信仰之路心得體會和方法 信仰之旅心得體會(六篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于信仰之路心得體會和方法一

根據(jù)**建設(shè)集團(tuán)黨委和省城房公司黨委部署，今天，我們重點(diǎn)圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教、不參與涉黑涉惡開展一次主題黨課活動。我講的題目是：堅(jiān)定理想信念，筑牢思想基礎(chǔ)。不妥之處，請同志們提出批評意見。

(一)共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

1.共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的一貫原則。

共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上，這就決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強(qiáng)調(diào)，并明確寫在黨的重要文件中。

馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就明確了共產(chǎn)主義與宗教之間的界限，指出無產(chǎn)階級的解放，包括從宗教中解放出來，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義?！?982年，中共中央頒布的《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅(jiān)持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。”2002年，《中共中央、***關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！绷?xí)近平總書記也明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！秉h的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動?！边@就要求，在中國特色社會主義新時代、全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，共產(chǎn)黨員在不信教問題上絕無折扣可打、絕無變通可言。

2.馬克思主義政黨的成員必須是無神論者。

黨和國家的宗教信仰自由政策，是對一般群眾來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般群眾，而是馬克思主義政黨的成員，是群眾中的先進(jìn)分子、優(yōu)秀分子，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

有些人認(rèn)為不允許黨員信教，就違背了宗教信仰自由政策。這是完全站不住腳的。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是假冒“人民權(quán)利”的名義取代對黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一名普通群眾志愿加入中國共產(chǎn)黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權(quán)利。加入中國共產(chǎn)黨后，就不能信仰宗教，如果他又選擇了信仰宗教，這就表明他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程，只存在形式上的“組織入黨”，這就違反了黨的紀(jì)律要求，不能保持黨員在思想、組織上的統(tǒng)一，黨組織就可及時采取措施，依據(jù)黨的紀(jì)律要求對其處分。這既不是“歧視宗教”，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導(dǎo)思想的個別黨員給予必要的組織處理，符合憲法和黨章的規(guī)定。

(二)黨員信仰宗教會產(chǎn)生哪些危害?1.違背黨宗旨，造成思想上、理論上的混亂和分裂。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，賦予了其具有高度先進(jìn)性和純潔性。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，在實(shí)踐中共產(chǎn)黨人就成了“兩面人”。這勢必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成混亂和分裂;

如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以接受宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，各種宗教在黨內(nèi)各成體系，黨就不是一個理論、思想先進(jìn)的政黨，隊(duì)伍不再純潔，就造成黨組織的分裂，極大削弱黨組織在反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力。

2.會從根本上動搖黨的工作。

如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，則勢必成為某種宗教的代言人，將出現(xiàn)宗教信仰者管黨的工作的現(xiàn)象，利用公共權(quán)力和國家資源助長宗教熱，黨組織就失去了先進(jìn)性和純潔性。黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)，黨的工作將從根本上動搖。

(三)堅(jiān)定理想信念，做忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨人的根本、元?dú)夂椭餍墓?。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的政黨。這就決定了共產(chǎn)黨人的立場是以人民為中心，運(yùn)用唯物主義世界觀研究和分析問題，在人的實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)人類解放和自由的價值;

這就需要共產(chǎn)黨人堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和科學(xué)社會主義的實(shí)踐的信念。

理想的動搖是最危險(xiǎn)的動搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。中國共產(chǎn)黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，很重要的一條就是中國共產(chǎn)黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價值，依靠無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，如果信仰宗教，思想就會混亂。同時，沒有科學(xué)的世界觀和方法論，在實(shí)踐中就會脫離社會發(fā)展的實(shí)際，找不到事物發(fā)展的規(guī)律，就會出現(xiàn)違背黨的性質(zhì)、宗旨、紀(jì)律的錯誤行為。

實(shí)踐早已證明并將繼續(xù)證明：有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨人的“鈣質(zhì)”就不會流失，就不會在宗教中尋找自己的信念和價值。每一位共產(chǎn)黨員都要在思想上、政治上和行動上自覺按照黨規(guī)黨紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進(jìn)步的責(zé)任。

整治黨員信教和涉黑涉惡問題是“四抓兩整治”中的其中一項(xiàng)整治內(nèi)容。2017年11月8日，習(xí)近平總書記記在中辦《文摘》(第160期)《當(dāng)前農(nóng)村涉黑問題新動向值得關(guān)注》上作出“要開展一輪新的掃黑專項(xiàng)斗爭…”重要批示，由此在全國范圍內(nèi)掀起了一場人民戰(zhàn)爭。

