最新經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲(通用20篇)

5.總結(jié)的過程是一個(gè)自我反思和學(xué)習(xí)的過程，可以幫助我們提高自己的能力。在撰寫心得體會(huì)之前，我們可以先進(jìn)行相關(guān)資料的查閱和了解，以便更好地提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)。閱讀這些心得體會(huì)范文，可以幫助我們拓寬思路，提高寫作能力。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇一

第一段：引言（150字）。

經(jīng)濟(jì)書籍是我們了解現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作的重要工具，不僅提供了有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐的知識(shí)，還啟迪了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富分配和全球化的思考。近期，我閱讀了幾本經(jīng)濟(jì)書籍，包括《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和《貨幣銀行學(xué)》。通過這些書籍，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和經(jīng)濟(jì)體系有了更深入的理解，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。

第二段：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性（250字）。

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中，我學(xué)到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行規(guī)律，關(guān)注國民經(jīng)濟(jì)總體活動(dòng)，如產(chǎn)出、就業(yè)、通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)增長等。它幫助我了解了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因和特征，以及政府在宏觀經(jīng)濟(jì)中的角色。在現(xiàn)代社會(huì)中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于政府決策和企業(yè)發(fā)展都具有重要意義。通過深入學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更能夠把握經(jīng)濟(jì)體系的動(dòng)態(tài)變化，作出更明智的決策。

第三段：貨幣銀行體系的重要性（250字）。

在《貨幣銀行學(xué)》一書中，我了解了貨幣和銀行對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的重要影響。貨幣是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心工具，它的流通與發(fā)行關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和繁榮。銀行則扮演著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制中的重要角色，它們不僅為個(gè)人和企業(yè)提供資金，還負(fù)責(zé)貨幣的發(fā)行和支付結(jié)算。通過學(xué)習(xí)貨幣銀行學(xué)，我認(rèn)識(shí)到貨幣政策和銀行監(jiān)管對(duì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性起著至關(guān)重要的作用。這不僅對(duì)我個(gè)人的金融理財(cái)有幫助，也為我理解宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作提供了更全面的視角。

第四段：全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響（250字）。

全球化是當(dāng)今社會(huì)的重要特征，它深刻地改變了經(jīng)濟(jì)體系的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式。《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中的全球化討論展示了不同國家之間的貿(mào)易、投資和金融聯(lián)系如何影響經(jīng)濟(jì)增長和資源配置。全球化擴(kuò)大了市場規(guī)模，促進(jìn)了國際間的專業(yè)分工與合作，對(duì)提高生產(chǎn)力和企業(yè)競爭力起著重要作用。同時(shí)，全球化也引發(fā)了一系列問題，比如貧富差距的加劇和環(huán)境破壞等。通過對(duì)全球化的深入理解，我能夠形成更全面和客觀的觀點(diǎn)，提供更科學(xué)的解決方案來應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。

第五段：經(jīng)濟(jì)書籍給我?guī)淼膯⒌希?00字）。

讀經(jīng)濟(jì)書籍給我?guī)砹撕芏鄦⒌?，不僅培養(yǎng)了我的經(jīng)濟(jì)思維，還提高了我的分析和解決問題的能力。這些書籍的內(nèi)容豐富多樣，讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我明白了經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)的緊密聯(lián)系，它的理論和方法不僅可以用于解決經(jīng)濟(jì)問題，還可以用于分析和解決許多其他社會(huì)問題。經(jīng)濟(jì)書籍還幫助我了解了世界各國的不同經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展模式，促使我對(duì)自身所處經(jīng)濟(jì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和思考。最重要的是，經(jīng)濟(jì)書籍賦予了我思考和判斷的力量，讓我能夠更加理性地看待經(jīng)濟(jì)問題，并為未來的經(jīng)濟(jì)決策提供更有建設(shè)性的建議。

總結(jié)（100字）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的學(xué)科，研究的對(duì)象與我們的日常生活息息相關(guān)。通過閱讀經(jīng)濟(jì)書籍，我不僅了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和理論，還培養(yǎng)了自己的經(jīng)濟(jì)思維和分析問題的能力。這些書籍向我展示了經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣闊領(lǐng)域以及對(duì)社會(huì)運(yùn)行的重要意義，讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了更深入的認(rèn)識(shí)。我相信，隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我將能夠在未來的職業(yè)生涯和個(gè)人發(fā)展中更好地應(yīng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇二

經(jīng)濟(jì)是我們生活中一個(gè)重要的方面，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。為了更好地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和原理，不少人選擇閱讀經(jīng)濟(jì)類的書籍。我也是其中之一，最近讀了幾本經(jīng)濟(jì)書籍，深受啟發(fā)和感悟。下面我將分享我對(duì)這些書的心得體會(huì)。

在我讀的第一本經(jīng)濟(jì)書籍《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩個(gè)部分：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在書中的角色也令我印象深刻。他的觀點(diǎn)深刻而有說服力，對(duì)于市場供求關(guān)系和經(jīng)濟(jì)增長的解釋更是讓我受益匪淺。此外，書中還介紹了生產(chǎn)、消費(fèi)和分配等基本經(jīng)濟(jì)概念，幫助我更好地了解市場機(jī)制和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的重要性。通過這本書，我明白了為什么供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的決定有如此重要的影響，對(duì)于個(gè)人和國家的決策都有重要的指導(dǎo)作用。

接著我讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的生活應(yīng)用》，這本書主要介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用。書中的例子非常生動(dòng)，通過對(duì)各種實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析，讓我學(xué)到了很多。其中一個(gè)例子是講解了為什么電子產(chǎn)品的價(jià)格會(huì)隨著技術(shù)的進(jìn)步而下降。通過了解供求關(guān)系和市場競爭，我明白了更先進(jìn)的技術(shù)可以提高生產(chǎn)效率，從而降低成本，進(jìn)而使價(jià)格下降。另外，書中還介紹了市場壟斷和壟斷競爭對(duì)價(jià)格和生產(chǎn)的影響，清楚地告訴我們市場競爭對(duì)于消費(fèi)者和社會(huì)的好處。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅僅是學(xué)校里的知識(shí)，它與我們的生活息息相關(guān)。

我的第三本書是一部名為《經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)發(fā)展》的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典之作。這本書主要講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)如何影響社會(huì)的發(fā)展和變革。作者通過對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的案例進(jìn)行分析，揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。其中一個(gè)例子是作者講述了亞洲四小龍的崛起。通過解讀他們的經(jīng)濟(jì)政策和改革，我了解到經(jīng)濟(jì)政策的重要性和對(duì)國家發(fā)展的意義。除此之外，書中還講述了全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，并提出了保護(hù)主義的對(duì)策。通過這本書，我明白了經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，也是社會(huì)發(fā)展的重要工具。

最后一本書是《經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來》，這本書從未來的角度展望了經(jīng)濟(jì)學(xué)的走向和發(fā)展。在這本書中，我了解到了經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的重要性和價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，更好地進(jìn)行分析和決策。另外，書中還提到了大數(shù)據(jù)和人工智能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用，這讓我對(duì)未來經(jīng)濟(jì)研究的發(fā)展充滿了期待。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門富有活力和前景廣闊的學(xué)科。

通過閱讀這些經(jīng)濟(jì)書籍，我更加深入地了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和原理，并認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們的生活和社會(huì)發(fā)展的重要性。面對(duì)日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們更好地了解市場機(jī)制、作出明智的決策。我相信只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，才能擁有從容應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的能力。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇三

曹文軒寫的《根鳥》這本書是迷人的、夢幻般的小說。它讓我在夢中暢游，在真實(shí)中體驗(yàn)人性。

本書主要講了根鳥夢到了一個(gè)少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了山谷里。于是根鳥準(zhǔn)備去尋找她，去尋找自己的夢?；哪⒉菰?、大山、村落、峽谷......一個(gè)個(gè)場景奇妙而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段?；秀薄⒚詠y、搖擺、清醒、執(zhí)著，一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

讀到一半，我不禁想到，夢想是什么?是做一個(gè)歌手，科學(xué)家，數(shù)學(xué)家?不管你的夢是什么，只要心中有目標(biāo)，有夢，一定能實(shí)現(xiàn)夢想!根鳥沿著直覺出發(fā)，沒有猶豫，相信夢一定能實(shí)現(xiàn)。而我們呢?遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就停下追夢的腳步，這是懶惰的內(nèi)心放棄了夢想。而不是像根鳥那樣，執(zhí)著地走下去，相信夢想一定離他不遠(yuǎn)的這種堅(jiān)持不懈的毅力才能成功。

正如英國詩人莎士比亞所說的那樣：“一件事情，一旦著手，不達(dá)目的，決不罷手?！庇龅礁鞣N困難、挫折、迷惑，但一定不能放棄!都有不同的夢想，為了夢想不斷地去努力，夢想才能成為現(xiàn)實(shí)。如果我們沒有足夠的勇氣、毅力和堅(jiān)持到底的決心，那夢想終究只是夢想。是不可能實(shí)現(xiàn)的!

