關(guān)于人類通史心得體會(huì)如何寫(3篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于人類通史心得體會(huì)如何寫一

一全黨必須學(xué)好黨史國(guó)史必修課，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力學(xué)會(huì)歷史思維，自覺培養(yǎng)歷史眼光

我們黨是具有高度自覺歷史意識(shí)、十分注重歷史思維、善于以歷史眼光分析問題的馬克思主義政黨。習(xí)近平同志從不同角度多次指出，歷史是最好的教科書、歷史是最好的老師、歷史是最好的清醒劑,中國(guó)革命歷史對(duì)共產(chǎn)黨人來說是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。他在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出，學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)歷史一定要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，最重要的是要具有歷史意識(shí)，想問題作決策要有歷史眼光，要以自覺的歷史思維從以往歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。

開展黨史國(guó)史學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力學(xué)會(huì)歷史思維，自覺培養(yǎng)歷史眼光，是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)、提高全黨思想政治素質(zhì)的重要任務(wù)和途徑。只有學(xué)好黨史國(guó)史，增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國(guó)社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，才能在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍中，知所從來，明其所趨，繼往開來，堅(jiān)定前行。

二以深刻的歷史思維、深遠(yuǎn)的歷史眼光，結(jié)合新的形勢(shì)任務(wù)對(duì)黨史國(guó)史等作出新的科學(xué)闡釋和總結(jié)

對(duì)中國(guó)近代歷史、特別是黨的90余年歷史進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想。習(xí)近平同志指出，近代中國(guó)的歷史就是中國(guó)人民不屈不撓，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握自己命運(yùn)，開始建設(shè)自己國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的歷史。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過艱辛探索、總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)找到的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。只要堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

對(duì)改革開放30余年歷史進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，進(jìn)一步深刻揭示改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平同志深刻論述了30多年改革開放的探索實(shí)踐史所形成的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)指出，作為生動(dòng)的歷史過程，實(shí)踐發(fā)展、解放思想、改革開放永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，必須通過全面深化改革，著力解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

對(duì)改革開放前后兩個(gè)三十年歷史的關(guān)系進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，祛疑釋惑，為正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史提供正確思想指導(dǎo)和科學(xué)方法論。習(xí)近平同志明確指出，改革開放前和改革開放后這兩個(gè)歷史時(shí)期，“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。這兩個(gè)歷史時(shí)期既在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，明顯分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)階段，但同時(shí)又都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，是同一個(gè)過程的兩個(gè)階段。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的實(shí)踐探索積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件和正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)改革開放前實(shí)踐探索在新的歷史條件下的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。歷史是連續(xù)的生動(dòng)的豐富的發(fā)展著的客觀進(jìn)程，既不能割斷也不能虛無，事實(shí)上也割斷不了虛無不掉。新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

對(duì)世界社會(huì)主義500年歷史進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，深刻論述開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性。習(xí)近平同志系統(tǒng)回顧總結(jié)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從外國(guó)到中國(guó)500年來的歷史，深入分析中國(guó)特色社會(huì)主義從艱辛探索到破浪前行的歷史進(jìn)程，深刻闡明我們黨在革命、建設(shè)、改革的探索實(shí)踐中，經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義和社會(huì)主義，歷經(jīng)千辛萬苦付出各種代價(jià)終于開創(chuàng)并推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平同志對(duì)世界社會(huì)主義500年歷史的回顧總結(jié)，科學(xué)地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是人民的選擇和歷史的結(jié)論。

對(duì)5000多年中華文明進(jìn)行新的闡釋和總結(jié)，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。習(xí)近平同志指出，中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來的，對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重、多一份思考，牢記中華民族歷史上治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和警示，從中獲得有益的鏡鑒和啟示。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。要治理好今天的中國(guó)，既需要對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)中國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的，解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來創(chuàng)造性地前進(jìn)。

三以深刻的歷史思維、深遠(yuǎn)的歷史眼光，科學(xué)闡明必須正確對(duì)待黨的歷史，更好發(fā)揮黨史資政育人作用

正確對(duì)待黨的歷史，事關(guān)黨和國(guó)家的命運(yùn)前途，具有重要政治意義和戰(zhàn)略意義。在黨的十八大前后有關(guān)重要講話中，習(xí)近平同志指出，一定要以科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法正確對(duì)待黨的歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史。他強(qiáng)調(diào)，正確對(duì)待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)、抵制西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化圖謀的必然要求，是開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義命運(yùn)前途。

