最新智慧寓言心得體會(大全17篇)

心得體會的總結(jié)可以幫助他人在類似情況下少走彎路。寫心得體會時，我們可以從事實、感受和反思等方面展開，使文章更具可讀性和深度。以下是小編為大家整理的一些令人深思的心得體會范文，歡迎大家閱讀和交流。

智慧寓言心得體會篇一

寓言作為一種文學形式，通過故事中的人物、動物或情節(jié)來傳遞一種哲理或道德。智慧寓言則特指那些寓意深刻、引人深思的故事。通過閱讀智慧寓言，我們可以獲得很多啟示與體悟。以下將就“智慧寓言心得體會”這一主題展開敘述。

智慧寓言之所以具有獨特的魅力，是因為它讓我們通過故事情節(jié)去探索生活中的智慧。相比于直接的道德說教，寓言通過娓娓道來的方式，讓人更容易接受，也更容易記住。智慧寓言像一盞明燈，照亮了前行的道路，使人們能夠在生活中更加明智地做出選擇。

智慧寓言在教育方面發(fā)揮著重要的作用。正如魯迅先生所說：“智慧寓言是孩子智力啟迪的最好工具?！蓖ㄟ^寓言故事，孩子們可以在潛移默化中學會探索、思考和動腦筋。智慧寓言也常常被用作教育教學中的輔助材料，用來培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)、智慧和創(chuàng)造力。

智慧寓言不僅在教育中有用，也在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應(yīng)用。我們經(jīng)?？梢钥吹剑钦呱朴迷⒀詠韱l(fā)鼓勵他人。通過講述一個精彩的寓言故事，智者可以在不傷害別人面子的同時，點明對方的問題，以期引起對方的共鳴和改變。智慧寓言也常被用于商業(yè)管理和領(lǐng)導(dǎo)力培訓中，用來解決團隊合作、決策和溝通等問題。

寓言故事往往給人以深刻的啟示，讓人們對待生活有了全新的思考。比如，著名的“狐貍和葡萄”寓言告訴我們，不要因為得不到而貶低其價值。寓言中的狐貍氣餒地離開葡萄，在我們生活中也有很多類似的情況。寓言給我們提供了一種正確的態(tài)度，即不要因為失敗而放棄努力，而應(yīng)該通過不斷努力來追求自己的目標。

第五段：如何運用智慧寓言。

在日常生活中，我們可以嘗試運用智慧寓言去解決問題和提升自己。當我們遇到疑惑和抉擇時，可以通過閱讀相關(guān)寓言故事來尋找答案。此外，我們也可以參照智慧寓言的故事結(jié)構(gòu)，將重要的經(jīng)驗教訓用簡短的語言表達出來，以便在適當?shù)臅r候與他人分享。

智慧寓言以其深刻的哲理和生動的形式吸引了無數(shù)讀者。通過閱讀寓言，我們能夠從中領(lǐng)悟到寶貴的人生智慧，并運用到自己的生活中。希望通過本文的敘述，讀者們能對智慧寓言有更加深入的了解，并在生活中能夠積極運用。

智慧寓言心得體會篇二

一天，古希臘哲學家蘇格拉底蓋了一所房子，人們相聚在一起，對這座建筑進行了一番評論。

一個人說：“說句實話，這房子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，跟哲學家的身份很不相稱?！?/p>

另一個也批評房子的正面不是很美觀。而大家一致的看法則認為這房子太小了，在里面都轉(zhuǎn)不開身來。

“如果真正的朋友能擠滿這座房子，不光是我，連老天爺也會十分高興的?！碧K格拉底說道。

小寓言大智慧：每個人都有很多朋友，但真心朋友實在太少。把握你身邊的這些朋友，用一顆包容的心去對待他們。

寓言故事：忘恩負義的商人。

一個商人很幸運，從事航海販運發(fā)了財。他曾屢屢戰(zhàn)勝各種困難，各種各樣惡劣的氣候或地形都沒有給他造成損失，命運女神格外垂青他。他的所有同行都得向主管生死的阿特洛波絲女神和海神乃普敦交稅，只有他的船不交稅也能夠平安返航。代理人和經(jīng)銷商對他忠實守信，人們奢侈的享受和購買欲望使他財源滾滾，他所經(jīng)營的砂糖、瓷器、肉桂和煙草，都能夠順利地販賣出去，財富像雨點般落下，沒過多久，他便是腰纏萬貫的大富翁了。

他駕車走路，就是齋戒的日子里也有十分氣派的排場。一個朋友目睹了他的豪華宴會之后，非常羨慕?！澳募页１泔堃灿羞@樣的氣派!”他的.朋友說。

“這還不是靠我的聰明、我花的心血，靠我自己的努力奮斗，靠我抓住機遇投資準確得來的嘛!”

這位商人覺得賺錢是很容易的事。因此，他把賺得的錢拿出去搞投機活動，這一次卻不是那么順利。租的船的設(shè)備很差，遇到一點風浪就會翻船;另一艘船連基本的防御武器都沒有，它接連遭受海盜的襲擊;第三條船呢，雖然能夠平安到港，但由于經(jīng)濟蕭條，沒有了往日那種追求奢華的風氣和買貨狂潮，貨物積壓時間太長，都變質(zhì)了。另外，代理人的欺騙和商人花天酒地、揮金如土、大興土木的生活方式，使他很快就變成了一個窮光蛋。

他的一個朋友看到他如今的境況，問他道：“你怎么變成這樣了?”

