最新工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)(優(yōu)秀18篇)

心得體會(huì)對(duì)于我們的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃有著重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。撰寫心得體會(huì)時(shí)可以借助思維導(dǎo)圖、提綱等工具來整理和梳理思路。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，非常值得一讀。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇一

工匠精神，是一個(gè)代代相傳的寶貴財(cái)富。它不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)，更是一種精神追求。本文將從矢志不渝、虛心學(xué)習(xí)、傾注心血、追求卓越和堅(jiān)守品質(zhì)這五個(gè)方面，總結(jié)工匠精神的心得體會(huì)。

矢志不渝是工匠精神的核心。工匠們從事的工作往往乏味、重復(fù)，但他們始終堅(jiān)守崗位，矢志不渝。無論是打造一座大橋還是打磨一顆螺絲釘，他們都能把工作完成得極致，完美無瑕。正是因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)持著高質(zhì)量的要求，才能贏得顧客的信任與尊重。當(dāng)他們看到自己辛辛苦苦打造的作品被大家所認(rèn)可，獲得肯定時(shí)，內(nèi)心的滿足感無法言表。

虛心學(xué)習(xí)是保持工匠精神的重要條件。工匠們時(shí)刻保持著一顆學(xué)習(xí)的心，不斷提升自己的技能和專業(yè)知識(shí)。他們樂于嘗試新的方法和新的工藝，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。正是因?yàn)檫@種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，使得工匠們不斷進(jìn)步，在產(chǎn)品制作技藝上獨(dú)樹一幟。工匠們知道專注和扎實(shí)的學(xué)習(xí)是成為高手的必經(jīng)之路，所以他們常?；ㄙM(fèi)大量的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)并不斷提高自己。

傾注心血是工匠精神的重要表現(xiàn)。工匠們始終將對(duì)工作的熱愛和專注融入到每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。他們用心去感受每一個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)致去打磨每一寸空間。他們知道，正是這樣的用心和專注，才能打造出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。工匠們常常加班加點(diǎn)，付出大量的時(shí)間和精力，用自己的汗水和心血打造出一件件精品。他們的追求不僅僅是工作中的形式，更是在工作中的精神追求。

追求卓越是工匠精神的追求目標(biāo)。工匠們時(shí)刻追求技術(shù)的突破和創(chuàng)新，不斷超越自我。他們深知，只有不斷追求卓越，才能立于不敗之地。他們?cè)敢夥艞壯矍暗睦妫粩鄬?duì)自己的作品進(jìn)行創(chuàng)新和打磨，使產(chǎn)品更加完美。這種對(duì)卓越的追求，也使得工匠們?cè)诼殬I(yè)道路上成為了引領(lǐng)者，取得了不凡的成就。

堅(jiān)守品質(zhì)是工匠精神的價(jià)值觀。工匠們不折不扣地遵守著自己立下的品質(zhì)承諾。他們時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量，將質(zhì)量視為生命。他們知道，只有優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品才能樹立起企業(yè)的品牌形象，贏得廣大消費(fèi)者的信任和好評(píng)。因此，工匠們對(duì)待每一件產(chǎn)品都像對(duì)待自己的孩子一樣，精益求精，不容有絲毫差錯(cuò)。

總之，工匠精神是一種追求卓越、執(zhí)著追求高品質(zhì)的精神追求。它以矢志不渝、虛心學(xué)習(xí)、傾注心血、追求卓越和堅(jiān)守品質(zhì)為核心要素，使得工匠們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中具有突出的競(jìng)爭(zhēng)力。正是這種工匠精神，才能不斷推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，為每一個(gè)行業(yè)的發(fā)展注入了不竭的動(dòng)力。我們應(yīng)該秉持工匠精神，不論是在工作中還是生活中，都要追求卓越，精益求精，做一個(gè)不懈追求極致的工匠。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇二

工程測(cè)量是工程建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于確保工程質(zhì)量和進(jìn)度具有重要意義。作為一名工程測(cè)量工匠，多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我深刻體會(huì)到測(cè)量工作的重要性和復(fù)雜性。下面我將從專業(yè)素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作、技術(shù)應(yīng)用、細(xì)致耐心和不斷學(xué)習(xí)五個(gè)方面，分享一下我的心得和體會(huì)。

首先，作為一名工程測(cè)量工匠，專業(yè)素質(zhì)至關(guān)重要。只有具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，才能在繁雜的測(cè)量任務(wù)中游刃有余。我深知測(cè)量工作的細(xì)節(jié)決定了整個(gè)工程的質(zhì)量，因此在學(xué)習(xí)階段就注重積累基礎(chǔ)知識(shí)，并不斷學(xué)習(xí)新的測(cè)量方法和技術(shù)。同時(shí)，我也注重不斷提升自己的實(shí)際操作能力，通過實(shí)踐不斷磨練自己的技藝。只有在專業(yè)素質(zhì)上下功夫，才能更好地發(fā)揮測(cè)量工匠的作用。

其次，工程測(cè)量需要團(tuán)隊(duì)合作。在工程建設(shè)中，測(cè)量工作涉及到多個(gè)部門的協(xié)調(diào)配合，需要與項(xiàng)目經(jīng)理、設(shè)計(jì)師、施工隊(duì)等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的溝通和合作。我認(rèn)為，作為一名工程測(cè)量工匠，要有良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，能夠與其他相關(guān)人員進(jìn)行緊密合作，共同完成測(cè)量任務(wù)。在團(tuán)隊(duì)合作中，及時(shí)溝通和良好的協(xié)調(diào)能力是至關(guān)重要的，只有保持良好的合作關(guān)系，才能讓測(cè)量工作更加順暢地進(jìn)行。

第三，技術(shù)應(yīng)用是提高工程測(cè)量效率的關(guān)鍵。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，測(cè)量工作已經(jīng)可以借助各種現(xiàn)代技術(shù)手段來完成。作為一個(gè)有追求的工程測(cè)量工匠，我不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用新的測(cè)量技術(shù)，如全站儀、GPS定位等。這些新技術(shù)不僅能夠提高測(cè)量的精確度，還能夠大大縮減測(cè)量時(shí)間，提高工作效率。因此，我始終保持對(duì)新技術(shù)的關(guān)注和學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取將其應(yīng)用到實(shí)際工作中，為工程建設(shè)提供更高質(zhì)量的測(cè)量數(shù)據(jù)。

第四，細(xì)致耐心是一名工程測(cè)量工匠必備的品質(zhì)。工程測(cè)量需要進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)處理與計(jì)算，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的細(xì)小差錯(cuò)都可能對(duì)工程的進(jìn)度和質(zhì)量造成不利影響。因此，我深知細(xì)致耐心對(duì)于工程測(cè)量的重要性。在測(cè)量過程中，我總是一絲不茍地完成工作，保證測(cè)量數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。即使遇到困難和挫折，我也會(huì)保持耐心，不放棄，不懈怠，直到解決問題并取得滿意的結(jié)果。

最后，我認(rèn)為不斷學(xué)習(xí)是成為一名優(yōu)秀的工程測(cè)量工匠的關(guān)鍵。工程建設(shè)不斷發(fā)展，測(cè)量技術(shù)和方法也在不斷創(chuàng)新和更新。作為一個(gè)工程測(cè)量工匠，我要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提高自己的技能和水平。在學(xué)習(xí)中，我善于總結(jié)和思考，不斷反思自己的經(jīng)驗(yàn)和問題，不斷尋求解決方法和改進(jìn)工作的途徑。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，為工程建設(shè)貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。

總結(jié)起來，作為一名工程測(cè)量工匠，我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)可以歸納為專業(yè)素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作、技術(shù)應(yīng)用、細(xì)致耐心和不斷學(xué)習(xí)五個(gè)方面。這些方面互相關(guān)聯(lián)，相互支撐，共同構(gòu)成了我作為一名工程測(cè)量工匠所應(yīng)具備的素質(zhì)和能力。希望通過我的不斷努力和探索，能夠?qū)⑦@些心得和體會(huì)貫穿到實(shí)際的測(cè)量工作中，為工程建設(shè)質(zhì)量和進(jìn)度的提升做出更大的貢獻(xiàn)。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇三

工匠精神指的是對(duì)待工作的一種態(tài)度和對(duì)待細(xì)節(jié)的極度關(guān)注，同時(shí)還包括追求卓越和不斷改進(jìn)的意愿。這一精神在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要的意義。在我個(gè)人的工作經(jīng)歷中，我深切感受到了工匠精神的重要性，并從中得到了許多啟示和體會(huì)。

首先，工匠精神教會(huì)我追求卓越。無論是做一件簡(jiǎn)單的工作還是解決一個(gè)復(fù)雜的問題，工匠精神都要求我們做到最好。在實(shí)際工作中，我時(shí)刻將這一思想深植于心，不斷鞭策自己超越自我，追求更高的目標(biāo)。這種追求卓越的精神使我在工作中克服了許多困難，取得了很多令人滿意的成果。