正確對(duì)待黨的歷史，必須牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主線和主流。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來，始終致力于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗。這一不懈奮斗的偉大歷程，就是黨的歷史發(fā)展的主線。90多年黨的歷史，就是圍繞這個(gè)主線領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)、進(jìn)行改革開放并取得偉大勝利的歷史，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、形成毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大成果的歷史，就是黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大的歷史。這就構(gòu)成了黨的歷史發(fā)展的主流。只有牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主線和主流，才能從黨的奮斗歷程和輝煌成就中獲得繼往開來的強(qiáng)大動(dòng)力，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

正確對(duì)待黨的歷史，必須正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上的失誤和曲折。強(qiáng)調(diào)黨的歷史的主線和主流，并不是要否認(rèn)黨在歷史上的曲折和失誤。我們黨在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，從事的是人類歷史上極其偉大而又空前艱巨的事業(yè)，在艱辛探索的歷程中，難免會(huì)發(fā)生這樣那樣一些失誤，遇到這樣那樣一些曲折，甚至付出慘烈的代價(jià)。但艱難困苦，玉汝于成，這是一切正義事業(yè)勝利的邏輯。重要的是要從正確的立場(chǎng)和積極的目的出發(fā)，正視失誤和曲折，認(rèn)真考察當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，深入分析產(chǎn)生問題的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，特別是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，從中探索出防止重犯錯(cuò)誤再走彎路的正確辦法和對(duì)策，不斷提高水平增長(zhǎng)本領(lǐng)。事實(shí)上我們黨也正是這樣做的，這可從中央專門做出的關(guān)于黨的歷史問題的兩個(gè)決議得到生動(dòng)的證明。

正確對(duì)待黨的歷史，必須堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義和歪曲丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。習(xí)近平同志明確指出，在思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜、取向多元、矛盾尖銳的情況下，必須更加自覺地增強(qiáng)政治敏銳性和政治洞察力，認(rèn)真關(guān)注、分析和研究意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與黨史問題有關(guān)的動(dòng)態(tài)，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義，反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。歷史虛無主義的要害，是以所謂“還歷史本來面目”、“重新評(píng)價(jià)”等之名，行歪曲、顛倒甚至編造近代中國(guó)革命史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史之實(shí)，試圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”。對(duì)于社會(huì)上和境外一些人通過多種方式，肆意歪曲我們黨的歷史、丑化黨的領(lǐng)袖、混淆歷史是非的行為，必須提高警惕并有理有據(jù)地予以澄清和批駁，用有說服力的研究成果占領(lǐng)黨史輿論陣地。無論是對(duì)于一個(gè)民族還是對(duì)于一個(gè)政黨，歷史就是根基，歷史就是血脈。歷史根基、血脈被虛無、被否定了，必然“國(guó)將不國(guó)”、“黨將不黨”。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的一個(gè)重要原因，就是從全面否定蘇共歷史、全面否定蘇聯(lián)社會(huì)主義歷史、全面否定列寧和斯大林打開了缺口。這是我們應(yīng)該深刻銘記的歷史教訓(xùn)。

正確對(duì)待黨的歷史，必須著眼于我們正在做的事情和未來發(fā)展，總結(jié)好運(yùn)用好黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，更好發(fā)揮黨史資政育人作用。習(xí)近平同志指出，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，只有對(duì)我們黨昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的現(xiàn)實(shí)工作，承擔(dān)起明天的新使命，更好走向未來。學(xué)習(xí)研究黨的歷史，總結(jié)運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，通過對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的分析總結(jié)和發(fā)展規(guī)律的揭示，為正確認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)提供歷史依據(jù)、借鑒和啟示，更好地為黨的政治路線和政治任務(wù)服務(wù)。以史鑒今、資政育人，切實(shí)做好研究歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提供借鑒和啟示的工作，是黨史部門和黨史工作者的重大政治責(zé)任。黨史部門和黨史工作者必須自覺做到用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人。