(一)這次掃黑除惡斗爭非同尋常首先，從時間上看，這次掃黑除惡斗爭跨度長。自2018年1月23日開始，至2020年底結(jié)束，為期三年。第一年是嚴(yán)態(tài)勢，營造人人喊打的氛圍;第二年是攻案件，提升群眾的滿意度;第三年，也就是今年要建機(jī)制，取得壓倒性的勝利。

其次，從內(nèi)容上看，這次掃黑除惡斗爭范圍廣。中央明確重點(diǎn)打擊十二種“黑惡勢力”，整治內(nèi)容非常集中。

第三，從規(guī)格上看，這次掃黑除惡斗爭層次高。1983年，全國開展了第一次大規(guī)?！皣?yán)打”。2000年，中央首次提出開展全國性打擊涉黑犯罪。2018年，以“中共中央、***”名義發(fā)出“掃黑除惡專項(xiàng)斗爭”通知，這在歷史上是第一次，過去掃黑除惡是中央政法委牽頭、發(fā)文組織實(shí)施，這次是中央和***專門印發(fā)通知，整合中紀(jì)委、組織部、中央政法委等近30個部門聯(lián)合辦公，集黨和國家之力進(jìn)行專項(xiàng)斗爭，規(guī)格至高，前所未有。

第四，從行動上看，這次掃黑除惡斗爭力度大。從“打黑”變“掃黑”，雖然只是一字之差，但足見力度之大。過去“打黑”更多是從社會治安角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)對點(diǎn)打擊黑惡勢力犯罪。這次“掃黑”是從夯實(shí)黨的執(zhí)政根基、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)、維護(hù)國家長治久安的角度，在更大范圍內(nèi)，更全面、更深入地掃除黑惡勢力，不但要打擊犯罪，還要打擊違法行為。中央要求，對涉黑涉惡問題尤其是群眾反映強(qiáng)烈的大案要案，要有堅(jiān)決的態(tài)度，無論涉及誰，都要一查到底，特別是查清背后的“保護(hù)傘”堅(jiān)決依法查辦，毫不含糊，堅(jiān)決依法嚴(yán)懲，打早打小，除惡務(wù)盡。

第五，從標(biāo)準(zhǔn)上看，這次掃黑除惡斗爭要求高。這次掃黑除惡由過去的重社會治安，抓刑事案件，增強(qiáng)群眾的安全感，轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)抓侵害群眾切身利益的腐敗問題和黑惡行為，增強(qiáng)群眾的獲得感，抓凈化基層民主政治生態(tài)，優(yōu)化社會環(huán)境，增強(qiáng)群眾的幸福感。中央要求各級執(zhí)法部門進(jìn)一步明確政策法律界限，統(tǒng)一執(zhí)法思想，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，既堅(jiān)持嚴(yán)厲打擊各類黑惡勢力違法犯罪，又堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一，確保整治效果、法律效果和社會效果的統(tǒng)一。

(二)共產(chǎn)黨員要正確看待這次掃黑除惡斗爭黑惡勢力是一種社會毒瘤，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)社會秩序，侵蝕黨的執(zhí)政根基，作為共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定政治立場，堅(jiān)決擁護(hù)黨的決定，正確看待問題，積極配合黨和政府開展此項(xiàng)工作。

一是要從講政治的高度看待掃黑除惡。開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭是習(xí)近平總書記記親自作出的重大決策，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對治國安邦的戰(zhàn)略謀劃、對人民福祉的深情關(guān)切、對執(zhí)政根基的長遠(yuǎn)考量。開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭，掃除的是黑惡勢力，凈化的是政治生態(tài)，贏得的是人民擁護(hù)，夯實(shí)的是執(zhí)政基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步強(qiáng)化政治自覺，把開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭，作為切實(shí)樹牢“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”的實(shí)際行動來推進(jìn)，確保黨中央的這一重大決策部署落到實(shí)處。