“好人有好報(bào)”這句古話在《根鳥》中得到了應(yīng)驗(yàn)，也告訴了我們：做人一定要有愛心和善心。借用書中的一段話：“當(dāng)一個(gè)人擁有自己珍惜的感情，并可以在一切困苦中找回信念，那么他的心里已經(jīng)存有無人能比的財(cái)富，這財(cái)富，也可以凈化他的靈魂，并且讓今后的人生路更平坦和溫暖?！?/p>

我也要像根鳥那樣，不放棄夢想，靠自己來戰(zhàn)勝自身的種種毛病，讓自己成為一個(gè)完善的人。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇四

對(duì)于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟(jì)地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅(jiān)持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲(chǔ)成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運(yùn)營成本;但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營成本也高。冰柜里的存儲(chǔ)空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。

解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做。這是準(zhǔn)則之一，之二是機(jī)會(huì)成本原則：從事一項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。這本書正是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣實(shí)際，打破了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)只是枯燥無味的理論與圖表的認(rèn)識(shí);它教會(huì)我用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

做一個(gè)理性的人，做一個(gè)善于思考的人，做一個(gè)把知識(shí)變?yōu)橹腔鄣娜恕?/p>

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇五

讀了《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》這本書，給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)!“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的最重要的教訓(xùn)之一，就是把愿望和結(jié)果分開來看。愿望是一回事，但愿望曹誠的結(jié)果是另外一回事?！?/p>

今天我還是想繼續(xù)就昨天提出的那個(gè)荒謬的比喻來絮絮叨叨，因?yàn)楸M管我嘴上說著那是一個(gè)多么荒謬的想法，但在我的內(nèi)心里，仿佛一直有一個(gè)聲音在說，順著這個(gè)思路，不斷糾纏、辯駁，就能收獲些什么。

我看到過的每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)教材在講到供給需求的時(shí)候總會(huì)提到房價(jià)這個(gè)例子，殊途同歸也好還，異曲同工也罷，這本書也沒有例外?？上抑两駴]搞明白這個(gè)問題，我其實(shí)挺想知道，那些寫書的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者大經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，他們真的完全搞明白這個(gè)問題了嗎?比如說，有沒有誰能準(zhǔn)確地告訴我，現(xiàn)如今北京的房價(jià)將何去何從，亦或再直白些，什么時(shí)候買個(gè)房子最合適?讀后感·當(dāng)然，不會(huì)有人來回答我，但凡回答我的，多半也不是什么大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。好吧，也有可能是我的某個(gè)師長聽到后，從理論和實(shí)際兩個(gè)方面對(duì)我進(jìn)行思想政治教育，極有可能。

我并不同意“需求是刻畫人性的”這一提法，人性比需求定律復(fù)雜得多。這個(gè)提法，恕我直言，看著很有道理，但實(shí)際只是一種思維方式，一種說服自己的方式，一種自我疏導(dǎo)的方式——對(duì)于一個(gè)問題，只要你能想得明白，說得通，理得清，不用需求定律也可以。

需求第三定律，“好東西運(yùn)到遠(yuǎn)方”。我覺得這個(gè)還是需要結(jié)合“愿望和結(jié)果沒啥關(guān)系”來看，才算完整。

“經(jīng)濟(jì)體系要解決的首要難題是應(yīng)付變化的問題”——價(jià)格是個(gè)有用的工具：

1)傳遞關(guān)于稀缺的信息;。

2)指導(dǎo)生產(chǎn);。

3)做出獎(jiǎng)懲，決定商品分配。

這提醒我，工具變量可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活。具體的思考還需要進(jìn)一步去做，我還沒有想明白。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇六

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)涉及到管理和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)科。通過學(xué)習(xí)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以了解到如何在管理決策中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，以提高組織的效益和利潤。在本文中，我將分享我的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍心得體會(huì)，包括學(xué)到的重要概念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)未來實(shí)踐的展望。

首先，我深受書籍中關(guān)于成本分析的啟發(fā)。成本分析是管理經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)核心概念，它可以幫助我們理解決策的成本和效益。在書籍中，我學(xué)到了如何通過邊際分析來確定最佳決策。邊際分析告訴我們，只有當(dāng)邊際效益大于邊際成本時(shí)，才應(yīng)該采取某項(xiàng)決策。這個(gè)概念在實(shí)際生活中很有用，比如在市場營銷中決定是否增加廣告投入，或者在生產(chǎn)中決定是否增加工人數(shù)量。通過應(yīng)用成本分析，我們可以避免無效的決策，并提高資源的利用效率。

其次，我在書籍中了解了關(guān)于市場結(jié)構(gòu)和競爭策略的重要知識(shí)。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助我們了解市場的不同結(jié)構(gòu)，并提供了一些應(yīng)對(duì)策略。例如，對(duì)于壟斷市場來說，書籍中提到了定價(jià)策略和競爭策略的重要性。通過運(yùn)用這些策略，企業(yè)可以在壟斷市場中保持競爭優(yōu)勢，并獲得最大的利潤。另外，書籍還介紹了競爭市場下的戰(zhàn)略定位和競爭策略。通過市場細(xì)分和差異化策略，企業(yè)可以在競爭激烈的市場中脫穎而出。這些知識(shí)不僅在管理決策中有用，也對(duì)我將來的職業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

此外，書籍還展示了經(jīng)濟(jì)學(xué)在管理決策中的重要性。通過對(duì)市場供求關(guān)系的理解，我們可以預(yù)測和應(yīng)對(duì)市場的變化。書籍中提到了供給和需求曲線的概念，以及其對(duì)價(jià)格和數(shù)量的影響。在管理決策中，這些概念可以幫助我們確定產(chǎn)品的定價(jià)策略，并預(yù)測市場需求的變化。另外，書籍還介紹了相關(guān)性和因果性之間的關(guān)系。對(duì)于管理者來說，弄清楚某種決策和結(jié)果之間的因果關(guān)系至關(guān)重要。這樣，我們才能作出正確的決策并獲得預(yù)期的結(jié)果。

最后，書籍還提醒我要思考長期利益與短期利益之間的平衡。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多決策都需要權(quán)衡長期利益和短期利益。雖然追求短期利潤可能帶來一定的收益，但從長遠(yuǎn)來看，可能會(huì)對(duì)組織的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。書籍中提到了許多現(xiàn)實(shí)案例，這些案例提醒著我要在決策中注意維持長期穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。在我的未來實(shí)踐中，我將努力平衡長期利益和短期利益，以實(shí)現(xiàn)組織的可持續(xù)增長。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，我從中獲得了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。書籍中的重要概念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我將運(yùn)用成本分析、市場結(jié)構(gòu)和競爭策略、供求關(guān)系以及長短期利益平衡等知識(shí)，來優(yōu)化管理決策并提高組織的效益和利潤。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅為我提供了理論基礎(chǔ)，更為我今后的實(shí)踐工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇七

經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列假設(shè)上的令人驚訝的是很多假設(shè)都是似是而非的。隨著歷史學(xué)民俗學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展一個(gè)又一個(gè)假設(shè)被推翻。我們不禁要感嘆經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖。博蘭尼說土地勞力金錢都是虛構(gòu)商品永遠(yuǎn)不會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)濟(jì)。不存在一個(gè)獨(dú)立于社群文化生活純粹以市場供求最大化物質(zhì)欲望和利潤等邏輯來運(yùn)作甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體。

1"以物易物與交易"等個(gè)人行為僅偶爾出現(xiàn)在原始社會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是最強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為的不過人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期從來不是以單個(gè)人的身份出現(xiàn)的。馬克思對(duì)物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和社會(huì)發(fā)展階段割裂了開來。這樣的情況幾乎是從來沒有發(fā)生過的。

2貿(mào)易并非出現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)部它是不同社群之間的外部事物是從群體之間的交易擴(kuò)展到個(gè)人之間的交易。