四以深刻的歷史思維、深遠(yuǎn)的歷史眼光，鄭重宣示我們黨正在進(jìn)行“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”

習(xí)近平同志深刻指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，我們?yōu)榇硕M(jìn)行的是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！熬哂性S多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，是一個(gè)立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻的重大論斷?！靶隆眲t意味著前所未有，“多”則意味著繁重艱巨，“斗爭(zhēng)”則意味著尖銳嚴(yán)峻。在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革、繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，只有敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，才能更加自覺堅(jiān)定和卓有成效地進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，不斷奪取新的偉大勝利。

敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，必須深入分析新世情所發(fā)生的深刻變化。一方面，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題。另一方面，世界格局正發(fā)生廣泛深入調(diào)整，國(guó)際秩序正經(jīng)歷快速深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正進(jìn)入新的分化組合，新舊矛盾、新舊力量、新舊安全威脅相互交織發(fā)力，世界不穩(wěn)定不確定因素明顯增多。與此同時(shí)，我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展帶來的國(guó)際地位提升、國(guó)際影響力增大，明顯改變了與國(guó)際社會(huì)的戰(zhàn)略關(guān)系，對(duì)整個(gè)世界戰(zhàn)略格局發(fā)生重大影響。中國(guó)越是發(fā)展，來自國(guó)際上利益沖突方的現(xiàn)實(shí)阻力和戰(zhàn)略擠壓就會(huì)越大。進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須以歷史的發(fā)展的眼光辯證把握時(shí)代主題，科學(xué)研判世界格局變動(dòng)調(diào)整新動(dòng)向，深入分析戰(zhàn)略機(jī)遇期的新條件新內(nèi)涵，處理好獨(dú)立自主與合作共贏、韜光養(yǎng)晦與積極作為等重大關(guān)系，以堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和科學(xué)的戰(zhàn)略運(yùn)籌，奮力把中華民族復(fù)興偉業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，必須深入分析新國(guó)情所發(fā)生的深刻變化。經(jīng)過改革開放三十余年的不懈奮斗，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平顯著提高，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、世界影響力顯著提升，國(guó)家面貌發(fā)生了巨大的歷史性變化。這為全面建成小康社會(huì)、把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，在一些長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出矛盾仍未得到較好解決的同時(shí)，新的矛盾和問題也不斷增多和凸現(xiàn)。對(duì)此，必須保持高度清醒的認(rèn)識(shí)。事業(yè)越是向前拓展，難度就越會(huì)增大。改革越是深入，觸及的矛盾和問題就會(huì)越深刻越尖銳。開展具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，敢啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，以逢山開路、遇河架橋的開拓精神，不斷解決新問題、戰(zhàn)勝新困難，不斷為推進(jìn)全面深化改革、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義開辟道路。

敏銳捕捉和準(zhǔn)確把握“新的歷史特點(diǎn)”，必須深入分析新黨情所發(fā)生的深刻變化。近年來，黨的建設(shè)改革創(chuàng)新邁出重要步伐，思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)全面加強(qiáng)，執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)不斷推進(jìn)，黨內(nèi)民主進(jìn)一步擴(kuò)大，干部隊(duì)伍建設(shè)和人才工作取得重要進(jìn)展，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)深入進(jìn)行，基層組織建設(shè)不斷加強(qiáng)。特別是中央八項(xiàng)規(guī)定頒布實(shí)施和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，黨風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了重大突破和顯著成效，極大地凈化了政治環(huán)境和政治生態(tài)，極大地鼓舞和凝聚了黨心民心。但另一方面，我們黨是擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的黨，形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求黨必須更加自覺、更加堅(jiān)定地以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，全面提高管黨治黨的科學(xué)化水平，全面建設(shè)清廉清正清明的政治生態(tài)。黨中央和習(xí)近平同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，黨正面臨并將長(zhǎng)期面臨復(fù)雜嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。必須看到，與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化相比，與黨所承擔(dān)的歷史使命相比，與人民的要求和期待相比，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，黨的凝聚力戰(zhàn)斗力創(chuàng)造力，黨員干部的素質(zhì)、能力、作風(fēng)等，都還有不小差距。新形勢(shì)下如何經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，如何戰(zhàn)勝“四種危險(xiǎn)”，如何落實(shí)好黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)，比以往任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，黨必須打鐵先得自身硬，使自己在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