二是要從踐行為民服務(wù)宗旨的高度看待掃黑除惡。掃黑除惡專項(xiàng)斗爭是一場人民戰(zhàn)爭，也是一項(xiàng)民心工程。開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭，正是從以人民為中心的發(fā)展思想出發(fā)，回應(yīng)人民群眾對美好生活的向往和需求，解決人民群眾最直接最關(guān)心的問題。我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，始終站在人民立場部署推進(jìn)專項(xiàng)斗爭，以掃黑除惡專項(xiàng)斗爭為抓手，推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化，優(yōu)化基層政治生態(tài)和社會生態(tài)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

三是要從保障高質(zhì)量發(fā)展的高度看待掃黑除惡。良好和諧的社會環(huán)境，是推動肅南高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。黑惡勢力的存在，必然會毒化營商環(huán)境、惡化社會環(huán)境。我們要充分認(rèn)識到黑惡不除則百業(yè)難興，切實(shí)防止黑惡勢力滲透到市場經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)中，對那些破壞營商環(huán)境、危害社會穩(wěn)定的黑惡勢力要堅(jiān)決打擊到底，為高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

這次掃黑除惡斗爭的任務(wù)要求非常明確，那么我們應(yīng)該如何做?

(一)提高政治站位，堅(jiān)定理想信念。全體黨員要充分認(rèn)識開展黨員信教和涉黑涉惡問題專項(xiàng)整治行動的重大意義，自覺將思想行動統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來，內(nèi)化于心，外化于行，凝心聚力開展好黨員信教和涉黑涉惡專項(xiàng)斗爭行動，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決照辦、黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。圍繞學(xué)習(xí)黨的宗教政策和黨紀(jì)黨規(guī)，堅(jiān)定理想信念、馬克思主義信仰和社會主義信仰，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，違規(guī)違紀(jì)和錯誤言行面前敢于抵制、勇于斗爭四個方面，深入查找自身存在問題和不足，深刻剖析原因并提出今后努力方向和整改目標(biāo)。

(二)明確重點(diǎn)，做好自查。根據(jù)**集團(tuán)黨委印發(fā)的《黨員信教和涉黑涉惡問題專項(xiàng)整治推進(jìn)方案》，此次專項(xiàng)整治工作的重點(diǎn)共包括12種項(xiàng)，分別為：

一是黨員有以下4種情形視為信教：

1.黨員公開宣揚(yáng)宗教、傳播教義、發(fā)展教徒，成為宗教教職人員或擔(dān)仼宗教活動場所管理人員;

2.組織參與宗教活動，按照宗教儀規(guī)受戒、持戒或經(jīng)常性參與拜佛、誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)、摸頂、講經(jīng)、法會、祈禱、彌撒、禮拜、朝覲等活動;

3.主動為修建宗教活動場所和開展宗教活動募集資金、捐款捐物;

4.參加邪教組織或參與邪教活動等。

二是涉黑涉惡的8種具體情：1.黨員組織參與威脅政治安全活動;

2.把持基層政權(quán)、操縱破壞基層換屆選舉;

3.在征地、租地、拆遷、工程項(xiàng)目建設(shè)等過程中煽動鬧事;

4.在建筑工程領(lǐng)域強(qiáng)攬工程、惡意競標(biāo)、非法占地、濫開濫采;

5.操縱、經(jīng)營“黃賭毒”等違法犯罪活動;

6.非法高利放貸、非法集資、暴力討債;

7.參與境外黑社會入境發(fā)展?jié)B透活動;

8.充當(dāng)黑惡心勢力關(guān)系網(wǎng)“保護(hù)傘”等其他涉黑涉惡違法犯罪活動問題。

我們要切實(shí)提高認(rèn)識，重點(diǎn)圍繞這十二種情形，做好自身排查，絕不參與這十二種形為。

(三)要強(qiáng)化整體聯(lián)動，凝聚強(qiáng)大合力。把掃黑除惡和加強(qiáng)機(jī)關(guān)組織建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)一步提升管理水平。堅(jiān)決鏟除滋生土壤，清理灰色地帶，完善落實(shí)常態(tài)化監(jiān)管機(jī)制，切實(shí)從源頭上防止黑惡勢力滋生。要深化法治、德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體系，真正將工作觸角延伸到末梢，不斷增強(qiáng)對涉黑涉惡問題的“免疫力”。要持續(xù)優(yōu)化工作格局，堅(jiān)持整體聯(lián)動、標(biāo)本兼治，加大與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)配合力度，切實(shí)形成工作強(qiáng)大合力。