其次，工匠精神教會(huì)我關(guān)注細(xì)節(jié)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)成功往往取決于細(xì)節(jié)。工作中，如果忽略了一些細(xì)小的問題，可能會(huì)導(dǎo)致重大的失誤。因此，我時(shí)刻提醒自己重視每一個(gè)環(huán)節(jié)，并且傾盡全力去完善細(xì)節(jié)。這一態(tài)度使得我的工作更為精細(xì)，同時(shí)也提高了工作質(zhì)量。

另外，工匠精神教會(huì)我不斷改進(jìn)。在工作中，我們往往遇到各種各樣的問題，而這些問題往往需要我們不斷地尋找解決的辦法。工匠精神要求我們時(shí)刻追求改進(jìn)，不斷尋找更好的解決方案。在我的工作中，我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)的前沿動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。這一精神也使我在團(tuán)隊(duì)中獲得了更多的認(rèn)可。

此外，工匠精神還教會(huì)我熱愛工作。在熱愛工作的同時(shí)，我愿意投入更多的時(shí)間和精力去完成任務(wù)。工作并不僅僅是為了生存，而是一種對(duì)自我價(jià)值的追求。正是因?yàn)閷?duì)工作的熱愛，我才更容易堅(jiān)持下去，克服困難，取得成功。這種熱愛使我在工作中感受到了成就感和快樂，激發(fā)了我持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。

最后，工匠精神教會(huì)我盡心盡責(zé)。作為一個(gè)稱職的工匠，我們不僅要做好工作，還要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)到底。這需要我們對(duì)事業(yè)有高度的責(zé)任感和使命感。在實(shí)際工作中，我時(shí)刻保持著敬業(yè)精神，把工作當(dāng)做一項(xiàng)對(duì)自己、對(duì)組織和社會(huì)有意義的事業(yè)來對(duì)待。這種精神讓我對(duì)待每一份工作都充滿了熱情和責(zé)任心，同時(shí)也贏得了同事和領(lǐng)導(dǎo)的信任。

總結(jié)工匠精神的心得體會(huì)，無疑是一次對(duì)自己職業(yè)生涯的深刻反思。工匠精神教會(huì)了我追求卓越、關(guān)注細(xì)節(jié)、不斷改進(jìn)、熱愛工作以及盡心盡責(zé)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)將伴隨我在職業(yè)發(fā)展中不斷成長(zhǎng)，同時(shí)也幫助我更好地適應(yīng)這個(gè)多變的社會(huì)。我相信只有繼續(xù)堅(jiān)持工匠精神，才能在工作中取得更大的成功。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇四

暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)推薦我們閱讀了朱永新的《新教育之夢(mèng)》，朱永新老師是新教育改革的發(fā)起人，他富有人文精神和創(chuàng)新精神，他對(duì)中國(guó)的新教育改革做了深刻的探索，他擁有新教育的夢(mèng)想以及對(duì)新教育不懈追求的精神，感動(dòng)著千千萬萬人的心，讀后感《新教育之夢(mèng)讀后感2篇》。不管是從教師的角度思考還是從非教師的角度思考，我都覺得看過這本書之后我們都會(huì)有更深的感慨，其中包括對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、對(duì)舊事物的各種不認(rèn)同吧。也讓從教多年的我今后教育觀注入新鮮的血液。

新教育之夢(mèng)講述了朱永新老師對(duì)新教育的看法、觀點(diǎn)等，其中包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等方面的理想狀態(tài)。他闡述了到底什么樣的德育才是理想的，才是符合時(shí)代需要，符合社會(huì)發(fā)展的。而智育又應(yīng)該從哪方面去思考，對(duì)于在我們國(guó)家被忽略的體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育育我們又應(yīng)該怎么樣用全新的眼光視之，以及如何學(xué)校應(yīng)該具備怎么樣的條件，教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，這些種種都關(guān)系到我們今后新教育的改革成功與否。

下面我結(jié)合看過這本書和自己的想法談一下這些觀點(diǎn)，首先是德育的問題。談到德育，不管是在我國(guó)還是其他的國(guó)家，不管是從亞里士多德時(shí)代還是科技發(fā)展的今天，德育問題都是人們一直關(guān)注的問題，重視德育我們需要從多個(gè)方面去促使其形成，只有理論和實(shí)踐相結(jié)合，把理論運(yùn)用于實(shí)踐，我們才能提高德育水平，教師能在教學(xué)的領(lǐng)域中有所成果。就像書中所說的那樣應(yīng)該要與書本為友，尋找生活的榜樣等方法去引導(dǎo)學(xué)生。而在家長(zhǎng)方面也要注重培養(yǎng)孩子的道德教育，比如說見到長(zhǎng)輩、同學(xué)要問好，做一個(gè)有禮貌的乖孩子;或從側(cè)面去引導(dǎo)孩子去提高道德水平。

關(guān)于智育的問題，我覺得理想的智育可以和朱永新老師所說的那樣，關(guān)于智育應(yīng)當(dāng)是要超越知識(shí)、充滿民主精神的、更要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等。從教師的角度講，老師應(yīng)該要樹立起一種新的教育觀念，要擺脫應(yīng)試教育的束縛，我從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，把我們的學(xué)生培育成不是單單懂考試的機(jī)器。從最簡(jiǎn)單出發(fā)，作為教師首先要從課堂抓起吧，如進(jìn)行有效教育的模式，小組學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)以正確處理好個(gè)體與集體的關(guān)系、在個(gè)性得到發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在家長(zhǎng)方面，我覺得家長(zhǎng)應(yīng)該運(yùn)用啟發(fā)式的方法培養(yǎng)孩子的智育，而不是強(qiáng)迫孩子去參加各種孩子不敢興趣的培訓(xùn)班，應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處、興趣、愛好，從而讓孩子快樂的上學(xué)、擁有一個(gè)讓人一輩子難以讓人忘懷的童年，這將能更好的培養(yǎng)孩子的智育進(jìn)入高水平，即使孩子的智育進(jìn)入正常的發(fā)展軌道上。

接著是體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的方面。眾所周知，在中國(guó)這幾方面都是不怎么受重視的，我們的體育在走下坡路，當(dāng)今，我們看到的小學(xué)生不是"豆芽苗"就是"柱子",以及大學(xué)生的體質(zhì)較弱，每年的大學(xué)生體側(cè)都是令人們值得憂慮的問題。至于美育這方面的知識(shí)，我們國(guó)家的美育、勞動(dòng)教育技術(shù)也沒有得到應(yīng)有的注重。在中國(guó)，沒有形成一種"勞動(dòng)最光榮"的觀念。

如今，教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、學(xué)生在新教育中占據(jù)著主體地位。一個(gè)充滿激情的校長(zhǎng)才能是一個(gè)教師隊(duì)伍永遠(yuǎn)都有激情、有活力，用心的去對(duì)待自己的教育事業(yè)，這對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展也具有重要的作用。而家長(zhǎng)要積極配合學(xué)校校長(zhǎng)、教師的工作，才能讓自己的孩子在一個(gè)良好的環(huán)境中有所收獲。作為學(xué)生的一員更要充分的發(fā)揮主體能動(dòng)性，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、成為一個(gè)有個(gè)性的好學(xué)生，這樣才能更好的致力于祖國(guó)未來的奉獻(xiàn)中去。

書中還提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng):營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。營(yíng)造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì)在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句"中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。"而吸引。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向--一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!.

總的來說，新教育之夢(mèng)重在改變觀念，"思想是行為的先導(dǎo)"我們只有改變了各種觀念，才能使我們的教育與眾不同，與時(shí)代接軌。新教育之夢(mèng)也是我們的未來之夢(mèng)，作為未來教師的我們，應(yīng)該從現(xiàn)在開始多閱讀、多實(shí)踐，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取為我們未來的教育做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望?！缎陆逃畨?mèng)》--這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇五

五月份，幼兒園里組織開展了讀書交流活動(dòng)，會(huì)上一位老師精彩的交流與推薦使我對(duì)朱永新老師的《新教師之夢(mèng)》產(chǎn)生強(qiáng)烈的拜讀興趣。會(huì)后，從網(wǎng)上購(gòu)買了此書，《新教育之夢(mèng)》是由人民教育出版社出版發(fā)行?？赐旰?，我的腦海如同平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，久久不能平息。

朱永新是我國(guó)著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長(zhǎng)。他是全國(guó)政協(xié)常委，教育部教師專家委員會(huì)會(huì)員。《新教育之夢(mèng)》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母。這十個(gè)方面構(gòu)成了校園教育的所有方面，并形成了他倡導(dǎo)的教育是“為了人的一切(德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育)”，“為了一切人(學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、家長(zhǎng))”的理念和追求。在文后收錄了《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級(jí)中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即：營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，熟練應(yīng)用雙語，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園。現(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國(guó)各地實(shí)驗(yàn)推廣。