3貿(mào)易并不依賴于市場它起源于單向的運(yùn)送無論是籍著和平或者不和平的手段。市場是所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的第一課但市場并不是從來就有的。市場是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物在古希臘市場功能主要是通過海盜等非和平手段實(shí)現(xiàn)的。

4市場存在與否并不是本質(zhì)上的特征地區(qū)性的市場并沒有擴(kuò)張的趨勢。古典貿(mào)易理論認(rèn)為若交易效率高到使一國有限人口不足以容納很高的最優(yōu)分工水平時(shí)國際貿(mào)易就會(huì)產(chǎn)生。這不符合民俗學(xué)的實(shí)證研究。

5分工并非起源于貿(mào)易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟(jì)的事實(shí)。斯密認(rèn)為人類獨(dú)自具有要求相互交換的傾向因?yàn)檫@對(duì)個(gè)人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市場范圍大小的限制。但在資本主義興起以前分工的最根本的原因是因?yàn)樾詣e地理因素等原因勞動(dòng)生產(chǎn)率不同造成了分工。

6金錢并非是一項(xiàng)決定性的發(fā)明金錢存在與否并不必然造成經(jīng)濟(jì)類型在本質(zhì)上的差異。金錢并不是所有社會(huì)必然的產(chǎn)物很多發(fā)展到相當(dāng)高程度的社會(huì)群體排斥使用貨幣。

7中古時(shí)代鄉(xiāng)村與貿(mào)易無緣。城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間的貿(mào)易也從來不是公平的。貿(mào)易的差異是地方實(shí)力的體現(xiàn)。

8重商主義迫使國界之內(nèi)的城鎮(zhèn)和省份的貿(mào)易更為自由并將自治市鎮(zhèn)的制度擴(kuò)展到全國。重商主義在很大程度上促進(jìn)一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)促進(jìn)了現(xiàn)代政治制度的形成。

915世紀(jì)以前從來未曾有過國家保護(hù)政策。現(xiàn)代意義上的國家概念是文藝復(fù)興時(shí)期逐漸形成的。在此之前并沒有很明確的國家概念更沒有對(duì)外封閉的國家保護(hù)政策。如日本中國。

10壟斷是資本主義的常態(tài)競爭是特殊和少見的。資本主義的成就是限制市場的產(chǎn)物。積累大量資本的能力依賴于創(chuàng)造壟斷的能力而每一次偉大的技術(shù)進(jìn)步都為壟斷部門創(chuàng)造了新的生命力。"大資本家總是試圖做一切事貿(mào)易生產(chǎn)和金融。只有染指所有部門他們才有望獲得壟斷優(yōu)勢。只有二流的貨色才會(huì)去專攻一門才會(huì)是商人或工業(yè)家。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇八

從前有一個(gè)與世隔絕的小島。假設(shè)一個(gè)島上有1000口人，人與人之間交換物品過活，但有時(shí)候你手里用來交換的東西不一定就是對(duì)方想要的，怎么辦?于是人們就用都喜歡的金銀作為交換的東西，于是交換方便了。但金銀要磨損，攜帶也不方便，當(dāng)交換活動(dòng)頻繁時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西太繁瑣，限制了交換活動(dòng)，于是為了解決這個(gè)問題，想了一個(gè)辦法，就是由島上的管理者發(fā)行一種符號(hào)，用它來代替金銀，于是鈔票出現(xiàn)了。

剛開始這種鈔票可以隨時(shí)得兌換金銀。大家都很放心，因?yàn)殁n票就是金銀?？墒菎u上金銀的產(chǎn)量太小，當(dāng)人們的交換活動(dòng)更加頻繁時(shí)，鈔票不夠用了，只能暫停交換。暫停交換的后果就是大家不生產(chǎn)別人想要的東西了，因?yàn)殡m然別人用，但交換不出去，套用現(xiàn)在的話說就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展減速了。

于是大家想了一個(gè)辦法，成立一家錢莊，這個(gè)錢莊是大家的，由錢莊來發(fā)行鈔票，印出的鈔票借給想用錢的人，然后這個(gè)人有錢了再還給錢莊。于是銀行就出現(xiàn)了。

銀行的出現(xiàn)，能保證交換活動(dòng)更持續(xù)的進(jìn)行，大家都拼命的生產(chǎn)，島上的東西越來越多，銀行根據(jù)產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量，不停的印制鈔票，以保證交換能更深入的進(jìn)行。

后來人們的交換活動(dòng)更頻繁了，一家錢莊太少了，于是出現(xiàn)了很多錢莊，總要有個(gè)管錢莊的吧，于是指定一家錢莊管理其他錢莊，并且鈔票只能由這家錢莊印刷，然后通過其他錢莊借給用錢的人，中央銀行就這么也出現(xiàn)了。

有一天島上的人發(fā)明了船，于是就到處劃船跑，發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)島嶼，那上面也有人，也有鈔票，也像自己島上這么活動(dòng)。但自己島上生產(chǎn)的東西多，那個(gè)島上生產(chǎn)的東西少，1元錢在自己的島上能買1斤大米，那個(gè)島上的一元錢只能買半斤大米，于是另外島上的錢來這個(gè)島上買東西時(shí)只能2元換1元才行。于是匯率出現(xiàn)了。算好匯率后，他們開始互相買賣東西到對(duì)方島上，這就是對(duì)外貿(mào)易。對(duì)外貿(mào)易豐富了人們的生活生產(chǎn)需要，使交換活動(dòng)到了一個(gè)空前的高潮。

由于島上生產(chǎn)的產(chǎn)品太多了，以至于沒法準(zhǔn)確估計(jì)到底該發(fā)行多少鈔票，發(fā)行多了的時(shí)候，因?yàn)闆]有那么多產(chǎn)品可買，產(chǎn)品就開始漲價(jià)，發(fā)行少了呢就開始降價(jià)，為了保證價(jià)格穩(wěn)定，央行要求各錢莊要把一部分錢放在央行里面用來調(diào)節(jié)產(chǎn)品的價(jià)格，根據(jù)價(jià)格情況多放和少放。這就是存款準(zhǔn)備金率。

可是有一部分聰明人開始怎么才能把錢弄到自己手上，他在海邊撿了一顆石子，說這個(gè)石子值100萬快錢，把它賣給了一個(gè)人，這個(gè)人覺得整個(gè)島上的錢加一起也沒有100萬啊，怎么辦，于是向錢莊借，錢莊也沒有這么多錢，于是把印鈔機(jī)打開，印了這100萬，借給了他買了這個(gè)石子。

然后這個(gè)人開始賣這個(gè)石子，100萬賣給了第二個(gè)人，由于第一個(gè)賣石子的人把錢花了，所以島上的錢多了，所以這一百萬可以籌集到，多買些產(chǎn)品就有了。但當(dāng)把這個(gè)石子以200萬轉(zhuǎn)讓的時(shí)候，錢莊只能又印了100萬鈔票，就這樣鈔票越印越多，可是當(dāng)這個(gè)石子不停的流動(dòng)轉(zhuǎn)讓時(shí)，大家并不覺得島上的錢多，產(chǎn)品價(jià)格還是原來的那樣?？墒钱?dāng)這個(gè)石子不流通或流通的慢時(shí)，大家覺得錢多了，可是如果當(dāng)持有石子的人把它扔到大海里，那就等于島上憑空多出n多個(gè)100萬來，怎么辦，央行最害怕的就是這顆石子沒了。它沒了島上產(chǎn)品的價(jià)格就會(huì)飛漲，就會(huì)通貨膨脹。那么持有石子的人就綁定了島上的經(jīng)濟(jì)。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇九

一直都聽說"經(jīng)濟(jì)"這個(gè)名詞，但是對(duì)它并無感。直到進(jìn)入大學(xué)，選擇了"經(jīng)濟(jì)學(xué)"的專業(yè)，便知道，我和經(jīng)濟(jì)的不解之緣開始了。經(jīng)濟(jì)似乎是深?yuàn)W的，自己又是淺薄的，便覺得緣分還是太淺。學(xué)校開展了讀書沙龍的活動(dòng)，我開始接觸一些經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書-《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我對(duì)經(jīng)濟(jì)有了更深入的了解，也覺得與經(jīng)濟(jì)學(xué)更近距離，去感受經(jīng)濟(jì)的魅力。

