教養(yǎng)筆記心得體會(huì)及收獲 教養(yǎng)筆記心得體會(huì)及收獲總結(jié)(二篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

最新教養(yǎng)筆記心得體會(huì)及收獲一

把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

【二】預(yù)習(xí)內(nèi)容

1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：

教(jiào)養(yǎng)、 狹隘(ài)、 共振、 沉溺(nì)、

豐盈、 息息相通、慰藉(jiè)、 望洋興嘆、

積累(lěi)—— 罪行累累(lěi)—— 果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——?jiǎng)诶?lèi)

戕(qiāng)害、 癡迷、 氣象萬(wàn)千、 象牙海岸、

寶藏(zàng) 舉一反三、

不計(jì)其數(shù)(shù)—— 數(shù)(shǔ)典忘祖—— 數(shù)(shuò)見(jiàn)不鮮

瞬(shùn)間—— 剎(chà)那—— 霎(shà)時(shí)

2、資料鏈接

作者介紹：

赫爾曼?黑塞(hermannhesse，1877-1962)德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，一八九一至一八九九年這一段獨(dú)立謀生時(shí)期讀遍了祖父和父親的豐富藏書(shū)和他當(dāng)學(xué)徒的書(shū)店里的新舊文學(xué)和哲學(xué)書(shū)籍。黑塞自稱(chēng)那幾年的學(xué)習(xí)“較之正規(guī)學(xué)堂學(xué)習(xí)收獲更大”。

黑塞十三歲便已決心當(dāng)詩(shī)人，二十一歲的黑塞自費(fèi)出版了第一部詩(shī)集《浪漫主義之歌》，接著又發(fā)表了散文集《午夜后一小時(shí)》，卻都未獲得公眾承認(rèn)。直至一九零四年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得?卡門(mén)青特》問(wèn)世，一下子轟動(dòng)德國(guó)。

一九零四年，黑塞和出身瑞士書(shū)香門(mén)第的瑪利亞?貝諾利結(jié)婚，婚后移居在瑞士農(nóng)村的巴登湖畔，專(zhuān)事寫(xiě)作。一九零四——一九一四年是黑塞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》(1906年)、《蓋特露德》(1910年)、《羅斯哈爾特》(1914年)、《克諾爾普》(1915年)都是作者早期重要作品。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類(lèi)精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》(1916)、《德米爾》(1919)、《席特哈爾塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《納爾齊斯與歌爾德蒙》(1930)等。這些書(shū)深受西方讀者的喜愛(ài)，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯?曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》(1932)、《玻璃球游戲》(1943)正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩;由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、【提出疑惑】

討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現(xiàn)代文?

[高考要求]能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章和文學(xué)作品

1、理解：①理解文中重要詞語(yǔ)的含義;②理解文中重要句子的含義。

2、分析綜合：①篩選并整合文中的信息;②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路;③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思;④分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度;⑤根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。

課內(nèi)探究學(xué)案

【一】學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

2、重點(diǎn)：了解掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。

3、難點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

【二】學(xué)習(xí)過(guò)程

(一)自主學(xué)習(xí)

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

教(jiào)養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng);也指教育培養(yǎng)。(jiāo：教書(shū)、教唱歌)

狹隘(ài)：寬度小;范圍小;(心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等)局限在一個(gè)小范圍里。

共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物品，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)的現(xiàn)象。

沉溺(nì)：陷入不良的境地(多指生活習(xí)慣方面)。

豐盈：富裕;豐富。

息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無(wú)間。

慰藉(jiè)：(書(shū))安慰。

望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條件，面對(duì)某事而感到無(wú)可奈何。

積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——?jiǎng)诶?lèi)

癡迷：深深地迷戀。

氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

象牙海岸：歡樂(lè)的天地。

寶藏(zàng)：儲(chǔ)藏的珍寶或財(cái)富(多指礦產(chǎn))。(cáng：藏書(shū))

舉一反三：從一件事情類(lèi)推而知道許多事情。

不計(jì)其數(shù)(shù)——數(shù)(shǔ)典忘祖——數(shù)(shuò)見(jiàn)不鮮

瞬(shùn)間——?jiǎng)x(chà)那——霎(shà)時(shí)

(二)合作探究：(討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現(xiàn)代文?)

[閱讀的步驟與方法]

整體感知，揣摩語(yǔ)言;把握文意，理清思路;

概括要點(diǎn)，提取精要;整體把握，篩選信息;

研究探討，深入領(lǐng)會(huì);分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

(三)精講點(diǎn)撥

1、這是赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

問(wèn)題：作者寫(xiě)作本文的目的是什么?

