國學(xué)講師心得體會(huì)及收獲 國學(xué)講座心得體會(huì)(六篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

描寫國學(xué)講師心得體會(huì)及收獲一

通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學(xué)生的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。

1、國學(xué)精粹《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》以及《笠翁對韻》等，旨在提高中學(xué)生人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神的有關(guān)勵(lì)志、愛國、惜時(shí)、親情、好學(xué)等方面的詩文和中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。

2、本學(xué)期主要以國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》、《笠翁對韻》為主。

3、開設(shè)經(jīng)典誦讀課、活動(dòng)課。每周一節(jié)，由語文老師擔(dān)任教師。通過開展晨讀、早讀、大課間、課外活動(dòng)等時(shí)間讓學(xué)生積極參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)。利用自習(xí)課、輔導(dǎo)課、活動(dòng)課、班會(huì)課等時(shí)間，開發(fā)經(jīng)典詩文興趣課、體驗(yàn)課等特色課程，確保經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)在時(shí)間、數(shù)量、質(zhì)量的保證。

（1）、語文閱讀課。各年級(jí)閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩文誦讀時(shí)間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。

（2）、校本、地方等活動(dòng)課。各年級(jí)各班級(jí)把中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)與校本、地方課、綜合實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來。注意學(xué)科整合。音樂學(xué)科與詩文誦讀的整合。音樂教學(xué)過程中，教師可尋找或自編教學(xué)內(nèi)容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。美術(shù)學(xué)科與詩文誦讀的結(jié)合。給經(jīng)典詩文配畫，應(yīng)成為美術(shù)教學(xué)中探索學(xué)科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。其他學(xué)科，如政治、歷史等亦可探索與詩文誦讀的相關(guān)整合。

3、充分發(fā)揮師生能動(dòng)性，組織學(xué)校的各種文藝社團(tuán)積極參與誦讀活動(dòng)。利用黑板報(bào)、櫥窗、宣傳欄、校園廣播，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

4、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)。組織開展誦讀比賽、知識(shí)競賽、寫經(jīng)典、悟經(jīng)典、演經(jīng)典等活動(dòng)和比賽，有針對性地組織開展主題實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生做到知行合一，終生受益。誦讀為主，講解為輔；品位詩文，暢談體會(huì)；分清層次，因材施教；師生互動(dòng)，交流情感。學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合。

保證學(xué)生每天不少于30分鐘的誦讀時(shí)間。

1、早讀：早自習(xí)鈴響后即讀。

2、課前3分鐘。班主任或科任老師負(fù)責(zé)，各班要充分利用每天課前3分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，吟唱或強(qiáng)化記憶。

3、課后班主任負(fù)責(zé)開展豐富活動(dòng)，體驗(yàn)“誦讀”樂趣，開展“誦讀比賽”、評(píng)選“誦讀之星”等活動(dòng)。

通過一年多時(shí)間的堅(jiān)持，我校經(jīng)典誦讀有了一些收獲，主要表現(xiàn)在：

1、通過誦讀，弘揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升他們的人文素養(yǎng)。

2、學(xué)生通過誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶了學(xué)生高雅情趣，開闊胸襟，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情、自信自強(qiáng)的人格、和善良誠信的品質(zhì)。

3、在誦讀熟背中增大識(shí)字量、擴(kuò)大閱讀量、增加詩文誦讀量，培養(yǎng)學(xué)生讀書興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和能力，使學(xué)生在誦讀中增強(qiáng)語感，感受文言精華，提高學(xué)生的語文水平和審美能力，提升了他們學(xué)生語文素養(yǎng)。

4、在學(xué)校營造濃厚的閱讀氛圍，通過開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，營造和諧的、人文的、豐滿的文化。

傳承中華文化，獲得經(jīng)典文化的熏染，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響，提高師生道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，把經(jīng)典誦讀和德育教育結(jié)合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人為目標(biāo)，做到讀書明理，知行合一。