知道《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書時(shí)，是因?yàn)閯倢W(xué)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，朋友說曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》更便于去學(xué)習(xí)課程，可以說它不僅是一本細(xì)細(xì)咀嚼的課外書，更是一本課內(nèi)書，幫助學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)，分析經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)問題。

相比于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我更喜歡《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》。可能是因?yàn)槊值牟町悺?故事"一詞更想讓我去探索它。

在讀《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》前，先看了作者郭凱的簡介，對(duì)其也是極其佩服。故事類的書有化深?yuàn)W為淺顯的妙用，讓大眾都能夠去接受的初衷。我很慶幸我成為了能接受它理解它的故事迷之一。這本書中，所有的主人公的名字都是王二，他擁有不同的身份，一會(huì)兒是地主，一會(huì)兒是打工仔，一會(huì)兒又變成企業(yè)老板，他經(jīng)歷了不同的事情，比如：買地、分糧、買票等。王二似乎成為了成百上千的縮影。王二在做出經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，朦朧中也會(huì)受到國家政策的影響。

印象化較深刻的一篇是關(guān)于《王二買地和投資性購房的無奈》的文章，能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決策，以及這種決策受到國家政策的影響。王二是種糧好手，但由于村子的閉塞，糧食只能在村內(nèi)流通，存放在谷倉里的余糧便很多。糧食堆積，資產(chǎn)受損，于是他用糧食換地，結(jié)果地少糧多，地價(jià)開始上漲，村里人開始抱怨-王二在"吵高"地價(jià)。

再來看我們現(xiàn)在房價(jià)以及投資?，F(xiàn)代人假設(shè)有一筆閑置的資金，他們不愿將錢閑置，而是想要一種安全的穩(wěn)定的投資。于是便出現(xiàn)買房投資的現(xiàn)象，這便體現(xiàn)了人們的經(jīng)濟(jì)決策。

但再深入地去思考問題，會(huì)疑問為什么造成"炒房價(jià)"呢?難道人們認(rèn)為的最好的投資方式竟然是買房?由此可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系出現(xiàn)了缺陷，國家是否應(yīng)當(dāng)采取措施，帶頭尋找更好的投資方式，有效地配置資源，緩解房價(jià)，達(dá)到一定的效果?想要改變王二村里的高地價(jià)，可能需要一條通往山外的道路，那么高房價(jià)的解決方法便是有更好的投資渠道。

這本書用的最多的是類比的修辭手法，如此便能直接了當(dāng)，幫助我們直觀的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與政治，國家與個(gè)人之間的關(guān)系。

因?yàn)檫@些書，通過這次活動(dòng)，我離經(jīng)濟(jì)又近了一步，希望類似的活動(dòng)可以多多開展。

作者郭凱，先后就讀于北京大學(xué)電子學(xué)，北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，專注于中國和新興市場國家問題的研究，專業(yè)方向?yàn)閲H金融和中國經(jīng)濟(jì)，曾就職于國際貨幣基金組織，現(xiàn)在中國人民銀行工作。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十

第一段：引言（引出“經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)”主題，簡單介紹自己閱讀的經(jīng)濟(jì)書籍）。

經(jīng)濟(jì)是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑私夂驼莆战?jīng)濟(jì)知識(shí)是每個(gè)人的追求。在我讀過的眾多經(jīng)濟(jì)書籍中，有一些給予了我深刻的啟發(fā)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這些經(jīng)濟(jì)書籍的心得體會(huì)，以期能給讀者帶來些許啟發(fā)和思考。

第二段：理論和實(shí)踐的結(jié)合（介紹一本理論聯(lián)系實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)書籍）。

眾所周知，理論和實(shí)踐相輔相成。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，這也同樣適用。我讀過的一本經(jīng)濟(jì)書籍《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正是將理論與實(shí)踐結(jié)合得非常出色。書中通過生動(dòng)的例子和詳實(shí)的數(shù)據(jù)，生動(dòng)地闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各個(gè)基本原理。同時(shí)，書中還包含了大量經(jīng)濟(jì)實(shí)例，使得理論不再單純停留在紙上，而是緊密聯(lián)系著實(shí)際情況。通過這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)理論不應(yīng)該只停留在紙面上，而應(yīng)該應(yīng)用于實(shí)際，為解決實(shí)際問題提供指引。

第三段：市場競爭與創(chuàng)新（介紹一本關(guān)于市場競爭與創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)書籍）。

市場競爭和創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵因素?！秳?chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書就詳細(xì)探討了市場競爭與創(chuàng)新之間的聯(lián)系。書中分析了市場競爭對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的推動(dòng)作用，并通過歷史案例和實(shí)證研究，說明了創(chuàng)新如何在市場競爭中起到關(guān)鍵性作用。閱讀這本書后，我明白了創(chuàng)新是市場競爭中不可或缺的一環(huán)，也意識(shí)到市場競爭可以激發(fā)企業(yè)和個(gè)人的潛力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

第四段：全球化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系（介紹一本關(guān)于全球化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)書籍）。

全球化是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，也是國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系面臨的重要挑戰(zhàn)。《全球化與國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系》這本書系統(tǒng)地講解了全球化對(duì)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響以及各國間的經(jīng)濟(jì)合作與競爭。閱讀這本書后，我深刻認(rèn)識(shí)到全球化不僅是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。只有抓住機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，各國才能獲得可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，這本書也強(qiáng)調(diào)了國際間的合作和互惠關(guān)系的重要性，為我在國際經(jīng)濟(jì)交流和合作中提供了有益的啟發(fā)。

第五段：社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展（介紹一本關(guān)于社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)書籍）。

社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重要的話題?！督?jīng)濟(jì)人的道德糾葛》這本書深入剖析了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的倫理和道德問題，重點(diǎn)關(guān)注企業(yè)社會(huì)責(zé)任以及可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐和挑戰(zhàn)。書中提醒我們，企業(yè)不能只追求利潤最大化，而需承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。此外，書中還介紹了各種可持續(xù)發(fā)展的方法和策略，為我們提供了關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的深刻思考。

總結(jié)段：結(jié)合總體感悟，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合。

通過閱讀這些經(jīng)濟(jì)書籍，我更加深入地了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了更為明確的理解。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與理論的結(jié)合至關(guān)重要。只有將所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和決策，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，我真誠地推薦讀者們閱讀這些經(jīng)濟(jì)書籍，并希望讀者們能夠思考并結(jié)合實(shí)際，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十一

想要借貸，得先有儲(chǔ)蓄。借貸是投資，是為了更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多財(cái)富。儲(chǔ)蓄是第一步，是為了未來資本的擴(kuò)張，消費(fèi)并不能帶來財(cái)富的積累。無論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)，消費(fèi)增長不是是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果，而非原因!儲(chǔ)蓄才能促使未來經(jīng)濟(jì)的增長。各國官方常常妄想通過促進(jìn)消費(fèi)來促進(jìn)增長，這往往是飲鴆止渴，只會(huì)把社會(huì)與個(gè)人的經(jīng)濟(jì)水平架空的越來越高。

經(jīng)濟(jì)有周期，會(huì)增長，會(huì)衰退，這樣才符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律。人為的將“經(jīng)濟(jì)衰退”妖魔化，想通過通貨通脹來延緩甚至阻止它的來到，只會(huì)讓泡沫越來越大，到時(shí)候客觀規(guī)律會(huì)用更加報(bào)復(fù)性的后果促使經(jīng)濟(jì)回到它本該有的位置上。

有多大能耐，享多大福，并保有一定的`儲(chǔ)蓄，是社會(huì)、個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的不二真理。

無論對(duì)于人，還是社會(huì)，透支掉的資本，遲早都會(huì)勒緊褲腰帶還回來的。

若一個(gè)國家，消費(fèi)習(xí)慣大于儲(chǔ)蓄習(xí)慣，那么它就沒有太多的發(fā)展?jié)摿?因?yàn)橛糜诎l(fā)展的錢都用光了)。

中國有一個(gè)具有良好儲(chǔ)蓄習(xí)慣的國家，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)喜歡提前消費(fèi)的國家。這是資本主義及消費(fèi)主義的罪惡本質(zhì)，它會(huì)將所有人(擅長消費(fèi)與不擅長消費(fèi)的人)都拖入到負(fù)債與貨幣貶值的洪流中。

其實(shí)，我們不是要規(guī)避提前消費(fèi)，而是要規(guī)避負(fù)資產(chǎn)。

居安思危，是人類的寶貴品質(zhì)。和平、富裕非永恒，而是周期性的，作為生于這個(gè)年代的我們，一定不要忘記。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十二