(四)要強(qiáng)化宗旨意識，深化為民服務(wù)。牢固樹立以人民為中心的宗旨意識，樹立“常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)”的政治理念，在實(shí)踐中努力為群眾辦好事、做實(shí)事、解疑難，使黨的執(zhí)政根基在服務(wù)群眾中不斷得到強(qiáng)化。

(五)要強(qiáng)化廉潔自律，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。堅(jiān)持把掃黑除惡與反腐倡廉結(jié)合起來，自覺慎用權(quán)、不貪財(cái)，放下頭上的光環(huán)和有影響力的特權(quán)，消除不良動機(jī)、抵制別有用心人的誘惑，嚴(yán)以律己，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，真正做到耐得住寂寞，守得住清苦，抗得住誘惑，識得破陷阱，經(jīng)得起考驗(yàn)。堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”，杜絕人情交換。管住自己的腿，不該去的地方堅(jiān)決不去;管住自己的嘴，不該吃的堅(jiān)決不吃;管住自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿。以身作則、率先垂范，主動維護(hù)政治紀(jì)律，敢抓敢管，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律的行為作斗爭，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

今天的黨課就講到這里，謝謝大家。

關(guān)于信仰之路心得體會和方法二

?

近年來，在黨員隊(duì)伍中，出現(xiàn)一些黨員搞宗教信仰的不良現(xiàn)象。不僅是普通黨員，個別高層黨員干部也信教，韓桂芝、劉志軍、李春城、叢?？榷际侨绱恕槭裁磿性S多黨員干部“不信馬列信鬼神”，如此癡迷宗教、迷信風(fēng)水呢?我個人認(rèn)為有以下幾個原因：

一是理想信念動搖。一些人入黨時動機(jī)不純，不是把共產(chǎn)主義作為自己的理想信念，而是把升官發(fā)財(cái)作為自己的夢想追求;不是把全心全意為人民服務(wù)作為人生的目標(biāo)，而是把追逐名利、撈取好處作為人生的目的。動機(jī)不純的人把入黨當(dāng)作升官的敲門磚或通行證，入黨誓言、共產(chǎn)主義理想只是他們的遮羞布。入黨動機(jī)都不純，又怎么可能會相信馬列呢?

二是個人信仰缺失。習(xí)近平同志嚴(yán)正地指出：“在我們黨員、干部民隊(duì)伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。在一些人那里，有的以批評和嘲諷馬克思主義為‘時尚’、為噱頭;有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，‘不問蒼生問鬼神’，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信氣功大師?！毙叛龅娜笔?，必然導(dǎo)致方向的迷失、精神的空虛，病急亂投醫(yī)，把自己的前途命運(yùn)寄希望于鬼神，托夢想于大師。

三是精神上缺鈣。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對共產(chǎn)黨人來說，理想信念是精神之‘鈣’，精神上缺了‘鈣’，就會得‘軟骨病’，就會導(dǎo)致政治上的變質(zhì)、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化?！闭且恍┴澒俚昧恕败浌遣　保碜诱静恢保鼦U挺不起，不敢正視自己腐化墮落、違法亂紀(jì)的嚴(yán)重問題，生怕所做的虧心事敗露，一旦有風(fēng)吹草動，便惶惶不可終日，所以他們只好天天在家拜祖宗、求菩薩，保佑平安度難關(guān)，求得暫時的心安，得到一時的慰藉。

習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗

教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

作為一名共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進(jìn)步的責(zé)任。更為重要的是，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定自己的理想信念永不動搖。正如習(xí)近平同志告誡我們的：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”

關(guān)于信仰之路心得體會和方法三

2016年4月，習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上旗幟鮮明地指出:共產(chǎn)黨員要成為堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，遵守黨章的規(guī)定，堅(jiān)定理想的信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。根據(jù)中國共產(chǎn)黨建設(shè)黨99年的歷史，共產(chǎn)黨員成為堅(jiān)定的馬克思主義神論者，是保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的具體表現(xiàn)，是成為合格黨員的基本要求。

