最新語文素養(yǎng)心得體會范本(模板8篇)

心得體會是一個重要的學習工具，可以幫助我們提高學習效率和學習質(zhì)量。寫心得體會時，要引導讀者思考，并給予啟發(fā)，展示個人的獨立見解。以下是一些有關工作的心得體會，希望能幫助你更好地面對工作的挑戰(zhàn)。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇一

語文素養(yǎng)是指一個人在語文方面的基本素養(yǎng)和技能。作為一門基礎學科，語文不僅在學校教育中起著重要的作用，也是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｍㄟ^學習和實踐，我深刻認識到了語文素養(yǎng)的重要性，下面我將從語文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高語文素養(yǎng)的方法、閱讀的重要性、語文素養(yǎng)對于人生的意義以及如何養(yǎng)成良好的語文學習習慣等方面進行討論。

首先，培養(yǎng)語文素養(yǎng)非常重要。一個人的語文素養(yǎng)的高低不僅彰顯了一個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，還關系到一個人對語言的敏感度和表達能力的強弱。在學校中，通過語文教育，學生能夠?qū)W到正確的語法、詞匯和句子結構等知識，從而在寫作、閱讀和交流中能更準確、流暢地表達自己。而在日常生活中，語文素養(yǎng)也是我們與他人溝通交流的基礎，良好的語言表達能力能讓我們與他人更加順暢地交流和理解。因此，培養(yǎng)語文素養(yǎng)是提高個人綜合素質(zhì)和社會適應能力的必然要求。

其次，提高語文素養(yǎng)有其特殊的方法。豐富的閱讀是提高語文素養(yǎng)的關鍵。通過廣泛的閱讀，我們不僅能夠吸收大量的知識，還能夠增強自己的語感。同時，也能夠提高自己的寫作能力，通過模仿和模擬優(yōu)秀的作品，逐漸掌握優(yōu)秀作品的結構和表達方式。此外，多與他人交流和討論也是提高語文素養(yǎng)的重要方法。與他人的交流不僅能夠促進思維的碰撞，拓寬自己的眼界和思路，還能夠在交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的空間。

再次，閱讀的重要性不可否認。閱讀是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的重要途徑。在閱讀中，我們能夠感受到文字的力量和魅力，擴大自己的知識面，培養(yǎng)自己的情感和想象力。通過閱讀，我們可以了解到各個時代和各個領域的思想和觀點，提高自己的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時，閱讀也是提高語文素養(yǎng)和寫作能力的基礎，我們可以通過閱讀不同類型的作品，學習到不同的寫作技巧和表達方式，從而在自己的寫作中運用到。

此外，語文素養(yǎng)對于人生的意義不可忽視。語文素養(yǎng)是人類文明和智慧的載體，是人們思想和感情的表達方式。具備良好的語文素養(yǎng)能夠讓我們更加準確地理解他人的意圖和思想，更好地融入社會。在職場中，良好的語文素養(yǎng)能夠提高我們的表達能力和溝通能力，讓我們在團隊合作和交流中更加出色。在人際交往中，語文素養(yǎng)能夠幫助我們準確地表達自己的思想和感情，更好地與他人建立良好的關系。因此，語文素養(yǎng)對于人生的意義不僅體現(xiàn)在學業(yè)中，還深刻影響著我們的工作、生活和人際關系。

最后，養(yǎng)成良好的語文學習習慣也很重要。每天堅持一定的語文學習時間，多讀、多寫、多背誦，可以通過積累和訓練提高自己的語文素養(yǎng)。在學習中，要善于思考和理解，不斷提升自己的分析和判斷能力。此外，注意培養(yǎng)自己的語感和語境理解能力，了解語文知識的實際運用和具體表達方式，能夠更好地理解和掌握語言。

總結起來，語文素養(yǎng)對于個人的成長和社會的發(fā)展都起著重要的作用。通過培養(yǎng)和提高語文素養(yǎng)，我們能夠更好地表達自己，更好地理解他人，更好地融入社會。閱讀也是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，通過廣泛的閱讀，我們能夠拓寬自己的視野，提高自己的寫作能力。同時，人們要意識到語文素養(yǎng)對于人生的意義，通過良好的語文素養(yǎng)能夠在各個方面都更加出色。最后，要養(yǎng)成良好的語文學習習慣，每天堅持一定的學習時間，多讀、多寫、多背誦。相信只有這樣，我們才能夠真正提高自己的語文素養(yǎng)，獲得更多的收獲和成長。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇二

語文作為一門重要的學科，在我們的學習生活中起著舉足輕重的作用。在學習語文的過程中，我深刻地體會到了語文素養(yǎng)的重要性。通過閱讀、寫作和表達，我不僅提高了自己的語文能力，還培養(yǎng)了思考問題和解決問題的能力。以下是我對語文素養(yǎng)的一些心得體會。