《新教育之夢(mèng)》一書的教育思想可以概括以下幾個(gè)方面：

1、理想的德育：

朱永新教授認(rèn)為，理想的德育應(yīng)該重視在自然活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德行、讓學(xué)生與書本為友、培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝、為學(xué)生尋找生活的榜樣、科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)、重視心靈的溝通、教給學(xué)生自我教育的方法、在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)。從而，使全社會(huì)形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢(shì)力量，使學(xué)校形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系，使學(xué)生感悟道德的境界，升華自身的人格。

2、理想的智育：

朱永新教授認(rèn)為，理想的智育應(yīng)該是充滿民主精神，注重實(shí)踐性，更新學(xué)習(xí)工具，拓寬智育途徑，激發(fā)創(chuàng)造，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功，享受成功的快樂，終身擁有科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)的世界觀。從某種意義上講，智育本身不是目的，只是手段，是讓人成為“人”的手段。

3、理想的體育：

4、理想的美育：

美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種心靈的體驗(yàn);美是創(chuàng)造的源泉，也是人生的最高境界。朱永新教授認(rèn)為，理想的美育應(yīng)該是“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“藝術(shù)美育”、“立體美育”、“示范美育”、“精神美育”、“創(chuàng)造美育”。旨在讓學(xué)生親近自然、欣賞藝術(shù)，熱愛生命、激揚(yáng)生命，激發(fā)創(chuàng)造的沖動(dòng)與欲望，做生活的強(qiáng)者與生活的主人，走向美麗的人生。

5、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育：

朱永新教授認(rèn)為，首先應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成合格的勞動(dòng)者，然后才能使他們成為優(yōu)秀的人才。理想的勞技教育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生以勞動(dòng)為榮的觀念和態(tài)度，因地制宜、因校制宜，積極參加各種有益的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，形成良好品德和個(gè)性心理素質(zhì)。

6、理想的學(xué)校：

朱永新教授認(rèn)為，理想的學(xué)校應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校、一所有品位的學(xué)校，應(yīng)該有一個(gè)富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長(zhǎng)，一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊(duì)伍，一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生，一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程體系，一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房。優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是人才的搖籃，是孩子們的天堂，也便是朱永新教授心目中的理想學(xué)校。

7、理想的教師：

朱永新教授認(rèn)為，理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩意的教師，一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師，一個(gè)具有人格魅力的教師，一個(gè)充滿愛心的教師，一個(gè)富有創(chuàng)新精神的教師，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)的教師，一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的教師，一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。教育是永恒的事業(yè)，全體教師的追求，會(huì)在校園里燃起理想的火花，從而使我們的民族燃起理想的火花。

8、理想的校長(zhǎng)：

朱永新教授認(rèn)為，未來中國(guó)的教育家首先將從無數(shù)優(yōu)秀的校長(zhǎng)中誕生。理想的校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷、珍惜學(xué)校的名譽(yù)勝過愛護(hù)自己的眼睛和自己生命、具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格、有極強(qiáng)的感召力和凝聚力、善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系、重視教育科學(xué)研究、能給教師創(chuàng)造輝煌舞臺(tái)、能使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(zhǎng)。

9、理想的學(xué)生：

朱永新教授認(rèn)為，理想的學(xué)生應(yīng)該熱愛生活、朝氣蓬勃、積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新、自信自強(qiáng)，應(yīng)該有廣泛的興趣和愛好、善于與人合作、善于學(xué)習(xí)、善于思考。學(xué)生的發(fā)展與民族的前途和命運(yùn)息息相關(guān)，緊密相連，教育的真諦是要把學(xué)生塑造成未來社會(huì)的頂梁柱，而未來社會(huì)的頂梁柱就需具備以上的優(yōu)秀素質(zhì)。

10、理想的父母：

由于現(xiàn)在社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)校教育，形成了家庭教育的誤區(qū)。為了更好地教育好孩子，必須更好地提高父母的素質(zhì)。朱永新教授認(rèn)為，理想的父母應(yīng)該有著和諧的家庭關(guān)系，以平等的身份來對(duì)待孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，善于挖掘孩子的潛能，決不吝嗇自己的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，富有教育機(jī)智，配合學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而讓孩子輕松、自由、愉快地成長(zhǎng)。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。

一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬分。

信中說，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。

戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

朱教授在書中說，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國(guó)、澳大利亞和日本等國(guó)考察中就充分感受到了這種便利所帶來的愉悅。比如在美國(guó)，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說明他非常喜歡這本書。孔乙己還說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了?！?/p>

讀了《新教育之夢(mèng)》我才明白愧疚的真正原因，那就是“分?jǐn)?shù)”。原來我一直沒有走出分?jǐn)?shù)的陰影，一直滿足日常經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單歸納，這樣是永遠(yuǎn)不能提高我的教育教學(xué)研究水平的，我想到了朱永心教授所說：“理想的智育，應(yīng)該使教學(xué)活動(dòng)走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者”想到此我很難過，我們多少教師再走我的路，這種平庸教師所走的路，為了分?jǐn)?shù)我們失去的太多，醒醒吧老師們，請(qǐng)你們讀一讀〈新教育之夢(mèng)〉吧!他能給你許多啟迪。追尋理想劉國(guó)云我?guī)缀跏菐е环N近乎虔誠(chéng)的崇拜打開《新教育之夢(mèng)》的，因?yàn)?，在此之前，隨著學(xué)校新教育實(shí)驗(yàn)的逐步開展，我已對(duì)“朱永新”這個(gè)名字有了一定的了解。即便如此，讀完〈引言〉部分時(shí)，我仍然被朱教授那追求教育理想的執(zhí)著和熱誠(chéng)所打動(dòng)。書中沒有高深的理論，沒有艱澀的專業(yè)術(shù)語，一如一位長(zhǎng)者亦或一位你熟悉的朋友與你相對(duì)而坐，侃侃而談，使你由“迷惑”至“釋然”。

你完全感受不到啃教育理論專著的倦怠，讀著讀著，與大師的對(duì)話竟真讓人手不釋卷，難怪這么多中小學(xué)教師喜歡上了它。多年擔(dān)任班主任工作，對(duì)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育多少有一些體會(huì)，然一口氣讀完〈理想的教育〉這一章時(shí)，才真正感受到朱教授倡導(dǎo)的“建筑人格長(zhǎng)城”的魅力。他說“道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在孩子們與孩子們的交往中?！蔽蚁?，這也許就是“無痕的教育”吧!可是我們的教師似乎已習(xí)慣于說教、灌輸，到頭來苦口婆心嘴唇磨出老繭仍收效甚微，思品課教學(xué)〈遵守紀(jì)律〉，學(xué)生們卻在底下大聲喧嘩;語文課告訴孩子們要學(xué)會(huì)“給予”，可孩子們卻紛紛質(zhì)疑，認(rèn)為這樣會(huì)被認(rèn)為是“傻瓜”?！白蠖?，右耳冒”的現(xiàn)象常常困擾著每位教師，為什么呢?我想，最主要的還是因?yàn)槲覀儧]有找到讓學(xué)生樂于接受的途徑。朱永新教授認(rèn)為理想的德育，應(yīng)該“讓學(xué)生與書本為友”“培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝”“注重為學(xué)生尋找生活的榜樣““重視心靈的溝通”，還要教給學(xué)生“自警、自我、自勵(lì)”。這無疑給我們指明了德育工作的方法、途徑。也許這只是一種理想化的教育，但是我卻堅(jiān)定地認(rèn)為：“誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真。誰能不懈追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想?！边@種感觸尤為深刻。

課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈的開展，我為此歡呼、振奮，更是把新課程標(biāo)準(zhǔn)讀得爛熟。結(jié)合自己課堂實(shí)踐，以及研究名家的課堂教學(xué)，我在自己的教學(xué)中依照新課程標(biāo)準(zhǔn)，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)設(shè)一種民主和諧的教學(xué)氛圍，每當(dāng)有一位“差生”真誠(chéng)的對(duì)我說“老師，如果我有不會(huì)的地方，就問你好嗎?”，我的心里就有一絲欣慰，就有一種成就感。每當(dāng)我的學(xué)生在作文里寫道：“語文老師總是耐心的引導(dǎo)我們，一直等到我們自己找到答案，而不是說：‘你真笨!這題是這樣的，記住了!給我多寫幾遍?！睍r(shí)，我就很滿足。可是，現(xiàn)實(shí)往往會(huì)在追尋理想的路上，設(shè)置了許多障礙，讓我一次次的苦思冥想，不得其解。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇六

《新教育之夢(mèng)》之“新”，是觀念之“新”，《新教育之夢(mèng)》之“夢(mèng)”，是“理想”，而且全書十章，都以“理想”來命名章節(jié):理想的德育、理想的智育、理想的體育……而所謂“理想”，它可以是幻想，也可以是夢(mèng)想，但它都是我們教育的使命，是我們還沒有做到或做好的，卻又是以其為目標(biāo)努力追求的。而正是有了這么美好的理想，并且又是實(shí)事求是、充滿憧憬的理想，才使得我們能夠從現(xiàn)實(shí)的教育中，認(rèn)真的審視自己在教育工作中的問題，才使得我們能夠理性的思考、認(rèn)真的反思，有效的來改正或是避免教育中可能會(huì)發(fā)生的一些問題，這才是“理想”的升華。