“唉，甭提了，全怪那不濟的命運。”

“您別放在心上，如果命運不愿意看到你幸福，至少它會教你變得謹慎小心?！迸笥寻参克f。

不知道他是否聽進去了這個忠告，但可以肯定的是，人們在一般情況下，總愛把成績歸功于自己的才干，如果失敗，那就要大罵命運女神。

小寓言大智慧：在取得勝利的時候，要時刻保持清醒的大腦，千萬不要被勝利沖昏了頭腦。驕傲自滿，只會使自己跌入萬劫不復(fù)的深淵。

寓言故事：別人的議論。

有個磨坊主和他十五歲的兒子，想在趕集的這段時間將驢子賣掉。為了使驢子積蓄精神，賣個好價錢，父子倆把驢腿扎起抬了起來，就像抬吊燈一樣。兩人抬著驢子在路上走，一個路人看見后笑出聲來。

“真是一對白癡，比那驢子還要愚蠢!”磨坊主聽到過路人的嘲諷后，也覺得自己的舉動有些滑稽，于是就將牲口放了下來。驢子剛嘗到被抬著走的甜頭，還沒過足癮又被放了下來，邊走邊打著響鼻抱怨著。磨坊主讓兒子騎上驢，自己緊隨其后。

這時剛好有三個商人遇到他倆，看此情景，年歲大的商人朝著孩子嚷道：“年輕人，你真好意思，你以為你是走不動路的老人嗎?你應(yīng)該下來，趕緊讓老人騎上去!”

磨坊主忙陪著不是說：“好好，好的，先生們，我就坐上去?！闭f著讓孩子下來，老人自己騎了上去。

又走了一段路，他們遇見了三個姑娘，其中一個指著老人數(shù)落開了：“真是沒有人性啊!眼睜睜地看著自己的孩子瘸著腿走路，而這個蠢貨竟然穩(wěn)穩(wěn)地坐在驢背上，沒有絲毫的羞恥感?！?/p>

“我絕不能讓人指著我的脊梁骨罵，我要保全我的名聲?！毕氲竭@，他馬上從驢背上跳了下來。

他們的做法一次次地受到別人的指責與嘲弄，這使他們感到很迷茫，真不知該怎么辦才好。這一次他干脆和兒子一起騎到驢背上，心想這樣大家再也不會不滿意了吧。

沒想到，剛走出十幾米，卻又遇見了另外一批人。一個說：“這兩人準是瘋了，竟如此殘忍地對待這頭可憐的母驢。不用說，等走到市場恐怕就只剩下一張驢皮了。”

磨坊主抱著頭喊道：“上帝啊!為什么我的每一種做法都不能令人滿呢?我試著用一下其他的方式，看能不能行得通?！庇谑莾扇擞窒铝梭H，驢子很神氣地走在了他們前面。

在路上，他們又碰到了一個人。這人對他們說：“難道這要形成一種風氣嗎?驢子逍遙自在地走在前面，主人還要耐著性子在后面跟著，遭罪的不知是驢子還是主人，我勸你們把驢子給供起來，你們保護了驢蹄，卻把鞋底磨破。你們的做法真可笑!”

磨坊主馬上接過話茬說道：“你認為我們的做法很可笑嗎?就算是吧，那又怎樣?今后無論做什么事情，我都要自己拿主意。不會在意別人如何評價我”。此后，磨坊主是這樣說也是這樣做的，事實證明他做得還挺不錯。

小寓言大智慧：在做一件事的時候，不要在乎別人的議論，努力地將它做好，這樣，你會獲得更大的收獲。

智慧寓言心得體會篇三

從前有一只烏龜，想要獨占全世界的智慧，做世界上最聰明的動物。它想讓所有人，無論遇到什么問題，都不得不向它請教。

于是，它開始長途跋涉。到世界各地搜集智慧。凡是搜集到的智慧，它都裝在一個葫蘆里，然后，用一卷樹葉把葫蘆口緊緊地塞住。

有一天，它覺得已經(jīng)搜集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取，便決定把這個葫蘆藏到一棵誰也爬不到的高樹上。

于是，它在葫蘆頸上系上一根繩子，然后將這根繩套在自己的脖子上，這樣一來葫蘆就垂在它的肚子前面。它努力地往樹上爬，卻怎么也爬不上去——葫蘆總是妨礙著它，幾經(jīng)努力，最后都以失敗告終。

這時候，它聽見背后有笑聲?；仡^一看，發(fā)現(xiàn)兔子正瞧著它。

“朋友，”兔子說，“你想爬到樹頂上去，為什么不嘗試把葫蘆掛在背后面呢？”

烏龜拍了拍腦袋：“為什么我想不到呢，我以前的智慧都到哪兒去了？”

自以為聰明的人，往往是最笨的；烏龜為了那可憐的虛榮心，充滿了自私的想法，本以為能搜集到全世界的智慧，自己就會成為最聰明的人，卻不知道智慧是需要應(yīng)用與實踐的，因為不懂得分享和相互學習，這些所謂的智慧反而會成為影響前進的障礙；學習學習，學了就要習，要在行動和不斷的實踐當中去驗證和感悟，要打開心扉，與伙伴同事們一起共同進步，虛心請教，千萬不要以為別人都是傻子，高調(diào)做事，低調(diào)做人，那樣才能讓你真正獲得智慧，贏得別人對你的尊敬！

智慧寓言心得體會篇四

森林邊，山腳下，一個勤快的農(nóng)民在起早摸黑地耕地，因為耕種季節(jié)即將過去，他得抓緊時間，所以從清早到晌午都沒歇息，直到肚子餓得十分難受時，他才把牛軛卸下來，讓牛自己去吃草，然后回家去吃飯。

附近山上，有只老虎一直在看著農(nóng)民使喚牛耕田，它覺得很奇怪，牛這樣的龐然大物，又有翹起的雙角，為什么心甘情愿被人用繩子穿著鼻子干活？人到底有什么神通？老虎從山上走到牛的跟前。牛見老虎，以為是來傷害自己，擺出一副決斗的架勢。老虎卻說，“伙計，我是好意來的，不用害怕，我來找您是懷著友好之心，沒有敵對之意的?！?/p>