今天，讀了曹文軒寫的《根鳥》一書，我覺得根鳥很執(zhí)著，因?yàn)樗h(yuǎn)離家鄉(xiāng)聚寶，到西邊去找一條布帶，一只乳白色的鷹和一個(gè)夢…書中令人難忘的文字和跌宕起伏讓我非常喜歡。

中的主人公是一個(gè)名叫根鳥的少年。有一次，根鳥做了一個(gè)夢，一個(gè)叫紫煙的女孩去懸崖摘花，掉進(jìn)了一個(gè)長滿百合花的大峽谷。為了拯救夢中的女孩，根鳥出發(fā)了，一路上經(jīng)歷了各種各樣的艱難困苦，包括沙漠、草原、山脈和村莊……他堅(jiān)持不懈，努力工作，奮斗……度過了他的成長階段?；秀?、困惑、搖擺…他在痛苦中嘗到了幸福。他曾被嘲笑和欺騙，但這些從未打破他的夢想。最后，他克服了各種困難，終于到達(dá)了散發(fā)著花香的大峽谷。

這是一個(gè)迷人而精彩的故事。根鳥為夢想前進(jìn)的執(zhí)著精神深深打動(dòng)了我。在生活中，我們也應(yīng)該像一只鳥。無論我們遇到什么樣的起伏和誘惑，我們都應(yīng)該努力追求夢想，永不放棄!

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十三

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究管理與決策制定過程中的經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)科。在我學(xué)習(xí)和工作的過程中，我讀了許多關(guān)于管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，并從中受益匪淺。本文將從我閱讀的經(jīng)典管理經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍中汲取的三個(gè)重要方面進(jìn)行闡述，包括了解經(jīng)濟(jì)的基本原理、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)分析提高管理水平以及提高決策效果的能力。通過這些方面，我希望能夠概括出管理經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于個(gè)人和組織的重要性。

首先，在管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理對(duì)于理解管理和決策制定過程非常重要。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架下，我學(xué)會(huì)了如何分析和解決經(jīng)濟(jì)問題，以及如何理解市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制。在我所讀的書籍中，有一本名為《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的教材，它以易于理解的語言和豐富的實(shí)際案例，幫助我建立起了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的理論體系。通過這本書，我理解到供求關(guān)系、邊際效益、成本收益分析等基本概念對(duì)于管理和決策制定的指導(dǎo)作用。

第二，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)還教給了我如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析的方法來提高管理水平。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想是在資源有限的情況下，如何做出最優(yōu)的決策。在我所讀的書籍中，有一本名為《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的著作，它介紹了經(jīng)濟(jì)分析方法在管理決策中的應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)這本書，我深入了解了市場結(jié)構(gòu)、價(jià)格戰(zhàn)略、成本控制、風(fēng)險(xiǎn)管理等方面的經(jīng)濟(jì)原理。這些知識(shí)幫助我在實(shí)際工作中更好地分析決策的影響和后果，從而提高了我的管理水平。

最后，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)還培養(yǎng)了我的決策能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都需要面對(duì)各種各樣的決策，而良好的決策能力是成功的關(guān)鍵之一。通過學(xué)習(xí)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到?jīng)Q策過程是一個(gè)權(quán)衡各種利益和風(fēng)險(xiǎn)的過程。一本名為《管理決策分析》的書籍教授了我如何通過經(jīng)濟(jì)分析和決策模型來評(píng)估不同方案的優(yōu)劣，并在不同情況下做出最佳決策。這些工具和方法不僅幫助我在工作中做出了明智的決策，也提高了我的決策效果。

綜上所述，通過閱讀管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，我從中汲取了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理有了更深入的理解。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅幫助我提高了管理水平，還培養(yǎng)了我在面對(duì)決策時(shí)的能力。正是這些方面的綜合作用，使得管理經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于個(gè)人和組織都具有重要的意義。在今后的工作中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，以進(jìn)一步提升自己的能力和素質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十四

我在我琳瑯滿目的《根鳥》柜里，精挑細(xì)選出來這本《根鳥》《根鳥》。

這本《根鳥》主要講述了主人公，根鳥追求不切實(shí)際的夢，經(jīng)歷了許多困難最終找到夢想。根鳥自從小時(shí)候，就不明白母親身在何方，所以一向與父親居住在一齊。有一天，他進(jìn)山捕獵，射死了一只極為精美的白鷹，鷹的腿上有一張白紙，是一位女孩寫的“說她掉進(jìn)一個(gè)開滿百合花的大峽谷，請(qǐng)來救救她。根鳥冥思苦想，想盡一切辦法救她。根鳥進(jìn)了縣城，沒有找到開滿百合花的大峽谷。夜晚，他在夢中找到了答案。第二天義不容辭地踏上了進(jìn)西之旅。途中根鳥結(jié)識(shí)了板金先生，他得了一種奇怪的病，但這并不重要，板金先生和根鳥都是去追隨于夢的人，他們不斷努力，就算上刀山下火海也毫不所惜。

板金先生到達(dá)鶯店時(shí)，他的生命也走到盡頭。臨終前，他告訴根鳥：要一向往西走，直到找到大峽谷為止。第二天一早根鳥又踏上了征程。在途中，他遇到社會(huì)上各種各樣的人，不僅僅有好人，當(dāng)然也有壞人。但幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，根鳥最之后到了夢想中的大峽谷——開滿百合花的大峽谷。這一切的一切，都是爸爸支持根鳥，讓他走向成功的道路。

其實(shí)，堅(jiān)持就是力量，更是獲得成功與勝利的道路!

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十五

按照時(shí)間鏈而不是寫作順序，連續(xù)拜讀了吳曉波的“浩蕩”“跌蕩”“激蕩”“水大魚大”后，又讀了這一本歷代經(jīng)濟(jì)變革得失論，確有收獲。國家存在的本質(zhì)可以說就是要維持政治秩序與經(jīng)濟(jì)秩序的平衡，政治追求穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)喜好自由，如何擺平集權(quán)與分權(quán)、資源與產(chǎn)出、收益與分配的天平，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的永恒主題。歷代變革家們始終在不遺余力地解答桑弘羊之問，也如履薄冰義無反顧地趟著地雷陣。

魚缸里養(yǎng)魚，越養(yǎng)越少;大海里養(yǎng)魚，望洋興嘆;更好的便是圍海養(yǎng)魚，既可獲得豐富的水質(zhì)養(yǎng)分、靈活的競爭競業(yè)環(huán)境，又可限定牢固的圍基空間、最大限度地激發(fā)釋放活力。

如今的中國不再彷徨，如今的中國政府不再爭論，如今的中國人民不再遲疑，未來將毫不猶豫地繼續(xù)在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，在發(fā)展中鞏固穩(wěn)定，以國強(qiáng)最終保證民富，讓民富自覺支持國強(qiáng)。

讀過經(jīng)濟(jì)變革發(fā)展史后再來看，我有感于中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一直沒有定論，到底復(fù)興到何時(shí)何種狀態(tài)?是宋?唐?漢?秦?齊?周?我倒是認(rèn)為，眼光應(yīng)該向后看，以史知興替，歸納總結(jié)前世得失，正是要規(guī)避曾經(jīng)的失誤，以更加成熟自信的態(tài)度，邁向更加美好的明天，中華民族偉大復(fù)興更應(yīng)該是使我們的國家、民族、事業(yè)、人民，創(chuàng)造出超越歷代光芒的嶄新的輝煌巔峰。

我堅(jiān)信。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十六

翻開《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，翻到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一章，書中詳細(xì)而全面地從經(jīng)濟(jì)行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟(jì)理論，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為理論、廠商理論、要素市場理論等，深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟(jì)理論，并應(yīng)用這些理論分析說明了許多現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在描述方面，注重經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，使我們很容易就能理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)后面所隱含的經(jīng)濟(jì)思想，并且又能學(xué)會(huì)用理論分析實(shí)事的方法，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得益良多。

通過課本的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別很大。

(1)研究對(duì)象不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家j·亨德遜所說“居民戶和廠商這種單個(gè)單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)”。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟(jì)問題。正如薩繆爾遜所說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是“根據(jù)產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和失業(yè)來分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為。

(2)解決的問題不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會(huì)范圍內(nèi)的資源利用問題，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。

(3)研究方法不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量分析，即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法則是總量分析，即對(duì)能夠反映整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。這些總量包括兩類，一類是個(gè)量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為“總量經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

(4)基本假設(shè)不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場出清、完全理性、充分信息，認(rèn)為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場機(jī)制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，通過“看得見的手”糾正市場機(jī)制的缺陷。

(5)中心理論和基本內(nèi)容當(dāng)然也不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，還包括消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理理論等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)理論等。

總而言之，但就我所學(xué)的信息管理專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代管理學(xué)理論基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)知識(shí)及應(yīng)用能力，掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)方法以及信息管理等方面的知識(shí)與能力。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理、數(shù)量分析方法、信息資源管理、等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn)的鋪墊。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十七

免費(fèi)的誘惑，無人能抵擋，所以，免費(fèi)也是商家最常用的營銷手段。這一點(diǎn)我直接聯(lián)想到了中國的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們簡直把免費(fèi)套路玩兒到了極致。現(xiàn)在我們獲取的各種信息都是免費(fèi)的，但是我們付出的，確實(shí)最珍貴的注意力。免費(fèi)的才是最貴的，這是真話!