與圣賢對話，與經(jīng)典通行，我們亟需這無價(jià)的`精神食糧。讓我們在國學(xué)光輝的普照下攜手共進(jìn)，一路前行，滿懷著無比的崇敬，求的國學(xué)伴汝終生！

描寫國學(xué)講師心得體會(huì)及收獲二

中華古詩文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，開展經(jīng)典詩文誦讀影響深遠(yuǎn)，這項(xiàng)活動(dòng)對于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的意義。 20xx年，我校將誦讀中華經(jīng)典，打造書香校園確定學(xué)校辦學(xué)特色，申報(bào)了省級(jí)《誦讀國學(xué)經(jīng)典古詩文 傳承優(yōu)秀中華文化》的課題。從開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，這項(xiàng)活動(dòng)以其深厚的內(nèi)涵，活潑的形式，獨(dú)特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈，為每一個(gè)學(xué)生的成長提供更大的自主空間與個(gè)性空間、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，為師生的個(gè)性化發(fā)展，提供了嶄新的平臺(tái)，逐步形成鮮明的書香校園特色，使我校辦學(xué)品位得以不斷提升。

1、建立課題實(shí)驗(yàn)的保障機(jī)制 (1)、組織保障：組成了由省縣教科研專家為顧問，學(xué)校分管教學(xué)副校長為課題組長的經(jīng)典誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，直接指導(dǎo)各年級(jí)組的經(jīng)典誦讀工作，統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)課題的實(shí)施。(2)、師資保障：學(xué)校充分利用現(xiàn)有的師資力量，整合教師隊(duì)伍，選拔一些語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、有一定文化底蘊(yùn)的教師擔(dān)任課題組成員，組建了一支業(yè)務(wù)精湛的課題實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)。(3)、制度保障：學(xué)校制定了《國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施方案》、《經(jīng)典詩文誦讀檢測方案》、《經(jīng)典詩文誦讀要求》等課題實(shí)驗(yàn)的管理制度。(4)、環(huán)境保障：設(shè)立校園廣播室，開放圖書閱覽室，安裝大電子屏幕，開設(shè)班班通校園網(wǎng)絡(luò)，購制國學(xué)經(jīng)典誦讀配音光盤。(5)、經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校將課題實(shí)驗(yàn)所需的經(jīng)費(fèi)投入納入了學(xué)校年度預(yù)算，及時(shí)購買有關(guān)設(shè)備、書籍、音像資料，為課題實(shí)驗(yàn)工作順利開展提供資金保障。

2、建立多層系統(tǒng)的管理機(jī)制。一層以教導(dǎo)處為龍頭，選出骨干老師組成課題組成員，共同探討實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)的問題;二層以科研處為依托，具體負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)工作，整體調(diào)控課題實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持每天按時(shí)檢查，每月公布各班誦讀情況，每學(xué)期結(jié)束考核，要求人人達(dá)標(biāo);三層以班級(jí)為中心，推動(dòng)課題的研究;四層依托家庭，定期從校外反饋誦讀經(jīng)典活動(dòng)結(jié)果，確保課題順利高效開展。為了確保經(jīng)典誦讀正常開展并取得實(shí)效，學(xué)校制定定查樹的督查辦法。定就是規(guī)定每個(gè)班級(jí)堅(jiān)持做到每課一吟(各班語文教師堅(jiān)持課前5分鐘的誦讀經(jīng)典詩文的訓(xùn)練)，每日一賞、(每天早餐時(shí)欣賞經(jīng)典古詩文十分鐘)，每周一導(dǎo)(每周三國文課引導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀詩文)。查指的是規(guī)定各班黑板報(bào)設(shè)有每月一書，每周一詩，每日一句專欄;要求紅領(lǐng)巾廣播站每周推出一詩進(jìn)行賞讀，班級(jí)周周考核每周一詩。學(xué)校不定時(shí)對各個(gè)班級(jí)每天誦讀情況進(jìn)行專項(xiàng)檢查，通過現(xiàn)場檢查，定期反饋各班學(xué)生誦讀經(jīng)典活動(dòng)的現(xiàn)狀，保證誦讀經(jīng)典詩文的質(zhì)量。樹就是樹立典型，在全校范圍內(nèi)介紹經(jīng)驗(yàn)和展示成果，使全校誦讀經(jīng)典活動(dòng)向良好方向發(fā)展。