牛聽老虎這樣說，就問：“你有什么事？或者您需要什么？”

老虎說：“我太想不通了，您為什么甘愿被個子比您小的人用繩子穿著鼻子，干著如此繁重的活兒？您為什么不敢傷害人？你的個子畢竟比人大好幾倍，而且您有角呀！”

牛聽了搖搖頭，對老虎說：“啊，我的老伙計，要傷害人，怎么可能呢？”停了片刻，牛又接著說：“雖然人的個子比我小，但他有智慧，他比我聰明，有本事，我只能認輸，為他工作?！?/p>

聽了牛的陳述，老虎覺得怪極了，人的智慧到底是怎樣的？它很想知道了，因此問牛：“我太想知道了，那個智慧到底是什么？”牛笑著說：“你想知道，就去問問農(nóng)民看吧，晤，他正好來了?！被⒙犃粟s緊往回走，藏在森林中，只等農(nóng)民走過來。

農(nóng)民吃完飯，覺得精神煥發(fā)。他腰掛大刀，口里嚼著野茶葉，吸著旱煙，大踏步地往地里走來。

老虎見農(nóng)民走近了，突然從森林里蹦出來，攔住農(nóng)民，農(nóng)民大吃一驚，立即從腰間拔出刀，準備搏斗。

老虎見狀，說：“先生，您不用害怕，把刀收起來吧。我是不會傷害您的。我到這里，只是想知道您的智慧到底是怎樣的?！?/p>

農(nóng)民聽老虎這么說，立即心生一計：“啊，親愛的，我忘了把智慧帶來，將它擱在家里了?！?/p>

老虎急著想看，趕快說：“您既然把智慧忘在家里，就勞駕您回去拿來給我看，行嗎？”農(nóng)民搖搖頭說：“我不能回去，我回去了，你會把我的牛吃掉的?！崩匣⑾肟粗腔鄣男那?，懇求農(nóng)民說：“您要不放心，就用繩子將我綁起來，等您回來，再解開也行?！?/p>

農(nóng)民同意了，用牛繩把老虎扎扎實實地捆綁起來，拴在大樹上。接著，拔出大刀，砍來兩根木棍，用木棍敲打老虎，并且說：“愚蠢的老虎，好生記住，這就是你想看的智慧！”

智慧寓言心得體會篇五

寓言是一種古老的文學形式，通過虛構(gòu)的故事情節(jié)和生動的形象來傳達道德和智慧的寓意。智慧寓言是對人生哲理和價值觀的深刻洞察，它以簡明的語言和形象，讓人們在快樂的閱讀中領(lǐng)悟到生活的真諦。在閱讀智慧寓言的過程中，我深深被其中的智慧所吸引，產(chǎn)生了許多體會與感悟。

第一，智慧寓言教會我學會反思。寓言故事雖然看似簡單，但是其中蘊含的道理卻非常深刻。通過閱讀寓言，我不僅欣賞其情節(jié)和橋段，還會思考故事中所傳遞的意義和價值觀。例如《賣皮匠》這個寓言告訴我們不能僅僅看到事物的表面，而應(yīng)該看到事物的本質(zhì)。寓言通過一個簡單的故事情節(jié)，讓我想到了平時生活中自己的行為和思想，發(fā)現(xiàn)了自己的不足并加以改正。

第二，智慧寓言讓我領(lǐng)悟到了人生的智慧。在閱讀寓言的過程中，我常常會有一種“耳目一新”的感覺。寓言的筆法巧妙，以獨特的角度切入生活草根群體的故事，使我從一個新的角度去看待生活。《烏鴉喝水》這個寓言便告訴我們不能貪心，看到自己所謂的利益就不顧一切。我深有體會地感受到了這個道理，明白了貪婪往往是無法長久持續(xù)的，只有慎重和謹慎，方能成功。

第三，智慧寓言給我提供了思考人與自然關(guān)系的機會。寓言中的動物和自然元素往往象征著一定的概念或思想。它們通過自己的行為和性格，展現(xiàn)了人類在自然面前的態(tài)度和行為準則。比如《烏龜和兔子賽跑》就告訴我們要有恒心，雖然烏龜?shù)囊蛩乜此剖。瞧溥^程中的不懈努力和堅持為我們提供了很好的啟示。寓言的這種象征性不僅讓人在閱讀的過程中感到愉悅，還讓我思考人和自然的相互關(guān)系是如何構(gòu)建的。

第四，智慧寓言引發(fā)我對人性的思考。寓言中的人物形象往往有著鮮明的特點，通過他們的言行，我們可以看到人性的種種弱點和缺陷?！顿u身著書》這個寓言告訴我們不能為了權(quán)力和金錢而放棄靈魂，但這樣的人往往是我們社會中不乏存在的。閱讀寓言，我常常會觸動到我對人性的思考，反思自己是否具備健康的人格和正確的價值觀。

第五，智慧寓言啟迪了我對社會問題的思考。寓言是對人類生活的一種反映，與人類生活問題息息相關(guān)。在尋找智慧和反思人性的過程中，我們不禁會發(fā)現(xiàn)社會問題。例如《指鹿為馬》這個寓言告訴我們不能迷信權(quán)威，要分辯是非心懷愿為。該寓言引發(fā)了我對政治宣傳和謊言的思考，讓我更加關(guān)注社會問題和公共事務(wù)。

總之，智慧寓言以其獨特的魅力吸引著人們，教會了我們很多智慧和道理。在閱讀寓言的過程中，我們不僅享受到其中的樂趣，更在思考和反思中得到了啟迪和提高。閱讀智慧寓言是一種有益無害的活動，它讓我們真正領(lǐng)悟到生活的真諦，并為我們的未來指明了方向。希望通過不斷的閱讀和思考，我能進一步提升自己的思維能力和生活智慧。