習(xí)近平同志對(duì)黨史國(guó)史等問題的重要論述，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示歷史規(guī)律，把歷史有機(jī)地融入治國(guó)、理政、管黨的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，經(jīng)略全局，擘畫長(zhǎng)遠(yuǎn)，為全黨樹立了學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、總結(jié)歷史、運(yùn)用歷史的典范。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神，要把習(xí)近平同志對(duì)有關(guān)歷史問題的重要論述作為重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力學(xué)會(huì)歷史思維，自覺培養(yǎng)歷史眼光，更好總結(jié)運(yùn)用歷史饋贈(zèng)給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，更好認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政和自身建設(shè)規(guī)律，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)于人類通史心得體會(huì)如何寫二

尤瓦爾赫拉利，一個(gè)1976年出生的，以色列人，現(xiàn)在已經(jīng)40歲了，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，這個(gè)高配的頭銜還真不錯(cuò)。

我喜歡他對(duì)歷史的犀利言辭的獨(dú)特視角。犀利意味的毒辣專斷，歷史是冷漠中性的，而他的解讀刷新我的三觀，不過20出頭的我三觀也沒有形成多少。

我們是智人的后代。大約很多年前，在地球上，有些分子的結(jié)合形成了有機(jī)體，就有了動(dòng)物，最早的人類是在東非開始演化的，祖先是一種南方古猿，不得不承認(rèn)的黑猩猩、大猩猩和猩猩是我們的近親，其他動(dòng)物是我們的鄰居，我們只是身在一個(gè)巨大的地球村里。其實(shí)在人類這個(gè)大種族中，智人只是其中一個(gè)分支，還有尼安德特人，丹尼索瓦人，然而我們?yōu)槭裁词侵侨?？智人的偉大，在于有?dú)特的語言，能與很多的智人交流，形成文化，得以延續(xù)。

我們生性殘忍。智人的存活，是從滅了其他種族才留下的，為了生存，獲得更多資料，我們生性殘忍。其實(shí)長(zhǎng)久以來，智人只是處于食物鏈的中間位置，上面有剽悍的巨型肉食動(dòng)物，下面有弱不禁風(fēng)菌類植物。我們沒有龐大形體，鋒牙巨齒，但是我們有頭腦，學(xué)會(huì)使用工具。記得庫布里克的2001太空漫游上的一個(gè)片段，當(dāng)猩猩學(xué)會(huì)了使用骨頭作為工具，就有了人類的特性。有了頭腦，使用了工具，甚至還操控了火，很好的掌握了烹飪技巧，成為了廚師之后，我們的殺戮才拉開了無休止的序幕。在農(nóng)業(yè)時(shí)代之前，我們是到處游走的采集者。在熟悉了周邊的環(huán)境之后，知道了哪里的果子最香甜，哪里是長(zhǎng)毛象和野牛的棲息地，到處游走，到處采集，居無定所。環(huán)境加上基因，文化加上信仰，使得智人這種生物越發(fā)越壯大，通過遷移，把澳大利亞的巨型動(dòng)物滅絕了，為了獲取食物，我們漸漸把鄰居作為盤中佳肴，最后慢慢的爬上了食物鏈的頂端。

我們的連結(jié)方法是沉浸于集體想象之中。150之謎，人類的團(tuán)體活動(dòng)只要在150以下，大家還是可以互相認(rèn)識(shí)，彼此溝通，但是超過了150，就很難建立聯(lián)系了，所以就要通過講故事讓別人讓別人信服，建立共同神明，構(gòu)建相同文化，建立信任，這樣超過150之后，也能共同合作，產(chǎn)生連結(jié)，建造城市帝國(guó)。雖然人類的基因變化基本沒有什么特質(zhì)的改變，但是人類的想象力卻一下子平步青云。