堅(jiān)持馬克思主義無神論。

習(xí)近平總書記說:辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。無神論是馬克思主義世界觀和方法論的重要基石，是積極的人本主義世界觀。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)原稿》中指出，無神論、共產(chǎn)主義是人的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)生成，是人的本質(zhì)對人的真實(shí)實(shí)現(xiàn)，或者是人的本質(zhì)作為某種現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)、無神論是否定神通過這種否定設(shè)定人的存在。中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想和行動指南，黨的一切理論、思想和行動都基于辯證唯物主義世界觀。共產(chǎn)黨員是馬克思主義者，是工人階級的先驅(qū)士兵，是大眾中最先進(jìn)、最有意識的分子。先進(jìn)性表現(xiàn)為堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，反對唯心主義和形而上學(xué)的世界觀，為共產(chǎn)主義奮斗一生。

堅(jiān)持以馬克思主義無神論為基礎(chǔ)的世界觀，是共產(chǎn)黨誕生的精神支柱。馬克思指出共產(chǎn)主義是直徑從無神論開始的。作為無神論的實(shí)踐者，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無神論的世界觀，不是向神靈保佑，追求幻想的天國和來世，而是向神靈尋求啟發(fā)和主觀幻想。相反，通過自己的長期奮斗，順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，在99年的旅程中，一步一步地把中國人帶到了解放和富裕的光明大道上。消除無神論這個思想基礎(chǔ)，黨的理論大樓就會崩潰，黨奮斗的一切都會變得模糊。如果不主張馬克思主義的神論，就會動搖馬克思主義的世界觀、社會主義信念，失去馬克思主義的立場，不分真?zhèn)?，失去必要的政治鑒別力和政治敏銳性，成為唯心主義、神論等錯誤思想的俘虜。鄧小平先生說:對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的精神動力。社會主義社會區(qū)別于其他社會的重要特征和優(yōu)勢之一是在馬克思主義信仰的指導(dǎo)下創(chuàng)造新世界。因此，從這個意義上講，大部分人的信仰情況，尤其是作為執(zhí)政黨黨員的信仰是否正確、深刻、堅(jiān)定，能否堅(jiān)持馬克思主義無神論，對事業(yè)成敗有決定意義。

堅(jiān)持馬克思主義無神論，內(nèi)部要求共產(chǎn)黨員不要相信宗教。作為工薪階層的先鋒戰(zhàn)士，共產(chǎn)黨員不能放棄神論而轉(zhuǎn)向宗教尋找精神支柱和價值，不能在神論和神論之間協(xié)調(diào)。黨的宗教信仰自由政策，我國公民說，不適用于共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不能是有神論者，不能信仰宗教，不能參加宗教活動。共產(chǎn)黨員信仰宗教，違反了黨員的先進(jìn)要求，失去了共產(chǎn)黨員的本色，是黨性不純的表現(xiàn)，違反了黨章。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是中國共產(chǎn)黨的一貫原則。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教信徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論和宗教教義?！?982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中央關(guān)于宗教工作的19號文件也指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員。毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅(jiān)持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。”1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀。”2006年，胡錦濤同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出：“我們中國共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教?！痹?016年4月召開的全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記重申了黨員不得信教的紀(jì)律規(guī)定，要求黨員做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。

黨員信教和信仰馬克思主義是矛盾的。20世紀(jì)80年代初，青海省玉樹藏族自治州的牧民形象地認(rèn)為：共產(chǎn)黨員信奉宗教，就像一個人同時騎在兩匹馬背上走路一樣，是行不通的。既然入了黨，只能按照黨的章程辦事，做一個無神論者，不能像羊皮鼓——兩面響。為了保持黨員在世界觀上的純潔性，廣大黨員不僅應(yīng)該把不信教作為一項(xiàng)紀(jì)律要求，更應(yīng)該作為內(nèi)心的自覺追求，主動學(xué)習(xí)辯證唯物主義與歷史唯物主義，從世界觀高度堅(jiān)信無神論，把無神論作為自己認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想對世界觀的侵蝕、滲透。

積極宣傳馬克思主義無神論

共產(chǎn)黨員不僅要堅(jiān)持無神論，還要敢于和善于面向群眾進(jìn)行無神論的教育和宣傳工作。共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極宣傳馬克思主義無神論，發(fā)揮對廣大群眾的政治導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進(jìn)步的責(zé)任。共產(chǎn)黨人宣傳無神論，不僅是為了堅(jiān)持一種科學(xué)的學(xué)說，更主要的是為了使廣大群眾掌握無神論這個認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，把群眾中從各種有神論的束縛中解放出來，自己掌握自己的命運(yùn)，做自己的主人。馬克思主義無神論雖然不能解決有神論的社會根源，但可以提高人們鑒別真?zhèn)魏妥晕冶Ｗo(hù)的能力，強(qiáng)化人們的主體意識，幫助人們形成科學(xué)的世界觀、健康的生活方式和健全的心理。