智慧寓言心得體會篇六

一個瘋子在十字路口叫喊要出賣智慧，而一些沒有頭腦的人馬上跑去購買，個個一本正經(jīng)。他們看見瘋子做了許多次鬼臉，然后付了錢，買來的卻只是一個風箱和一條兩米多長的繩子。

大部分買主都非常氣憤，但對這種愚弄又無可奈何，這些人被別人嘲笑了。處理這種事最好的辦法是，要么是一言不發(fā)，要么是一笑而置之，帶著自己買來的風箱和繩子離開。誰要是追根問底想了解這兩樣東西能派上什么用場，他一定會被人看成是個愚不可及的白癡而遭群毆。

瘋子的行為到底有沒有理智?這種病態(tài)產(chǎn)生的理智事實上是偶然的、孤立的。有一個上當?shù)娜丝偛粩嗟叵脒@風箱和繩子的含義，因而有一天他憋不住，就去請教一個聰明人。

聰明人想了一會兒對他說：“這確實是些難以理解的東西，一些經(jīng)過啟發(fā)的人希望聽到以下的解釋：即在他們和瘋子之間一般就隔著這根繩子般長度的距離。只有這樣一種解釋，我認為他們的心靈上才可得到稍許的安慰。你們一點兒也沒有受騙，這個瘋子賣的真是智慧?！?/p>

這篇出賣智慧的瘋子拉封丹寓言其實就是說明：如果把瘋子的話也當真的話，那么這個人也有瘋子之嫌。但是，是不是所有瘋子的話都不可信呢?這很難定論。

智慧寓言心得體會篇七

很久以前，上帝到人間巡游。他要看看他創(chuàng)造的人生活得怎樣。

走進村子，上帝聽到了哭聲，是一個孩子在哭，那哭聲又響亮又倔強，不依不饒的，上帝急急找上門去。

啊，他看見一個孩子滿地打滾地在哭鬧著。孩子的母親說：“唉，這孩子，就知道玩兒，一天到晚就哭，鬧著要東西玩哪！”

上帝笑了，對婦人說：“不用擔心，喜歡玩是孩子的天性，孩子喜歡玩才會變得聰明可愛，才會有快樂人生，你就讓孩子好好兒去玩吧?！薄翱晌遥眿D人說，“拿什么東西去給孩子玩呢？”

啊，上帝怔住了。是呀，他既然賦予孩子好玩的天性，怎么竟忘了給他們配制玩具呢？

萬能的上帝此時竟也舉足無措了。于是他伸出了自己的大拇指，說道：“孩子，你就吮我的手指玩吧。”

孩子真的攥住上帝的手指吮吸起來。他吮得津津有味，不肯釋手。奇跡發(fā)生了：小家伙吮著上帝的手指時，他的腦子里頓時就生出了種種奇思妙想，五彩繽紛的，心里竟也呼呼地竄出了一對小翅膀兒，忽閃忽閃的，就像要飛翔起來呢。

“好，好，這樣很好，這樣很好呀！”上帝開心得哈哈大笑，說道：“我的孩子，你的心已經(jīng)放飛了，從今以后，天高任你飛，你就用我的手指賦予你的靈性，去創(chuàng)造自己最美最好的生活吧！”

上帝的手指就這樣成了孩子最早也最神奇的玩具。人類一代又一代的孩子，從此一出生就都喜愛吮吸媽媽的手指頭，他們也從此在玩這種游戲中變得愈來愈聰明了。

夜已降臨，上帝踏著月色夜行。他的心情很好，他相信那些放飛了智慧之心的傳人，一定會成為萬物之靈中的真正的人。

突然，他的耳邊響起了一片吶喊聲。這喊聲，兇蠻，嘶啞，夾雜著爭執(zhí)、叫罵和廝打聲，如同虎狼撲羊，響徹夜空。上帝大吃一驚，急忙循聲奔上門去。

啊，他看見無數(shù)的人，男的女的，一堆堆，一簇簇，圍擁在燈光下，個個目露饞光，心藏殺機，那瘋狂火爆的場面，勾魂奪魄的氣焰讓上帝感到一陣陣眩暈。

原來他們是在玩！

一種不祥之兆涌上心頭，上帝眉頭緊皺，讓自己幻出了無數(shù)個化身，急匆匆趕赴各地去察看了。

“唉，唉，罪人！罪人??！”驚恐不安的上帝喃喃自語著，后悔當初真不該把那創(chuàng)造之手伸給孩子去吮吸，那智慧的大拇指賦予了人類以無窮的創(chuàng)造力，也引發(fā)了人性貪婪的無邊的欲火??！

終于，上帝狠心地舉起手來，從頭上拔下一根白發(fā)，做成了一個閃光的小套子，向著蒼茫大地遠遠地拋了出去。

這個小套子就成了后來傳說的那個極其可怕的索命絞索。世界上無論是哪一個人，只要他忘乎所以，只要他玩得昏了頭，他就一定會被這個套子套住，死神也就一定緊跟著索命來了。

智慧寓言心得體會篇八

他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊于是便把它吃了/剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟孔子很感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？”

啟示：推銷生意是一種組織性質(zhì)的生意，因為人多，人事問題也多，我們不時聽到是非難辨的`話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業(yè)才不會毀于一旦。

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智慧寓言心得體會篇九

凡聰明人都是尊重常識、順應(yīng)規(guī)律的；世間一切的蠢事，往往都是漠視規(guī)律的結(jié)果。

看公路上跑的自行車，兩個輪兒，為什么可以騎著不倒？汽車，四個輪兒，為什么有時會翻車？個中的原因不外乎：一個是保持了力的平衡；一個是失去了力的平衡。

上述現(xiàn)象告訴我們：保持平衡，車就能按我們的意愿奔跑、前進；一旦失去平衡，就可能失事，甚至出大事。平衡，也是事物發(fā)展的一種規(guī)律。

世間的萬事萬物，所以能不停地運動、發(fā)展、前進，一個重要方面就在于保持了這種平衡的結(jié)果。小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉(zhuǎn)、天體的運行等等，可以說，都是保持平衡的一種狀態(tài)。