給自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，就算不能實(shí)現(xiàn)，也能也能讓自己進(jìn)步一點(diǎn);如果任由自己隨心所欲，恐怕會(huì)墮落的很深。雖然多數(shù)人覺得生活是有底線的，人們常說，最壞還能壞到哪里?事實(shí)上，生活是沒有底線的，它能讓人一天比一天慘。

虛擬的所有權(quán)：當(dāng)你看中一件商品，幻想著擁有這件商品，你會(huì)如何如何快樂，享受，獲得怎樣新奇的體驗(yàn)，那么恭喜你，你已經(jīng)獲得了這件商品的虛擬所有權(quán)。雖然你還沒有買下來，但是，你會(huì)高估這件商品的價(jià)格，當(dāng)付款結(jié)賬的時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己買貴了。

人的感覺會(huì)夸大損失，縮小收益。

同樣的100元，同樣的一個(gè)人，丟掉100元，它會(huì)感覺自己丟掉了一個(gè)億(夸張手法);如果他撿到100元，他會(huì)覺得自己撿了一瓶買可樂的錢。

當(dāng)兩個(gè)選擇相差不多時(shí)，行動(dòng)比選擇最重要。

當(dāng)人在糾結(jié)于吃豬肉還是吃雞肉，苦于取舍選擇時(shí)，豬和雞都已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。所以，干，就完了。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十八

人們常說，“書中自有黃金屋?！睂?duì)于多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者和管理人員而言，一本好的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍就如同一座寶庫，蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。近期我閱讀了一本關(guān)于管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，并從中獲得了一些深刻的體會(huì)和心得。在本文中，我將分享這些體會(huì)，并借此展望如何更好地應(yīng)用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)原理到實(shí)際工作中。

首先，這本書中強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)在管理決策中的重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一種分析和解決問題的框架，幫助管理者理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，管理者可以更好地預(yù)測市場變化和行業(yè)趨勢，從而制定出更準(zhǔn)確、有效的戰(zhàn)略決策。例如，書中給出了一個(gè)實(shí)例，通過運(yùn)用成本效益分析方法，管理者可以衡量不同決策方案的成本和收益，從而選擇最具經(jīng)濟(jì)效益的方案。這個(gè)例子讓我深刻認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具和方法可以幫助我們做出更明智的經(jīng)營決策，提高企業(yè)的競爭力。

其次，這本書還強(qiáng)調(diào)了企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境對(duì)管理決策的影響。在一個(gè)日益全球化的商業(yè)環(huán)境中，企業(yè)受到各種因素的影響，如政治、法律、技術(shù)等。了解這些外部因素對(duì)企業(yè)的影響，并靈活應(yīng)對(duì)，是一個(gè)成功的管理者所必須具備的能力。書中提到了一個(gè)關(guān)于競爭戰(zhàn)略的案例，在市場飽和度較高且競爭激烈的行業(yè)，企業(yè)可以通過降低成本、提高質(zhì)量等手段來保持競爭力。在這個(gè)案例中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，管理者需要不斷了解和研究市場環(huán)境，并根據(jù)環(huán)境變化靈活調(diào)整策略，以適應(yīng)市場的需求和競爭壓力。

第三，這本書還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)能力對(duì)組織績效的重要性。管理者是一個(gè)組織的中堅(jiān)力量，他們的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和能力會(huì)直接影響到員工的表現(xiàn)和團(tuán)隊(duì)的績效。書中提到了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的一些關(guān)鍵能力，如溝通能力、決策能力、激勵(lì)能力等。通過有效的溝通，管理者可以傳遞自己的愿景和策略，激勵(lì)員工的積極性和創(chuàng)造力。在這個(gè)方面，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)管理者，不僅要具備扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和分析能力，更需要具備領(lǐng)導(dǎo)才能和良好的人際關(guān)系，以推動(dòng)組織的發(fā)展和進(jìn)步。

第四，這本書還討論了創(chuàng)新和變革對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。在當(dāng)前快速變革的商業(yè)環(huán)境中，企業(yè)需要不斷創(chuàng)新和調(diào)整策略，以適應(yīng)市場的需求和客戶的期望。書中給出了一些建議，如培養(yǎng)創(chuàng)新文化、持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步、改進(jìn)和優(yōu)化流程等。通過這些方法，企業(yè)可以在激烈的競爭中保持競爭優(yōu)勢，并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在這個(gè)方面，我認(rèn)識(shí)到管理者需要保持開放的思維和態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，以引領(lǐng)組織在變革中探索新的機(jī)會(huì)和發(fā)展方向。

最后，這本書還給我一些啟示和思考。作為一名管理者，我需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)和理念，并將其應(yīng)用到實(shí)際工作中。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門復(fù)雜而重要的學(xué)科，為我提供了一種新的思維方式和工具，以更好地應(yīng)對(duì)管理挑戰(zhàn)和決策問題。我深信，在今后的工作中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，不斷提高自己的管理能力，并為組織的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

總結(jié)而言，這本關(guān)于管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍給了我很多寶貴的啟示和體會(huì)。它不僅幫助我更好地理解和應(yīng)對(duì)商業(yè)環(huán)境中的挑戰(zhàn)，還讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)管理者，需要具備扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和分析能力，同時(shí)也需要具備良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新意識(shí)。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，我相信我能夠成為一個(gè)更成功的管理者，并為組織的成功和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇十九

讀經(jīng)濟(jì)學(xué)類書籍有什么想說的?看看下面的讀書心得吧!

按照局機(jī)關(guān)統(tǒng)一安排，通過集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)，尤其是學(xué)習(xí)各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)的重要講話精神，進(jìn)一步在思想上增強(qiáng)了踐行教育實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化紀(jì)律、改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)大局的自覺性和主動(dòng)性。

一、學(xué)習(xí)和體會(huì)

重點(diǎn)學(xué)習(xí)了習(xí)書記系列講話、省委十二屆二次全會(huì)以及市委三屆七次全會(huì)、市"會(huì)議"精神。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)各級(jí)干部紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)的重要意義，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)經(jīng)常性、長期性的工作，必須做到鍥而不舍、持之以恒。

總書記提出"三嚴(yán)三實(shí)"明確了新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，是為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，為加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。

"三嚴(yán)"和"三實(shí)"是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是密切相聯(lián)、相互促進(jìn)的，對(duì)我們廣大基層干部來說，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，我們要牢記"三嚴(yán)""三實(shí)",嚴(yán)字當(dāng)頭，實(shí)處干起，從嚴(yán)律己，扎實(shí)工作，學(xué)會(huì)在從嚴(yán)約束環(huán)境中工作，習(xí)慣在監(jiān)督下干事創(chuàng)業(yè)，要努力把"三嚴(yán)三實(shí)"落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。

作為經(jīng)濟(jì)管理部門工作人員，要深刻把握當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理性看待、主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，結(jié)合我市實(shí)際，積極把脈"危中有機(jī)"的發(fā)展大勢，辯證分析工業(yè)發(fā)展面臨的壓力和機(jī)遇，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委、市政府對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢的判斷和各項(xiàng)工作部署上來，強(qiáng)化憂患心、增強(qiáng)緊迫感，著力在激發(fā)新活力、增強(qiáng)新動(dòng)力、構(gòu)建新體系、培育新優(yōu)勢上下功夫，扎實(shí)做好工業(yè)穩(wěn)增長、工業(yè)園區(qū)建設(shè)、中小企業(yè)培育、非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各項(xiàng)工作，促進(jìn)全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成。