我用心讀完后，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真!書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng):營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。

作為一個(gè)普通的教師，我不想談更多的東西，我只想談作為新課程改革的實(shí)踐者，怎樣做一位合格的教師。我個(gè)人認(rèn)為合格的教師應(yīng)該具備以下幾方面素質(zhì):。

一、富有“激情”

二、富有“愛心”

有人說“沒有愛就沒有教育”。這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

三、富有“責(zé)任心”

有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。十幾年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。

四、富有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”

幾年的新課程教學(xué)的改革實(shí)踐，我深深體會(huì)到，要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生;另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、富有“健康的個(gè)性”

自古道:“學(xué)高為師，身正為范”。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生?？傊?，感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞。每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇七

第一段：引言。

自古以來，手藝人都是社會(huì)中不可或缺的一部分，他們用自己的聰明才智和勤勞汗水，創(chuàng)造了一件又一件美麗的作品，留給后人一份不可磨滅的遺產(chǎn)。而“工匠之夢(mèng)”不僅代表著手藝人對(duì)于精益求精的追求，也是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。近日，我的愛好也漸漸轉(zhuǎn)向手工藝品，于是也開始了解和了解“工匠之夢(mèng)”這款追求卓越的智能制造平臺(tái)。在這個(gè)過程中不斷思考自己想做、要做的事情，同時(shí)也深刻感悟到了工匠之夢(mèng)的獨(dú)特魅力，今天分享我的心得體會(huì)。

第二段：感悟卓越的追求。

“精益求精”、“追求卓越”，似乎是每一個(gè)手藝人背負(fù)的精神財(cái)富。實(shí)際上，在“工匠之夢(mèng)”平臺(tái)中，我們也能切身感受到這種追求。比如說我們可以根據(jù)自己的需求選擇適合自己的工具，也可以在學(xué)習(xí)過程中借鑒大神的心得技巧，來逐步提升自己的水平，以至于達(dá)到甚至超越自己的預(yù)期目標(biāo)。生活中我們常聽人說做出來的工藝品好不好，最重要的是心意。但是，如果沒有一定的工藝水平，光有心意也不可能成就出完美的作品。堅(jiān)持精益求精、追求卓越，才能創(chuàng)造出更美好的事物。

第三段：創(chuàng)新思維的促進(jìn)。

工匠之夢(mèng)不僅像一個(gè)集結(jié)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)也促進(jìn)了創(chuàng)新思維的進(jìn)一步培養(yǎng)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了手藝技巧，也能依照自己的想法，加入自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)，打造出更具創(chuàng)意和獨(dú)特性的工藝品。而具有創(chuàng)新能力是一個(gè)人不可缺少的素養(yǎng)，它能帶給我們意想不到的驚喜和成就，更能找到未來自己的價(jià)值所在。在工匠之夢(mèng)平臺(tái)中，學(xué)習(xí)制作工藝品不僅能開拓視野，也能激發(fā)自己不為人知的潛能，提升自我審美水平，促進(jìn)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

第四段：有趣并促進(jìn)身心健康。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏快，人們很容易被壓力所壓迫，這時(shí)候做手工藝品不僅可以讓我們?cè)陂e暇時(shí)辰做自己喜歡的事情，也能成功緩解生活壓力。過去我們可能會(huì)覺得制造工藝品過于繁瑣耗時(shí)，但是現(xiàn)在使用工匠之夢(mèng)平臺(tái)后，很多工藝制作變得簡(jiǎn)易。制作產(chǎn)品不再僅僅是一項(xiàng)勞動(dòng)工作，更是一種享受。同時(shí)我們能夠通過視覺、觸感和體力參與其中，創(chuàng)造出自己的幸福，進(jìn)而將這種感受又傳遞給周圍的人。因此，制作手工藝品不僅僅是一種工作，也是一種享受，是一種生活方式。

第五段：前行路上開始。

“工匠之夢(mèng)”給我們提供了一個(gè)包容自由的平臺(tái)，也開啟了一個(gè)美妙的世界。而我們作為參與者和工作者，我們要開始精益求精，不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)；要有創(chuàng)新思維，注入自己的風(fēng)格與理念；要享受手工藝品制作的過程，體驗(yàn)一份難得的幸福感和成就感。我們要堅(jiān)信，好的產(chǎn)品之所以偉大，是因?yàn)楸澈笥凶鏊娜送度肓藷o數(shù)心血和努力。開始吧，在工匠之夢(mèng)的世界里起步，向前，在“卓越、創(chuàng)新、健康”這個(gè)目標(biāo)的路途上前行。

總結(jié)：工匠之夢(mèng)是一個(gè)非常特殊的平臺(tái)，它采用靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，為人們提供了合適的工具和學(xué)習(xí)資源，讓人們得以自由創(chuàng)新、享受生活的制造過程，并為人類傳承著創(chuàng)新與美感的基因。我相信，通過“工匠之夢(mèng)”平臺(tái)的愈加普及，越來越多的人都能夠加入手藝人的行列，一起塑造這個(gè)美好新時(shí)代的新面孔。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇八

工匠,這個(gè)常用來形容做事精益求精,深諳技藝的詞匯,可謂是...

【第一段】。

工匠精神的核心是熱愛工作,「工作就是人生的意義,在工作中追求自我價(jià)值,所有的求知與創(chuàng)新都要依靠工作來實(shí)現(xiàn)?！惯@是我在一次聽完工匠之夢(mèng)講座后的體會(huì)。想一想,追求自我價(jià)值,向往進(jìn)步,并不是個(gè)人專屬的能力,一個(gè)欣賞和支持團(tuán)隊(duì)工作的人,才是工匠精神中的真正成員。

【第二段】。

「真正的工匠精神是要專注于做好自己應(yīng)該做的事情,不被其他干擾所影響,時(shí)刻保持可達(dá)成的極致狀態(tài)?！惯@是擺在我面前的難題。時(shí)下信息快速豐富,工作環(huán)境復(fù)雜,只有在保持效率的同時(shí),才能為企業(yè)與團(tuán)隊(duì)做出最大的貢獻(xiàn)。而尤其需要被督促的是我們的態(tài)度,一份令人放心的專注心態(tài),能帶來更多的信賴與支持。只有如此,才能在努力中尋找感動(dòng),在追求中獲得收獲。

【第三段】。

「有沒有一個(gè)跟我一樣熱愛車的人?」講師抬起手,聲音充滿熱情地說道。工匠們并不訴求貴與樣子,他們只是想要做出一輛讓他們自己喜歡的車。喜歡工匠樂觀、執(zhí)著、堅(jiān)守自己的追求,它們不為功成名就所迷惑,沒有厚重的文化束縛。他們僅僅自我擔(dān)當(dāng),從中找到自己的人生,在做中體現(xiàn)。因此,工匠精神,是執(zhí)著于自我追求,只要你愿意,就一定有自己喜歡的事情,要不怎么做會(huì)做到美。

【第四段】。

必須承認(rèn),極其非常地承認(rèn),「成功需要付出不懈的努力,必須花費(fèi)的時(shí)間會(huì)比普通人更多,必須對(duì)自己的技能加倍自信,因?yàn)闆]有人比你更了解你的品質(zhì)。」當(dāng)我聽到這句話時(shí),感到工匠精神深處,是考驗(yàn)我們的品格與恒心。一份踏實(shí)的心態(tài),內(nèi)心賦予自身一個(gè)可倍溶入進(jìn)企業(yè)與社會(huì)的本質(zhì)。因此,我們堅(jiān)持這份對(duì)職業(yè)的追求與自我提升,只有花費(fèi)時(shí)間、努力付出,才能慢慢地成為一位多才多藝的工匠。

【第五段】。

最后,「一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)是要知道用戶需求,用心制造需要的產(chǎn)品,相信構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新與交流,鼓勵(lì)溝通與討論的企業(yè)文化」這是工匠精神的核心特征之一。這意味著首先認(rèn)知用戶需求,細(xì)致訂制、體驗(yàn)考慮、普及傳播…不斷升級(jí)進(jìn)行最重要的事情,自我鞭策與極致狀態(tài)的達(dá)成讓團(tuán)隊(duì)一起努力配合。如果內(nèi)心有較高的目標(biāo)與理念,再繁瑣細(xì)節(jié)中,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，從個(gè)人到團(tuán)隊(duì),從團(tuán)隊(duì)到企業(yè),都可以實(shí)現(xiàn)跨越。因此,通過工匠之夢(mèng),我們更清楚地知道了自己想要什么,逐步實(shí)現(xiàn),最終成果~呵呵~毋庸置疑。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇九

第一段：引言（150字）。

工程測(cè)量是建筑工程中至關(guān)重要的一環(huán)，它關(guān)乎工程質(zhì)量和安全。為了更好地提升自己的技術(shù)水平，我一直將工匠精神貫徹于工程測(cè)量的實(shí)踐中。多年來，我積累了一些心得體會(huì)，今天將分享給大家，希望能幫助更多的工程測(cè)量從業(yè)人員成長(zhǎng)。