有一個說法，講人的一生吃進去的食物總量約60噸，如果吃得太好、太多、太快了，把一生的食物提前吃完，生命也就提前終結(jié)了。這個說法未必準確，但其提供的視角值得深思?，F(xiàn)實中，我們常見一些人喜歡趕場子、下館子，喜歡山珍海味、大魚大肉，天天滿嘴流油，結(jié)果呢，吃出了高血壓、糖尿病……吃得一身病。現(xiàn)代都市人，營養(yǎng)不良的不多，病大多都是吃出來的?？磥?，吃也得講究“攝入與需要”的平衡。吃得太好是幸福，也會有痛苦。

時下，一些干部抱怨“為官不易”。確實，以“八項規(guī)定”為開端，從治理舌尖上的浪費，到治理車輪上的腐敗，再到打擊會所里的歪風，中央連續(xù)出臺多個禁令，制度籠子越織越密，作風管束越來越嚴，似乎一不留神就會“跌倒”。但仔細去想，這些禁令和要求，不正是以落細落小的嚴格管束，保領(lǐng)導(dǎo)干部為官用權(quán)的長久平安？如履薄冰、當官不易，方能穩(wěn)健守正、不易跌倒。分析一些人“跌倒”的原因，往往是因為失去平衡。他們不懂“吃苦與幸福”的平衡，不懂“權(quán)力與責任”的平衡，不懂“權(quán)利與義務(wù)”的平衡，不擇手段謀取“幸?！?，不該拿的拿、不該要的要、不該吃的吃……不勞而獲是有違平衡規(guī)律的，違背規(guī)律當然會受到懲罰，就會“甜盡苦來”，悔不當初。

這個世界上，過得好的人都活在平衡的哲學里。凡聰明人都是尊重常識、順應(yīng)規(guī)律的；世間一切的蠢事，往往都是漠視規(guī)律的結(jié)果。過去霧霾天多少年也難見一次，現(xiàn)在霧霾天漸漸增多。這是人們一味地追求發(fā)展速度，過多地消耗燃油、煤炭，盲目發(fā)展高能耗產(chǎn)業(yè)等所致。人們過分地“修地球”，圍河造田、濫砍濫伐，結(jié)果引發(fā)一些災(zāi)害。實際上這都是我們打破了某種平衡后，大自然對人類的報復(fù)。

平衡規(guī)律不能違，保持平衡的狀態(tài)，是人生的大智慧，也是我們必須謹記的真理。

智慧寓言心得體會篇十

寓言：

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

寓意：

這故事是說，借助別人的.東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

管理點評：

所以，做為一名合格的管理者，要以學習者的姿態(tài)向別人請教，要堅持不斷的學習。增長個人知識與見識，提升能力與才干。三人同行，必有我?guī)?，謙虛謹慎地學習，再學習。進步是必然的。不學無術(shù)的人，再怎么把自己神話與吹噓，不過就是一只粘著羽毛的寒鴉，是永遠也成不了鳳凰的。

智慧寓言心得體會篇十一

西方的不同智慧。漆黑的大雞蛋里盤古睡了一萬八千年,有了身軀,然后又用了一萬八千年,天地趨于穩(wěn)定。嘴里呼出的氣變成風和雨，聲音為雷鳴、左眼為太陽、右眼為月亮。渾身都成為大地與天空的部件。

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亞當睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人與女人的故事。

兩個古老的故事，演繹著不同的哲理。東方故事揭示的是事物的兩便到質(zhì)變，盤古開天的過程性充滿了發(fā)展與變化。西方的是一分為二的觀點，男人身上的骨變成女人，骨頭是自己的，變成的另外的。

從科學上看，宇宙的開始是無，從無到有，從小到大，膨脹的無限的，最終歸于無。這個有無相生的過程，就是事物的客觀規(guī)律。

神話傳說其實吻合了科學。

巨靈治水。

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空有一身本事,黃河也治理不了。其基本原因在于沒有抓住事物的主要矛盾。即不善于從紛繁復(fù)雜中尋求事物的關(guān)鍵。

許多人并非不會做事，但做不了大事。他只是根根計較小事，舉輕若重。

這樣的本事不叫大本事，而叫小本事。雖然孫悟空能騰云駕霧、七十二變，但依然逃不出如來的手掌心。萬變不離其宗，事物間總是有一些基本規(guī)律，把握了，就能推動事物的發(fā)展。

老子說，治理天下如烹小鮮。就是大智之體現(xiàn)。

巨靈在懷才不遇時常想，我能移山倒海，造山出水。還有什么自然的災(zāi)害不能消除？一旦機會來了，黃帝讓他發(fā)揮才華治理黃河?？伤粫U力，黃河雖然找到出口流向大海，但依然沒有消除水患。

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我常遇到很多以為懷才不遇的人，其實只有三腳貓的功夫，有坐井觀天的眼光，紙上談兵的淺薄，卻以為有天大的才能，于是哈哈哈......