3、建立合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。(1)、推行古詩文背誦評(píng)級(jí)制度。學(xué)期初課題組制訂出各年級(jí)學(xué)生每學(xué)期必背和熟讀經(jīng)典詩文數(shù)量要求，期末以古詩考級(jí)的形式對全校各班學(xué)生背誦古詩文情況進(jìn)行檢測，語文教師組織申報(bào)，對古詩文背誦達(dá)到不同數(shù)量的學(xué)生分別授予小學(xué)士、小碩士、小博士等榮譽(yù)稱號(hào)，并張榜公布，發(fā)給證書、獎(jiǎng)品。(2)建立每期檢測制。每學(xué)期末對全校各班學(xué)生背誦古詩文進(jìn)行檢測，對達(dá)標(biāo)和超達(dá)標(biāo)的班級(jí)授予古詩文誦讀先進(jìn)班并對相應(yīng)班級(jí)的輔導(dǎo)老師進(jìn)行物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。

1、用經(jīng)典豐富校園文化。為了配合課題組開展誦讀活動(dòng)，我們精心布置校園的環(huán)境，讓校園每一片風(fēng)景，每一個(gè)角落，都點(diǎn)綴著人文景觀，彌漫著濃郁的書香，使學(xué)生走進(jìn)校園到處都可以感受到由書香形成的視覺沖擊和精神陶養(yǎng)。教學(xué)樓每層樓的主過道、走廊墻壁上懸掛張貼一幅幅圖文并茂的古詩文配畫、經(jīng)典詞句以及關(guān)于讀書的名人名言、標(biāo)語，成為散發(fā)濃郁人文氣息的書香走廊。校園一側(cè)，一道百米文化墻，先秦諸子八家的畫像、經(jīng)典名言陳列其上，渲染了校園文化氛圍。

我們還提倡讓班級(jí)的墻壁充滿書香，讓班級(jí)詩意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的經(jīng)典誦讀樂園和經(jīng)典知識(shí)角，內(nèi)容是展示學(xué)生閱讀古詩文的活動(dòng)成果，包括古詩文書畫展、經(jīng)典誦讀手抄報(bào)等等。

2、用經(jīng)典豐富學(xué)生生活。 在我校，經(jīng)典誦讀已經(jīng)融入到學(xué)生生活的方方面面，滲透到學(xué)生生活的每一個(gè)時(shí)段，豐富了學(xué)生的課余生活。學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站開設(shè)經(jīng)典誦讀欄目，每天早晨定時(shí)播放古詩配樂朗誦，讓學(xué)生感其聲，悟其情。每天中午和晚學(xué)后，通過大電子屏幕可以欣賞到《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典詩文視頻，走進(jìn)校園，常能看到幾百名全托學(xué)生齊聚操場觀看經(jīng)典古詩文視頻，齊聲誦讀的情景。

3、定期研討，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。開展經(jīng)典誦讀，教師必須具備較豐厚的國學(xué)素養(yǎng)，我們要求從老師做起，身體力行，做好學(xué)生的表率，用自己的行動(dòng)感召學(xué)生。學(xué)校每學(xué)期向老師推薦好書，要求每天堅(jiān)持閱讀。老師們還通過同伴互助的方式，讓那些熱愛古詩文閱讀的老師帶動(dòng)身邊的老師一起學(xué)、一起教，使教師培訓(xùn)工作落到實(shí)處。