農(nóng)業(yè)革命中的人**炸。我們真的進(jìn)步了嗎？從游走的采集者縱身一躍成為農(nóng)民。我們種起了小麥，給我們吃，調(diào)教了野牛，給我們耕地，為了排解寂寞，我們把貓貓狗狗作為我們的好伙伴。我們以己為利的行為，無意識(shí)間的卻操控了其他物種的數(shù)量，影響了其他生物的演化。我們從居無定所到了自給自足?？此剖且粓?chǎng)越來越聰明的演化，然而作者卻提出質(zhì)疑。人口食物的總數(shù)量的增加，不能代表吃好了，過舒坦了，更快樂了，因?yàn)閺氖澄锓N類上，游蕩的我們可以吃到各種各樣的食物，從而保證了我們的營(yíng)養(yǎng)。但是成為農(nóng)民之后，主食就是小麥，圈養(yǎng)什么吃什么，就懶得跑來跑去的，過的更舒坦？其實(shí)也并沒有，從到處游走，邊走邊吃的樂趣，變成了以土地為單位的活動(dòng)限制，和從早到晚的辛苦耕種。的確在這樣的環(huán)境下，不能到處采集食物，卻有了剩余食物，隨后有了等級(jí)，生產(chǎn)出了一群所謂游手好閑的精英。其實(shí)從他的解讀也不是并無道理，對(duì)突然從風(fēng)吹日曬的游走生活，繃緊神經(jīng)捕捉巨獸的采集生活，到種瓜得瓜，種豆得豆，想吃啥就養(yǎng)啥的農(nóng)業(yè)生活，感覺多了保障，少了樂趣，多了安全，少了風(fēng)險(xiǎn)，似乎養(yǎng)活了更多的人，然而他們單個(gè)的生活品質(zhì)真的上升了嗎？人類身為一個(gè)群居的動(dòng)物，定居畜養(yǎng)的生活的確給了不少年紀(jì)大的，年紀(jì)小的人的方便，因?yàn)榈教幱巫咭仓皇沁m合行動(dòng)方便的青壯年，所以到底他們的情感變化如何？我們也只能從行為上進(jìn)行猜測(cè)。然而到底從采集生活到農(nóng)業(yè)生活，我們的情緒是怎么變化的，在歷史的認(rèn)識(shí)層面上，好像沒有人對(duì)人的情緒的演變的感興趣。好像進(jìn)步和是否開心兩個(gè)是不相干的平行線。而作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命的本質(zhì)，是讓更多人以更糟的狀況活下去。

越來越健全的想象力系統(tǒng)。因?yàn)槊總€(gè)人的基因碼不同，所以演化出來也各不相同。人類的增多，為了是更好的統(tǒng)治，使我們產(chǎn)生了共同的神話故事，催生了成熟的宗教系統(tǒng)，維護(hù)意識(shí)形態(tài)，奠定統(tǒng)治基礎(chǔ)，定居之后擁有的東西越來越多，更加不易離開，就慢慢形成部落，到后來的帝國(guó)。所以必須要有共同的信仰，才能統(tǒng)治更多的人。伏爾泰說過：“世界上本來沒有神，但別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了?！?/p>

我們?cè)敢庀嘈艥M口謊言的想象世界。浪漫主義告訴我們要積累不同的經(jīng)歷，鼓勵(lì)所有人到處旅游，消費(fèi)主義告訴我們想要快樂，就要購買更多的產(chǎn)品與服務(wù)。我們創(chuàng)造了法律，錢，神與國(guó)家的概念，來維護(hù)我們的想象秩序。建造公平的游戲規(guī)則，是用來安撫人心，便于統(tǒng)治。

用書寫和記錄來擴(kuò)充我們的腦容量。一個(gè)國(guó)家要運(yùn)行，同時(shí)產(chǎn)生大量的信息，人的生命有限，大腦也會(huì)隨之而去，為了解決這一問題，我們創(chuàng)造了文字，記錄信息。

科學(xué)革命的開始，就是意識(shí)到自己的無知。我們?nèi)丝诘谋┰觯瑥脑瓉淼?億人口到現(xiàn)在的70億，人口的暴增，怎么可以活的更好？就要用科技技術(shù)延長(zhǎng)壽命，和獲取更多的資源來喂飽人口。