女媧造人。

初一到初六造出了家禽,初七為人日,捏黃土造人統(tǒng)治一切。為了人的搭配，創(chuàng)造了婚姻。根據(jù)需要而創(chuàng)造人。

其實，女媧的智慧在于現(xiàn)實主義。神之高明在于：教會人崇拜神，而自己卻自己做現(xiàn)實的人。

功利主義在許多時候是人生存之道，有時連神也不例外。

精衛(wèi)填海。

這個著名的神話故事,其要害在于強調(diào)了精神的力量。

明知不可為而為之，充滿了悲劇之美。一塊塊的小石頭，何時填滿大海。但從理論上說，是可以填滿的。

精衛(wèi)之動人在于啟示我們：人總是要有點精神的。

精神不是萬能的，但沒有精神萬萬不能。

金槍雨。

伊索寓言中的這故事，幾個魚夫忙活好一陣子，卻抓不到魚，在船上閑坐時卻有一條金槍魚無意中逃進他們的船，順手抓住買掉。作者的評論：時來運轉(zhuǎn)比技能好。這故事有點類似中國的守株待兔。

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分析這故事，有點無為而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含著對我們的啟迪：機遇是留給有準備的人。沒有魚夫的“忙活”，即準備活動，那里有好事等著他們？這忙活是前提和必要條件。謀事在人，成事有時在天，大概沒錯。但守株般待兔，成功的機遇很小，概率微乎其微。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，秘密在有一雙鐵鞋，走遍千山萬水，得來是早晚的事。不經(jīng)一番寒霜苦，那得梅花撲鼻香呀？這是事物自身的發(fā)展規(guī)律，誰違背了必將遭到自然法則的懲罰。比如現(xiàn)在教人致富的許多秘訣：不勞而獲的投機取巧，只能一時，最終是竹藍打水一場空。

還是想起中國女排第一獲得世界冠軍時，冰心老人的題詞：

成功的花，

人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷，

然而當初她的芽兒，

灑滿了犧牲的汗水，

浸透了奮斗的熱血。

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當我們把大地踏在腳下時，別忘了曾經(jīng)的苦難。

每日文摘魯迅的生活智慧。

戰(zhàn)士不是時時刻刻都在戰(zhàn)斗的。現(xiàn)代戰(zhàn)爭越來越重視后勤工作，甚至有的軍事專家認為，現(xiàn)代戰(zhàn)爭打的就是后勤。對于一個思想戰(zhàn)士來說，生活質(zhì)量的好壞會直接影響到戰(zhàn)斗的情緒和戰(zhàn)斗的結(jié)果。

魯迅是個非常有生活情調(diào)、生活智慧的人。

他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。后來又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱?！?/p>

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魯迅很重視錢，絕不假裝清高。有個書商騙了我和余杰、摩羅等人的錢，我們跟他交涉，他卻對我們說：你們知識分子怎么這么庸俗、這么愛錢啊？你們是靈魂工作者啊！我不聽他的`欺哄，就學習魯迅，一定要跟他算賬。

魯迅的日記里仔仔細細地記著他的幾乎每一筆收入支出。他的收入主要來自三個方面：薪水、講課費、稿費。后兩者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那時北京市民的最低生活標準是兩三塊大洋。一塊大洋購買基本生活品的購買力大約是今天一塊人民幣的七八十倍到一百倍。舉個例子：根據(jù)老舍的回憶，當時老舍當個“勸學員”――教育分局局長，每月100元，小學校長40元，小學老師25元，學校的勤務(wù)員6元。毛澤東在北京大學圖書館當臨時工性質(zhì)的管理員8元，而館長李大釗300元。老舍說當時1毛5就可以吃頓很好的飯：一份炒肉絲，三個火燒，一碗餛飩帶兩個雞蛋，這些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再來一壺老白干喝喝了。這一頓飯現(xiàn)在在北京，15元恐怕還未必能拿下吧！

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在這樣的情況下，魯迅很看重他的300大洋。所以前邊說的，他跟章士釗打官司，也有經(jīng)濟原因，一定要保住自己的鐵飯碗――章士釗免了魯迅的職，許多人等著謀他的缺呢。后來，他離開了官場，也離開了大學，由廣東到上海。領(lǐng)導(dǎo)教育部的蔡元培先生每月給他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解魯迅的做法，說魯迅為什么拿著國民黨政府的錢，還要罵國民黨。在魯迅看來，錢是該拿的，但罵也是該罵的。跑到外國去，在帝國主義的大旗下面罵中國，那是沒出息的表現(xiàn)。我就在國內(nèi)以筆作槍，貶惡揚善，這才是真正的愛國主義，真正的勇士，真正的豪杰。

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魯迅有個學生叫李秉中，在軍隊當官，想辭職不干了，寫信征求魯迅意見。魯迅反對，認為飯碗可以跟理想分開。魯迅回信說：“人不能不吃飯，因此即不能不做事……我看中國謀生，將日難一日也。所以只得混混。”魯迅居然說出“混混”這樣的話，很不英雄吧？很不容易理解吧？其實重視飯碗，重視物質(zhì)生活對于精神生活的決定作用，正是馬克思主義的唯物態(tài)度。魯迅不是從馬克思主義那里得到的這個真理，而是從長期的生活實踐中得到的。

魯迅在《娜拉走后怎樣》里說：“錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論?！彼?，我也不避諱“錢”字。到飯店吃飯，我一般不說什么“買單”那種文理不通的話，我就直接說：算錢。而且還要檢查一下賬單――當然，如果跟女朋友吃飯，就算了。

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可見，魯迅的生活智慧是建立在實實在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，當然也值得尊敬，我們應(yīng)該幫助這樣的“有志”青年。但是不要把二者絕然分開，一味追求理想，不顧生活實際，那就可能成為“幼稚”青年了。

他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。

所以，他知道如何應(yīng)付不同的場面。比如他說如何聽高人講話：“與名流學者談，對于他之所講，當裝做偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

這是世故，但這世故背后是對虛偽的社會風氣的冷嘲。他也有直率的時候，比如日本請他主持中日通航典禮，他拒絕逢場作戲。他說：“不能把太太小姐敲碎一個啤酒瓶子的事要我做?！庇浾呒m纏說：“如果您不答應(yīng)，我就非常為難了?！濒斞复鸬溃骸叭绻掖饝?yīng)您，我就非常為難了?！敝腔鄄灰欢ǘ际菆A融婉轉(zhuǎn)的，有時候也表現(xiàn)為斬釘截鐵的果斷。