在加強(qiáng)老師自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)校積極拓寬教師學(xué)習(xí)的途徑。幾年來，學(xué)校多次請省教科院劉合榮博士等省內(nèi)知名專家來校作專題講座。課題組老師遠(yuǎn)赴洪湖實(shí)小、武漢等多所學(xué)校考察學(xué)習(xí)，參加省市縣舉行培訓(xùn)學(xué)習(xí)及研討會(huì)，常與縣內(nèi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校相互借鑒學(xué)習(xí)。此外， 圍繞古詩文誦讀校內(nèi)舉行各類專題培訓(xùn)，如組織觀看名師錄像課，聽古詩、文言文等教學(xué)研究課，開展古詩文課堂教學(xué)研討課、古詩詞賞析沙龍等，夯實(shí)教師的古詩文底蘊(yùn)。

1、保證誦讀時(shí)間。為了確保每位學(xué)生完成每學(xué)期指定的背誦數(shù)量，課題組統(tǒng)一安排每天、每周的誦讀時(shí)間，要求學(xué)生每天讀經(jīng)典的時(shí)間不少于20分鐘，早晨利用班班通欣賞經(jīng)典詩文，課前兩分鐘由班級(jí)古詩文吟誦小老師帶著全班同學(xué)一同吟誦。為減輕學(xué)生背誦負(fù)擔(dān)，倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法。每天老師都要布置相應(yīng)的古詩文背誦作業(yè)，學(xué)生利用課后的時(shí)間，進(jìn)行背誦。此外，每個(gè)班級(jí)每周開設(shè)一節(jié)古詩文鑒賞課，教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩，通過配樂朗誦、角色表演等各種方式，促使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對文章進(jìn)行鑒賞，發(fā)掘經(jīng)典詩文中的美好元素，達(dá)到詩文積累、學(xué)法引導(dǎo)、復(fù)習(xí)鞏固的目的。

2、落實(shí)誦讀內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，把誦讀分年級(jí)有計(jì)劃地進(jìn)行，對不同年級(jí)背誦的內(nèi)容做具體規(guī)定：一、二年級(jí)讀《弟子規(guī)》《千字文》《小學(xué)生必背古詩100首》1020首;三、四年級(jí)讀《三字經(jīng)》《增廣賢文》以及《小學(xué)生必背古詩100首》5080首;五、六年級(jí)選讀《論語》、四大名著以及《小學(xué)生必背古詩100首》全部篇目等，讓孩子通過長期誦讀經(jīng)典詩文,受到古典詩文的熏染,汲取民族文化的營養(yǎng)。

3、強(qiáng)化教師職責(zé)。指導(dǎo)學(xué)生開展誦讀的教師是各班語文教師、班主任，由他們每天在固定的時(shí)間，組織學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文，幫助學(xué)生弄懂詩文的讀音、大意等。指導(dǎo)教師要按課題組制定的方案組織誦讀活動(dòng)，不打折扣，不走過場。

4、加強(qiáng)家校配合。通過召開家長會(huì)，給家長發(fā)放《致家長的一封信》，向?qū)W生家長宣傳國學(xué)經(jīng)典教育的重要性及學(xué)校開展國學(xué)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)要求，與家長充分交流溝通，爭取家長積極配合，做到校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔，鼓勵(lì)父母與自己的孩子一起誦讀，增長知識(shí)。

1、創(chuàng)新誦讀形式。誦讀經(jīng)典課題的研究是一個(gè)長期的過程，單調(diào)的誦讀方法只會(huì)使學(xué)生喪失興趣，所以我們努力創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)氣氛，讓學(xué)生愿讀、樂讀、爭著讀，把做游戲、表演、唱歌、跳舞融入其中，從各個(gè)角度幫助學(xué)生理解、學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞。在實(shí)驗(yàn)過程中，老師們創(chuàng)造性地開展誦讀活動(dòng)，總結(jié)出了多種適合學(xué)生的誦讀方法，比如：聯(lián)想畫面記憶法、創(chuàng)設(shè)情景記憶法、歸類及依法、配樂記憶法等，還通過詩句接龍、詩歌表演唱、古詩句對對碰等等，將平時(shí)的誦讀內(nèi)容形象化、生活化、情景化，用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。