首先，語文素養(yǎng)需要不斷地積累和運用詞匯。詞匯是語文學習的基礎，擁有豐富的詞匯量可以讓我們更加準確地表達自己的意思。而詞匯的積累并不是一蹴而就的，需要我們持之以恒地進行。我曾通過背單詞和閱讀來積累詞匯，這讓我漸漸感覺到自己的詞匯量在慢慢增加。我發(fā)現(xiàn)，只有詞匯量足夠多，我們才能夠準確地理解他人的意思，也才能表達自己準確的觀點。

其次，閱讀是提高語文素養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀，我們可以拓寬自己的視野，增加知識面。閱讀不僅可以讓我們了解到各種各樣的文化和人物，還可以啟發(fā)我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯思維能力。同時，通過閱讀名著，我們還可以領略到偉大作家們的思想和藝術造詣，從而更好地欣賞文學之美。我個人非常喜歡閱讀，通過閱讀，我逐漸提升了自己的理解能力和閱讀速度。在閱讀中，我不僅收獲了知識，還養(yǎng)成了良好的閱讀習慣。

再次，寫作是提高語文素養(yǎng)的重要手段。通過寫作，我們可以將自己的思想、感受和觀點用文字表達出來。寫作不僅可以鍛煉我們的語言表達能力，還可以培養(yǎng)我們的思維邏輯和組織能力。我曾經(jīng)擔任過班級的寫作輔導員，在每周的寫作指導課上，我與同學們分享了一些寫作技巧和經(jīng)驗。通過寫作指導，我發(fā)現(xiàn)自己對于寫作的認識也得到了提升，寫作的過程也變得更加順暢和自信。

最后，語言表達能力也是提高語文素養(yǎng)的關鍵要素。語言表達能力是指我們能夠用規(guī)范、準確的語言進行思維和交流的能力。在日常生活中，我們要善于用語言去表達自己的意思和觀點，而不是含糊其辭或者誤導他人。通過語言表達能力，我們更好地與他人進行溝通交流，也更容易讓他人理解我們的想法。在課堂上，我積極參與討論和發(fā)言，這不僅鍛煉了我的語言表達能力，也讓我更好地理解和消化所學的知識。

綜上所述，語文素養(yǎng)對于我們的成長和發(fā)展具有重要的影響。通過詞匯積累、閱讀、寫作和語言表達能力的提高，我們可以更加全面地提升自身的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)不僅在學習中起到了重要的作用，更在我們的日常生活中起到了舉足輕重的支撐作用。我相信，在今后的學習中，我會繼續(xù)努力提升自己的語文素養(yǎng)，更好地理解和應用語文知識。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇三

朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”

在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。

講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。

針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?/p>

同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。

對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇四

在現(xiàn)代社會，中文素養(yǎng)日益重要。我作為一名高中生，在學習中文的過程中深刻體會到了這一點。學校為了提高我們的中文素養(yǎng)，進行了一系列的實訓活動。在這篇文章中，我將分享我在中文素養(yǎng)實訓中的心得體會。

首先，中文閱讀是提高中文素養(yǎng)的重要途徑。在實訓中，我們每天都要讀一篇中文文章，并在老師的幫助下，理解文章中的重點、難點和個別詞語。通過這樣的閱讀實訓，我對常用的中文詞匯和表達方式有了更深入的了解。并且，在平常的學習中，我也更加注重閱讀中文文章，并進行筆記總結，以進一步鞏固所學的知識。

其次，中文寫作也是提高中文素養(yǎng)的重要途徑。在實訓中，我們每周都要進行一次寫作練習，主題涉及人物傳記、新聞報道、議論文等。通過寫作練習，我不僅能夠鞏固所學的中文知識，還能夠提高中文寫作能力，加深對中文寫作規(guī)范的理解。同時，老師也會給出詳細的評價，幫助我發(fā)現(xiàn)和改進寫作中存在的問題。

此外，中文口語也是提高中文素養(yǎng)的重要途徑。通過口語練習，我不僅能夠提高口語表達能力，還能夠加深對中文漢字的理解。在實訓中，我們進行了許多有趣的口語交流活動，如小組討論、演講比賽和朗讀比賽等。通過這些活動，我能夠說一口流利的中文，同時還能夠接觸到不同地區(qū)的方言和口音，加深對中文的了解。

綜上所述，通過中文素養(yǎng)實訓，我不僅加深了對中文知識的理解，還提高了中文的閱讀、寫作和口語能力。這對于我的綜合素質(zhì)提高是非常有益的。我相信，在今后的學習和工作中，能夠運用所學的中文知識，展現(xiàn)出更好的自我。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇五

語文素養(yǎng)是指個體在語言運用方面的修養(yǎng)和素質(zhì)，不僅僅是掌握語文知識，更重要的是能夠正確、流利地運用語文，進而形成獨特的語言風格。我在學習語文的過程中，深深地意識到培養(yǎng)語文素養(yǎng)的重要性。通過不斷的學習和實踐，我逐漸體會到語文素養(yǎng)的真正內(nèi)涵，并從中受益匪淺。