魯迅在《世故三味》中寫道：人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓铮嗖豢商铩币粯?，不可不通，而亦不可太通的。

然而據(jù)我的經(jīng)驗，得到“深于世故”的惡謚者，卻還是因為“不通世故”的緣故。

那么，魯迅的世故到底是一種什么狀態(tài)的世故呢？他的好友許壽棠說：“有人以為魯迅長于世故，卻又有人以為他不通世故，其實都不盡然，只是與時宜不合罷了?！?/p>

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每日一詩原來很簡單。

人生的光彩在哪里？

早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容的迎接未來。

到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿的活在當下。

到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。

原來人生也很簡單。

只要能懂得「珍惜、知足、感恩」。

你就擁有了生命的光彩。

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智慧寓言心得體會篇十二

寓言是一種集教育、娛樂和啟發(fā)為一體的文學形式，通過將動物或其他生物賦予人類的特點和能力來表達思想和道德觀念。智慧寓言以其言簡意賅、極富啟迪性的特點在人們心中留下深刻的印象。在我閱讀了一系列寓言后，我深感智慧寓言所蘊含的哲理不僅豐富多彩，更透過表面的文字，潛移默化地教育我們?nèi)绾卧谏钪谐砷L與進步。

首先，智慧寓言其中最大的特點是以動物為主要講述對象。這種形象化的手法能夠更好地展現(xiàn)人性的各種弱點和優(yōu)點。例如，《烏鴉和狐貍》中的烏鴉，因為貪心，被狐貍誘騙，最終失去了口中的美味。這個故事教導(dǎo)人們要懂得提防欺詐和貪婪的陷阱。而《烏龜和兔子》中的兔子，自負地以為自己快而最終輸給了烏龜，告訴人們只有腳踏實地才能獲得成功。這些生動的寓言角色能夠激發(fā)讀者們的想象力，與現(xiàn)實情景相對應(yīng)，更容易理解和記憶。

其次，智慧寓言所包含的故事情節(jié)不僅富于啟發(fā)，也能夠引發(fā)人們對生活的思考。每一個寓言都有一個特定的主題或思想，例如勤儉、誠實、友誼和奉獻等。通過將這些抽象的概念具象化，寓言讓人感受到了深刻的人性哲理。在《牧童和狼》這個寓言中，牧童總是虛構(gòu)地喊出“狼來了”，最終導(dǎo)致村民不再相信他，結(jié)果狼真的來了，牧童卻無人前來救助。這個故事告訴人們不能利用謊言來欺騙他人，因為一旦失去信任，將會面臨無助的困境。這樣的啟示讓人們深思自己的行為和言論，從而更加懂得關(guān)愛他人。

此外，智慧寓言也以全球通行的淺顯易懂的故事語言，跨越了種族和文化的差異，能夠幫助人們更好地交流和理解。在國際交流中，寓言往往被用作教育和故事講述的工具，無論是孩童還是成年人都能夠從中獲得啟迪和娛樂。例如，中國的《狐假虎威》在西方也被熟知并有不同版本的改編。這種全球共通的特質(zhì)使得寓言成為了一種跨文化交流的橋梁，讓不同的文化能夠更好地相互交流和理解。

最后，智慧寓言通過短小精悍的文字使人們在休閑娛樂的過程中得到教育和啟示。智慧寓言通常不超過一頁，只需要幾分鐘時間就能讀完，是人們忙碌生活中的一道輕松短暫的休息。在這個快節(jié)奏的時代，人們往往沒有太多時間去閱讀長篇大論，但是卻渴望得到精神的滿足。而智慧寓言恰好滿足了這一需求，通過簡短的文字引發(fā)人們的思考和啟示。人們可以在幾分鐘的時間內(nèi)感受到故事中所蘊含的智慧和真理，從而更好地應(yīng)用到自己的生活當中。

綜上所述，智慧寓言以其獨特的手法和深刻的哲理受到了廣大讀者的喜愛和追捧。它既能夠通過動物形象化的手法吸引因年齡、性別和文化差異而產(chǎn)生的興趣，又能夠通過故事情節(jié)和主題引發(fā)人們對生活的思考。同時，智慧寓言還能夠作為一種全球共通的交流工具，促進不同文化之間的交流和理解。最后，智慧寓言以其簡短的篇幅為人們在快節(jié)奏的生活中提供了一段愉快而有意義的閱讀體驗。相信在以后的日子里，我會繼續(xù)閱讀智慧寓言，從中獲得更多的智慧與啟示。

智慧寓言心得體會篇十三

一對老夫妻風雨同舟地共同生活了60年，在他們慶祝結(jié)婚紀念日的時候，客人們問他們：“你們二位是如何共同走過這漫長的60年的呢？”

“因為在我們出生和成長的那個年代，所有破損的東西都要修補，而不是像現(xiàn)在這樣扔了了事。”

有一次，學生問老師：“為什么朋友很容易變成敵人，而敵人很難成為朋友呢？”

“因為拆房子比建房子容易，砸車比修車容易，花錢比掙錢容易。”

一位游客慕名前來拜訪當?shù)氐囊晃恢钦?。這位游客發(fā)現(xiàn)智者的房子只有一個房間，房間里除了琳瑯滿目的書籍以外，只有一張桌子和一把椅子，再無其他陳設(shè)。

“您的家具呢？”游客好奇地問。

“那您的呢？”智者反問。

“我的？我是來旅游的，只是一個過客而已。”

“我也是?！敝钦呋卮稹?/p>

智慧寓言心得體會篇十四

以“故事與隱喻”方式表達某種理念，有很多智者曾經(jīng)這么做過，這樣做能讓人有活生生、有生命力、印象深刻的感受。領(lǐng)導(dǎo)者正是需要這樣從感性中感悟，然后漸悟，最后在理性中頓悟并付諸實踐。