2、開展特色活動(dòng)。每班每月利用國學(xué)課舉辦各種形式的比賽，比賽的形式豐富多彩，有小小擂臺(tái)賽，經(jīng)典詩文誦讀比賽，經(jīng)典詩文知識(shí)搶答，誦讀表演唱，師生對詩，經(jīng)典詩文書畫比賽等。通過比賽，來達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。每個(gè)班級(jí)開設(shè)詩園園地，教師組織學(xué)生開展作詩繪畫、改寫古詩、活用古詩、欣賞古詩、創(chuàng)作兒童詩等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。歡慶兒童節(jié)、國慶節(jié)、元旦、春節(jié)時(shí)，各個(gè)班級(jí)開展了以誦讀經(jīng)典詩文為內(nèi)容的慶?；顒?dòng)。聯(lián)歡會(huì)上，學(xué)生表演了相聲、情景劇、形式多樣，將古詩文誦讀貫穿于豐富多彩的活動(dòng)中，以喜聞樂見、趣味橫生的活動(dòng)形式讓學(xué)生直面經(jīng)典，感悟經(jīng)典。豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓會(huì)唱的、會(huì)畫的、會(huì)跳的、會(huì)誦的、會(huì)寫的學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己最亮的一面。學(xué)生在享受與經(jīng)典為伴的吟誦樂趣中，得到啟迪與熏陶。每年學(xué)校六一文藝匯演都會(huì)出現(xiàn)不同類型古詩文題材的節(jié)目，舞臺(tái)上孩子們繪聲繪色的吟誦，讓人感受到了詩的意韻，《水調(diào)歌頭》在英山電視臺(tái)播出、《春江花月夜》上了英山縣20xx年春節(jié)晚會(huì)、課本劇《守株待兔》在今年的藝術(shù)節(jié)匯演中獲獎(jiǎng)。有的古詩配畫，把人引進(jìn)詩的意境：以古詩為主題的繪畫作品《牧童騎黃?！?、《雪》、《回鄉(xiāng)偶書》獲省、縣級(jí)獎(jiǎng)。

3、與其他學(xué)科有機(jī)整合。一是與語文學(xué)科結(jié)合。讓經(jīng)典誦讀與識(shí)字、閱讀、表達(dá)相伴而行，并最大限度地融合到語文教學(xué)之中，作為語文教學(xué)的補(bǔ)充、拓展和延伸，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與經(jīng)典古詩文誦讀的良性互動(dòng)。二是與音美等學(xué)科結(jié)合，在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行詩配畫，畫配詩的創(chuàng)作實(shí)踐;音樂教學(xué)中配樂吟唱古詩文或舞蹈;體育教學(xué)中將古詩文誦讀融入武術(shù)，跳繩、踢毽子等活動(dòng)中;信息技術(shù)教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生編輯電腦古詩文小報(bào)等。三是與寫字教育結(jié)合，將書法與經(jīng)典詩文兩件中國文化瑰寶加以整合式地開掘，讓中華民族燦爛的文化深深地根植于學(xué)生幼小的心靈中，滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界。每周的寫字課上，師生共同書寫誦讀的內(nèi)容，教師把集體誦讀的篇目工整地抄寫在黑板上，同學(xué)們在誦讀本上臨寫，在書寫中，學(xué)生更能體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力。

幾年的國學(xué)經(jīng)典誦讀課題實(shí)驗(yàn) 不僅增長了學(xué)生的知識(shí)，感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚魅力，推動(dòng)了學(xué)生道德水平的提高，而且學(xué)校的聲譽(yù)蒸蒸日上，書香校園品位得到很好的提升。我們?nèi)詫⒔?jīng)典誦讀活動(dòng)扎實(shí)開展下去，讓校園彌漫書香，浸潤學(xué)生心靈;讓經(jīng)典陪伴學(xué)生成長，潤澤金色童年。