中國共產(chǎn)黨歷來重視無神論宣傳教育。毛澤東同志指出：“我們是信奉科學(xué)的，不相信神學(xué)”，“要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論”，“不批判神學(xué)，就不能寫好哲學(xué)史，也不能寫好文學(xué)史或世界史?！编囆∑酵疽苍赋觯骸拔覀儦v來實(shí)行宗教信仰自由政策，當(dāng)然，我們也進(jìn)行無神論宣傳?！?990年，江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨人不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀?！?003年8月，胡錦濤同志批示：“關(guān)于無神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長期任務(wù)，需納入科學(xué)研究規(guī)劃和宣傳思想工作的總體部署，鍥而不舍地進(jìn)行。尤其是共產(chǎn)黨員應(yīng)牢固地確立唯物主義的世界觀。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾?！?004年5月28日，中共中央組織部、宣傳部、文明辦和中央黨校、教育部、中國社會科學(xué)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作的通知》。如何始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態(tài)，在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，減低宗教信眾增加速度，抵御宗教對群眾的精神誘惑和思想滲透，是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨需要解決的重大問題。著名的馬克思主義宗教學(xué)家任繼愈先生1988年說過：“無產(chǎn)階級同神學(xué)做斗爭，能夠采取的唯一手段只能是思想手段，即進(jìn)行無神論宣傳教育?！?/p>

一個合格的共產(chǎn)黨員，不僅要堅(jiān)持馬克思主義無神論，而且要旗幟鮮明地、積極地宣傳馬克思主義無神論，普及宣傳科學(xué)文化知識和健康的生活方式，幫助和引導(dǎo)人們劃清唯物論和唯心論、無神論和有神論、科學(xué)和迷信、文明和愚昧的界限，逐步擴(kuò)大無神論思想影響，逐漸消除有神論思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態(tài)在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位。如果任由有神論無限制地在社會蔓延并迅速擴(kuò)大，甚至發(fā)展為主流意識形態(tài)，那將直接威脅到黨的指導(dǎo)思想，嚴(yán)重?fù)p害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，最終挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政地位。所以，廣大黨員要從關(guān)乎黨的執(zhí)政安全和黨的事業(yè)興亡角度高度重視馬克思主義無神論的宣傳教育。

共產(chǎn)黨員向社會積極宣傳馬克思主義無神論，要從團(tuán)結(jié)廣大群眾出發(fā)，服從黨的基本任務(wù)，以凝聚廣大人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和推進(jìn)社會主義制度完善為目的，不能把有神論和無神論的對立等同于政治上的對立。在社會主義制度下，信教群眾與非信教群眾在根本利益上是一致的，在世界觀上的差異性是次要的，在黨正確的宗教方針政策指引下，只要全面貫徹習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話精神，是完全可以做到“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重”，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。無神論教育、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對立，而是使更多地人學(xué)會用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學(xué)地看待宗教現(xiàn)象，理性地選擇自己的世界觀，主動創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)幸福生活。

廣大黨員要不斷提升自身水平，用豐富的自然科學(xué)、人文科學(xué)知識、宗教學(xué)知識和寬闊的世界眼光武裝自己，突出青少年這個無神論教育重點(diǎn)群體，注重?zé)o神論宣傳的政策、方式、方法、實(shí)效。只有無神論真正為大多數(shù)群眾所接受，無神論的宣傳教育才有完全的意義。要通過堅(jiān)持不懈、廣泛、深入地進(jìn)行無神論宣傳，逐步教育和引導(dǎo)群眾自覺樹立無神論的積極世界觀，以科學(xué)的態(tài)度對待世界，對待人生，依靠自己去爭取幸福的生活，建立人間的天堂，就像《國際歌》唱的那樣：“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”，“是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動群眾”，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。