佛祖釋迦牟尼就以“逃出火宅”為隱喻，說明他宣揚教義、協(xié)助眾人之所作所為。他這么說：

于是，大家就脫離險境。而長者也沒食言，給了每個人各一大車的珍寶。

也許還是有人只認同“講清楚、說明白”，但是，語言、文字還是有其缺陷的時候，很多時候講明白了反而失去了本來的意義。

就連耶穌基督教化他的教民也采用講故事的形式，有一次，他這么說：

有一個人出去播種，有些種子撒在路旁，就被行人踐踏，飛鳥吃了，沒有成長機會；有些撒在盤石上，雖然得以發(fā)芽，但是，太陽出來一曬就枯萎了；有些撒在荊棘里，荊棘長得既快又密，把它給擠住了；有些種子撒在好土里，生長起來，結(jié)實百倍。

協(xié)助個人提升自己“過去”的品質(zhì)。這個方法就是以“隱喻”、“說故事”的方法來描述一些事件，這樣的描述，和自己的過去、未來深度結(jié)合，影響自然深遠。

智慧寓言心得體會篇十五

在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經(jīng)找了好幾天了，但毫無收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇著，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。

終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復(fù)盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。

之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。

但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應(yīng)該守著死牛飽餐一頓的。

兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。

為了解開心頭的疑惑，科學家們決定做一個實驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀察。

很快，空中有一只烏鴉發(fā)現(xiàn)了死鹿，然后，無比相似的一幕出現(xiàn)了——它先是自己啄了幾口，然后迅速飛走，兩天后，躺著地上的那頭鹿被趕來的一大群烏鴉瓜分殆盡。

真相幾乎越來越明了。當?shù)诙凰缆贡挥幸庾R地放在地上的時候，科學家們悄悄地在鹿的身上放置了一個自動追蹤器，等一只烏鴉剛一落到死鹿的身上，追蹤器便開始追蹤和記錄它的行程。很快，追蹤器傳回來的信息顯示，那只烏鴉，一直飛呀飛，整整飛了一天，飛過無數(shù)個冰凍的千山萬水，累得夠嗆，最后它找到了一大群同類，然后告訴他們，各位父老鄉(xiāng)親，兄弟姐妹們，有能填肚皮的，有好吃的，趕緊跟我走呀!然后，在它的帶領(lǐng)下，所有的烏鴉都朝死鹿的所在地趕來。

一切水落石出，真相大白，科學家們最后給出的結(jié)論是，體積不足人一個拳頭大的烏鴉，即便是在食物短缺，自身性命難保的情況，依然會時時想著同類，想著如果有食物，一定不能獨享，而是邀大家一起來分享，共渡生命里的難關(guān)!

而作為高等動物的人，應(yīng)該向烏鴉敬禮，向它們學習，將“窮則獨善其身”的“堂而皇之”理由徹底拋棄!

智慧寓言心得體會篇十六

狐貍騙了烏鴉一塊肉，被大象看到了，狐貍得意洋洋，對大象說：“瞧見了沒？我聰明不？”

“我都瞧見啦，你很聰明?！?/p>

“要不要我教你幾招呀？看你漫山遍野找野果子吃，也太辛苦啦！”

“那倒不必，”大象說，“我有自己的生存原則?！?/p>

過幾天，狐貍又演了場“狐假虎威”的把戲，把虎大王和百獸都欺騙了，這事又被大象看見了。

“你又看到了！”狐貍不滿地說，“不過也好，你可以證明我的確很聰明。”

“是的，我可以證明，你的確很聰明?！?/p>

后來，狐貍?cè)ネ惦u，被人捉住，關(guān)進鐵籠，這事大象也看到了。

“讓你看笑話了！”狐貍沮喪地說，“現(xiàn)在你還承認我聰明嗎？”

“我還承認你聰明。不過，你只有小聰明，卻缺乏大智慧！”

“什么意思？”

“我的意思是說，誠實本分，不奸不滑，表面看起來與聰明無關(guān)，其實蘊藏著生活的大智慧；靠耍小聰明坑蒙拐騙，可能得逞于一時，但遲早要吃虧的！”

智慧寓言心得體會篇十七

有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學習宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時間，終于把宰殺龍的技術(shù)學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒牵篱g哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學的技術(shù)一點也用不上。

原文：“姓朱者學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！保ā肚f子·列御寇》）。

解析：學習必須從實際出發(fā)，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領(lǐng)也沒有用。

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。

原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也?！保ā肚f子·讓王》）。

遠古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飛去，卷起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。

生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢？”

解析：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。戰(zhàn)國時期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。

成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。

秋天來到，天降大雨，無數(shù)細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！”

解析：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。

現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知，人外有人，天外有天!

從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。

魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。

解析：辦事不看對象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇死的。

戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎？”梁惠王回答：“知道。”晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。

這兩個國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭。每次戰(zhàn)爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”

惠王說：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說：“請允許我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說：“沒有?！睍x人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實中，您能夠到達的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎？”惠王說：“你說的對?！?/p>

晉人說：“在我們所能夠到達的領(lǐng)域里有一個魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說：“好像沒有什么不同。”魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。

解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個世界。

紀渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣?！?/p>

十天后周宣王又問紀渻子訓好雞了嗎，紀渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”

十天后周宣王又問紀渻子，紀渻子回答說：“還是那么顧看迅疾，意氣強盛?！?/p>

又過了十天，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了?！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了。

解析：莊子認為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。

莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。

莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”

惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點：“你不是魚，你怎么知道魚的快樂呢？”

莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚的快樂呢？”

解析：在邏輯學上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學說強加于人，因為你不能代替別人?；菔┕欧Q博學，出行時隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學博取功名，所以莊子有此一說。