語文素養(yǎng)的本質(zhì)在于積累詞匯、理解課文、運用語言。詞匯是語言的基礎，只有擁有豐富的詞匯量，才能準確表達自己的想法。掌握了詞匯，還要通過閱讀、聽說實踐等方式來理解課文。理解課文是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的重要手段，只有理解了課文，才能準確地將其運用到寫作中。同時，運用語言也是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的關鍵之一，只有在實際運用中不斷積累經(jīng)驗，才能提高自己的寫作水平。

第三段：積累詞匯的重要性。

詞匯是語言的基礎，詞匯量的多少直接關系到一個人的語言表達能力。通過不斷的閱讀和積累，我逐漸豐富了自己的詞匯量。在英語學習中，我善于利用詞根、詞綴等方法來記憶和拓展詞匯，使得我的詞匯量不斷增加。這為我在寫作中準確地表達思想提供了堅實的基礎，也使得我的寫作更加生動、精彩。因此，積累詞匯是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的關鍵所在。

第四段：理解課文的重要性。

理解課文是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的重要手段。通過深入的閱讀和思考，我逐漸對文學作品有了更深入的理解。閱讀課文不僅僅是為了掌握其中的知識點，更是為了理解作者的用意和表達方式。通過對課文的分析與解讀，我提高了自己的思考能力、分析能力和創(chuàng)新能力。同時，對于詩詞、古文等經(jīng)典文化的理解也讓我受益匪淺，不僅擴展了我的知識面，還加深了我對傳統(tǒng)文化的熱愛與認同。

第五段：運用語言的重要性。

掌握了豐富的詞匯和對課文的理解，還需要通過實際運用來提高自己的語文素養(yǎng)。在寫作方面，我努力鍛煉自己的表達能力，注重提高語句的結構和表現(xiàn)力。同時，我也積極參與辯論賽、演講比賽等活動，錘煉口頭表達能力，提高語言組織和表達的能力。在交流和溝通中，我也注意與人為善，尊重對方的意見，使得我的語言風格更加得體、文雅。通過實際運用，我不斷提高了自己的語言表達能力和語文素養(yǎng)。

總結段：結語。

通過對語文素養(yǎng)的學習和實踐，我逐漸體會到語文素養(yǎng)的真正內(nèi)涵和重要性。積累詞匯、理解課文、運用語言是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的關鍵所在。只有在不斷的學習和實踐中，才能不斷提高自己的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)不僅僅是為了提高自己的語文成績，更是為了使自己能夠正確、流利地運用語文，在溝通交流中表達自己的觀點與思想。我將繼續(xù)堅持不懈地學習語文，不斷提高自己的語言運用能力，積極培養(yǎng)與他人良好溝通和表達的能力，使自己的語文素養(yǎng)得到全面提升。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇六

朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?/p>

在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。

講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。

針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?/p>

同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。

對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇七

時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。

余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。

我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。

語文素養(yǎng)心得體會范本篇八

老師尤其是中學校老師，對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的構成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。

“一朝聆教導，終身銘師德”。老師對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學的主體，把同學當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學，關注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學都能感受到師愛與才智的陽光。

“老師要給同學一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學于同學，而是要堅持連續(xù)學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學習的力量，還要把這種學習力量無私地傳授給自己的同學。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學問、新信息準時精確地把握，使同學能在老師的身上學到更多除了書本以外比科學學問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。

所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。

美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學的人文意識和人文精神外，還應當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)。“細心”，是要求老師對同學循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學，不放棄一個同學?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關懷的重任。

傳授學問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學校里，老師是同學最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。

而長期以來，由于我們習慣于把同學看著是一個“認知體”，把提高同學的熟悉水平與擴展同學的學問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導致很多同學缺乏肯定的公德意識和人文關懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務之急，而同學人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學活動中，直接與間接的影響著同學的人格完善。

一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學牢記不忘，同學的勝利為這些宏大的精神導師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學追求更遠大的目標與勝利。

中學階段的同學的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學了，他們對同學的學習心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學一門功課的學習成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關。他們對同學進行了跟蹤，發(fā)覺同學往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學習上偏科的同學都能從今找到緣由。衡水中學領導者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學的學習效果方面。學習動機劇烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。

老師是同學學習的參加者、指導者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著同學的學習習慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學指出應形成什么樣的學習習慣，即詳細的學習習慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結果而習得的。在學校教育中，老師作為榜樣被同學所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學通過觀看學習或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學學習習慣形成的影響，首先考慮老師對學習習慣作用的熟悉，老師對學習習慣作用的熟悉如何，直接制約著同學對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學學習習慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了老師的精神風貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學問結構、力量水平、認知策略、對同學的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的老師，在同學中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學的行動。

由此，我們召喚老師的儒雅風度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學心理成長規(guī)律的努力。