堅(jiān)持馬克思主義無神論是一個大原則，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求，也是中國作為一個社會主義國家的應(yīng)有之義。我國立法、行政、司法，以及經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)等方方面面都要堅(jiān)持這個大原則。對于作為中國工人階級先鋒隊(duì)的成員來說，作為馬克思主義的信奉者，不堅(jiān)持馬克思主義無神論，就不是真正的馬克思主義者，不是徹底的唯物論者。作為一名共產(chǎn)黨員，在中國共產(chǎn)黨建黨九十九周年之際，全面貫徹習(xí)近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的重要講話精神，自覺做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，是保持共產(chǎn)黨員政治本色和先進(jìn)性的應(yīng)有之義。

關(guān)于信仰之路心得體會和方法四

不知大家是否還記得,去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優(yōu)秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)黨員的深刻內(nèi)涵。

十名普通的人物、十個不同的故事,十道別致的風(fēng)景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。

人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通黨員堅(jiān)守對黨的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失黨員的價值。

上架鄉(xiāng)政協(xié)聯(lián)工委主任鄧立英沒有豪言壯語、沒有繁句麗詞，扎根基層，十年如一日，無私奉獻(xiàn)，無怨無悔，即使身懷六甲，也不畏艱辛，連續(xù)駐村，帶領(lǐng)群眾大面積進(jìn)行雜交制種，促進(jìn)農(nóng)民增收不言悔;由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70壽辰之際，同樣出差在外的計(jì)生局副局長鄧向東的事跡告訴我，既然選擇了黨的事業(yè)，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人的愛深深地埋在心底……

聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報(bào)告，不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄冊诶щy和危機(jī)面前，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與主動承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

面對7.15特大洪災(zāi)對農(nóng)業(yè)的侵蝕，農(nóng)業(yè)局副局長陳小虎像一頭孺子牛，背負(fù)著村民的幸福上路，心系群眾，勤政為民，駐村整整48天不回家，摸災(zāi)情，定對策，建議市里果斷出臺補(bǔ)種“倒種春”等可行性措施，減輕農(nóng)民群眾因?yàn)?zāi)所受的糧食損失，顯示了一個黨員的風(fēng)范;市紀(jì)委正科級紀(jì)檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命，在紀(jì)檢崗位29年來，清貧而充實(shí)，溫和而淡定，即使現(xiàn)在已退居二線，但黨員的責(zé)任卻總讓他知難而上，為著一個目標(biāo)而執(zhí)著，而且愈挫彌堅(jiān)……

我不知道這是一種怎樣的情懷，但我聽過這些事跡之后卻強(qiáng)烈地感到：這就是信仰的力量。后來，我又在工作中接觸了鄧立英。我問她：您作為一個弱女子，為什么這樣一直留戀農(nóng)村，不考慮進(jìn)城?她的回答是如此的簡單：我是一名普通的共產(chǎn)黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點(diǎn)事。

這是一種多么樸實(shí)的人間大愛!難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯的情感，愛是人類最美好的語言，愛是無比芬芳的精神體驗(yàn)。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅(jiān)強(qiáng)的黨性和崇高的信仰有機(jī)地結(jié)合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面!

聽多了黨員這樣的先進(jìn)事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔(dān)心：自己作為一名年輕的黨員，以后的路該怎樣走?于是，“堅(jiān)定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些黨員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的黨員干部?心中有個聲音在回答：先成為一個有追求的黨員，再成為一個有責(zé)任的干部，然后就會成為一個優(yōu)秀的黨員干部。

關(guān)于信仰之路心得體會和方法五

7月14日上午10點(diǎn)，黨委委員同志做的題為“三尺講臺守初心，立德樹人勇?lián)?dāng)”的專題黨課在四號教學(xué)樓四樓黨建活動室召開。黨委委員馮靜華同志理論聯(lián)系我校目前的實(shí)際，就如何結(jié)合實(shí)際，考慮學(xué)校長遠(yuǎn)工作，做好學(xué)校當(dāng)前的工作做了重要解讀。

黨課上，黨委委員馮同志講到，信仰是一個人內(nèi)心深處的追求和堅(jiān)持。她帶領(lǐng)黨員重溫黨的歷史，并強(qiáng)調(diào)讀史的三點(diǎn)重要價值：明智，感恩，奮進(jìn)。對于我們一線黨員教師來說，要想真正實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定理想信念，就必須不斷提高思想覺悟，提升精神境界。

我們黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，立足教師崗位上的黨員要做到以下四點(diǎn)：