2、本文的論證思路是怎樣的?(作者在具體論述過(guò)程中，首先闡述了什么是“真正的修養(yǎng)”。進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在此基礎(chǔ)上，從第六段開(kāi)始，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。最后，以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例，說(shuō)明經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。)

3、第一段，簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“真正的修養(yǎng)”。

問(wèn)題：(1)“真正的修養(yǎng)”的目的是什么?(真正修養(yǎng)達(dá)到的是精神、心靈層面的意義。即強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善;找到生活的意義正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。)

(2)“真正的修養(yǎng)”有什么特點(diǎn)?(多側(cè)重于目的性和永無(wú)止境，強(qiáng)調(diào)它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。即不追求任何具體的目的;永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。)(3)黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話(huà)是否矛盾?(并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。)

4、第二段至第五段，論述閱讀的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

問(wèn)題：(1)第二段中，有哪些語(yǔ)句與第一段相照應(yīng)?突出表現(xiàn)了什么?(真正的修養(yǎng)的永無(wú)止境是本段中照應(yīng)前文的?！斑@條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^;任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了?！?

(2)黑塞所說(shuō)的“世界文學(xué)”是什么概念?(逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻想和理想的巨大財(cái)富。)

(3)第二段中說(shuō)，讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典?(讀經(jīng)典不在于多讀和多知道，在于精讀，深入地探究。即選擇個(gè)人閑暇時(shí)完全沉溺于杰作中，領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系。)

(4)第二段中，讀經(jīng)典的目的是什么?(目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。它決不是消遣;不是用虛假的慰藉來(lái)麻痹，不是對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)。)

(5)第三段中，獲得教養(yǎng)有什么前提，應(yīng)該怎樣來(lái)讀?(前提是有可教養(yǎng)的客體，即個(gè)性或人格。要有愛(ài)的閱讀，敬重的知識(shí)，心的教養(yǎng)。)]

(6)第四段中，作者列舉了幾種讀書(shū)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?(①為數(shù)甚多的年輕人覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，既可笑又不值得。②以為現(xiàn)實(shí)生活中很多場(chǎng)所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書(shū)太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。)

(7)第四、五段中，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣讀杰作?(杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫;先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。)

5、第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。

問(wèn)題：(1)第七段中，經(jīng)典作品能展現(xiàn)出人類(lèi)怎樣的共性?(不管哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱(chēng)呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。)

(2)文章第七段中，為什么強(qiáng)調(diào)作品要精讀?(精讀是深入經(jīng)典作品其中的重要手段。越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力。)

(3)文章第七段是如何安排思路的?(這一段在文章安排上主要采用例證的手法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中閱讀對(duì)象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗(yàn)為例加以印證，精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

(四)反思總結(jié)

1、作者寫(xiě)作本文的目的是什么?

2、本文的論證思路是怎樣的?

(五)、當(dāng)堂檢測(cè)

談一談：閱讀經(jīng)典的目的是什么?

三、課后練習(xí)與提高

認(rèn)真思考本文，總結(jié)自己的啟發(fā)和感悟，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。

最新教養(yǎng)筆記心得體會(huì)及收獲二

1、你的時(shí)間寶貴，別人也一樣

之前在參加一次寫(xiě)作交流會(huì)的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了一位朋友，會(huì)后我們還互相加了微信好友。一開(kāi)始他很客氣，說(shuō)話(huà)畢恭畢敬，給人的印象很好，我常與他分享寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，還為他推薦了一些我認(rèn)識(shí)的編輯。

但后來(lái)，他的不厭其煩，卻有點(diǎn)讓我招架不住。經(jīng)常在我工作正忙的時(shí)候，突然就收到他的郵件，讓我?guī)兔匆黄恼?，甚至有時(shí)候連吃午飯的小事，也要強(qiáng)行和你聊半個(gè)小時(shí)。其實(shí)這些都不是什么大不了的事情，但越是大不了的事情，在打擾別人的時(shí)候越要注意時(shí)機(jī)，雖然事情是無(wú)所謂的，但時(shí)間卻是有所謂的，有些話(huà)只適合茶余飯后談。

有一天晚上，他給我發(fā)來(lái)消息，想詢(xún)問(wèn)一位編輯的聯(lián)系方式，但當(dāng)時(shí)單位有些急事，我正和同事們?cè)谶M(jìn)行視頻會(huì)議，便回復(fù)他稍微等一會(huì)。結(jié)果他一連給我發(fā)了好幾條消息，問(wèn)我能不能快點(diǎn)，我還沒(méi)有來(lái)得及再做回復(fù)，他又發(fā)來(lái)好幾條消息，“好了沒(méi)”，“找到了么?！蔽覔?dān)心會(huì)耽誤到他的事情，趕緊找到那位編輯的聯(lián)系方式，給他發(fā)了過(guò)去。

卻沒(méi)曾想到，我開(kāi)完會(huì)看微信的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他新發(fā)了一條朋友圈，說(shuō)“有些人就是喜歡擺臭架子，查個(gè)聯(lián)系方式都磨磨蹭蹭的，耽誤別人時(shí)間，真丟面兒?！蔽覜](méi)多做解釋?zhuān)苯訉⑺肓撕诿麊巍?/p>