二、問題和差距

對(duì)照當(dāng)前對(duì)黨員干部新要求，自己在思想、紀(jì)律、作風(fēng)、工作等方面存在以下突出問題：

一是政治學(xué)習(xí)抓得不緊。

政治理論知識(shí)是做好各項(xiàng)工作的指南，但個(gè)人在業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)的多，政治學(xué)習(xí)上投入時(shí)間和精力少，學(xué)習(xí)理解不深不透，需要切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。

二是開拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。

工作中常常按部就班，()解決問題往往從習(xí)慣思維著眼，發(fā)揮自主意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)客觀條件成熟的工作做的多一些，在創(chuàng)新思路、增添措施上拿出新辦法和新舉措較少，缺乏解放思想、開拓創(chuàng)新精神。

三是調(diào)查研究做得不深。

省、市安排一些調(diào)研工作，常常拘泥按程序去完成，只注重看文字材料和面上情況，對(duì)具體問題與各方面溝通交流的較少，對(duì)一些工作或問題只是了解表面，深入研究探討不夠，導(dǎo)致對(duì)一些具體情況掌握不細(xì)、了解不深，對(duì)調(diào)查結(jié)果整理提煉不精不透。

四、自我要求標(biāo)準(zhǔn)不高。

工作上常滿足于按時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，事情不急情況下，有時(shí)產(chǎn)生等一等、放一放的惰性思想，主動(dòng)作為、超前工作的意識(shí)還不夠強(qiáng)。

三、想法和打算

新的一年，我將針對(duì)自身存在的不足和差距，積極自我完善、自我提高，努力提升個(gè)人工作能力和服務(wù)水平。

一是深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論。

強(qiáng)化黨的方針政策和政治理論學(xué)習(xí)，抓好自身政治學(xué)習(xí)不找借口、走形式、玩虛功，堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間、定心神、深專研，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高理論功底和政策水平。

認(rèn)真學(xué)習(xí)研究新政策、新形勢、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等業(yè)務(wù)知識(shí)，積極開闊眼界、更新思維。

增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性和針對(duì)性，將學(xué)習(xí)與重點(diǎn)工作、難點(diǎn)問題、調(diào)查研究緊密結(jié)合，發(fā)揮學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用效果，努力提高政治素養(yǎng)和工作能力。

二是切實(shí)強(qiáng)化工作責(zé)任意識(shí)。

充分發(fā)揮工作的積極性、主動(dòng)性，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感、緊迫感，對(duì)科室承擔(dān)的工作任務(wù)，堅(jiān)持謙虛認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，確保完成事項(xiàng)無紕漏、無偏差。

強(qiáng)化工作完成主動(dòng)作為意識(shí)，堅(jiān)持工作落實(shí)先行一步，超前一步，杜絕撥一下動(dòng)一下、催一點(diǎn)干一點(diǎn)的情形，有序高效快捷做好各項(xiàng)工作。

圍繞重點(diǎn)工作任務(wù)完成，認(rèn)真做好辦理前的情況了解、辦理中的文稿起草、辦理后的'信息反饋。

調(diào)研工作中一定要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、解刨麻雀、發(fā)散思維，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供全面深入準(zhǔn)確的資料和情況。

積極推進(jìn)工作創(chuàng)新，在結(jié)構(gòu)調(diào)整、園區(qū)建設(shè)、非公發(fā)展等重點(diǎn)工作上狠抓關(guān)鍵、狠抓難點(diǎn)，努力抓出成效，創(chuàng)出特色。

針對(duì)中小企業(yè)服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)度緩慢等工作中的一些薄弱環(huán)節(jié)，堅(jiān)定抓好工作的恒心，加大建設(shè)推進(jìn)力度，力爭取得新進(jìn)展。

三是主動(dòng)增進(jìn)工作配合協(xié)作。

本科室業(yè)務(wù)對(duì)內(nèi)對(duì)外、橫向縱向打交道單位很多，積極向上級(jí)主管部門做好工作匯報(bào)，主動(dòng)與縣區(qū)溝通交流，增強(qiáng)與相關(guān)科室業(yè)務(wù)協(xié)作，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)和大局意識(shí)，相互配合、相互支持、相互補(bǔ)臺(tái)、形成合力，促進(jìn)任務(wù)圓滿完成。

增強(qiáng)各部門之間的溝通協(xié)調(diào)，以謙虛的態(tài)度，運(yùn)用制度、使用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系、排除分歧、解決問題，推動(dòng)工作順利開展。

四是切實(shí)強(qiáng)化自身紀(jì)律作風(fēng)。

良好的工作作風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)的基本前提和重要保障。

思想和行動(dòng)中，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，始終牢記黨的宗旨，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的威信，全面貫徹市委、市政府的決策和部署。

平時(shí)工作和生活中，持之以恒加強(qiáng)紀(jì)律觀念和作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格遵守單位各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺做到自律、自重、自省、自警、自勵(lì)，積極履行"八項(xiàng)規(guī)定"、自覺踐行"三嚴(yán)三實(shí)"、努力爭做"四有"干部，為人處事要品行端正、公道正派、尊重他人，積極維護(hù)和樹立良好的部門形象、個(gè)人形象。

總之，在新時(shí)期、新形勢下，我將從自身做起，努力實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上有新提高，在作風(fēng)建設(shè)上有新進(jìn)步，在能力素質(zhì)上有新增強(qiáng)，在推進(jìn)工作上有新成效，為我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

自5月5日起，開始了赴北京大學(xué)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)旅程。

一月來，我心無旁騖，仔細(xì)觀察，專心聽講，認(rèn)真筆記，深入思考，所見、所聞、所思、所悟頗多，概括起來，主要有三：

一、上帝死了各爭鳴

大哲學(xué)家尼采有一個(gè)著名的論斷：“上帝死了!”上帝是西方基督教徒心中至高無上的神靈和權(quán)威。

既然上帝死了，那就是權(quán)威消失了，那就是要懷疑一切，重估一切價(jià)值。

人類社會(huì)的發(fā)展就是在不斷否定中前進(jìn)的，如鄧小平對(duì)“文化大革命”和“兩個(gè)凡是”的全盤否定。

本次學(xué)習(xí)，以理論知識(shí)為重，授課的老師都是高層次的專家、學(xué)者，對(duì)各自研究的領(lǐng)域都有其獨(dú)立的、獨(dú)到的見解和主張，對(duì)同一事物，作出了不同的分析和判斷。

如對(duì)金融危機(jī)，有學(xué)者認(rèn)為是實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)脫節(jié)，也有學(xué)者認(rèn)為本質(zhì)上是生產(chǎn)過剩的危機(jī)，也有學(xué)者認(rèn)為是金融衍生品過度創(chuàng)新惹的禍，還有學(xué)者認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中的社會(huì)問題，分配不公和兩極分化是內(nèi)需不足的直接原因;加之近聞國務(wù)院年內(nèi)將啟動(dòng)分配制度改革，這似乎讓我開始的疑問有了答案。

如何應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，有學(xué)者贊成加大國內(nèi)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的扶持力度，有學(xué)者卻批評(píng)已出臺(tái)的“十大產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”是加劇了已嚴(yán)重過剩的產(chǎn)能，將制造新的危機(jī)，也有學(xué)者認(rèn)為單純保增長本身就沒有體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。

如為刺激出口，有學(xué)者贊成提高出口退稅率，有學(xué)者卻認(rèn)為此舉是以消耗國內(nèi)資源、破壞國內(nèi)環(huán)境為代價(jià)變相補(bǔ)貼國外消費(fèi)者。

再如省管縣的問題，有學(xué)者就主張東西部要區(qū)別對(duì)待。

其它諸如三農(nóng)問題、勞動(dòng)合同、法治建設(shè)等方面相關(guān)學(xué)者都發(fā)表了仁者見仁、智者見智而又特立獨(dú)行的見解和主張，這也正是北京大學(xué)“思想自由，兼容并包”精神的生動(dòng)詮釋，也正是我們開闊視野、辯證思維、提高能力的大好機(jī)會(huì)。

我并不主張重估一切價(jià)值，許多價(jià)值被實(shí)踐證明是正確的。

但在我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)中卻要有批判的精神和懷疑的眼光，有必要養(yǎng)成獨(dú)立思考和自由判斷的習(xí)慣，不要盲目地崇拜某個(gè)人、某個(gè)理論，更不要趨炎附勢，人云亦云。