第二段：準(zhǔn)確性是核心（250字）。

工程測(cè)量的核心是準(zhǔn)確性。作為一個(gè)工程測(cè)量人員，我始終堅(jiān)持凡事都親自做、親自檢查的原則。只有親自動(dòng)手，才能更好地掌握每一道工序的關(guān)鍵點(diǎn)和難點(diǎn)，確保測(cè)量數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)自己的觀察力和細(xì)節(jié)把握能力，準(zhǔn)確地捕捉每一個(gè)測(cè)量細(xì)節(jié)。

第三段：勇往直前，善于思考（300字）。

在工程測(cè)量中，遇到問題是常有的事情。作為一個(gè)工匠，我一直堅(jiān)持勇往直前的原則。遇到問題時(shí)，我從不退縮，而是善于思考并尋找解決方案。我積極參與技術(shù)交流，與同行交流心得，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自己的技術(shù)水平。同時(shí)，我也非常注重對(duì)自身工作的分析總結(jié)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并制定改進(jìn)方案，以確保今后的工作更加穩(wěn)定和高效。

第四段：精益求精，追求卓越（300字）。

工匠精神的核心是追求卓越。在工程測(cè)量的實(shí)踐中，我始終堅(jiān)守一絲不茍的原則，不斷追求工藝的精益化。我不僅要求測(cè)量數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，還注意測(cè)量過程的精密性。為此，我經(jīng)常進(jìn)行設(shè)備的維護(hù)和校準(zhǔn)，確保測(cè)量?jī)x器的精度符合要求。在工作中，我也注重學(xué)習(xí)最新的測(cè)量技術(shù)和設(shè)備，不斷更新自己的知識(shí)和技能，確保自己與時(shí)俱進(jìn)。

第五段：感悟與展望（200字）。

多年來，工程測(cè)量的實(shí)踐讓我受益匪淺。我深刻體會(huì)到工匠精神的重要性，它不僅是技術(shù)的追求，更是一種態(tài)度和品質(zhì)。未來，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提升自己的專業(yè)技能和工作水平。希望通過自己的努力，能夠?yàn)楣こ虦y(cè)量事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)（100字）。

工程測(cè)量是工程建設(shè)中不可或缺的一環(huán)，準(zhǔn)確性、勇往直前、追求卓越是我多年來工匠心得的核心體會(huì)。只有將工匠精神融入到工程測(cè)量實(shí)踐中，才能不斷提升自己的技術(shù)水平，并為工程質(zhì)量和安全保駕護(hù)航。作為一名工程測(cè)量人員，我將繼續(xù)努力，不斷追求卓越，為工程測(cè)量事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十

自從跟隨閱讀地平線計(jì)劃，走進(jìn)兒童母語教育后，漸漸感受到兒童母語教育，不僅需要家教，更重要的是需要師教，這一重?fù)?dān)就在于我們一線的老師，尤其是小學(xué)語文老師的工作是否到位。因此，身為教師的我們，自己要先讀書，再自然而然的帶著我們學(xué)生們讀書，將人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精華運(yùn)送給一代又一代的學(xué)生，這是一種責(zé)無旁貸的義務(wù)，更是一種無以言說的幸福和美麗的事情。

寒假用心讀了一本教育專著《新教育之夢(mèng)》。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。

《新教育之夢(mèng)》一書，給了我深刻的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的那份渴望。“人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。盡管說夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢(mèng)想，工作著還要編織理想，并努力去實(shí)現(xiàn)理想。

一、努力做“理想德育”的追求者。

古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以“德”為先。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：“生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。從中可以看出，德育的確應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到困惑不解的問題。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長(zhǎng)對(duì)子女的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”?？磥?，德育要深入人心，深入到每個(gè)家庭，只有建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，才能在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建筑起堅(jiān)不可摧的“人格長(zhǎng)城”。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢?作為教師，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。例如在我校，每年開展的“學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動(dòng)和“書香校園”讀書活動(dòng)等，的確使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克服自身的缺點(diǎn)，逐漸完善自己。

在德育過程中，教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的有個(gè)學(xué)生，生性懶散，做事總是丟三落四，學(xué)習(xí)上更是“得過且過”。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動(dòng)肝火，傷透腦筋。升入三年級(jí)時(shí)，他的成績(jī)是班上最后第二名。不管是語文還是英語，只要是背和記的內(nèi)容，他就學(xué)得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn)，他對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣，每次數(shù)學(xué)測(cè)試都能得到很好的分?jǐn)?shù)。隨后，我耐心地引導(dǎo)他明白“人一己百，奮起直追”的道理，并且不時(shí)地在班級(jí)里表揚(yáng)他在學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步。同學(xué)們都十分羨慕他，而這個(gè)孩子也更是干勁十足。最后期末考試，他的各門成績(jī)都及格了。他高興，老師高興，同學(xué)們也高興。從這一事例上，我更能真切地體會(huì)到“平等”在師生之間所處的重要性，失去了“平等、溝通”，失去了“鼓勵(lì)、表揚(yáng)”，特別對(duì)于一些常常犯錯(cuò)的學(xué)生，往往會(huì)只看到自己的缺點(diǎn)，并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，從而放棄了努力。

二、積極做“理想智育”的探索者。

在傳統(tǒng)的智育中，教師是真理和知識(shí)的化身，是無所不能的圣人;教師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識(shí)。于是，“一日為師，終身為父”顯得順理成章;于是，“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然……其實(shí)，這樣的智育是有害的，對(duì)于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出：“知識(shí)不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力的基礎(chǔ)?！弊鳛榻虒W(xué)在第一線的教師，更應(yīng)該積極去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，在實(shí)踐中不斷探索“理想智育”的美好境界。比如說，隨著時(shí)代的發(fā)展，生活水平的提高，學(xué)生可以通過多種途徑來獲取許多課堂上學(xué)不到的東西。很多學(xué)生家里添置了電腦，上了網(wǎng);有的學(xué)生的知識(shí)面絕不亞于教師，甚至有些高年級(jí)學(xué)生知道的東西比有的教師還要多。在這種形勢(shì)下，就要求教師在教育的同時(shí)，也要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，做到以前常說的“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”。現(xiàn)在的教學(xué)改革，同樣也需要我們教師具有創(chuàng)新精神，不能單靠以往的“經(jīng)驗(yàn)”來進(jìn)行一如既往的教學(xué)。這也正如書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。因此，我們要在教學(xué)過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂去吸引學(xué)生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”，真正去實(shí)現(xiàn)我們的“理想智育”。

三、甘愿做“新教育”的有心人。

當(dāng)讀到“一個(gè)優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)人之所以能夠成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人。有心就能成功，無心就不能成功”這段話時(shí)，我內(nèi)心深感慚愧。在日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十一

工匠精神，即對(duì)工作的專注與追求卓越的精神，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)自己職業(yè)的熱愛。在現(xiàn)代社會(huì)中，工匠精神給予了我們重要的啟示和意義。造就一個(gè)優(yōu)秀的工匠需要持之以恒的努力和不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。在實(shí)踐中，我也深刻體會(huì)到了工匠精神的價(jià)值與魅力。

首先，工匠精神教會(huì)了我專注和耐心。作為一個(gè)工匠，專注是最為重要的品質(zhì)之一。只有專注于自己的工作，才能夠保證每一個(gè)細(xì)節(jié)的完美。在我從事的工作中，經(jīng)常需要花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)試與研究，只有傾注全部的注意力，才能找到問題的解決方法。工匠精神培養(yǎng)了我細(xì)致入微、追求卓越的工作態(tài)度。

其次，工匠精神讓我明白了“熟能生巧”的道理。當(dāng)我剛開始從事這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，感到困惑和迷茫是常有的事情。但是通過不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我漸漸地掌握了技術(shù)的要領(lǐng)。工匠精神告訴我，只有不斷地積累和學(xué)習(xí)，才能夠達(dá)到真正的熟練。正如老子所言：“千里之行始于足下”，只要堅(jiān)持不懈，總能夠攀登技術(shù)的巔峰。

然后，工匠精神強(qiáng)調(diào)了品質(zhì)和質(zhì)量。作為一個(gè)工匠，我深知質(zhì)量是我們產(chǎn)品最重要的標(biāo)志之一。追求卓越質(zhì)量需要我們掌握每一個(gè)細(xì)節(jié)，并在每一個(gè)環(huán)節(jié)上嚴(yán)格把關(guān)。只有不斷努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，我們才能夠更好地滿足客戶的需求，同時(shí)樹立良好的口碑和信譽(yù)。工匠精神教會(huì)了我在工作中注重品質(zhì)，做到精益求精。

再次，工匠精神鼓勵(lì)創(chuàng)新和不斷進(jìn)取。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，只有不斷創(chuàng)新才能夠跟上時(shí)代的步伐。工匠精神教會(huì)了我不滿足于現(xiàn)狀，勇于嘗試和探索新的領(lǐng)域。在實(shí)踐中，我明白創(chuàng)新不僅僅是為了改進(jìn)產(chǎn)品，更是一種思維的轉(zhuǎn)變，需要我們放下過去的觀念和偏見，以更加開放的心態(tài)追求進(jìn)步。