一是心存感恩，做到愛崗敬業(yè)。馮委員說在幼兒師范系有很多教師，她們犧牲自己的休息時間為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建平臺，為學(xué)生的成長保駕護(hù)航，她們對待工作正立足于此。

二是甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持銳意進(jìn)取。學(xué)校各項(xiàng)工作相當(dāng)繁重，作為黨員應(yīng)淡泊名利，志在奉獻(xiàn)。要樹立奉獻(xiàn)意識，規(guī)范自己追求利益的行為，自覺維護(hù)和發(fā)展集體利益和國家利益。

三是做人們滿意的好老師。教育者的初心就是三尺講臺，教好書育好人。作為教育者應(yīng)不忘信仰之心，對教育事業(yè)負(fù)責(zé)任，同時懷有敬畏之心，不負(fù)教師稱謂，敢于擔(dān)當(dāng)。更要不忘仁愛之心，對學(xué)生關(guān)懷備至。

四是立德樹人勇?lián)?dāng)，為黨育人，為國育才。馮委員強(qiáng)調(diào)我們的崗位看似平凡實(shí)則光榮偉大，我們的使命事關(guān)國家的富強(qiáng)，民族的未來。只有每一個教育人都牢記初心，不忘使命，人民才會幸福，民族才會復(fù)興。

通過本次黨課學(xué)習(xí)，對黨員教師們有效地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重大意義，提升了黨員教師的個人修養(yǎng)和道德情操，為下一步做好教育教學(xué)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于信仰之路心得體會和方法六

con1();

夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也。新時代必然要有新的起征點(diǎn)，北京大學(xué)評論部主任盧新寧以學(xué)姐的身份在畢業(yè)典禮上發(fā)表一篇名為《在懷疑的時代依然需要信仰》的主題演講，發(fā)人深思，她還說當(dāng)許多同齡人都陷于懷疑的時代車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛?，所以現(xiàn)如今的我們無論以何種身份做著何種事，都必須具備不甘平凡的信仰，由它指引我們前行，不負(fù)韶華，只爭朝夕！

大唐飛歌，兩宋輕舞，李太白仕途不順因有信仰，寫下了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這千古傳誦的名句；文天祥生死一線，因有信仰，帶著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷度過了零丁洋；杜甫一生鞠躬盡瘁，為國為民，因有信仰，盡管茅屋破敗不堪，也留下了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的壯志豪言。信仰指引我們前行，不僅是基點(diǎn)，更是動力，它指引我們變得堅(jiān)強(qiáng)，讓我們擁有“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志！

新時代的人們毅然接過了前輩的信仰之棒，在人民的事業(yè)中矢志前行！

華坪女高校長張桂梅，把教育做為自己畢生的奮斗目標(biāo)，幫助大山女孩子圓夢高考，幾十年如一日，因有不甘平凡的信仰，所以別人做不到的她做到了，別人不敢想的滿分作文網(wǎng)https:///，她堅(jiān)持不懈，不辭辛勞，盡管十指積勞成疾，但她卻未曾缺席每一場考試，“有志者自有千計(jì)萬計(jì)，無志者倍感千難萬難”因?yàn)樗囊淮未蔚膱?jiān)持，成就了現(xiàn)在的女高，今年的《開學(xué)第一課》，她激情洋溢的演講，句句都發(fā)自肺腑，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”在她的身上又有了新的定義——堅(jiān)定信仰，不甘平凡。

排雷戰(zhàn)士杜富國，為救戰(zhàn)友，孤身涉險(xiǎn)，他說：“我愿為祖國獻(xiàn)上自己的生命”。盡管失去了雙臂，雙目，為了祖國，他甘于平凡卻不甘平凡的潰敗，在他的身上，我們看到了信仰之光，感受到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高理想。

作為青年一代，雖不能像周總理那樣有“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，像毛主席那樣有“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的堅(jiān)定信念，更達(dá)不到魯迅先生那“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡钠犯?，但我們可以用手中的平凡之筆譜寫不平凡的人生，堅(jiān)定信仰，不氣餒不放棄，相信面朝大海必會是春暖花開。

電影《少年的你》中說：“我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空”。我們必須以信仰之光照亮?xí)r代年輪，用心去造就屬于我們獨(dú)一無二的不平凡的信仰，以吾輩之志，樹時代新風(fēng)，相信路雖遠(yuǎn)，行則必至；書雖難，學(xué)則必成。