既要埋頭拉車，又要抬頭看路，更要仰望星空，唯其如此，才會(huì)有自己獨(dú)立的人格、獨(dú)到的見解和獨(dú)創(chuàng)性的工作。

二、心中明了自踐行

通過本次學(xué)習(xí)，加之平時(shí)的思考，我終于明白了：作為一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到以下幾點(diǎn)：

(一)要有現(xiàn)代的觀念

有道是：“改變了思想就改變了一切”。

參加學(xué)習(xí)就是改變觀念，尋求路徑。

黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家的現(xiàn)代化首先就是觀念的現(xiàn)代化。

我認(rèn)為主要包括以下12個(gè)方面：現(xiàn)代人文意識(shí)、世界公民意識(shí)、國家民族意識(shí)、競爭擇優(yōu)意識(shí)、民主法治意識(shí)、人權(quán)平等意識(shí)、改革開放意識(shí)、開拓創(chuàng)新意識(shí)、市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率效益意識(shí)、質(zhì)量信譽(yù)意識(shí)及環(huán)境與持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

首先應(yīng)了解人之為人的本質(zhì)含義，追尋人的自由而全面的發(fā)展，努力建設(shè)一個(gè)公民社會(huì)。

(二)要有民本的思想

必須具備民本思想，關(guān)注社會(huì)底層，關(guān)注弱勢群體，作決策、想問題、出政策、辦事情都要考慮廣大人民群眾的根本利益，不能僅從本地區(qū)、本部門、本行業(yè)的利益出發(fā)，要有孫中山先生“天下為公”的情懷和毛澤東同志“為人民服務(wù)”的理念 。

(三)要有改革的勇氣

對(duì)于當(dāng)今之中國來說，我認(rèn)為最為緊迫的改革主要是：以建立民主、法治社會(huì)為目標(biāo)的政治體制改革;以實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)平等、機(jī)會(huì)均等、能人輩出為目標(biāo)的人事用工制度改革;以真正市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革;以“小政府，大社會(huì)”為價(jià)值取向的行政體制改革，大幅度取消行政審批;以培養(yǎng)人的獨(dú)立人格、科學(xué)精神、人文思想和自由創(chuàng)造能力為宗旨的科教體制改革，鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗;人人享有最低生活保障和基本社會(huì)福利的社會(huì)保障制度改革。

(四)要有法治的精神

一要有科學(xué)、完善、公正、理性的法律制度;二要有足夠數(shù)量的、高質(zhì)量的法律文本;三是要努力實(shí)現(xiàn)“法律統(tǒng)治”，特別是憲法至上，自覺維護(hù)法律的公正性、公開性和穩(wěn)定性。

逐步取消信訪制度，一切回歸司法解決。

(五)要有道德的操守

就整個(gè)社會(huì)來講，各行各業(yè)都要有道德的操守。

從政者要講政治道德，要有民本思想，不濫用權(quán)力;從文者(泛指一切知識(shí)分子)要講學(xué)術(shù)道德，要有社會(huì)責(zé)任和良知，不做御用文人;經(jīng)商者要講商業(yè)道德，決不商業(yè)欺詐;一切勞動(dòng)者要有職業(yè)道德，因?yàn)椋喝松男叛鼍褪锹殬I(yè)本身。

就是要以道德做人，憑能力做事。

(六)要有專業(yè)的素養(yǎng)

要具備勝任自己本職工作所需要的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。

作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須不斷加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，做到政治正確，決策果斷，執(zhí)行有力，身體力行，群眾擁護(hù)。

作一名知識(shí)型甚至學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部是我不懈的追求和夢想。

以上六方面光“有”還不行，更重要的是要身體力行，使之成為一種行為習(xí)慣，一種生活方式和一種價(jià)值追求。

三、學(xué)以致用大交通

巴中要構(gòu)建大交通，必須做到以下“四大”：

(一)大交委領(lǐng)導(dǎo)。

先行省里一步，實(shí)行大交通管理體制，統(tǒng)管市行政轄區(qū)內(nèi)鐵路、公路、水運(yùn)、機(jī)場、郵政及城市公交等交通運(yùn)輸事務(wù)，形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指揮、協(xié)調(diào)機(jī)制，整合現(xiàn)有各機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)力量和技術(shù)力量。

整合泰來公司、茂源公司及交通發(fā)展公司、公路有限公司等國有企業(yè)，構(gòu)建大交通投融資平臺(tái)。

(二)大手筆規(guī)劃。

規(guī)劃先行，加強(qiáng)項(xiàng)目儲(chǔ)備。

全力爭取把高速公路、鐵路等重大交通項(xiàng)目納入國家、西部和四川省重要路網(wǎng)規(guī)劃，爭取國家更多投入;加強(qiáng)周邊地區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃銜接，完善市內(nèi)交通路網(wǎng)規(guī)劃。

大的目標(biāo)是構(gòu)建川東北區(qū)域交通樞紐，即：建設(shè)雙十骨架，改造城際干道，完善交通網(wǎng)絡(luò)，著力構(gòu)建公路、鐵路、機(jī)場相互配套、優(yōu)勢互補(bǔ)的綜合交通運(yùn)輸體系。

(三)大政策支撐。

目前應(yīng)對(duì)危機(jī)，擴(kuò)充內(nèi)需是交通大發(fā)展的新一輪重大歷史機(jī)遇。

我市境內(nèi)的所有交通項(xiàng)目只能是以國家投資為主，發(fā)達(dá)地區(qū)流行的bot、bt建設(shè)方式均不符合我市市情。

因此一是要抓住黨和國家領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、重視巴中的機(jī)遇，盡力爭取國家和省上的投入，減輕我市的財(cái)政負(fù)擔(dān)，像巴南高速這樣的地方投入力度對(duì)我市來講是不可持續(xù)的;二要爭取金融大政策，地方資本金投入，也要爭取商業(yè)銀行貸款，否則，地方財(cái)政無力承擔(dān);三要充分利用災(zāi)后重建和新一輪國省干線公路全面改造的機(jī)會(huì)，完成唐巴路改造和省道202線局部整治。

(四)大環(huán)境保障。

創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境、誠信的金融信貸環(huán)境和順暢的工程施工環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)書籍心得體會(huì)及收獲篇二十

一口氣把費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》讀完，我想去談一個(gè)方面，那就是他對(duì)開弦弓村的種種細(xì)致的描述讓我不禁回憶起了自己的故鄉(xiāng)。那片生我養(yǎng)我的故土。文中的好多事情都讓我對(duì)自己生活了十余年的故鄉(xiāng)有了更深刻的體會(huì)。當(dāng)然，他的描述有很多也發(fā)生在我的家鄉(xiāng)。

韶光易逝，斗轉(zhuǎn)星移，我從十二歲離開我的家鄉(xiāng)，到縣城求學(xué)，十多年間，輾轉(zhuǎn)多地，回去的時(shí)間大概只有兩次。我現(xiàn)在腦海中能夠回想起來的，也還是故鄉(xiāng)隱約的輪廓。我不知道，若不是費(fèi)教授的《江村經(jīng)濟(jì)》，“我的故鄉(xiāng)”這四個(gè)字，會(huì)什么時(shí)候才能出現(xiàn)在我的筆下。讀罷《江村經(jīng)濟(jì)》，我回憶起了許許多多發(fā)生在那片土地上的事情，包括自己經(jīng)歷的，也包括自己看到的，我想，大概是時(shí)候，需要用文字把它留存下來，把它記錄下來。

不知道村里還有多少人?不知道村子在社會(huì)的大潮大海中建設(shè)的怎么樣了?不知道我兒時(shí)曾經(jīng)嬉戲玩耍的地方還在不在?村里的人還好不好?多年未歸的故鄉(xiāng)，不知道它，是不是會(huì)責(zé)怪我。

想寫一些東西，記錄生我養(yǎng)我的地方，記錄錘煉了我樸實(shí)無華品格和堅(jiān)忍不拔之志的地方。一言一字，都發(fā)自內(nèi)心，也謹(jǐn)以這些文字，紀(jì)念自己兒時(shí)的童年與在村子里所度過的大概4500個(gè)日日夜夜。我不知道，下次回去會(huì)是什么時(shí)候，但是，故鄉(xiāng)，都始終是我的根，始終是我不忘的初心。

謹(jǐn)以此，紀(jì)念在那片土地上辛勤勞作的人們，謹(jǐn)以此，紀(jì)念那個(gè)我們經(jīng)歷的時(shí)代。