我們繼續(xù)生性殘忍。在以前，科技的進(jìn)步之下，航海技術(shù)的普及，踏入未知土地并且占領(lǐng)，而今天，科技技術(shù)繼續(xù)進(jìn)步，探索外太空，也是試圖尋找更多的領(lǐng)地和資源，但是對(duì)于新開發(fā)的土地，可能本身對(duì)新領(lǐng)地就是一場(chǎng)殘忍的掠奪，把他們變成了我們。擴(kuò)充領(lǐng)地，建立帝國(guó)，就像在幾乎所有的帝國(guó)建立之中，都是在鮮血中完成的，通過壓制和暴力來維持權(quán)利?？此坪孟袷歉舆M(jìn)步了，但是進(jìn)步的背后隱喻的一個(gè)新的東西的升起，就會(huì)帶來舊的事物的滅亡。當(dāng)人類人口的繼續(xù)擴(kuò)大，我們繼續(xù)完備我們的想象系統(tǒng)。利用宗教，金錢，帝國(guó)讓人類形成統(tǒng)一的力量。使得人類的種群繼續(xù)活下去。

關(guān)于人類通史心得體會(huì)如何寫三

斯蒂芬?茨威格用敏捷的慧眼捕捉到了歷史最獨(dú)特的角度：歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，然后用生花的妙筆、滿腔的熱情完成了這部杰作――《人類的群星閃耀時(shí)》。

在序言中，作者談了寫這本書的意圖：“歷史是真正的詩人和戲劇家。一個(gè)真正具有歷史意義的時(shí)刻――一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無謂的流逝而去。不過，這種具有世界歷史意義的時(shí)刻一旦發(fā)生，就會(huì)決定幾十年和幾百年的歷史進(jìn)程。”

的確，成功和失敗往往只差一步。在這一步之中，時(shí)間顯得如此吝嗇，人性顯得如此豐滿都是我始料未及的?！对诨F盧的一分鐘》一章中，這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

大名鼎鼎的拿破侖怎么也不會(huì)想到自己的命運(yùn)竟掌握在一個(gè)平庸的循規(guī)蹈矩的格魯希元帥手中。拿破侖給格魯希的命令是：務(wù)必率三分之一兵力去追擊撤退的普魯士軍。然而滑鐵盧戰(zhàn)役提前開始了，一切都變了。普法軍隊(duì)的主力全部集中到滑鐵盧，而怯弱的格魯希帶著大隊(duì)人馬游魂般的在戰(zhàn)場(chǎng)外追擊不存在的普軍。更可悲的是格魯希聽到戰(zhàn)場(chǎng)上傳來的隆隆炮聲，才明白戰(zhàn)役開始了，將士們紛紛懇求支持前線，格魯?？紤]了一下，只考慮了一秒鐘，然而就這一秒鐘卻決定了他自己的命運(yùn)、拿破侖的命運(yùn)、世界的命運(yùn)甚至整個(gè)十九世紀(jì)的命運(yùn)。

滑鐵盧戰(zhàn)役就這樣悲壯的結(jié)束了。我認(rèn)為這悲壯不僅體現(xiàn)在傷亡的人數(shù)上、戰(zhàn)役的激烈程度上，更主要是體現(xiàn)在那戲劇般的不可思議的而又決定世界歷史的一瞬間上。

這本包含12個(gè)重要時(shí)刻的歷史特寫中有拿破侖、托爾斯泰、列寧等偉大人物;也有本來微不足道，但借了茨威格的筆而聞名于世的人物：如譜寫《馬賽曲》的“一夜天才”魯熱，創(chuàng)作清唱?jiǎng)　稄涃悹枴返捻n德爾，黃金國(guó)加利福尼亞的發(fā)現(xiàn)者蘇特爾等等。

書中處處洋溢著人文主義溫情。因?yàn)榇耐癖救司褪且晃蝗说乐髁x者，一生都在為和平奔波。他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，目睹了最丑惡最黑暗的現(xiàn)實(shí)。1942年，就在黎明前最黑暗的時(shí)期，茨威格與妻子雙雙自尋離世。在遺書中他寫道：“我向我所有的友人致意!原他們度過漫長(zhǎng)的黑夜之后能見到曙光!而我，一個(gè)格外焦急的人，先他們而去了?！?/p>

茨威格走了，留給我們的是豐富的、溫婉的、深刻的、動(dòng)人的文字。他本人也像流星一樣優(yōu)美地滑過天際，耀眼的光輝慰籍著地球上一代又一代困頓的人們。

[《人類群星閃耀時(shí)》讀后感]