描寫國學(xué)講師心得體會(huì)及收獲三

通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。

我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

子曰:“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后， 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

描寫國學(xué)講師心得體會(huì)及收獲四

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，國學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國社會(huì)歷某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兑?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí)，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。

不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號(hào)。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)接一個(gè)，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。

三十多年過去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶?，F(xiàn)今，__電視臺(tái)的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

描寫國學(xué)講師心得體會(huì)及收獲五

一、 活動(dòng)主題

活動(dòng)主題為“走近國學(xué)，更好地成長”。

二、活動(dòng)目的

1、在暑假之際，通過國學(xué)知識(shí)講座，為國槐社區(qū)青少年在國學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)方面作出正確的引導(dǎo)、指導(dǎo)，以便大家更好地去學(xué)習(xí)國學(xué)。

2、通過國學(xué)知識(shí)講座，在國槐社區(qū)范圍內(nèi)，向國槐社區(qū)內(nèi)青少年普及國學(xué)知識(shí)，為國槐社區(qū)青少年國學(xué)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們在以后的學(xué)習(xí)和生活中更好地受益于國學(xué)。

3、以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)于國學(xué)的弘揚(yáng)，努力為我社區(qū)的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

三、活動(dòng)時(shí)間：

待定

四、活動(dòng)方式：

1、邀請四川師范大學(xué)文學(xué)院教授主講，講座內(nèi)容為三字經(jīng)、弟子規(guī)等經(jīng)典國學(xué)書籍。

2、以國槐社區(qū)青少年志愿聽國學(xué)講座的國學(xué)愛好者為聽眾主體；以國槐社區(qū)居民為第二主體；邀請其他社區(qū)的負(fù)責(zé)人來聽講座；邀請成龍路街道辦事處負(fù)責(zé)人聽講座和指導(dǎo)工作。

五、活動(dòng)內(nèi)容

活動(dòng)內(nèi)容為四次國學(xué)講座，以國槐社區(qū)內(nèi)青少年為主要對象，講授青少年淺顯易懂的國學(xué)經(jīng)典。

六、活動(dòng)前工作安排

1、宣傳。

2、確定參與講座學(xué)員及人數(shù)。

3、發(fā)放入場券。

七、活動(dòng)具體流程

1、布置活動(dòng)場所：

①場外歡迎標(biāo)語、禁止入場時(shí)間提示語的布置；

②場內(nèi)講座橫幅、講臺(tái)擺放、桌面反饋表及筆具、電腦及插座等的布置； ③活動(dòng)前一個(gè)半小時(shí)相關(guān)負(fù)責(zé)人到場，前一個(gè)小時(shí)設(shè)備全部到場，前半個(gè)小時(shí)準(zhǔn)備工作須全部完成；

④設(shè)場內(nèi)場外總負(fù)責(zé)人各一名，以期能夠應(yīng)變講師晚到、場內(nèi)突發(fā)事情等，確保講座順利開展和進(jìn)行。

2、聽眾入場：

活動(dòng)前半小時(shí)，聽眾開始入場。

3、開頭介紹：

介紹講座相關(guān)信息，包括講師簡介、聽眾組成、注意事項(xiàng)、活動(dòng)休息及結(jié)束時(shí)間、活動(dòng)中互動(dòng)環(huán)節(jié)等。

4、講座前段

5、中場休息（5分鐘

6、講座后段

7、終場互動(dòng)15分鐘（時(shí)間視情況而定）

8、結(jié)束語

9、活動(dòng)結(jié)束

10、清理會(huì)場，送還設(shè)備

描寫國學(xué)講師心得體會(huì)及收獲六

20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。

孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過錯(cuò)，并認(rèn)為，過錯(cuò)被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn)?？鬃右蟆斑^，則勿憚改”（《論語學(xué)而》），見賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。

教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實(shí)說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留，做到了“無私無隱”。

孔子對學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā墩撜Z子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智?！皽毓识?，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。