最后，工匠精神給予了我一種自豪感和成就感。在工作中，我深深地感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每當(dāng)客戶滿意地拿走自己的產(chǎn)品時(shí)，我都會(huì)感到一種無比的自豪和成就感。工匠精神教會(huì)了我用心對(duì)待每一個(gè)項(xiàng)目，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)工作任務(wù)。只有經(jīng)歷過辛勤付出和不懈努力，我們才能夠獲得真正的成就感。

工匠精神是一種不斷追求卓越的精神境界。無論是在任何行業(yè)，只要我們以工匠的心態(tài)對(duì)待工作，我們都可以在自己的領(lǐng)域中創(chuàng)造出卓越的成果。工匠精神教會(huì)了我專注、耐心、品質(zhì)、創(chuàng)新和成就感，讓我在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我堅(jiān)信，只要我們始終保持工匠的態(tài)度，我們就能夠在自己的領(lǐng)域中創(chuàng)造出更加美好的未來。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十二

工匠之夢(mèng)是一種對(duì)于工匠價(jià)值及其能力的一種認(rèn)同和鼓勵(lì)，更是對(duì)于我們文化身份和精神追求的一種象征。在這個(gè)時(shí)代，工匠之夢(mèng)也越來越被人們所接受和追求，作為一名家具行業(yè)的從業(yè)者，我也深刻地領(lǐng)悟到了什么是工匠之夢(mèng)，并從中獲得了極大的建設(shè)性和啟發(fā)性的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。

第一段，思考本質(zhì)所在。

工匠之夢(mèng)，最根本的是體現(xiàn)在工匠的追尋和夢(mèng)想。對(duì)于任何一名工匠來說，技藝的優(yōu)秀和熟練才是最基本的體現(xiàn)。我們時(shí)?？吹侥切┕そ吃诓僮鲿r(shí)的那種專注、那種神態(tài)如同大師一般，由此也看出了技藝的高超和對(duì)于產(chǎn)品的熱愛。習(xí)得非常嫻熟的技藝和透徹的理解，也讓我們感受到，工匠也是現(xiàn)代化生產(chǎn)的中堅(jiān)、也是藝術(shù)傳承的守護(hù)者。作為一名家具行業(yè)的從業(yè)者，我也時(shí)常有這樣的感覺，心里充滿著對(duì)于家具行業(yè)的熱愛和對(duì)于手藝的呵護(hù)。

第二段，體會(huì)工匠情懷的內(nèi)涵。

工匠情懷深沉又陽光，它包含著“為人民服務(wù)”的信條，也寄托著熱愛這個(gè)行業(yè)和事業(yè)，保證產(chǎn)品既優(yōu)質(zhì)，又安全，讓人們對(duì)于工藝和手工制品有更高的認(rèn)識(shí)和欣賞。這也恰恰體現(xiàn)著工匠之夢(mèng)的真正內(nèi)涵，讓制品更適用、更優(yōu)質(zhì)、更符合人們的需求，這樣我們的生活才會(huì)更美好，這才是工匠之所以如此優(yōu)秀的原因。

第三段，挑戰(zhàn)和進(jìn)步意識(shí)。

工匠之夢(mèng)是永不止步的，更是在不斷挑戰(zhàn)自己，開拓和進(jìn)步的路上。不斷技藝革新與提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也不會(huì)因此而停滯。工匠之夢(mèng)是一種既要有溫度，又要有深度的精神追求，是通過不斷地試錯(cuò)，不斷地完善自身技藝，是要將這種精神通過內(nèi)涵的傳遞讓更多的人知道，擁有和理解。正是這樣的信念和使命感，也讓我在工作中越來越有熱情，擁有越來越強(qiáng)的責(zé)任感，更好的完成對(duì)于客戶定制家具等產(chǎn)品的工作。

第四段，訴求自信魅力。

在工匠之夢(mèng)中，自信也是一種重要的品質(zhì)。這種自信來自于自己的專業(yè)能力和成就。無論是從零開始的一份付出，還是在帶著疑問的時(shí)候，自信使我更加信心十足地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，充滿魅力地展示我的技藝和能力。在家居行業(yè)工作多年，我也是通過自身的努力，逐漸地獲得了用戶的信賴和認(rèn)可。家具的美不光有材質(zhì)，還有它所承載的工藝和謹(jǐn)慎。如今自己的工作已經(jīng)得到了越來越多人的認(rèn)可，這不僅僅是激勵(lì)著我的信心，也是我的一種使命與責(zé)任。

第五段，共建未來，不斷成長(zhǎng)。

工匠之夢(mèng)的最終目的，是通過爭(zhēng)取更好的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。這也正是我一直以來努力去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。家具行業(yè)不斷地更新和迭代，家裝風(fēng)格和需求也在不斷變化和擴(kuò)展。作為一名從業(yè)者，我也會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況和客戶的需求不斷地進(jìn)行改進(jìn)和完善，同時(shí)也有很多同行者在不斷地探索和創(chuàng)新。作為一名工匠，我們時(shí)刻保持對(duì)于未來的信心和憧憬，不斷地探索和自我提高，無疑是我們自身的責(zé)任和使命。

總結(jié)。

在工匠之夢(mèng)的實(shí)踐過程中，我們不僅體驗(yàn)到了卓越的專業(yè)能力和價(jià)值意義，更是收獲了自信、進(jìn)取、格局和共建未來的信念。作為一名家具行業(yè)的從業(yè)者，我深深地認(rèn)識(shí)到，只要我們始終緊抓自己的工匠之夢(mèng)，有一顆敬業(yè)的心和不斷創(chuàng)新的意識(shí)，就能憑借自己的努力和精神達(dá)到真正的成功。這個(gè)時(shí)代需要像工匠一樣的人，去追求夢(mèng)想和價(jià)值，為自己的人生增添光彩。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十三

《新教育之夢(mèng)》這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。下面本站的小編給大家整合了幾篇關(guān)于新教育之夢(mèng)讀書心得的范文!

愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!近日讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”!這本書我是一口氣讀完的,讀畢我深覺這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不止于其文學(xué)價(jià)值高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了當(dāng)代教育的現(xiàn)實(shí)所在。這部著作所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大?！缎陆逃畨?mèng)》在訴說著一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華.雖然每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《新教育之夢(mèng)》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感、事例，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于教育的一些思索。

最讓我震撼的是書中的第七章―――理想的教師，讀完這一章節(jié)后，使我在心里重新定義了教師的含義，同時(shí)我也深深的覺得自己以前地認(rèn)識(shí)是非常地膚淺。現(xiàn)在我有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己找到了多年想要尋找的方向，而且是非常明確地知道自己以后將要以一種什么樣地姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生、家長(zhǎng)、同事的面前。在緊張現(xiàn)實(shí)生活中，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面臨這樣局面，現(xiàn)在我知道了，我不會(huì)再怨天尤人了，那就是我們教師要不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為，努力使自己成為一個(gè)充滿愛心、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、心胸寬廣的人。

還記得初任班主任，受“嚴(yán)師出高徒”的影響，為了維護(hù)自己的“師道尊言”，我常常臉?biāo)菩涿嬲f教，動(dòng)則呵斥，嘲諷，并且以“愛學(xué)生，就要愛在心里”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生與我疏遠(yuǎn)了，仿佛有一道看不見的墻橫在我們之間，班級(jí)工作也越來越難以開展。難怪有學(xué)生在。

日記。

中寫道：“假如我是神筆馬良，我要畫出蒙娜麗莎的微笑給我們的班主任老師，讓她鐵板的臉上露出甜美的微笑。”這段學(xué)生的肺腑之言，如同一聲厲喝，讓我震驚、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺自己的“嚴(yán)師”理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的孩子們，我必須來一番徹底的改變。愛孩子，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對(duì)孩子們的關(guān)愛，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解。孩子因緊張答不出問題時(shí)，我用微笑表示鼓勵(lì);孩子們做錯(cuò)事惴惴不安時(shí)，我用微笑表示寬容;孩子們有進(jìn)步時(shí)，我用微笑表示肯定與獎(jiǎng)勵(lì);孩子們遇到困難時(shí)，我用微笑給他們信心和力量……我以一顆愛心真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也把我當(dāng)成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話說到他們心坎上的馮老師。成功了，孩子們第一個(gè)給我報(bào)喜;受委屈了，找我傾訴;有問題了，找我解決。在與學(xué)生和諧的交往中，我體驗(yàn)到了教書育人的快樂。

成長(zhǎng)的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，今天拜讀了朱老師的著作后又讓我更深一層的了解到教師的。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣：人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長(zhǎng)，堅(jiān)信好夢(mèng)開始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”!