別輕易打擾別人，既意味著不要輕易因?yàn)橐恍┬∈氯ゴ驍_別人，同時(shí)也意味著，在別人無(wú)暇顧及自己時(shí)，能夠保持一份安寧。

一個(gè)輕易打擾別人的人，不僅是沒(méi)有教養(yǎng)，而且還不懂感恩。因?yàn)樗豢吹玫絼e人表面上的付出，卻不懂得別人在背后犧牲得時(shí)間與精力，不理解別人也有事業(yè)，也要忙，也需要自己獨(dú)立的空間與時(shí)間。每個(gè)人的時(shí)間都很寶貴，別用時(shí)間去糾纏時(shí)間，別因煩躁去浪費(fèi)別人的生命。

2、掌握自己的時(shí)間，才不會(huì)給別人麻煩

我太太最近總跟我吐槽她們單位新來(lái)的一位同事，說(shuō)那位同事工作一點(diǎn)效率都沒(méi)有，好多同事因?yàn)樗罱鼪](méi)少受委屈。

前段時(shí)間，她們公司在趕一個(gè)項(xiàng)目，第二天馬上就要交付成果，他的報(bào)表卻遲遲未交，結(jié)果交了以后還錯(cuò)誤百出，害得整個(gè)小組的人加班到晚上一點(diǎn)多，把所有的工作都重新做了一遍。

有一天單位聚餐，領(lǐng)導(dǎo)讓他負(fù)責(zé)安排，結(jié)果馬上就要下班了，他才想起來(lái)要訂酒店。最后所有的同事都到了酒店，卻發(fā)現(xiàn)少訂了一桌，而且當(dāng)時(shí)酒店所有的餐桌都滿(mǎn)了，沒(méi)有座位的十幾個(gè)同事站在一旁，面面相覷，情況極其尷尬。最后大家又換了一家酒店，不僅中間浪費(fèi)了好多時(shí)間，吃飯的過(guò)程中氣氛也特別壓抑。

現(xiàn)在整個(gè)公司的人，對(duì)他都唯恐避之不及。魯迅先生說(shuō)過(guò)“浪費(fèi)別人的時(shí)間，無(wú)異于謀財(cái)害命?！弊鹬貏e人的時(shí)間，先要掌握好自己的時(shí)間，提高自己的時(shí)間利用率。話(huà)要好好說(shuō)，事要好好做，別讓別人因?yàn)樽约旱膯?wèn)題，而浪費(fèi)時(shí)間。

3、守時(shí)，才是一個(gè)人最重要的品性

今年網(wǎng)上流傳過(guò)一件事，說(shuō)當(dāng)初某電視臺(tái)與王健林約定要進(jìn)行一次專(zhuān)訪(fǎng)，但在采訪(fǎng)當(dāng)天，主持人和攝影組卻遲到了三分鐘，結(jié)果一行人眼睜睜看著王健林乘車(chē)而去。很多人表示王這種行為太不講人情了，三分鐘又不是什么大不了的事情，等一等怎么了。

之所以會(huì)有人產(chǎn)生這種想法，我想還是因?yàn)榇蟛糠秩说臅r(shí)間觀是自私的，雖然每個(gè)人都知道時(shí)間是財(cái)富，是生命，是知識(shí)，但是真正能讓人吝嗇的，只有自己的時(shí)間。而別人會(huì)為遲到發(fā)火的原因，恰恰就是因?yàn)樽约罕究捎幸饬x的時(shí)間，卻被無(wú)意義的等待而消耗。

就像坊間流傳的一個(gè)段子，問(wèn)如果一美元的硬幣掉在地上，比爾蓋茨會(huì)不會(huì)撿，答案是不會(huì)，因?yàn)閯e人彎腰的幾秒鐘，掙得錢(qián)遠(yuǎn)超過(guò)一美元，丟西瓜揀芝麻不合適，甚至有好事者計(jì)算了比爾蓋茨一秒鐘的收入，大概是20__元人民幣。

時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都有它不可替代的意義，但共同的一點(diǎn)是流逝的時(shí)間，都是人的生命，且去不再來(lái)。塵世里最大的浪費(fèi)就是虛度年華，而守時(shí)，便是為了減少生命中本可避免的浪費(fèi)。

提到教養(yǎng)，人們常會(huì)想到說(shuō)話(huà)別抖腿，吃飯別吧唧嘴;對(duì)陌生人投以微笑;別在公眾場(chǎng)合吸煙……教養(yǎng)的體現(xiàn)有方方面面，每個(gè)人的看法各有不同，但有一點(diǎn)任何人都無(wú)法否認(rèn)，那就是我們所追求的教養(yǎng)，一定體現(xiàn)了對(duì)生命的敬意。

最好的教養(yǎng)，包含著對(duì)生命最大的敬意。一個(gè)知道尊重別人時(shí)間的人，即是對(duì)別人的生命負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，只有你尊重了別人的時(shí)間，別人才會(huì)尊重你的時(shí)間。