必是從那巖縫里爬上去，一定非常艱難。今天的東風湖為他們提供了出行的便利，但是也不免要走下這仍然很艱難的路段。