有機(jī)會(huì)翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實(shí)和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！?/p>

該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對(duì)教育書籍有了不同的認(rèn)識(shí)!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜?huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。

在看這本書之前，我是抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的，因?yàn)橐灰黄?/p>

讀后感。

但是在我通讀朱永新的這部著作之后，才發(fā)現(xiàn)為什么學(xué)校建議我們來讀這樣一本書對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來說，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。

“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。

朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。

所謂理想，就是對(duì)未來事物的想像或希望。朱永新先生憑著對(duì)教育的至愛和理解，利用自己游學(xué)講學(xué)、出訪考察的機(jī)會(huì)，以教師、教育研究者、教育行政官員的多重身份和國(guó)際視野、專業(yè)眼光，向我們介紹、描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的學(xué)?！分邢蛭覀?cè)敿?xì)介紹了全世界十所最好的特色學(xué)校;在《理想的勞動(dòng)技術(shù)教育》中向我們?cè)敿?xì)介紹了蘇州、上海、南京等地有聲有色的學(xué)生社會(huì)活動(dòng)、體驗(yàn)教育基地;在《理想的校長(zhǎng)》中干脆自己提出創(chuàng)建校園文化氛圍的具體建議……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根據(jù)的(扎根成功的教育實(shí)踐)，它是合理的(符合教育發(fā)展要求)。至于在書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人大開眼界。對(duì)一切與教育沾邊的人而言，《新教育之夢(mèng)》是一本現(xiàn)代氣息濃厚的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長(zhǎng)、好學(xué)生、好家長(zhǎng)的“教育指南”。

有人認(rèn)為朱永新先生對(duì)中國(guó)教育“理想”有余，批判不足，這種將理想和批判人為對(duì)立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢(mèng)”，一個(gè)重要的原因是現(xiàn)實(shí)有缺陷。不破不立，朱永新先生對(duì)教育問題的批判不可謂不尖銳。比如，在《理想的德育》中，他批判說“學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說“我常?？吹教煺鏌o邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無助的顫抖……這樣的孩子無論他在學(xué)校表現(xiàn)如何品學(xué)兼優(yōu)，我認(rèn)為其人格構(gòu)成都是有缺陷的。”他對(duì)名校校長(zhǎng)們說：“你得意可以，但不要忘形，因?yàn)椴皇悄愕慕虒W(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師?！?《理想的教師》)這些批判因?yàn)榱⒆銓W(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì)公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育“病灶”，至深至切，刀刀見血!

朱永新先生是一位清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，他深知，“我們不能希望所有的教師都能夠成為理想的教師，那是永遠(yuǎn)不可能的，因?yàn)槿耸怯胁町惖模说膬r(jià)值觀也是有差異的?！敝煊佬孪壬质且晃粷M懷激情的理想主義者，他說：“教育需要理想，只有燃起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳?！苯逃龥]有理想，既是教育的悲哀，也是社會(huì)的悲哀!

朱永新對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)?！袄硐氲慕處煟瑧?yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才識(shí)真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話說得多好啊!當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。

《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)。

通知書。

它“應(yīng)該超越知識(shí)走向智慧激發(fā)創(chuàng)造健全人格為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”;德育不再是空中樓閣它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’并能完善自我體現(xiàn)人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命珍惜生命享受生命優(yōu)化生命激揚(yáng)生命”。

我們?cè)趺崔k?讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》，又一個(gè)問題在輕叩我的心扉。

如果你是教師——那么你“應(yīng)該是胸懷理想、善于合作、充滿愛心、富有創(chuàng)新、勤于學(xué)習(xí)、具有社會(huì)責(zé)任感的人”;如果你是校長(zhǎng)——那么你“應(yīng)該是一個(gè)能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的人”;如果你是學(xué)生——那么你“應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的人”;如果你是父母--那么你“應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的人”。

如果說今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。

作為一個(gè)剛剛走上講臺(tái)的新教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書。感謝學(xué)校開展的這次讀書活動(dòng)，讓我聆聽朱永新的新教育思想，讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，不久的將來，新教育理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

朱永新的《新教育之夢(mèng)》，初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿懷教育的理想:按照自己對(duì)“教室”的定義，打造和學(xué)生一起快樂成長(zhǎng)的“完美教室”。和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，體驗(yàn)成長(zhǎng)的汗水與歡笑。

可是教育的現(xiàn)實(shí)很殘酷，因此對(duì)教育理想的堅(jiān)守就很悲壯。堅(jiān)守內(nèi)心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著。在現(xiàn)實(shí)面前輸?shù)靡凰浚硐氡簧钅サ妹婺咳恰?/p>

于是，大多數(shù)老師更會(huì)選擇一種更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方式:為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個(gè)走進(jìn)教師職業(yè)的人都曾擁有過教育的理想，那個(gè)時(shí)候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，那個(gè)理想太過遙遠(yuǎn)，來不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，然后我們就這樣沒心沒肺地活著。

畢淑敏在《藍(lán)色天堂》中說，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。

其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一種旅行，從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習(xí)是一種相遇，是對(duì)話，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對(duì)話，與新的他人對(duì)話，與新的自己對(duì)話?？档聦戇^一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，福柯也寫過一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對(duì)話，與他者的相遇和對(duì)話，與自己的相遇和對(duì)話。按照這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)也是一種旅行。

旅行既要費(fèi)錢，很多時(shí)候還很費(fèi)力，但是人們還是樂此不疲，因?yàn)槁眯袕膩矶际锹眯姓咝母是樵傅倪x擇。那么，什么時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動(dòng)投入呢?我們不斷地進(jìn)行著教育改革，但是對(duì)于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性始終沒有找到真正有效的方法。

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。”沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。教師通過挖掘?qū)W科知識(shí)內(nèi)容本身的魅力，以教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，打開學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對(duì)學(xué)科內(nèi)容的深入探究中獲得豐富與充實(shí)，這種興趣與快樂才具有持續(xù)的力量。很多成功人士往往能夠?qū)⑦@種樂趣保持一生。當(dāng)一個(gè)人能夠終身堅(jiān)持下去的時(shí)候，自然就可以達(dá)到極致，達(dá)到那個(gè)領(lǐng)域最頂級(jí)的水平。

在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，特別提到人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)不僅僅只是學(xué)生時(shí)代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習(xí)的開始。有學(xué)生驚嘆說:那這輩子豈不太痛苦了!

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，如果對(duì)學(xué)習(xí)是痛苦的體驗(yàn)，即使學(xué)生在考試中獲得了分?jǐn)?shù)，這種方式也需要反思和改進(jìn)。對(duì)于教育而言，更可怕的是，在學(xué)海無涯苦作舟的觀念指導(dǎo)下，我們認(rèn)定學(xué)習(xí)本來就是一個(gè)吃苦的過程，于是不斷強(qiáng)化學(xué)生這種痛苦的體驗(yàn)。

西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)理論，是說人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。這種業(yè)余時(shí)間的學(xué)習(xí)往往效果特別好，因?yàn)槭窃谟弥袑W(xué)，而且出于自己心甘情愿，沒有任何人強(qiáng)迫。

在互聯(lián)網(wǎng)、在線教育、各種社群爆炸的時(shí)代，我們最不缺的就是學(xué)習(xí)渠道、學(xué)習(xí)資源了，可以選擇的學(xué)習(xí)方式非常多，而且門檻還很低。這個(gè)時(shí)候，只要你想學(xué)習(xí)，機(jī)會(huì)隨時(shí)就在你手上。關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程是不是快樂而有真正的收獲。

我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，可是我們的教育確實(shí)還沒有跟上時(shí)代的步伐。知識(shí)的傳授，方式的訓(xùn)練，已經(jīng)越來越失去傳統(tǒng)意義上的價(jià)值，我們的教育需要進(jìn)入通過思維和視野培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的充實(shí)與快樂，以激活學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力作為教育發(fā)展的方向。

通過閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福!

寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待:教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬;或者干脆直接說，教育就是對(duì)理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激勵(lì)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨?！缎陆逃畨?mèng)》--將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十四

工程測(cè)量是一項(xiàng)需要精確和準(zhǔn)確的技術(shù)活動(dòng)，是建筑施工和土地開發(fā)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。作為一名工程測(cè)量工匠，多年來積累了許多心得體會(huì)。在這里，我將總結(jié)我的經(jīng)驗(yàn)并與大家分享。

首先，精確和細(xì)致是工程測(cè)量的關(guān)鍵。作為工程測(cè)量工匠，我們常常需要在不同的環(huán)境和條件下進(jìn)行測(cè)量，如建筑工地、山地和水上等。在這些復(fù)雜的環(huán)境中，我們必須保持精確和細(xì)致，以確保測(cè)量結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。這意味著我們需要掌握各種測(cè)量?jī)x器的使用技巧，如全站儀、測(cè)距儀和水準(zhǔn)儀等，并且需要細(xì)致入微地分析和處理測(cè)量數(shù)據(jù)。

其次，專業(yè)知識(shí)和技能對(duì)工程測(cè)量工匠而言至關(guān)重要。隨著科技的發(fā)展和建筑施工技術(shù)的進(jìn)步，工程測(cè)量的方法和工具也在不斷更新和演變。因此，作為工程測(cè)量工匠，我們必須不斷學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識(shí)，并且掌握最新的測(cè)量技術(shù)和工具。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己的技能，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力也是工程測(cè)量工匠必備的能力。在實(shí)際工作中，我們往往需要與其他施工人員、設(shè)計(jì)師和監(jiān)理人員密切合作。因此，與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系，成為一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)成員是非常重要的。我們需要學(xué)會(huì)傾聽和理解他人的意見和需求，及時(shí)溝通并解決問題，以確保工程測(cè)量工作的順利進(jìn)行。

第四，質(zhì)量意識(shí)是工程測(cè)量工匠的核心素質(zhì)之一。無論是建筑工程的布點(diǎn)測(cè)量還是土地開發(fā)的地形測(cè)量，我們必須始終保持對(duì)測(cè)量結(jié)果的質(zhì)量和準(zhǔn)確性的高度關(guān)注。只有通過嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)格的操作，合理的測(cè)量設(shè)計(jì)和有效的控制措施，我們才能確保測(cè)量數(shù)據(jù)的可靠性。因此，質(zhì)量意識(shí)是我們必須時(shí)刻保持的核心素質(zhì)。

最后，責(zé)任心和職業(yè)操守是工程測(cè)量工匠應(yīng)具備的品質(zhì)。工程測(cè)量不僅是一項(xiàng)技術(shù)活動(dòng)，更是一項(xiàng)具有重要社會(huì)責(zé)任的工作。我們必須始終保持誠(chéng)信、謹(jǐn)慎和專業(yè)的工作態(tài)度，嚴(yán)格遵守行業(yè)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則。只有通過認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，我們才能為社會(huì)提供高質(zhì)量和可信賴的測(cè)量服務(wù)。

在工程測(cè)量工作中，我們需要不斷挑戰(zhàn)自我，不斷學(xué)習(xí)探索，以不斷提高自己的專業(yè)水平和工作質(zhì)量。只有通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉智慧，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種測(cè)量難題和工作挑戰(zhàn)。作為一名工程測(cè)量工匠，我相信，只有在不斷追求精確和完美的道路上堅(jiān)持不懈，我們才能成為真正的工程測(cè)量工匠。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十五

工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性!

截止20x年，壽命超過220x年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家，是一種偶然嗎?他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!

很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。

在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評(píng)。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十六

工匠精神是一種追求卓越、注重細(xì)節(jié)的態(tài)度和價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)對(duì)工作的熱愛、專注和創(chuàng)造力。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到了工匠精神的重要性，從而使我不斷追求卓越、塑造自己，成為一名優(yōu)秀的職場(chǎng)人才。在這篇文章中，我將從對(duì)工匠精神的定義、重要性、具體實(shí)踐方式、帶來的收獲以及推廣的可行性五個(gè)方面，總結(jié)我的心得體會(huì)。

首先，我們需要明確工匠精神的含義。工匠精神是一種對(duì)自己工作的責(zé)任感，是對(duì)專業(yè)技能和品質(zhì)的執(zhí)著追求。它意味著一種精益求精、追求完美的態(tài)度，無論是在工作中還是生活中都要精益求精，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和目標(biāo)。

其次，工匠精神在工作中的重要性不言而喻。一位有著工匠精神的員工，不僅能夠?yàn)楣編砹己玫男б妫瑫r(shí)也能夠?yàn)樽约旱穆殬I(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，注重細(xì)節(jié)、追求卓越的員工更容易受到雇主和同事的認(rèn)可與賞識(shí)。

第三，實(shí)踐工匠精神需要付出一定的努力。要將工匠精神貫徹到工作中，我們首先要建立對(duì)工作的熱愛和追求卓越的態(tài)度。其次，我們要注重細(xì)節(jié)，抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)，精確執(zhí)行。此外，我們還要不斷學(xué)習(xí)、鉆研，提高自身的能力和技術(shù)水平。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們才能更好地運(yùn)用發(fā)展的技術(shù)和專業(yè)知識(shí)，為公司帶來創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。

第四，工匠精神給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它增強(qiáng)了我的自信心和責(zé)任感。在工作中，我始終保持積極的態(tài)度和高標(biāo)準(zhǔn)的要求，這讓我更加自信，也使我更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起責(zé)任。其次，工匠精神讓我具備了創(chuàng)新思維和解決問題的能力。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠不斷尋找改進(jìn)的空間和解決問題的方法，從而幫助公司更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。

最后，我認(rèn)為推廣工匠精神是可行的。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，企業(yè)需要擁有更多具備專業(yè)技能、注重細(xì)節(jié)的員工，而工匠精神正是我們迎合這種需求的重要途徑。通過培養(yǎng)工匠精神，企業(yè)可以提高員工的工作效率和質(zhì)量，進(jìn)而提高整個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，我還建議學(xué)校將工匠精神納入到教育課程中，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)工作的熱愛、追求卓越的態(tài)度，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多有工匠精神的人才。

總而言之，工匠精神是一種追求卓越、注重細(xì)節(jié)的態(tài)度和價(jià)值觀。在我的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深刻感受到了工匠精神的重要性和帶來的收獲。通過培養(yǎng)工匠精神，我們可以更好地塑造自己的形象，為公司和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我相信通過推廣工匠精神，我們可以培養(yǎng)更多有著專業(yè)技能和高質(zhì)量要求的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十七

第一段：引言（200字）。

工匠精神是一種集中了努力、執(zhí)著和追求卓越的態(tài)度，它代表著對(duì)工作的熱愛和專注。本文旨在總結(jié)工匠精神的心得體會(huì)，以期能夠在工作中發(fā)揮出更大的潛力，同時(shí)達(dá)到個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

第二段：對(duì)工匠精神的理解（200字）。

工匠精神不僅僅是追求完美，更是對(duì)細(xì)節(jié)的高度要求。通過精心設(shè)計(jì)，精湛的工藝和高質(zhì)量的產(chǎn)品來提升自己的價(jià)值。作為一位優(yōu)秀的工匠，我們要對(duì)自己的技藝不斷的追求，從小地方做起，不斷地完善自己的技術(shù)，提高整體的質(zhì)量和價(jià)值。

第三段：兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度（200字）。

工匠精神的核心是兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度。無論是什么樣的工作，只要有敬業(yè)精神的人去做，都能做出美妙的事情。一位工匠不僅僅只是完成工作任務(wù)，更要有責(zé)任感和自我要求的動(dòng)力，將每一項(xiàng)工作都做到極致，為自己的專業(yè)領(lǐng)域增光添彩。

第四段：苦中作樂的勤奮精神（200字）。

工匠精神的表現(xiàn)之一就是苦中作樂的勤奮精神。通過不懈的努力，工匠們承受著辛苦和壓力，但他們卻帶著樂觀的態(tài)度面對(duì)困難，從而克服并超越自己。努力不只是為了工作的結(jié)果，更是為了在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上找到快樂和滿足感。

在工作中，我們要樹立起工匠精神，不斷地追求卓越，精益求精。我們要學(xué)會(huì)對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)負(fù)責(zé)，做到事事如意，處處完美。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在工作中享受樂趣，將工匠精神融入到生活中的方方面面，從而使工作變得更加有意義。在未來，我相信工匠精神會(huì)在各行各業(yè)蔓延開來，為打造更美好的世界不斷努力著。

總結(jié)工匠精神的心得體會(huì)，可以使我們?cè)诠ぷ髦凶非笞吭?、追求進(jìn)步，并提高自己的價(jià)值和能力。工匠精神不僅需要對(duì)細(xì)節(jié)的高度要求，更需要兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度、苦中作樂的勤奮精神以及對(duì)工作的熱愛與專注。只有擁有這些因素，我們才能成為一位真正的工匠，用心為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)工匠精神，我相信我們能夠在工作中不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。

工匠之夢(mèng)心得體會(huì)總結(jié)篇十八

利用課余時(shí)間用心讀了一本教育專著《新教育之夢(mèng)》。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛。

這本書其中有一章談到教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對(duì)象是特殊的，面對(duì)的是學(xué)生，學(xué)生是有思想、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。

《新教育之夢(mèng)》給我的啟發(fā)之一是一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛自己的學(xué)生。教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒有可諒之處。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問題。學(xué)生遇到問題時(shí)，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長(zhǎng)尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的，則可以通過懇談，鼓勵(lì)的方法解決。

教師愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒有學(xué)校的民主，何談社會(huì)的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作。

所以，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。愛是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。

《新教育之夢(mèng)》給我的另一個(gè)啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。

我覺得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開前代人的教育財(cái)富。在一定意義上可以說，我們是在用我們時(shí)代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對(duì)教育的理解。

我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識(shí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，那么他們就會(huì)很失望。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要。

教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識(shí)，才能教育好學(xué)生。

對(duì)于年輕教師來說，“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！边@是作者對(duì)我們的真誠(chéng)規(guī)勸，對(duì)我們的殷切期望。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求”。